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LICENCIATURA ANTROPOLOGIA SOCIAL Y CULTURAL ASIGNATURA: HISTORIA SOCIAL CONTEMPORANEA, SIGLOS XIX-XX
Tema 3. Movimiento obrero. Protesta y Acción Social contra Capitalismo Liberal
PROFESORADO: ANTONIO ORTEGA SANTOS Y JAVIER CONTRERAS BECERRA (UNIVERSIDAD DE GRANADA)
3.1. El nacimiento del movimiento obrero. La formación histórica de la clase obrera como identidad colectiva 3.2. Primeras Organizaciones Obreras como alternativa al modelo económico liberal capitalista: socialismo utópico, científico y libertario.
3.3. Las grandes etapas del movimiento obrero 3.3.1. Primera etapa (1864-1914). La I y II Internacional Obrera 3.3.2. Segunda etapa (1914-1945). Extensión y dependencia: La III Internacional
3.4. La evolución posterior del movimiento obrero. Nuevas alianzas con otros actores sociales. ¿Pérdida de identidad ante las transformaciones del mundo del trabajo?
3.1. El nacimiento del movimiento obrero. La formación histórica de la clase obrera como identidad colectiva Concepciones de la clase social (TILLY, Charles: “Social Class”, Encyclopedia of European Social History. From 1350 to 2000, New York, Charles Scribner´s Sons, 2001) La posición jerárquica. Una clase social es un rango o estrato definido por las diferencias reconocidas y eficaces en el prestigio, la riqueza o el poder. Mercado conexión. Una clase social es un segmento de la población se define por la relación distintiva a la tierra, el trabajo y los mercados de productos básicos.
La conciencia y la cultura. Una clase social es un conjunto de personas que se consideran entre sí como iguales sociales o compartir un cuerpo distintivo de entendimientos, representaciones y prácticas. Ubicación en la producción. Una clase social, designa a los ocupantes de una posición distintiva grande, pero dentro de un sistema de producción material. Por ejemplo, los capitalistas frente a los proletarios se definen por el control del capital frente a la dependencia de la venta de fuerza de trabajo. Quimera. En un entorno particular o en general, la clase social es una ilusión o en el mejor de una descripción errónea de las desigualdades mejor caracterizados de otra manera. Figura 2: La pirámide de las clases sociales en el capitalismo, según una ilustración de 1911 de la revista “Industrial worker” (“la voz del sindicalismo industrial revolucionario”).
3.1. El nacimiento del movimiento obrero. La formación histórica de la clase obrera como identidad colectiva EXPLICACIONES TRADICIONALES: RESULTADO AUTOMÁTICO DE LA INDUSTRIALIZACIÓN. FUSIÓN DE LAS DIFÍCILES CONDICIONES DE TRABAJO Y DIFUSIÓN NUEVAS CORRIENTES IDEOLÓGICAS
NUEVAS PERSPECTIVAS: COLECTIVA
CLASE
OBRERA
COMO
IDENTIDAD
PROCESO DE CREACIÓN DE UN SUJETO HISTÓRICO IMPORTANCIA DE LOS ARTESANOS ESPECIALIZADOS DE LOS TALLERES SECTORES MÁS DESTACADOS: “ARISTOCRACIA OBRERA” CÓMO SE CREÓ UN IMAGINARIO COLECTIVO (UNIDAD E INTERESES COMUNES) DIFUSIÓN DE CATEGORÍAS PARA EXPLICAR LA ESTRUCTURA SOCIAL PERVIVENCIA DE LA CATEGORÍA “PUEBLO” DESIGUALDAD SOCIAL Y ECONÓMICA = OCUPACIÓN DEL PODER POR PRIVILEGIADOS VIEJOS Y NUEVOS REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA = ACABAR CON PRIVILEGIOS Y OBTENCIÓN DERECHOS SOCIALES (REPUBLICANOS, RADICALISMO INGLÉS-CARTISMO)
NUEVAS PERSPECTIVAS: COLECTIVA (continuación)
CLASE
OBRERA
COMO
IDENTIDAD
DIFICULTAD PARA EL CAMBIO LABORAL (CONDICIÓN OBRERA PERMANENTE) PERCEPCIÓN IMPOSIBILIDAD EMANCIPACIÓN DE LOS TRABAJADORES (CREACIÓN CLASE) PROMOTORES NUEVA IDENTIDAD CLASISTA: OBREROS ALTAMENTE CUALIFICADOS (EXPECTATIVAS DE EMANCIPACIÓN) NUEVA DIMENSIÓN DEL TÉRMINO EXPLOTACIÓN (FRANCIA, DÉCADA DE 1830) DIFERENCIA ENTRE EL SALARIO RECIBIDO Y EL PRECIO EN EL MERCADO DE BIENES IDENTIDAD DE OFICIO FRENTE A IDENTIDAD DE CLASE CLASE OBRERA COMO IDENTIDAD SUPERADORA DE LAS BARRERAS DE LOS OFICIOS Y ALTERNATIVA DE LA IDENTIDAD POPULAR - PRECISA DE SÍMBOLOS Y RITUALES - AUGE DIFUSIÓN COMPONENTES RITUALES Y SIMBÓLICOS ANTERIOR A LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL - MITOS DE LA CULTURA OBRERA (TRIPLE FUNCIÓN: INTEGRADORA, MOVILIZADORA Y ESCLARECEDORA) - MEDIOS DE DIFUSIÓN (PERIÓDICOS, CUENTOS, CATECISMOS POLÍTICOS, BANDERAS, HIMNOS...) - IMAGEN DICOTÓMICA MORALISTA DE LA SOCIEDAD Y “DIDACTISMO DE LA MISERIA”
NUEVAS PERSPECTIVAS: CLASE OBRERA COMO IDENTIDAD COLECTIVA (continuación) LA CLASE OBRERA - PRODUCTO DE LOS MIEMBROS DEL MOVIMIENTO OBRERO - CONSTRUCCIÓN A PARTIR DE LENGUAJE DE CLASE, FORMULACIÓN DE CONCEPTOS Y DIFUSIÓN DE MITOS Y RITUALES - CONDICIONES NECESARIAS: TRABAJO POR CUENTA AJENA MALESTAR POR LAS CONDICIONES LABORALES DESAPARICIÓN EXPECTATIVAS DE ASCENSO SOCIAL TEMOR AL DETERIORO DE LAS CONDICIONES EXISTENTES ASUNCIÓN DE RASGOS COMUNES A VARIAS CATEGORÍAS LABORALES
3.2. Primeras Organizaciones Obreras como alternativa al modelo económico liberal capitalista: socialismo utópico, científico y libertario. DEFINICIÓN DE SOCIALISMO SOCIUS, -I: SOCIO O CAMARADA; -ISMO: DOCTRINA CORRIENTE DE PENSAMIENTO QUE SE OPONE AL CAPITALISMO
DEFINICIÓN DE SOCIALISMO UTÓPICO U: PARTÍCULA NEGATIVA; TOPOS: LUGAR. UTOPÍA=”NO LUGAR”, ALGO QUE NO TIENE EXISTENCIA MATERIAL CORRIENTES DE PENSAMIENTO QUE PRETENDEN CORREGIR LOS ABUSOS DEL SISTEMA CAPITALISTA Y ESTABLECER UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA
DEFINICIÓN DE SOCIALISMO CIENTÍFICO APLICACIÓN DE UN MÉTODO CIENTÍFICO AL ESTUDIO DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL PARA CAMBIARLA (FIN DE LA EXPLOTACIÓN HUMANA, SOCIEDAD SIN CLASES)
• ORÍGENES DEL COMUNISMO CONTEMPORANEO: “CONSPIRACIÓN DE LOS IGUALES” (BABEUF) – AUSENCIA DE JUSTIFICACIÓN TEOLÓGICO-RELIGIOSA – SEGUIDORES POSTERIORES DE IDEAS FUNDAMENTALES • DIRECTORIO DE SEGURIDAD PÚBLICA CON DOCE MIEMBROS QUE DIVIDEN CIUDAD EN DISTRITOS • PROCLAMACION INSURRECCIÓN Y RESTAURACIÓN CONSTITUCION 1793. • CREACIÓN DE ASAMBLEA NACIONAL – POSESIÓN DE BIENES COMO PASO PREVIO A COMUNIDAD – PUEBLO COMO COMUNIDAD DE IGUALES, TRABAJADORES SIN PROPIEDAD – VIRTUD, DEMOCRACIA E IGUALDAD – PRACTICABILIDAD DE DOCTRINA COMUNISTA.
SOCIALISMO TECNOCRÁTICO: SAINT SIMON – IMPERIO NAPOLEÓNICO: AVANCE SOCIALISMO A NIVEL TEÓRICO CON COMPONENTES DE ROMANTICISMO – SAINT-SIMON: NUEVA ERA INDUSTRIAL • CATECISMO DE LOS INDUSTRIALES (1819): CLASE INDUSTRIAL COMO SECTOR LABORIOSO Y CREADOR DE SOCIEDAD FRENTE A CLASE INUTIL E OCIOSA. • VISION TECNOCRÁTICA DEL PODER: LOS QUE HACEN PROGRESAR A LA SOCIEDAD. • CRITERIO DE CLASIFICACIÓN SOCIAL ALTAMENTE UTILITARISTA • IGUALITARISMO LIBERAL DE IGUALDAD DE OPORTUNIDADES, COMPATIBLE CON PROPIEDAD PRIVADA • PROPOSICIÓN DE ECONOMÍA PLANIFICADA • CIENCIA POSITIVA DE LA MORAL Y POLITICA • NUEVO CRISTIANISMO: DIÁLOGO ENTRE INNOVADOR Y CONSERVADOR. – CONSIGNA UTILITARISTA DE MAYOR BIEN PARA MAYOR NÚMERO POSIBLE, SEGÚN CAPACIDADES Y NO ORIGEN SOCIAL
CHARLES FOURIER – RECHAZO AL MUNDO SOCIAL, DEJANDO HABLAR A LOS INSTINTOS QUE DESAPARECEN EN NUEVO ORDEN – ESTABLECIMIENTO DE REINO DE LA ARMONÍA SOCIAL: HOMBRE INNATAMENTE BUENO – RENUNCIA A CIVILIZACIÓN MODERNA ACEPTANDO AVANCES DEL MUNDO INDUSTRIAL – REORGANIZACIÓN DE AGRICULTURA, INDUSTRIA Y MORAL A NIVEL COSMICO : ARMONÍA UNIVERSAL. • • •
DESAPARICIÓN DE CLASES DESAPARICIÓN INDUSTRIAS INNECESARIAS DESAPARICIÓN FRAGMENTACION DEL TRABAJO SOCIAL MODERNO: TRABAJO SOLIDARIO BAJO FORMAS DE FRATERNIDAD, COOPERACIÓN Y LIBERTAD.
CHARLES FOURIER UNIDADES DE ORDEN FALANSTERIOS
TRABAJOSOCIAL:
-ELIMINACIÓN COMPETENCIA INDUSTRIAL, IDENTIFICANDO AL OBRERO CON EL TRABAJO -SISTEMA GENERAL DE GARANTÍAS PARA OBREROS, LIBERANDO AL SER HUMANO DE DEPENDENCIA DE EMPRESAS PRIVADAS (V. CONSIDERAN: DERECHO AL TRABAJO) 1841-44: 40 FALANSTERIOS EN MEXICO Y EEUU NUEVO MUNDO INDUSTRIAL (1829) : IDEA COOPERATIVISTA
APORTACIONES DE FOURIER AL SOCIALISMO: -PROPUESTA DE MODO COOPERATIVO DE PRODUCCIÓN Y CONSUMO - CONCEPTO DE PODER PÚBLICO COMO RESPONSABLE DE GARANTIZAR SALUD, TRABAJO Y EDUCACION A CIUDADANÍA.
ROBERT OWEN: PRIMER SOCIALISMO BRITÁNICO. – OBJETIVO: SOLUCIONAR PROBLEMAS GENERADOS POR MAQUINISMO Y SISTEMA DE SALARIOS DEL INDUSTRIALISMO. – NEW LAMARK (1800): MODELO INDUSTRIAL – NUEVA VISIÓN DE LA SOCIEDAD (1813): TRANSFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD. – UTILITARISMO DE BENTHAM: • •
REFORMISMO MAYOR FELICIDAD PARA MAYOR NUMERO DE GENTE, TRANSFORMANDO CONDICIONES DE VIDA DE GENTE
– TRANSFORMACIÓN DEL CARÁCTER HUMANO, REORGANIZANDO EL MEDIO AMBIENTE • • •
FE EN EDUCACION PROSPERIDAD COMO PRECONDICIÓN PARA MEJORA DEL GÉNERO HUMANO NECESIDAD DEL PLENO EMPLEO.
ROBERT OWEN: PRIMER SOCIALISMO BRITÁNICO. EVOLUCIÓN DE OWEN HACIA COMUNISMO : EL SISTEMA SOCIAL (1821). ATAQUE A INDIVIDUALISMO DE ECONOMISTAS LIBERALES == LIBRE COMPETENCIA ES GUERRA ECONOMICA JUSTA DISTRIBUCION DE RIQUEZA E IGUALDAD DE DERECHOS DE TODOS LOS HOMBRES PROYECTO DE NUEVA ARMONIA EN INDIANA (EEUU).
PRINCIPIOS OWENIANOS EN SINDICALISMO BRITANICO DE LOS AÑOS 30: “ALDEAS DE COOPERACION” 1833: PRESIDENTE DE GRAND CONSOLIDATED TRADES UNION
CAUSAS CONSOLIDACION TEORIA SOCIALISTA SIGLO XIX. – AUMENTO VOLUMEN PROLETARIADO Y EXPANSIÓN INDUSTRIAL. – FRACASO PLANTEAMIENTOS UTÓPICOS. – ELABORACIÓN CRÍTICA SOCIALISTA DE FILOSOFÍA ECONÓMICA DEL LIBERALISMO. • SISMONDI: TEORÍA SOBRE EL CAPITALISMO Y VISIÓN DEL LIBERALISMO DEL SIGLO XIX • LIBRE COMPETENCIA NO ES ARMONÍA DE INTERESES SINO CONCENTRACIÓN RIQUEZA EN POCAS MANOS (MONOPOLIOS) == ORIGEN DE EXCESO DE PRODUCCIÓN Y CRISIS ECONÓMICAS. • ECONOMÍA POLÍTICA LIBERAL COMO CREMATÍSTICA, SIN ORIENTACIÓN DE UTILIDAD SOCIAL (CRÍTICA A SAY Y RICARDO) == DEMANDA COMO POTENCIA ECONOMICA INAGOTABLE. • SISMONDI PROPONE – REPARTO EQUITATIVO DE RIQUEZA – EXPLOTACIÓN RACIONAL DE MAQUINA QUE EVITE ESCLAVITUD Y AUMENTE PRODUCTIVIDAD. – REELABORACIÓN DE CIENCIA ECONOMICA.
EL SOCIALISMO CIENTÍFICO: EL ANARQUISMO – NEGACIÓN DE AUTORIDAD PUBLICA O PRIVADA Y SUSTITUCIÓN POR COOPERACIÓN Y ACUERDO MUTUO ENTRE HOMBRES LIBRES. • W. GODWIN: INDAGACIÓN ACERCA DE LA JUSTICIA POLITICA (1793). – FE EN PROGRESO Y PERFECTIBILIDAD HUMANA, PERO ESCASOS AVANCES EN LA MORAL. – ESTADO Y SOCIEDAD CORROMPEN AL SER HUMANO, MARCADO POR INNATA BONDAD.
P-J. PROUDHON: FILOSOFIA DE LA MISERIA O SISTEMA DE LAS CONTRADICCIONES ECONOMICAS (1846). – FE EN EXISTENCIA DE CIENCIA ECONÓMICA OBJETIVA, COMO CONCEPCIÓN HISTÓRICA Y DOCTRINA DE LA LIBERTAD. – ESTUDIO DE PRODUCCIÓN Y DISTRIBUCIÓN DE RIQUEZA QUE PROVIENE DEL TRABAJO HUMANO. – ESTUDIO DE FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL Y NO SOLO ASPECTOS TÉCNICOS DE PRODUCCIÓN Y PRODUCTIVIDAD. – ANTINOMIA VALOR DE USOCAMBIO EN SISTEMA INDUSTRIAL – INDUSTRIA SUPONE INTENSIFICACIÓN PROCESO DE DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO == ECONOMÍA DE MERCADO
P-J. PROUDHON: FILOSOFIA DE LA MISERIA O SISTEMA DE LAS CONTRADICCIONES ECONOMICAS (1846). CONTRADICCIÓN MÁQUINAS Y LIBERTAD: INCREMENTO DE CAPITAL Y SALARIO SIN MÁS LIBERTAD. TEORÍA DE VALOR CONSTITUIDO: TIEMPO DE TRABAJO NECESARIO PARA CREAR PRODUCTO DEPENDE DE SU UTILIDAD. ATAQUE A PROPIEDAD PRIVADA COMO HERRAMIENTA DEL SISTEMA CAPITALISTA Y DERECHO EXCLUSIVO DE MINORÍA “POSESIÓN” COMO FORMA RESTRINGIDA DE PROPIEDAD, SUBORDINADA AL DERECHO EMINENTE DE LA SOCIEDAD Y CONTROLADA POR ELLA. PROPUESTA DE SOCIEDAD RURALIZADA: PEQUEÑOS PRODUCTORES CON DERECHO A HERENCIA.
– OBJETIVO CENTRAL DE PROUDHON: LIBERTAD TOTAL DE SOCIEDAD MODERNA. • LIBRE COMPETENCIA ENMASCARA INJUSTICIAS. • SOCIALISMO NO COOPERA CON ESTADO LIBERAL. • SOCIALISMO LIBERTARIO COMO FEDERACIÓN LIBRE DE ASOCIACIONES OBRERAS ASENTADAS EN AYUDA MUTUA == REFORMULACIÓN TEORÍA DEL CONTRATO SOCIAL. – INDUSTRIA =MUTUALIDAD OBRERA A LA BÚSQUEDA DEL BIEN COMUN. – ORGANIZACIÓN POLITICA: ASOCIACIONES MUTUAS.
• DISPERSIÓN DEMOCRÁTICA DEL PODER (DEL PRINCIPIO FEDERATIVO) DE ABAJO HACIA ARRIBA.
•
MIJAÍL ALEXANDROVICH BAKUNIN – REACCIÓN EN ALEMANIA: DESTRUCCIÓN TOTAL COMO PRELUDIO NECESARIO A CREACIÓN REVOLUCIONARIA. – TEORÍA POLÍTICA REVOLUCIONARIA JUNTO A JUSTIFICACIÓN TEÓRICA DE CONSPIRACIÓN. – CATECISMO REVOLUCIONARIO • • •
SISTEMA FEDERAL DE PUEBLOS DISPERSIÓN CONTROLABLE DEL PODER ACEPTACIÓN AMBIGUA DE SISTEMA ECONOMICO SOCIALISTA.
– 1864: PROMUEVE LA HERMANDAD INTERNACIONAL DE REVOLUCIONARIOS (SE DISOLVIÓ EN LA I INTERNACIONAL , EN EL CONGRESO DE GINEBRA DE 1867) – FEDERALISMO, SOCIALISMO Y ANTITEOLOGISMO: ESTADOS UNIDOS DE EUROPA BAJO PRINCIPIOS PROUDHONIANOS – CREACIÓN DE ALIANZA INTERNACIONAL == PRIMERA INTERNACIONAL (AIT) – 1869: CONTROL DIRECTO DE INDUSTRIA Y AGRICULTURA POR OBREROS Y APROPIACIÓN DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN.
PIOTR ALEXÉIEVICH KROPOTKIN PRECURSOR DEL COMUNISMO LIBERTARIO OBRAS: LA AYUDA MUTUA, LA CONQUISTA DEL PAN LA AYUDA MUTUA EVOLUCION HUMANA.
COMO
FACTOR
DE
LA
ORGANIZACIÓN SOCIAL BASADA EN AYUDA MUTUA BAJO PRINCIPIOS DE RACIONALIDAD, EFICIENCIA, ELIMINACIÓN DE ESFUERZOS INÚTILES Y PROGRESO CIENTIFICO. MORAL HUMANA COMO RESULTADO DE COOPERACIÓN Y SOLIDARIDAD CRÍTICA A LA SELECCIÓN NATURAL BASADA EN LA LUCHA DE LOS INDIVIDUOS COMUNISMO POR EDUCACIÓN PROGRESIVA DEL PUEBLO
BIBLIOGRAFÍA ABENDROTH, W. (1976): Historia social del movimiento obrero europeo. Barcelona, Laia. CASANOVA, J. (2012): Tierra y libertad, Barcelona, Editorial Crítica. ELEY, G. (2010): El futuro de la clase en la historia: ¿qué queda de lo social?, Valencia, Universitat de València. ELEY, G. (2003): Un mundo que ganar. Historia de la izquierda en Europa, 1850-2000, Barcelona, Crítica. GINER, S. (2008): Historia del pensamiento social, Barcelona, Ariel. HOBSBAWM, E.J. (1979): Trabajadores: estudios de historia de la clase obrera, Barcelona, Crítica. HOBSBAWM, E.J. (1988): El mundo del trabajo, Barcelona, Crítica. JONES, G.S. (1989): Lenguajes de clase. Estudios sobre la historia de la clase obrera inglesa, Madrid, Siglo XXI. KOCKA, J. (1980): "The study of social mobility and the formation of the working class in the 19th Century", Le mouvement social, nº 111, Paris. MANUEL, F.C. y MANUEL F.P. (1981): El pensamiento utópico en el mundo occidental. La utopía revolucionaria y el crepúsculo de las utopías, Madrid, Taurus. PÉREZ LEDESMA, M. (1997): “Capítulo 7. La formación de la clase obrera. Una creación cultural”, en CRUZ, Rafael y PÉREZ LEDESMA, Manuel (eds.), Cultura y movilización en la España contemporánea, Madrid, Alianza Editorial, pp. 201-233. Disponible en http://es.xdoc.com/doc/72014493/HCMC-HCE-La-Formacion-de-La-Clase-Obrera-Una-CreacionCultural SERRALLONGA, J. (1993): La Lucha de Clases. Orígenes del Movimiento Obrero, Madrid, Eudema. THOMPSON, E.P. (1989): La formación de la clase obrera en Inglaterra, Barcelona, Crítica. TILLY, Ch. (2001): “Social Class”, Encyclopedia of European Social History. From 1350 to 2000, New York, Charles Scribner´s Sons, pp. 5-8. WOODCOCK, G. (1979): El anarquismo. Historia de las ideas y los movimientos libertarios, Barcelona.