Noviembre-diciembre 2009 - Federación Obrera Regional Argentina

Transcript

Órgano de la F.O.R.A. (Federación Obrera Regional Argentina) - A.I.T. Sec: Coronel Salvadores N’ 1200 - C.P. 1167- Buenos Aires - Tel.: 43035963 [email protected] www.fora-ait.com.ar 1909 - 2009 A 100 años del ajusticiamiento del asesino de trabajadores Ramón Falcón LA REPRESIÓN CONTINÚA LA LUCHA TAMBIÉN NOV. / DIC. Año 8 Num. 27 2 pesos ACTUALIDAD Déja vu – Breve crónica de una historia repetida El día miércoles 4 de noviembre, los trabajadores del subte realizaron una vez más el pedido de inscripción gremial para la Asociación Gremial de Trabajadores del Subte y Premetro (AGTSyP), en diálogo con el ministro Carlos Tomada. Una vez más s e f u e r o n s i n n a d a y, lógicamente, una vez más se convocó a paro, para el día 5 de noviembre entre las 11 am y las 5 am del día siguiente. Lamentablemente (y como era de esperarse) una vez m á s la Uni ó n Tranviaria Automotor (UTA), sindicato del que los trabajadores del subte se quieren desligar (y mercenario si los hay), quiso romper la huelga, enviando a sus patotas, algunos colectiveros y gente que por un poco de plata o una “bolsita” son capaces de golpear hasta a su madre. Provocaron y generaron tensión en los andenes de las estaciones Lacroze de la línea B, y Constitución, de la línea C, a lo que trabajadores de otros gremios nos acercamos a brindar nuestro apoyo y solidaridad para con el paro del subte. La policía, evitando la entrada de gente en todas las bocas. El enfrentamiento con los rompehuelgas, a flor de piel. Arriba y afuera, indiferencia y rechazo, como siempre fomentado por los medios de comunicación, que convierten un conflicto gremial en un informe de tránsito. Abajo y adentro, bronca y solidaridad. Poco a poco, la patota se fue disolviendo, ya fuera por su ya más que evidente deficiencia numérica, o porque el pago del sindicato y Metrovías no era suficiente como para aguantar hasta las 3 de la tarde. No aguantaron, sin embargo, ya sea por un nuevo pago, o bronca personal, volvieron más tarde para aprovechar que se había reducido el grupo de apoyo a los trabajadores del subte. No conformes con eso, al otro día la UTA vuelve a la carga, y en combinación con la policía bonaerense ataca una vez más con palos y balas de goma a la familia de Néstor Segovia, delegado de los trabajadores de la línea C. Según el mismo Segovia, ya es la tercera vez que atacan a su familia, e incontables veces ya atacaron con la misma metodolog í a a sus compañeros. La reacción frente a los trabajadores que quieren organizarse con su gremio y por fuera de las monstruosas estructuras oficiales, que por su 2% de cuota solidaria no tienen escrúpulos y absorben a cuanto gremio puedan, es figurita repetida. Compañeros, ellos no tienen escrúpulos a la hora de robarnos, o de reaccionar cuando denunciamos su robo, nosotros no tengamos escrúpulos en organizarnos y hacer con nuestros compañeros como nos parezca. No les debemos nada a esos zánganos sindicalistas (excepto quizás un par de tortazos). Solo nos debemos solidaridad con nosotros mismos y los compañeros que tenemos al lado, y esa es la historia que tenemos que repetir una y otra vez. Lucas A Puestos de propaganda de la FORA CAPITAL FEDERAL : Local Coronel Salvadores 1200 La Boca- Miercoles y Sábados a partir de las 16hs. MENDOZA : Facultad de ciencias política y sociales de la UNC- Martes de 16 a 18 hs SANMARTÍN : Los Sabados en Calle Belgrano y Av. Campos (San Martin) 16hs RIO GALLEGOS: En el Hall de la UNPA todos los Miercoles de 16 a 18 hs Página 2 Nov./ Dic. 2009 Sobre el movimiento obrero hoy La crisis económica internacional que causaron los capitalistas se ha llevado ya a más de 200.000 familias a la calle, los patrones salen al frente para marcarnos la cancha con el apoyo del gobierno que no duda en implementar la policía para mantener la tan nombrada paz social. Así, los sindicatos firman pactos a través del ministerio de trabajo que amordazan cualquier intento futuro de organización y movilización, tal es el caso de los petroleros en Santa Cruz o los integrantes de la Comisión Interna de Terrabusi-Kraft. Las luchas obreras vencidas, sirven a la patronal como ejemplo para darnos a los demás oprimidos. Es decir, cada vez que un sindicato entrega una lucha, los trabajadores de otros sectores quedamos también supeditados a esa derrota. El aspecto ofensivo de los patrones es evidente. Un ejemplo de esto, es el gobernador de Santa Cruz, Daniel Peralta, quien se niega a discutir con el sector docente sin previo compromiso a mantener la paz social como han hecho los dirigentes petroleros. Hoy, en la región argentina encontramos decenas de peleas que los trabajadores mantienen constantemente y que no logran tener la repercusión u apoyo como otras que si han tomado lugar en la prensa radial, escrita y audiovisual. El fenómeno, es medianamente similar. Una juventud que se educó con las escuelas del sistema neo-liberal, (personificado por Carlos Menem, continuador de los planes económicos de la última dictadura cívico-militar) y con los estallidos sociales que encabezaron miles de desocupados en las distintas provincias y los sucesos de revuelta en 2001 o los de grandes huelgas como en 2007, comienza a salir al frente de la lucha renegando de las dirigencias que todo lo entregan a los patrones. Una dirección sindical que no logra mantener todo bajo control (CGT y CTA) y que constantemente se ve desbordada por los trabajadores que van marcando el rumbo. Un partido de gobierno desgatado pero no derrotado y una oposición partidaria (en todos sus colores y matices) impresentable. SI GANABAN LOS OBREROS DE TERRABUSI GANABAMOS TODOS ¿Y SI LOS TRAICIONAN? Tenemos aquí uno de los casos en que la patronal pacta con el sindicato y el ministerio de trabajo para romper, Quizás, una de las luchas más grandes del año. Luego de sufrir una brutal represión, los trabajadores de terrabusi fueron rodeados con una gran solidaridad obrera que se manifestó en pintadas, movilizaciones, Nov./ Dic. 2009 OPINION cortes de calle y cientos de notas en las distintas prensas del movimiento social. La causa por reincorporar a los más de 150 trabajadores hizo eco no solo en los 2700 trabajadores de los turnos mañana, tarde y noche de la empresa multinacional, sino en los obreros que vimos en la pelea de terrabusi lo que podía ser un aliento para salir todos a la lucha y que con la victoria se abriría una etapa de combate social abierta con una resistencia mucho mas fuerte que la vista en otros años. QUE SE PUEDE ESPERAR DE UN BURRO SINO UNA PATADA Cuando la lucha de los compañeros de terrabusi continuaba avanzando, tras 60 días de esfuerzo por mantener la pelea, fue firmada el acta a través del ministerio de trabajo, en el que la patronal y la comisión interna llegaron a un acuerdo. El acuerdo fue, que los trabajadores mantienen la paz social, se reincorporan a 40 operarios de los cuales solo 12 habían sido despedidos y los otros estaban suspendidos. El grueso de los despedidos queda en la calle, tratando de seguir esta pelea que ya se va cerrando de la mano de gran parte de la comisión interna, el ministerio y los patrones de Terrabusi. Lo que es importante recalcar es lo siguiente, generalmente los conflictos los revienta la burocracia, pero este, por una cuestión táctica de la comisión interna cuando el sindicato de la CGT se alejó, continúo al margen suyo con el apoyo de partidos y sectores sindicales varios. Aun así, los dirigentes llevaron a una derrota, y, a pesar de que la mayoría de la comisión interna eran miembros de partidos políticos, no pudieron llevar este conflicto al triunfo y traicionaron de modo impresentable en algunos casos o pararon con los legalismos burgueses los ánimos obreros en otros. No esperábamos menos. Esta lucha supo sintetizar como el estado garantiza el privilegio de los patrones con la policía y sus ministerios, que los sindicatos colaboran con estos dando la espalda a los obreros y los partidos nada pueden hacer para evitar esto. Y evidentemente este conflicto nos enseña, una vez más y nos continúa alejando de las prácticas que desvían a la organización obrera de los fines que en realidad debe perseguir, con medios coherentes anti estatales y anti políticos. El movimiento obrero de la actualidad, necesita volver a marcar un sendero libertario para la solución de los conflictos económicos y la aproximación a una organización social libre e igualitaria, pero para eso, hay que alejarse de las prácticas desviacionistas de los oportunistas políticos. Así es como estamos hoy los trabajadores, pero tenemos que cambiarlo. Página 3 ACTUALIDAD De Río Gallegos Nuevo conflicto por despidos en minera La ruta nacional Nº 3, en Caleta Olivia, ha sido nuevamente cortada este 19 de octubre por un grupo de trabajadores despedidos de la empresa minera San José - Huevos Verdes de Perito Moreno. Son 30 los trabajadores que han quedado cesantes, y que han decidido tomar medidas de fuerza para la inmediata incorporación de los mismos. Esta situación nos remite a uno de los conflictos en dicha empresa cuando, el 22 de septiembre del corriente año, se producía la toma de las instalaciones, donde alrededor de 120 trabajadores autoconvocados impedían el acceso y paraban la producción con el reclamo de la destitución del cargo a la jefa de recursos Humanos de la empresa Minera Santa Cruz, y con el de mejores condiciones laborales, debido a que a que no se respetaban las medidas de seguridad, teniendo en cuenta además la manipulación de compuestos químicos altamente contaminantes. Luego, el 24 de septiembre, la secretaría de estado, trabajo y seguridad realiza un acta que cesa las medidas de fuerza momentáneamente. Sin embargo, aparece en medio del conflicto el gremio AOMA (Asociación Obrera Minera Argentina), liderado por Javier Castro, quien trata de mostrarse como un gremio que lucha por las necesidades de los trabajadores, y decide un convenio en el que se considera la incorporación de sólo un grupo de trabajadores, y toma como justificación la supuesta existencia de antecedentes para los trabajadores que no han de ser reincorporados. Además, las conducciones gremiales descalifican la lucha y se empeñan en acusar de vándalos a los obreros que continúan con el corte de ruta. Por otra parte, este 20 de octubre, ante la amenaza de un posible desalojo, los trabajadores que cortaban el acceso por la zona de Caleta Olivia decidieron trasladarse a Chubut por la zona de comodoro Rivadavia, recibiendo el apoyo del sindicato de camioneros y manteniendo una predisposición a seguir con la lucha hasta conseguir el reingreso de los 11 obreros no reincorporados. Es así que una y otra vez nos encontramos con la exigencia de que los trabajadores se organicen independientemente de los grupos gremiales, que lo único que hacen es responder a las políticas patronales, acordando convenios según sus intereses y dejando de lado las necesidades de los obreros. Encuentros y desencuentros de embarazos adolescentes etc. Esto no es nuevo, están en diversas provincias y a cada Encuentro masivo de mujeres que deliberan, acuerdan y debaten se acercan con ánimo belicoso. La violencia de género, expresada en lo cotidiano, en avisos publicitarios degradantes de las mujeres, en la trata de niñas y adolescentes tiene en estos personeros del oscurantismo, cómplices objetivos. Pero las mujeres, no se detienen, beligeran por su dignidad y sus derechos. Y no están solas, muchos varones concientes batallamos junto a ellas, para reafirmar la vida solidaria y combatir el patriarcalismo, ideología sustentadora de jerarquías y privilegios funcional al capitalismo. La contundente presencia de 20.000 mujeres en Tucumán participando del nuevo Encuentro Nacional de Mujeres no pudo ser enturbiada por la hostilidad en la marcha de cierre de un grupo de fanatizados energúmenos muy parecidos a los falangistas después de 1939 en la España devastada. La horda de fanáticos que insultó y hostigó a las mujeres, que se expresaban a través del color verde, en favor, entre otras c u e s t i o n e s , d e l a despenalización del aborto, forma parte de la cohorte retardataria que se opone sistemáticamente a la educación sexual, los planes de prevención Página 4 S.O.R.G Carlos Solero Nov./ Dic. 2009 La esperanza en el siglo XXI Si hay un factor común en todos los procesos revolucionarios de la humanidad, que como tales, lograron cambiar el sistema político y económico de una sociedad, es que fueron determinantes las acciones de las grandes masas de oprimidos. Éstos no se rebelaban contra su situación cotidiana por simples impulsos irracionales de un día para el otro, sino que eran impulsados por un profundo sentimiento de cambio que iba madurando a lo largo de varios años, que tenía como raíz el deseo de cambiar su forma de vida y que llevaba consigo una firme creencia de que cualquier cambio que produjeran iba a ser mejor que lo existente. Éstos son procesos que nunca hubieran sido llevados a cabo si la población oprimida y explotada, expoliada y ultrajada no hubiera estado imbuida de una gran porción de ese sentimiento, que es la esperanza. Hoy en día, cumpliéndose la primera decena del nuevo milenio, que tanto nos prometieron que iba a ser mejor con el progreso y la democracia, tenemos una sociedad de clases donde la explotación no menguó ni un segundo, y donde la esperanza est á pr á cticamente muerta y sepultada. El ú nico af á n del individuo es salvarse a sí mismo, sin importar lo que suceda con las demás personas y ni hablar de lo que suceda con el planeta. El capitalismo, desde que nació como tal luego de la revolución francesa y la instalaci ó n del pensamiento positivista, racionalista y liberal, siempre libró una guerra social con las demás corrientes ideológicas, principalmente el anarquismo, que buscaban su destrucci ó n; el capitalismo libr ó batallas que muchas veces lo pusieron en jaque frente a la opinión mundial, como la Comuna de Paris en 1871, la revoluci ó n rusa en 1917, la revolución española en 1936, o distintos episodios particulares que mostraban la verdadera cara del sistema. Es decir, su bestial concepción de la justicia y la libertad, como en Estados Unidos con los Nov./ Dic. 2009 m á rtires de Chicago, Sacco y Vanzetti, el incendio de la fábrica donde murieron cientos de compañeras; En Argentina la semana trágica de Enero de 1919, los sucesos de “la Patagonía rebelde”, la semana roja de 1909; En España el fusilamiento de Ferrer I Guardia, la semana roja de Barcelona, por nombrar solo algunas en el mundo. Y, una vez derrotado el anarquismo como movimiento masivo luego de la segunda guerra mundial y del surgimiento del Estado de bienestar, empezaron los procesos de dictaduras marxistas como en China, la URSS, países de América latina, y de África que, como para nosotros tienen el mismo carácter reaccionario que cualquier dictadura, se comprende que hayan servido al liberalismo para crear en el mundo una imagen bipolar en donde solo existían dos alternativas: por un lado el “paraíso” del liberalismo capitalista comandado por el imperio estadounidense y por el otro, el oscuro mundo “comunista” basado en el férreo control estatal sobre todos los aspectos de la vida, comandado por el imperio Soviético. Este mundo bipolar culminó luego de la caída del muro de Berlín en 1989, y con esto llegó el fin de la guerra fría entre ambos imperios, lo que marcó el triunfo completo en el mundo del capitalismo como sistema económico y de la democracia representativa como sistema político. Fueron estos últimos 20 años, donde realmente se puede decir que la ideolog í a capitalista no tuvo contrincante que esté a su altura, y donde se instal ó la ideolog í a burguesa en lo más profundo de la conciencia de las clases más bajas. Son nada más que 20 años de homogeneidad ideológica, lo que para la historia de la humanidad y más precisamente para las sociedades del Homo-Sapiens, representa una porción extremadamente pequeña de tiempo como para creer realmente que haya llegado “el fin de la historia” y “la muerte de las ideologías”, como se cansaron de defender los capitalistas a fines del siglo XX. No es raro que el discurso capitalista se haya empeñado tanto en aseverar esa cuestión de que el sistema capitalista y demócrata es el estadío último de la humanidad, ya que es el resultado de tantos años de disputa a muerte con el anarquismo, y de mera confrontación política con las corrientes marxistas. Este discurso que caló tan hondo en la sociedad, sumado al olvido de los procesos revolucionarios luego de las cruentas represiones, al surgimiento del Estado de bienestar como factor determinante en la salvación de las crisis del capitalismo, y a los mismos errores de las corrientes opositoras a él, hicieron que lleguemos al día de hoy con una sociedad que en sí misma no tiene ningún tipo de esperanza en que el capitalismo pueda caer, y mucho menos, que pueda ser derribado por la misma voluntad de los individuos. No hay interés en acabar con este sistema, aunque se conocen muchísimos de sus “defectos”, como que la policía asesina a mansalva y sin discreción, que manejan a los “pibes chorros” y luego los matan, que los políticos roban y mienten, que los patrones tienen una posición privilegiada con respecto a los trabajadores y se comportan de forma injusta, que la cárcel no reforma ni busca hacerlo sino que es una escuela de la delincuencia, que hay mucha pobreza y desigualdad, y cuestiones por el estilo. Son criticas a la situación actual que no llegan a ser más que criticas superficiales que no pueden quebrar con el capitalismo y el Estado, pero que, por mas tibio que sea ese descontento, es una grieta de la ideología capitalista frente a la realidad cotidiana, y no estamos sabiendo aprovecharla para radicalizar las conciencias y generar una Organización de los explotados que sirva para demostrar que la lucha hoy no solo es posible, sino también, que es necesaria. Que en las villas se construyan casas para alquilar, que se quiera ahorrar parte del sueldo para poner una empresa y ser patrón, o en el mejor de los casos hacer una cooperativa o ser monotributista y no emplear mano de obra, son resultado del pensamiento común de que hay que zafarla como sea porque no hay otra alternativa; y es fruto también del motor que guía los corazones de los hombres, que es mucho más que el grosero y soberbio materialismo marxista, y que es la conciencia moral e ideológica del individuo. Continua en Pag.10 Página 5 El aliento igualitario OPINION Reflexiones ante el próximo congreso de la Asociación Internacional de los Trabajadores La emancipación de los trabajadores no puede ser pensada como una reivindicación de clase sino que, al contrario, debe ser pensada como la abolición misma de la sociedad de clases. Desde el punto de vista anárquico, esta forma de concebir la emancipación es la que siempre le dio sentido a la organización de los trabajadores. Evocar así la abolición de las clases sociales tiene un punto de partida: la igualdad. En efecto, afirmar que es necesario eliminar toda sociedad clasista implica que se parte del principio de igualdad que se expresa a su vez en toda lucha contra la explotación y contra la opresión. En estos términos, las luchas emancipativas han de partir de la igualdad, lo que implica una firme posición en contra de cualquier voluntad o intento de establecer nuevas formas de dominio. No obstante, a la luz de las experiencias sociales de los últimos doscientos años, es preciso aclarar una diferencia muchas veces descuidada: la igualdad no implica la identidad. Esto significa que la igualdad no consiste en alguna clase de homogeneización que arruine las identidades individuales o colectivas, que se imponga sobre cualquier diferencia cultural o idiosincrásica, sino que consiste en el hecho mismo de la existencia. Somos iguales porque existimos. También es necesario advertir que una sociedad como la actual, más allá de las diferencias que caracterizan cada sociedad particular, distribuye alrededor del mundo y en todas las esquinas una desigualdad estructural que se expresa en múltiples factores. Uno de ellos es la explotación del trabajo. Los trabajadores que hemos decidido emanciparnos hemos visto la necesidad de organizarnos para luchar en contra de la explotación. Esta lucha, entonces, es una lucha que parte de la igualdad y debe, por lo tanto, realizarse a partir de ella. Toda organización emancipativa ha de partir de este principio y debe por ello esforzarse por crear los mecanismos que en cada situación y en cada momento tiendan a verificar este principio. En función de todo esto es que las organizaciones de trabajadores, a nivel local, regional, continental o mundial, cobran una importancia fundamental, que es la misma importancia que han tenido como idea y como espacio las distintas experiencias del movimiento obrero, más allá del accidentado derrotero de su historia. En este sentido, la función de las federaciones obreras es brindar un espacio para la organización de los trabajadores que han decidido luchar por la emancipación, y es por eso que no pueden permitirse formas internas que no sean creadas en virtud del principio igualitario. Toda lucha emancipativa es una lucha destinada a interrumpir la continuidad de las formas vigentes, de las formas políticas, económicas y sociales. Por eso es que en este ámbito ha existido siempre la necesidad de accionar de forma efectiva, esto es, con el doble requisito del pragmatismo y la consistencia ideológica. Cuando los anhelos exceden la inteligencia de la situación vigente, se pierde toda efectividad en la acción y la lucha fracasa. Y cuando el pragmatismo excede la consistencia ideológica, la efectividad se convierte en la pura repetición de lo Página 6 mismo, y la lucha, nuevamente, fracasa. Por eso las herramientas para la organización en el seno de un movimiento emancipativo tienen que ser herramientas propias, construidas en el mismo seno de ese movimiento, y no pueden ser copiadas de las formas vigentes por el motivo de que en esas formas existe la función en sí para la que están destinadas. Un ejemplo característico es el de la representación y la totalización numérica que son una misma cosa. Detrás del número, más que la fuerza, está la representación, esto es, la construcción de mecanismos que reemplazan la igualdad en nombre de la cantidad totalizada. Un número es la cuenta total de aquello que representa, es una marca, una cifra, un nombre común. Una voz que se enuncie, en un espacio colectivo, en nombre de un número (100 obreros, 200 ciudadanos, 500 afiliados) implica una identidad de todo lo que ese número representa. Si, por el contrario, una voz no se enuncia en nombre de una totalidad cifrada, sino sencillamente en nombre de quien la enuncia, no hay ninguna totalización sino simplemente la expresión de un miembro en igualdad de condiciones respecto de cualquier otro miembro. La legitimación, en este segundo caso, depende exclusivamente de su pertenencia al espacio en cuestión, y no de la representación. La democracia representativa, forma política creada en el proceso de empoderamiento de la burguesía y en el nacimiento del capitalismo, es el imperio mismo del número. Lo que importa para su legitimación, más allá de cualquier corrupción, es, precisamente, la representación numérica, toda vez que las decisiones están en manos de aquellos que se atribuyen la voz de las mayorías. Un sistema democrático es un sistema en el cual gobierna el número como totalización hegemónica por sobre cualquier forma de igualdad y en contra de toda libertad. El desafío, al interior de las organizaciones emancipativas, es no dejar espacio para la representación, y construir las herramientas que garanticen, por el contrario, la presentación de quienes son protagonistas de sus propias luchas, en nombre de sí mismos y sin autorizarse de forma totalitaria. Este es un principio imprescindible para cualquier organización emancipativa porque en la forma misma de la toma de decisiones a su interior se pone en juego su propia potencia disruptiva. Una organización, en estos términos, no puede dar lugar a la distribución desigual de atribuciones sino bajo la claudicación de cualquier anhelo revolucionario, es decir, de cualquier principio emancipativo. Si se instala una dinámica fundada en la representación numérica se estará dando el primer paso hacia la instalación de una desigualdad fundante que acabará convirtiendo a esa organización en un dispositivo funcional a la repetición, esto es, reproductora de las condiciones sociales contra las que pretende luchar. Si, por el contrario, crea formas que garanticen la igualdad, estará construyéndose como un espacio potencialmente emancipativo. No son pocos los problemas que han de ocurrir en cualquier organización de este tipo. Es sensato advertir que la desigualdad puede también tomar la forma de las minorías decidiendo por sobre las mayorías. Y es que la igualdad no tiene nada que ver con mayorías o minorías, sino con formas que no prescriban atribuciones desiguales. Por eso es que Nov./ Dic. 2009 Una organización, en estos términos, no puede dar lugar a la distribución desigual de atribuciones sino bajo la claudicación de cualquier anhelo revolucionario, es decir, de cualquier principio emancipativo. Si se instala una dinámica fundada en la representación numérica se estará dando el primer paso hacia la instalación de una desigualdad fundante que acabará convirtiendo a esa organización en un dispositivo funcional a la repetición, esto es, reproductora de las condiciones sociales contra las que pretende luchar. Si, por el contrario, crea formas que garanticen la igualdad, estará construyéndose como un espacio potencialmente emancipativo. No son pocos los problemas que han de ocurrir en cualquier organización de este tipo. Es sensato advertir que la desigualdad puede también tomar la forma de las minorías decidiendo por sobre las mayorías. Y es que la igualdad no tiene nada que ver con mayorías o minorías, sino con formas que no prescriban atribuciones desiguales. Por eso es que resulta imprescindible reducir toda centralización a los fines de anular las posibilidades de que la toma de decisiones colectivas se impongan sobre la autonomía de las organizaciones federadas y de los individuos. El proceso que se observa en el seno de la gran mayoría de las organizaciones de trabajadores existentes, y de las que vienen surgiendo de la actual tensión político-social, tanto en Argentina como en otras partes del mundo, es un proceso de centralización progresiva que, a su vez, implica formas decisionales cada vez más representativas. Y es que la centralización y la representación van juntas, de forma inevitable, porque son dos caras de una misma cosa. Las figuras creadas a instancias de las necesidades administrativas y operativas de las organizaciones obreras son un punto clave para interpelar a esas organización en relación a esta tendencia centralizadora. Si un órgano administrativo toma atribuciones ejecutivas por sobre las organizaciones miembro, o por sobre la multiplicidad de miembros que suele nombrarse como “base”, los comicios se volverán inmediatamente necesarios y, con ellos, el establecimiento de formas representativas como el voto proporcional o cosas por el estilo. Si, por el contrario, esos órganos asumen funciones estrictamente de relación, es decir, puramente administrativos y no decisionales, a semejanza del espíritu con el que fue creado el consejo federal en la FORA, los mecanismos para las decisiones han de ser igualitarios, toda vez que los órganos expresan la asociación de las organizaciones o de los miembros pertenecientes, y no constituyen un espacio de decisión. Esta diferencia es crucial. No es lo mismo representar que estar presente. De hecho, son términos estrictamente opuestos, en la medida en que la re-presentación solamente es posible en virtud de la ausencia de aquello que es representado. Esto implica que las formas delegativas pueden ser desarrolladas de dos maneras: si es a través de la representación, lo que se delega es la decisión de los miembros; si, por el contrario, la delegación consiste en la función de transmitir una decisión ante otras organizaciones, lo que se delega es un mandato que no es otra cosa que la voz resultante de una decisión colectiva anterior. En este punto, cabe señalar que la expresión tradicional de las organizaciones emancipativas que establece que el Nov./ Dic. 2009 proceso mismo de la organización ha de realizarse de abajo a arriba, hoy, en virtud del pensamiento crítico de nuestras experiencias, debería enunciarse de otra manera, dado que no ha de existir, en una organización emancipativa, ningún “arriba”. Esta aparente sofisticación no es tal, porque lo que se observa es que el arriba está en manos de secretariados con funciones ejecutivas, comisiones internas, delegaciones democrático-representativas, etc., que vuelven una y otra vez a andar los mismos pasos en nombre de la horizontalidad y de la fidelidad de la representación de “las bases”. ¿Cómo es que puede haber bases de algo que no tiene verticalidad? Todo esto vuelve a poner en relieve que los discursos no siempre están vacíos, que lo que se dice y se argumenta en los procesos organizativos tiene consecuencias completamente empíricas, concretas, principalmente cuando expresan pensamientos propios, surgidos de cada movimiento y de cada organización, o cuando expresan continuidades de una tradición que tiene sus discursos y sus prácticas. La experiencia de las organizaciones obreras mostró, en los últimos doscientos a os, el límite concreto de las formas político-representativas y de las formas sindicales, en la medida en que la composición de sus discursos legitimantes tienen una real conexión con las prácticas que se han desarrollado y, principalmente, con las formas internas de organización que conducen inevitablemente a los destinos para las que fueron creadas. El caso particular del sindicalismo lleva en su simiente la reproducción de las formas representativas de la organización política de la burguesía como espejo que, aún teniendo cierta efectividad para las reivindicaciones inmediatas, pierde toda fuerza emancipativa, y así lo hemos visto. Y el caso político-representativo, es decir la vía característica de la gestión estatal, no puede salirse jamás de la lógica del poder, es decir, del sometimiento, lo cual, no es necesario decirlo, nada tiene que ver con la emancipación, sino más bien todo lo contrario. Lo que aquí se dice no es del todo nuevo, pero es definitivamente actual. Hoy se observa una actividad en las organizaciones obreras que hace décadas no se observaba, con cierta diversidad de posiciones pero con muy poca diferencia en los discursos y en las prácticas. Los trabajadores de la FORA estamos convencidos de que es necesario asumir el desafío de darnos nuestras propias herramientas, efectivas en la actual situación, con la doble exigencia del pragmatismo y de la claridad ideológica, sin que un aspecto se postergue en nombre del otro. Sabemos que el desafío es grande, y lo conocemos bien, ya que es el desafío cotidiano que enfrentamos en nuestra experiencia local. Pero sabemos también que hay un único camino a seguir, un camino que se traza cada vez y en cada sitio, que es el de la libertad y la emancipación. Por eso es que nuestro convencimiento nos lleva a reafirmar la necesidad de que las herramientas que construyamos para nuestra organización como trabajadores, han de ser plenamente consistentes respecto al principio igualitario que siempre sostuvimos y que seguimos sosteniendo. Ese aliento igualitario, que no ha podido suprimirse a pesar la historia, de las hegemonías, de las dictaduras y de las democracias, insiste en que nuestra emancipación será nuestra obra, con nuestras ideas, con nuestras luchas, con nuestras herramientas. Hernun Mancuso Página 7 OPINION Cuestiones Internacionales ... a las organizaciones obreras que tienen más dificultades a implantarse según las características de cada situación sociopolítica y Estamos llegando a diciembre y los dias 4 al 6 en Porto culural y económica de cada país . Alegre,se volverá a reunir orgánicamente la De adoptarse esta medida estaríamos presenciando un ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE LOS desmembramiento de la TRABAJADORES. Después de un Internacional , objetivo deseado período lleno de dificultades tanto a entre otros, por las organizaciones nivel local como internacional , las Paralelistas como las llamaba el diversas secciones del mundo se han anteriror secretariado de la AIT como puesto de acuerdo, para tener sus la CGT española , USI Roma y la instancias decisionales, en Brasil Franja escindida de la CNT francesa acojidos por la sección brasilera la que participa en las elecciones COB -AIT . sindicales . Este congreso se realiza en una Todos los problemas , de práctica y situación , muy particular , el Secretario de concepción doctrinal , vienen de que estaba en funciones se encuentra los miltantes de la propia encerrado en Serbia junto con otros 5 Internacional y corresponde a sus compañeros , acusados de Terrorismo m i l i t a n t e s e l resolverlos. El Internacional , es el primer congreso desinterés que los trabajadores del que se realiza en América Latina , mundo ponen en la actividad cuestión muy importante para los i nternacional colabora a un compañeros de esos horizontes , que d ebiltamiento que deja las afrontan en un grado mas violento las cuestiones en manos de los más consecuencias de este sistema interesados y aquellos que a duras perverso y absurdo denominado penas logran mantener la relacion capitalismo . internacional de las diferentes Y además se tratarán cuestiones secciones . CARTEL DEL IV CONGRESO fundamentales para la coherencia Atentos compañeros !! la instancia DE LA AIT EN 1930 futura de la AIT .Entre ellas, el voto internacional debe continuar con coherencia , los fines y los proporcional, una medida que en mi opinión viene medios deben ser consecuentes o iríamos derecho a la calcada de la idea de organización de masas tal que lo deriva reformista y por lo tanto la inevitable absorción conciben las diversas teorias marxistas o social estatal . demócratas , es decir un sindicato tendrá más voces y Interesarse en la vida orgánica de la AIT es hacerla vivir y votos según la cantidad de militantes lo que en pocas progresar en el mejor sentido , el de la emancipación palabras dejaría a la CNT española y a la USI italiana completa, moral, económica y sentimental de la como decididoras mayoritarias en, el seno de la AIT, lo humanidad. que corresponde sin más a una toma de poder . Que este Congreso de la AIT sea un éxito y que sus Este tipo de derivas ya han sido tratadas en la historia de acuerdos dejen reforzada nuestra querida Internacional . la AIT y se ha mantenido el “ una seccion un voto” , lo que corresponde más a una realidad de vida que de performance , es decir, no hay por qué dar menos voces Guillermo Zunzunegui (CNT F.) Una de las imágenes más conmovedoras de las pintadas por Francisco de Goya, posee un sintético contenido, un perro ladrando en el vacío. Es posible que el célebre aragonés se sintiera así, ante el fracaso de la insurrección popular y la consolidación de la monarquía absoluta en su tierra ibérica La sensación de impotencia ante el vacío existencial, la vacuidad y sin sentido que nos ofrece el sistema imperante, puede hallar reflejo aun en esa pintura de comienzos del siglo XIX. Pero es posible mediante la coordinación de acciones colectivas y solidarias pensar una resistencia a la mediocridad y el vacío, a la banal meritocracia con que nos chantajean día a día. Es cada vez más evidente que no existe salvación alguna para individuos aislados. Las crisis reales y las ficticias, motorizadas desde los macro y micropoderes, para sembrar la destructiva incertidumbre que nos pone en vilo aguardando algo que no alcanzamos a discernir. Solo son espectros que agitan para perpetuar la dominación, el insano respeto a las jerarquías impuestas. Es posible vivir de otro modo encontrándonos con otras y otros, hastiados como nosotros, con voluntad transformadora, en la búsqueda de sendas alternativas. Una pedagogía de la esperanza, como decía Paulo Freire, para recuperar todas las voces y no delegar en los expertos lo que es tarea de todos, la emancipación humana. Carlos Solero El presente y sus desafíos Página 8 Nov./ Dic. 2009 OPINION Cortemos las cadenas que nos impone el estado Desde pequeños tratan de enseñarnos y convencernos de que el estado con sus leyes garantizan el biesnestar de todas las personas, y de que sin éstos, no puede haber paz social. Asi también escuelas y medios de comunicación nos repiten, hasta el cansancio, que el estado proporciona orden y coherencia a la sociedad. Pero todo esto no es más que mentira. Porque mientras exista el estado existirá la desigualdad y la miseria, ya que éste no es otra cosa, que la dominación y la explotación por parte de una minoria privilegiada; sobre la gran mayoría de los trabajadores/as. El estado tanto en el pasado como hoy no ha sido otra cosa que el aparato de dominación y control social que han utilizado los poderosos para mantenerse en el poder. Ya que dentro de este existe un mundo jurídico, creado o recreado por ellos mismos, el cual garantiza y proteje sus intereses y privilegios, el cual se compone de políticos, jueces, policias, militares, leyes, etc. Así luego de crear todas estas nefastas instistuciones y leyes, a las cuales ellos llaman; lo juridicolegal, nos dicen orgullosos, que es el estado solamente; quien puede utilizar la violencia de forma legítima y legal. De este modo entendiendo que el estado es el aparato de dominación de los gobernantes ellos harán uso de la fuerza pública y la violencia siempre que vean sus intereses en riesgo. Asi el sistema no duda en hacer uso de las fuerzas policiales o militares en contra de los trabajadores que se revelan contra las injusticias o que reclaman mejores condiciones de vida denunciando la opresión de la monstruosa máquina estatista. Por supuesto, el estado es decir los poderosos (políticos, banqueros, empresarios,etc) tratarán de camuflar los verdaderos objetivos de estas leyes e instituciones las cuales tienen como único fin mantener al pueblo explotado y sumiso ante el orden impuesto por ellos. De este modo, tratan de hacer pasar Nov./ Dic. 2009 sus mentiras por verdaderas y de darle legitimidad al estado, sus intituciones y leyes por medio de los aparatos de dominacion ideológica y social como lo son las escuelas, la iglesia, la televisión o la radio (espacios que hoy se encuentran bajo la dominación del estado) Así de esta forma tratan de crear un sujeto funcional obediente a sus leyes, para tratar de hacer pasar sus intereses como intereses de todos. Por El anarquismo hoy La historia de la humanidad es una historia de lucha, desde que el hombre ha buscado el privilegio, el poder, la riqueza material ha tenido que buscarla a costa del resto de los hombres cargando sobre ellos la condena de tener que pelear por el pan. La historia de la humanidad es también la historia de la resistencia y en esta resistencia nace el anarquismo como un medio y un fin para lograr justicia social. En Argentina todos los anarquistas sabemos que la historia del anarquismo estuvo llena de gloria y sangre, la resistencia que se opuso al sistema capitalista fue de gran envergadura, el anarquismo penetro en el pueblo trabajador y este lo hizo suyo. ende si logran formar una persona alienada y sumisa le dan el nombre de ciudadano, en caso contrario, si una persona se revela contra las gran máquina de injusticia y desigualdad que es el estado, se le persigue, se le encierra, se le tortura o mata. Pero no podemos permitir que esto siga así, solo la unión y la organización de los trabajadores, puede permitir nuestra enmacipación, solo asi podremos romper las cadenas que nos mantienen atados al estado, mientras exista este lejos estarán de nosotros la libertad, la igualdad y la paz. Compañeros luchemos sin descanso por un mundo sin estado y sin opresores, solo la anarquía será nuestra mas hermosa recompensa. Saludd y Libertadd Moncada Diego (Neuquen) Pero como el enemigo grande y se disfraza muchas formas muchos estos logros se han perdiendo. es de de ido Hoy los anarquistas heredamos unas ideas que a veces nos quedan anticuadas entonces tenemos que buscar la manera de volverlas actuales. ¿Será que el anarquismo es una página cerrada de la historia? ¿O podemos volver a levantar la cabeza ya que lo que queremos es la justicia más esencial y esta será siempre la lucha del hombre? El desafío, me parece, no es del anarquismo sino que es en singular. Los anarquistas tendremos que buscar como individuos con el resto de la humanidad una lucha que podamos hacer común. Noelia Ferrer Página 9 . Viene de Pag.5 Suponiendo que el salario llegue a alcanzar para mantener a la familia, el sistema tiene la suficiente cantidad de trabajadores como para apelar a que éstos dejen de ser asalariados y monten su pequeña empresa y busquen vivir de “su” producción. Lo que motiva al asalariado a cambiar su situación no es solo la elevación económica, sino la estabilidad emocional, la seguridad social, el no tener que deslomarse 12 horas para enriquecer a otro, e incluso, desgraciadamente, no trabajar si otro puede hacerlo por uno mismo, y en ese ultimo punto es que se encuentra el fondo de la ideología burguesa que tan encadenado tiene al proletariado. Se sabe que en el trabajo nos chupan la sangre, y en lugar de organizarse para luchar contra eso, se intenta adaptar, y rebuscársela para zafarla lo mejor posible, y esto es lógico y entendible, porque no estamos teniendo la capacidad para generar una esperanza desde la lucha por un mundo mejor frente a la salvación individual que ofrece este sistema. Lo que mas hace falta, no es sólo la idea de que este sistema nos explota y esclaviza, ya que eso se percibe en líneas generales y es justamente el principio que motiva para buscar la forma de salvarse OPINION cada uno, pero lo que hace falta es Es difícil tener paciencia en este mundo, otra cosa además de esa inquietud; donde las tecnologías de comunicación es poder demostrar que se puede avanzaron tanto, que en pocos destruir este sistema, que se puede segundos uno se entera lo que pasó a vivir diferente sin necesidad de miles de kilómetros de distancia; es explotar y, en cambio, siendo difícil la paciencia cuando las crisis son solidarios. Hace falta demostrar que cada vez más recurrentes y cualquier la salvación individual a costa de los desequilibrio sensibiliza al status quo; demás no es la única alternativa para es difícil la paciencia estando a niveles salir del yugo diario, tenemos que de organización tan paupérrimos donde lograr una organización donde el la meta se ve tan nublada. Pero el compa ero pueda hacer crecer la capitalismo no va a caer solo, y tampoco esperanza de un mundo distinto en su va a caer porque actuemos de forma propio corazón, donde no seamos precipitada; tenemos que tener nuestros propios lobos, y que al paciencia y fortaleza moral e ideológica, mismo tiempo se pueda alivianar un y tenemos que saber transmitirla a los poco el lonjazo cotidiano mediante la compañeros y eso no se logra con el lucha, la solidaridad y la acción simple discurso teórico, sino plasmado directa. Y no estamos cerca. Para en la vida cotidiana mediante el ejemplo llegar a eso es necesario dar lo mejor y la practica. de cada uno y tener paciencia para A medida que vayamos mejorando organizar. No tiene que ser nuestro nuestra capacidad organizativa como principal objetivo generar conflictos trabajadores libres, basada en los en el lugar de trabajo en un tiempo principios solidarios e igualitarios del acotado, sino generar la organización anarquismo, y podamos proyectar gremial para poder provocar el nuestras ideas revolucionarias no sólo conflicto nosotros mismos como en la utilidad material de la organización trabajadores organizados y se para la lucha inmediata, sino también, puedan llevar adelante acciones de en crear los lazos sociales que rompan fuerza con las cuales hacer palanca el cerco de la sociedad actual, y los para ganarle la pulseada al patrón y trabajadores vayamos descubriendo demostrar que, aun hoy, contra este nuestra fuerza y capacidad creadora, es capitalismo tan instalado, se puede que la esperanza ira creciendo cada vez luchar y también vencer. Pero es más y con ella los deseos de acabar con necesaria la paciencia y la formación esta sociedad. Harry ideológica de cada compañero ya que es un camino largo y dificultoso. 14 de Noviembre de 1909 HISTORIA Hace 100 años la muerte de Ramon Falcon, un caso de justicia popular Los sucesos del primero de mayo de 1909 son memorables. Tal fue la ferocidad de la policía y la indignación del proletariado de la región, que el gobierno se vio forzado a ceder después de varios días de continuas revueltas, manifestaciones, demostraciones y huelga general. Los gremios del rodado de Buenos Aires, Conductores de Carros, Conductores de Vehículos, Choferes, habían resuelto la huelga general a partir del 1 de mayo contra un código municipal invención del intendente Giraldes y contra la libreta de identidad, medidas todas que propiciaba también y sostenía el jefe de policía, coronel Falcón, perseguidor sistemático del movimiento obrero y de los anarquistas. El primero de mayo, como casi siempre, se celebraban dos manifestaciones, la de los socialistas y la de los anarquistas; el punto de concentración de la última era la Plaza Lorea, hoy Congreso; la de los socialistas se concentraba en la Plaza Constitución. Alrededor de 30.000 personas contaba la primera. Al ponerse en Página 10 marcha, el escuadrón de seguridad carga bestialmente sobre el pueblo a tiros de revólver. Fue imposible hacer frente al ataque imprevisto y la muchedumbre enorme se desbandó, sin que algunos combatientes individuales lograsen detener la masacre. El gobierno de Figueroa Alcorta se cubrió de gloria. Hubo 8 obreros muertos y 105 heridos, uno de más y otros de menos gravedad. En la manifestación asaltada iba un obrero ruso llamado Simón Radowitzky. Como era de esperar, la F.O.R.A. decretó la huelga general por tiempo indeterminado, la cual comenzó de hecho ya el domingo 2 de mayo. La declaración de la F.O.R.A. decía: Contra el crimen del 1’ de Mayo. Al pueblo, a los trabajadores. ¡Otra vez el crimen! ¡Otra vez la sangre proletaria a merced de los sicarios y de los salteadores! ¡Otra vez la policía cafre cebándose en el pueblo, en plena Avenida de Mayo y a la luz del día! ¡Así hoy, así antes en la Plaza Mazzini, en la Plaza Lavalle, en Ing. White, en Rosario! Pobre carne del pueblo trabajador, que siempre es agradable al paladar de los sonsos y de los analfabetos. El sábado 1 de Mayo en la Plaza Lorea, la multitud invitada por la Federación Obrera Local Bonaerense para demostrar su Nov./ Dic. 2009 disconformidad con el actual régimen, fue acribillada a balazos por la policía. He aquí en síntesis el hecho, sin justificación, salvaje, monstruoso, repugnante. ¡Hasta los ancianos, hasta los nios, muertos! La Federación Obrera Regional Argentina, teniendo en cuenta esto, declaró la huelga general por tiempo indeterminado para protestar enérgicamente del crimen y como homenaje de respeto a los caídos que son hermanos nuestros, ¡que son trabajadores! Trabajadores: ¡todos como un solo hombre abandonemos el trabajo! Desde el lunes 3, trabajadores. ¡Viva la huelga general! ¡Abajo las HISTORIA prometiendo la liberación de los presos. Se obtenía, a pesar de todo, un brillante triunfo sobre la reacción. Una semana de huelga general era ya una epopeya honrosísima para el proletariado de Buenos Aires. Recuperaron la libertad en la Capital unos 800 obreros presos. La vuelta al trabajo se hizo con toda suerte de reparos, previniendo a los trabajadores que el incumplimiento de cualquiera de las cláusulas prometidas por el gobierno significaría la reanudación del paro. En ese sentido se pronunciaron los sindicatos y en ese sentido expidió el Consejo Federal de la F.O.R.A. una circular a los organismos adheridos. Falcón siguió al frente de la policía, como una burla sangrienta contra el proletariado. La vindicación. hordas policíacas, asesinas de ancianos y de criaturas! El Consejo Federal. La junta ejecutiva de la U.G.T. se solidarizo con la FORA y juntas acordaron: 1- Declarar la huelga general por tiempo indeterminado a partir del lunes 3 y hasta tanto se consiga la libertad de los compaeros detenidos y la apertura de los locales obreros. 2- Aconsejar muy insistentemente a todos los obreros que a fin de garantizar el mejor éxito del movimiento se preocupen de vigilar los talleres y fábricas respectivas, impidiendo de todas las maneras la concurrencia al trabajo de un solo operario. Consejo Federal de la F.O. R. A. - Junta Ejecutiva de la U. G. T. Sociedad Autónoma. La huelga fue realmente intensa y compacta. La disciplina del gremio de rodados aumentaba la sensación de cementerio en Buenos Aires. Las escaramuzas y tiroteos con la policía se repitieron en más de una oportunidad. Trescientos mil hombres secundaron el paro en la Capital. En ocasión del entierro de las víctimas del primero de mayo, a las que ya se habían agregado otras cuantas más, hubo un nuevo atentado policial a la altura de Thames y Triunvirato. Cayeron varios obreros heridos. Otro comunicado del comité de huelga, el 5 de mayo: Trabajadores: Cuando protestamos contra una masacre infame de las hordas policíacas, esas hordas vuelven a disparar sus armas, a hincar sus machetes en las carnes obreras; cuando se quería tributar su último homenaje a los caídos, las hordas policíacas, apostadas en la comisaría 21, sorprendieron al cortejo que regresaba de la Chacarita, con nuevas descargas de fusileria y nuevas cargas de caballería; cuando se reclama para el pueblo obrero la reapertura de los locales obreros, se disuelven por las hordas policiales las manifestaciones y reuniones obreras. Esta infame conducta del gobierno argentino, que no tiene ejemplo ni en los gobiernos monárquicos de la vieja Europa, debe ser un poderoso estímulo para que todos sigamos firmes en la huelga general, hasta que sean reabiertos los locales obreros y podamos convocar al proletariado bonaerense para que delibere respecto a la marcha del paro. ¡Viva la huelga general! ¡Abajo los verdugos! Viendo el gobierno que el movimiento no cedía y que duraba ya una semana de agitación y de alarma continua, resolvió ceder y el sábado 8 anunció que sería derogado el código municipal de penalidades y ordenó la reapertura de los locales obreros, Como se había anunciado en repetidas ocasiones, el coronel Falcón, perseguidor encarnizado de los anarquistas, tenía que caer bajo la mano del vengador del pueblo, y cayó. El 14 de noviembre de 1909, uno de los concurrentes a la masacre del primero de mayo, Simón Radowitzky, le arrojó una bomba que le causó la muerte. la maana del 14 de noviembre. El joven Simón salió poco antes de las once de su casa. Tomó el tranvía 17 y descendió en la esquina de Callao y Quintana. Caminó por Quintana hacia el cementerio de la Recoleta y esperó unos minutos. De pronto vio salir un coche Milord. Sin mediar palabras le arrojó un paquete que fue a dar al piso del coche entre las piernas de Falcón que no tuvo tiempo de reaccionar, un terrible estruendo rompió el rodado y arrojó a Falcon junto a su acompaante sobre el empedrado. Sus piernas quedaron destrozadas al igual que las de su asistente Lartigau. Para cuando llegó la asistencia pública, los dos estaban prácticamente desangrados. Fueron trasladados de urgencia al Hospital Fernández, donde morirían horas después. Tras arrojar la bomba, Simón Radowitzky corrió por Callao hacia el Bajo, pero fue perseguido por policías y civiles que lo arrinconaron contra una obra en construcción. Al verse acorralado, extrajo un revólver y tras gritar con un inconfundible acento ruso “viva la anarquía”, se disparó un tiro sobre la tetilla izquierda. Los nervios le jugaron una buena pasada y sólo se produjo heridas leves. Tras el disparo sus perseguidores se arrojaron sobre él y lo condujeron casi a la rastra hasta la comisaría 15, donde fue salvajemente torturado en sucesivos interrogatorios. Radowitzky se negó a hablar y sólo decía: “tengo una bomba para cada uno de ustedes” y “viva la anarquía”. Cuando todo indicaba que iba a ser sumariamente condenado a muerte, un tío de Simón, aportó su partida de nacimiento que determinaba que era menor de edad, lo que evitó el fusilamiento. Se sustanció un proceso de una rapidez inusitada y se dictó una sentencia que no registraba antecedentes: se lo condenó a prisión por tiempo indeterminado y a ser sometido a pan y agua durante veinte días cada ao al cumplirse los aniversarios del atentado. Tras una breve estadía en la Penitenciaría Nacional de la calle Las Heras y tras un intento de fuga, fue trasladado al penal de Ushuaia, donde permanecerá hasta 1930, tras 21 aos de prisión, transformándose en un símbolo para el movimiento obrero anarquista que no dejará jamás de luchar por su libertad. En 1930, luego de años de presion del movimiento y tantos años de presidio en Ushuaia, fue puesto en libertad y expulsado al Uruguay, donde fue acogido por los compañeros de ese pais, a pesar de soportar nuevamente pena de prision. Combatio en 1936 junto al pueblo español durante la guerra civil española y emigro posteriormente a Mexico, su ultimo lugar de residencia. La Sociedad de Resistencia de Oficios varios de San Martín comunica que cuenta con una biblioteca y local de reuniones en la Calle Cuba 3481, Villa Ballester (partido de San Martín) Nov./ Dic. 2009 Página 9 Asociación Internacional de los Trabajadores Internacia Laborista Asocio Association Internationale des Travailleurs Associazione Internazionale dei Lavoratori Internationale Arbeiter Assoziation International Worker´s Association Comunicado de la A.S.I. El 4 de septiembre de 2009 la Corte de Distrito en Belgrado decidió que los miembros de la ASI permanecerían 30 días en prisión. Nuestros compañeros están acusados de un acto de terrorismo internacional. Los medios de comunicación señalaron a la Confederación Sindical "Iniciativa Anarcosindicalista" como responsable del ataque a la Embajada Griega. Queremos recordar una vez maś que é s t o s métodos de lucha política individual no s o n l o s métodos del anarcosindica lismo, muy al contrario, proclamamos nuestras posiciones políticas públicamente y a través de nuestro trabajo esperamos acercar a los trabajadores al movimiento sindical y a las organizaciones libertarias y progresistas. El estado quiere suprimir brutalmente las críticas que recibe mediante sus mecanismos de represión, señalando como sospechosos a todos los que expresan públicamente sus convicciones libertarias y con su encarcelamiento cierra el caso y da una falsa imagen de eficiencia hacia la opinión pública. Desde los primeros momentos del arresto hemos observado la guerra sucia de los organismos del régimen, registros ilegales de los apartamentos de los compañeros, intimidaciones a los familiares y el cargo totalmente desproporcionado de terrorismo internacional. LUGARES DONDE SE CONSIGUE EL PERIÓDICO ORGANIZACIÓN OBRERA CAPITAL FEDERAL Est. Pueyrredón: andén a Retiro: kiosco Constituyentes 5516: kiosco De los Constituyentes y Albarellos: kiosco Beragańa 2325: kiosco Salta y 15 de Noviembre: kiosco TIGRE: Est. Tigre Kiosco a Retiro. SAN FERNANDO: Est. Victotira. Kiosco a C. d. Seńor. LA MATANZA Villa Madero: Est. Madero, andén Catán Laferrere: López May 3086 esq. Av. Luro: kiosco HURLINGHAM : Est. W. Morris: kiosco JOCÉ C. PAZ: Est. J. C. Paz. Kiosco a Retiro SAN MARTÍN Est. Migueletes, FC Mitre: andén Retiro A pesar de que no apoyamos los actos del ahora famoso grupo anarquista “Crni Ilija” (Black Iliya) seguimos sin poder calificar lo ocurrido de "terrorismo internacional", porque el terrorismo, por definición, supone daños contra la vida de los civiles, y en los hechos nadie resultó herido y sólamente hubo daños materiales simbólicos. Está claro que el estado solo sabe intimidar a cualquiera que decida señalar la injusticia y desesperanza de la sociedad contemporánea. En momentos de apatía social generalizada, los individuos llevan a acabo las acciones más increíbles, a veces incluso autodestructivas, con el objetivo de r o m p e r e l b l o q u e o mediático y poder ser el centro de atención recordemos a los trabajadores que se cortaron y comieron sus propios dedos, o, por ejemplo, el desafortunado que intentó activar una granada de mano en el edificio de la Presidencia de Serbiaen resumen, hacer visibles sus problemas a una amplia capa de la población. No dejemos que nos convenzan de que un peque o acto de solidaridad, incluso llevado a cabo de una manera equivocada, junto a cualquier otro acto de rebelión de aquellos que han sido despojados de sus derechos, pueda ser tratado de antisocial y terrorista. ¡Expresamos nuestra solidaridad con los arrestados y sus familias y exigimos la verdad sobre el caso! ¡LIBERTAD PARA LOS ANARCOSINDICALISTAS! Iniciativa Anarcosindicalista - ASI Est. Malaver: andén RetirO Est. San Martín: a Retiro Est. José L. Suárez: andén Retiro MALVINAS ARGENTINAS: Ruta 197 y vías de Est. Pablo Nogués: kiosco Est. Gran Bourg: vereda PILAR: Est. Pilar: andén a Retiro SAN ISIDRO: Est. Boulogne, FC Belgrano: andén Retiro PROVINCIA DE MENDOZA Garibaldi y San Martín (Km 0), ciudad Lavalle y San Juan, ciudad Paso de los Andes y Armani, Godoy Cruz Además, el periódico se está enviando a las provincias de Neuquén, Santa Fé, Salta, Tucumán, Entre Rios, Córdoba y Misiones. Solicitalo por correo.