L`assumpció, La Pasqua De Maria

Transcript

N.33 ANY XIII 14 d’agost de 2016 www.bisbatdeterrassa.org Aportació voluntària: 0,30 Ð Església Diocesana de Terrassa full DOMINICAL † JOSEP ÀNGEL SAIZ MENESES Bisbe de Terrassa ANEUMARENDINS L’Assumpció, la Pasqua de Maria Demà, 15 d’agost, celebrem la solemnitat de l’Assumpció de Maria al cel. No és la festa més antiga de la Verge Santíssima, però sí segurament la més popular i una de les festes marianes que compartim amb les Esglésies d’Orient. Enmig de l’estiu, a moltes localitats de Catalunya, aquest dia se celebra la festa major. Celebrem el que ha estat anomenat encertadament «la Pasqua de Maria», ja que ella, acabat el curs de la seva vida terrenal, fou assumpta en cos i ànima a la glòria del cel. Amb la singularitat que això va ser definit com a veritat de fe —o dogma de fe— l’any 1950 pel papa Pius XII. Maria comparteix ja, en cos i ànima, la vida del seu Fill Jesús, la vida de la resurrecció, aquella vida que, per gràcia de Déu, tots esperem gaudir també de manera plena i per a sempre. En aquest Any Sant de la Misericòrdia, penso que hem de meditar el que va ensenyar el Concili Vaticà II que «Maria és signe d’esperança ferma i de consol per al Poble de Déu que camina». Que Maria és consol per a nosaltres, pelegrins cap al cel, el poble cristià ho viu sobretot mitjançant el títol de «Maria, Mare de Misericòrdia». Ens ho recorda la bella oració de la Salve Regina, que comença amb aquestes paraules: «Déu vos salve, reina i mare de misericòrdia, vida, dolcesa i esperança nostre, Déu vos salve.» El petit llibre Els sants en la misericòrdia, que el Pontifici Consell per a la Nova Evangelització ha publicat com un ajut per a viure l’actual Any Sant, culmina amb un capítol preciós, titulat precisament «Maria, Mare de Misericòrdia». La misericòrdia «és l’atribut més meravellós del Creador i del Redemptor», va dir sant Joan Pau II en la seva encíclica Déu, ric en misericòrdia (Dives in misericordia, n. 13), un document en el que s’ha inspirat el papa Francesc per a proclamar l’actual Jubileu. Ningú com Maria a la terra ha experimentat de manera tan radical la misericòrdia. Maria és la imatge de la tendresa entranyable de Déu envers les seves criatures. Maria acollí el seu fill Jesucrist —Déu fet home— amb un amor maternal entranyable. Visqué la Pasqua del seu Fill, en el dolor de la creu i en el goig de la resurrecció. Com escriu el papa Francesc a Misericordiae vultus: «Escollida per a ser la Mare del Fill de Déu, Maria va estar preparada des de sempre per l’amor del Pare per a ser Arca de l’Aliança entre Déu i els homes. Va cus- todiar en el seu cor la divina misericòrdia en perfecta sintonia amb el seu Fill Jesús» (n. 24). Aquesta sintonia de Maria amb el seu Fill queda expressada de manera singular i plena de bellesa en la celebració de l’Assumpció. Estretament vinculada a la pasqua de Jesús, Maria, elevada a la glòria en cos i ànima, és glorificada i es converteix en motiu de confiança i d’esperança per a tot el Poble de Déu. Per això us desitjo a tots una joiosa festa de l’Assumpció de Maria. Pàg. 2 església diocesana de terrassa ENTREVISTA GLOSSA full dominical 14 d’agost de 2016 Lectures La vitalitat del En temps de vacances missa diària i cristianisme santoral JOSÉ TOLENTINO El prevere i poeta portuguès José Tolentino, doctor en teologia bíblica, professor de la Universitat Catòlica de Portugal i consultor del Pontifici Consell de la Cultura del Vaticà, ha estat convidat per l’Ateneu Universitari Sant Pacià. El Dr. Tolentino afirma que «la gran amenaça per a la vitalitat del cristianisme és que deixi de ser una experiència que ofereixi un sentit a la vida». Quina és la primera generació que no té gramàtica cristiana per a la comprensió del món? En la primera generació dels adolescents i joves d’avui hi ha hagut un tall. Els avis tenien un contacte viu amb la gramàtica del cristianisme, però els seus pares ja no. S’ha interromput la cadena de transmissió, que va ser viva durant segles. A l’Església li fa por d’encarar aquests desafiaments que aquest canvi de paradigma implica. Fora bo tenir moltes traduccions de la Bíblia? Per al cristianisme, la trobada amb la Paraula de Déu és una experiència vital. Aquesta trobada no és abstracta, sinó la relació amb una paraula concreta, dinàmica, que no esgoti la seva capacitat de dir-se i de sorprendre. El treball dels biblistes és una contribució molt important. Traduir és anar vers al sentit més autèntic i més inspirador. Existeix la necessitat de mirades diferents i d’equips interdisciplinaris per traduir la Bíblia? Una de les lliçons essencials del nostre temps és el reconeixement de l’enorme avantatge que la interdisciplinaritat representa. El llibres de la Bíblia són un tresor ric i polifònic que ha de ser actualitzat per instruments diversos. En aquest sentit, és fonamental la mirada des de l’arqueologia, l’antropologia, les religions comparades, la lingüística, la poesia, la narrativa. Les múltiples traduccions expressen la centralitat de la Bíblia en la vida de l’Església. Òscar Bardají i Martín Som al bell mig del mes. Demà, la celebració de la Mare de Déu d’agost. Temps de festes majors. Plenes vacances per a molts: platja, muntanya, turisme... També hi ha qui viu aquest temps sense cap canvi significatiu per qüestions familiars, laborals, econòmiques, de mobilitat limitada, de malaltia, per estar privat de llibertat, etc... Tots, uns i altres, hauríem de tenir la possibilitat de disposar d’uns dies de descans, sense el tràfec quotidià, sortint de les rutines per retrobar-nos, per retrobar els altres i retrobar també Déu, que és ben a prop. Sense oblidar els que no en tenen possibilitat, un gran nombre de persones trobem aquest temps en les vacances d’estiu. Convé que vetllem per la qualitat de les nostres vacances. Disposem d’un temps per dedicar-lo al descans, a la convivència familiar i a l’amistat, també a la pregària tranquil·la i assossegada. Dediquem uns dies, o una estona cada dia, a acostar-nos al Senyor en la pregària, en el silenci i en la contemplació de la natura. Trobar la seva grandesa en la creació: l’aigua clara d’un rierol que segueix el ENRIC PUIG JOFRA, SJ Secretari general de la FECC seu curs; unes valls contemplades des del cim d’unes muntanyes; la posta de sol d’un capvespre; la pluja que ens agafa en un moment inesperat o que contemplem darrera els vidres de la finestra; la frondositat d’un bosc... Acostar-me als altres en les tertúlies o en un passeig de tarda, quan el sol baixa, i en la conversa amable i en els petits serveis que fan la vida més agradable. Proposar-me tractar tothom amb més bondat. Pensar, també, en els infants i joves que tenim a prop i que es fan grans. Escoltar-los, interessar-nos pels seus estudis, per les activitats de servei i voluntariat en què hi participen, pel seu lleure. Escoltar i acollir alhora. Pensar i dir la paraula escaient, que ajudi a reflexionar i que apropi a Déu. Continuem seguint Jesús en temps de vacances. Sabem que s’apartava del soroll i de les multituds per cercar un espai per pregar, també temps per descansar i conviure amb els seus deixebles. «Jesús, veient que hi havia una gentada al seu voltant, va donar l’ordre de passar a l’altra riba» (Mt 8, 18). LEXORANDILEXCREDENDI El amor del papa Francisco a la Virgen HNA. M. DE LOS ÁNGELES MAESO ESCUDERO Franciscana de los Sagrados Corazones Al día siguiente de ser elegido, el papa Francisco caminó ligero y decidido por el interior de la basílica de Santa María la Mayor; con un ramo de flores en las manos, y llegó ante el icono de la Virgen Salus Populi Romani, patrona de Roma. Allí oró y depositó su pequeño ramo. Este gesto lo ha repetido en diversas ocasiones para dar gracias a la Virgen al término de sus viajes apostólicos. El Papa peregrino y apóstol nos muestra que «nuestro viaje en la tierra no es un deambular sin sentido». Hace ahora un año, en la solemnidad de la Asunción de María, el Papa nos decía: «¡Qué bonito sería si hoy vosotros pudierais visitar a la Virgen!» Imitemos el entusiasmo de los jóvenes que en las recientes JMJ han venerado un icono de la Virgen peregrina que acompaña a la cruz peregrina de las JMJ. María nos acompaña también en estas fechas de vacaciones y nos invita a proclamar la grandeza de Dios y a vivir la solidaridad con los allegados y los necesitados. Nos dice el papa Francisco: «Las cosas grandes hechas en Ella por el Todopoderoso nos tocan profundamente, nos hablan de nuestro viaje en la vida, nos recuerdan la meta que nos espera: la casa del Padre. Nuestra vida, vista a la luz de María asunta al cielo, no es un deambular sin sentido, sino una peregrinación que, aun con todas sus incertidumbres y sufrimientos, tiene una meta segura: la casa de nuestro Padre, que nos espera con amor.» 15. † Dilluns (lit. hores: 4a setm.) [Ap 11,19a;12,1-6a. 10ab / Sl 44 / 1Co 15,20-26 / Lc 1,39-56]. Assumpció de la Mare de Déu (inicialment i a Orient: la Dormició). Sant Tarsici, acòlit mr. 16. 쮿 Dimarts [Ez 28,1-10 / Sl: Dt 32 / Mt 19,23-30]. Sant Esteve d’Hongria (†1038), rei; sant Roc, de Montpeller, advocat de les malalties infeccioses; santa Serena, emperadriu; beat Joan de Santa Marta, prev. franciscà i mr. al Japó (1618), de Prades (Baix Camp). 17. 쮿 Dimecres [Ez 34,1-11 / Sl 22 / Mt 20,1-16]. Sant Jacint de Polònia, prev. dominicà; santa Beatriu de Silva, vg. franciscana, fund. Concepcionistes, a Toledo (1484); sant Eusebi, papa (grec, 309) i mr.; beat Bartolomé Laurel, rel. franciscà, de Mèxic, i mr. (1627) al Japó. 18. 쮿 Dijous [Ez 36,23-28 / Sl 50 / Mt 22,1-14]. Sant Agapit, noi mr. (275); santa Helena, emperadriu; beat Manés de Guzmán, prev. dominicà, germà de sant Domènec; sant Patrici, bisbe; beat Nicolau Factor, prev. franciscà, de València. 19. 쮿 Divendres [Ez 37,1-14 / Sl 106 / Mt 22,34-40]. Sant Joan Eudes (1601-1680), prev., fund. Eudistes. Sant Magí (s. III), mr., ermità a Brufaganya (Conca de Barberà). Sant Lluís d’Anjou, bisbe de Tolosa (franciscà). 20. Dissabte [Ez 43,1-7a / Sl 84 / Mt 23,1-12]. Sant Bernat (1090-1153), abat cistercenc, a Claravall, i doctor de l’Església. Sants Cristòfor i Leovigild, mrs. a Còrdova; beat Arquimbau, prev. d’Orleans i mr. (s. XII); sant Samuel (s. XI aC), profeta (jutge). 21. 쮿 † Diumenge vinent, XXI de durant l’any (lit. hores: 1a setm.) [Is 66,18-21 / Sl 116 / He 12,57.11-13 / Lc 13,22-30]. Mare de Déu de la Font de la Salut. Sant Pius X, papa (1903-1914), nascut a Riese (1835). Sant Privat, bisbe i mr.; sant Bonosi i Maximià, màrtirs, patrons de Blanes; santa Ciríaca, viuda mr. 14 d’agost de 2016 full dominical església diocesana de terrassa Pàg. 3 DIUMENGEXXDEDURANTL’ANY COMENTARI Lectura del llibre de Jeremies (Jr 38,4-6.8-10) Lectura del libro de Jeremías (Jr 38,4-6.8-10) En aquells dies, alguns dels principals de Jerusalem digueren al rei: «Que Jeremies mori d’una vegada. Aquest home no fa sinó desmoralitzar els guerrers que queden a la ciutat i tots els restants del poble. Aquest home no vol el bé del poble, sinó la seva perdició». El rei Sedequies els respongué: «Està a les vostres mans». El rei era incapaç de negar-los res. Ells, doncs, prengueren Jeremies i el tiraren a la cisterna de Melquies, fill del rei, situada al pati de la guàrdia. L’hi baixaren amb unes cordes. A la cisterna no hi havia aigua, sinó fang; Jeremies quedà enfonsat en el fang. Llavors Abdemèlec, un home del palau reial, anà a trobar el rei a la porta de Benjamí i li digué: «Rei, senyor meu, no està bé això que aquests homes han fet amb el profeta Jeremies: l’han tirat a la cisterna, i ara, que ja no hi ha pa a la ciutat, es morirà allà dintre de fam». Llavors el rei donà aquesta ordre a Abdemèlec, el cusita: «Emporta’t tres homes i treu de la cisterna el profeta abans no es mori». En aquellos días, los dignatarios dijeron al rey: «Hay que condenar a muerte a ese Jeremías, pues, con semejantes discursos, está desmoralizando a los soldados que quedan en la ciudad y al resto de la gente. Ese hombre no busca el bien del pueblo, sino su desgracia». Respondió el rey Sedecías: «Ahí lo tenéis, en vuestras manos. Nada puedo hacer yo contra vosotros». Ellos se apoderaron de Jeremías y lo metieron en el aljibe de Malquías, príncipe real, en el patio de la guardia, descolgándolo con sogas. Jeremías se hundió en el lodo del fondo, pues el aljibe no tenía agua. Ebedmélek abandonó el palacio, fue al rey y le dijo: «Mi rey y señor, esos hombres han tratado injustamente al profeta Jeremías al arrojarlo al aljibe, donde sin duda morirá de hambre, pues no queda pan en la ciudad». Entonces el rey ordenó a Ebedmélek el cusita: «Toma tres hombres a tu mando y sacad al profeta Jeremías del aljibe antes de que muera». Jesús, el centre de la història Salm responsorial (39) Salmo responsorial (39) R. Senyor, no tardeu a defensar-me. R. Señor, date prisa en socorrerme. Tenia posada l’esperança en el Senyor / i ell, inclinant-se cap a mi, / ha escoltat el meu clam. R. Yo esperaba con ansia al Señor; / él se inclinó y escuchó mi grito. R. M’ha tret fora del fang, / del llot on em moria, / ha posat els meus peus sobre la roca, / i m’hi sento segur. R. Me levantó de la fosa fatal, / de la charca fangosa; / afianzó mis pies sobre roca, / y aseguró mis pasos. R. Ha inspirat als meus llavis un càntic nou, / un himne de lloança al nostre Déu; / tots els qui ho han vist, se n’admiren, / i confien més en el Senyor. R. Me puso en la boca un cántico nuevo, / un himno a nuestro Dios. / Muchos, al verlo, quedaron sobrecogidos / y confiaron en el Señor. R. Ara sóc un pobre desvalgut, / però el Senyor pensa en mi. / Sou vós qui m’ajudeu i em deslliureu, / Déu meu no trigueu més. R. Yo soy pobre y desgraciado, / pero el Señor se cuida de mí; / tú eres mi auxilio y mi liberación: / Dios mío, no tardes. R. Lectura de la carta als cristians hebreus (He 12,1-4) Lectura de la carta a los Hebreos (Heb 12,1-4) Germans, envoltats d’un núvol tan gran de testimonis, que ens ensenyen com hem de viure la fe, alliberem-nos de tot impediment i del pecat, que amb tanta facilitat ens lliga i, sense cansar-nos-en, llancem-nos a córrer en la prova que ens ha estat proposada. Tinguem la mirada fixa en Jesús, que ha obert el camí de la fe i el duu a terme. Ell, per arribar a la felicitat que li era proposada acceptà el suplici de la creu, no fent cas de la vergonya que havia de passar; així s’assegué a la dreta del tron de Déu. Tingueu present aquell que aguantà un atac tan dur contra la seva persona de part dels pecadors; així no us deixareu abatre, cansats de resistir. En la vostra lluita contra el pecat, encara no us hi heu enfrontat fins a vessar la sang. Hermanos: Teniendo una nube tan ingente de testigos, corramos, con constancia, en la carrera que nos toca, renunciando a todo lo que nos estorba y al pecado que nos asedia, fijos los ojos en el que inició y completa nuestra fe, Jesús, quien, en lugar del gozo inmediato, soportó la cruz, despreciando la ignominia, y ahora está sentado a la derecha del trono de Dios. Recordad al que soportó tal oposición de los pecadores, y no os canséis ni perdáis el ánimo. Todavía no habéis llegado a la sangre en vuestra pelea contra el pecado. Lectura de l’evangeli segons sant Lluc (Lc 12,49-53) En aquell temps, Jesús deia als seus deixebles: «He vingut a calar foc a la terra. Com voldria ja veurela cremar! He de passar la prova d’un baptisme. Com em sento el cor oprimit fins que no l’hauré passada! ¿Us penseu que he vingut a portar la pau a la terra? Us asseguro que no. És la divisió, el que he vingut a portar. Des d’ara dins una mateixa casa n’hi haurà cinc de dividits: tres contra dos, i dos contra tres. El pare renyirà amb el fill i el fill amb el pare; la mare renyirà amb la filla i la filla amb la mare; la sogra renyirà amb la nora i la nora amb la sogra». Lectura del santo evangelio según san Lucas (Lc 12,49-53) En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «He venido a prender fuego a la tierra, ¡y cuánto deseo que ya esté ardiendo! Con un bautismo tengo que ser bautizado, ¡y qué angustia sufro hasta que se cumpla! ¿Pensáis que he venido a traer paz a la tierra? No, sino división. Desde ahora estarán divididos cinco en una casa: tres contra dos y dos contra tres; estarán divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra su nuera y la nuera contra la suegra». ORIOL TUÑÍ, SJ L’evangeli d’avui té dues parts amb auditoris diferents. Les primeres dites de Jesús s’adrecen als deixebles i fan referència a la vinguda de Jesús. «He vingut a calar foc a la terra i desitjaria veure-la cremar». La dita vol colpir. Ara bé, el foc és precisament el que qualifica el baptisme que Jesús ha d’inaugurar: Joan Baptista anuncia al començament de Lluc que Jesús batejarà amb «Esperit Sant i amb foc» (3,16). Però, l’Esperit Sant i el foc són els protagonistes de la Pentecosta cristiana: «se’ls van aparèixer unes llengües com de foc... tots van quedar plens de l’Esperit Sant» (Ac 2,3-4). L’Esperit Sant, ja ho sabem, serà l’actor principal dels primers passos dels cristianisme després de la Pentecosta i serà el do que ve amb el baptisme. Però hi ha més. Jesús no ha vingut a portar la pau sinó la divisió (l’espasa, diu Mateu 10,34). La il·lustració d’aquest sentit de la vinguda de Jesús és una cita de Miquees que Lluc, tot retocant-la, utilitza per exemplificar la divisió que porta aquesta vinguda. El missatge de Jesús en Lluc, tot i ésser un missatge de misericòrdia i de benèvola proximitat, és d’una radicalitat notable i comporta, en el fons, l’opció de o tot o res. La segona part de la instrucció de l’evangeli d’avui s’adreça a la gent (la multitud) i contrasta la saviesa popular amb el discerniment del que està succeint en l’actuació de Jesús. Fa referència al que Mateu anomena «els signes dels temps» i que Lluc simplement i senzilla descriu com «el temps (que estem vivint)». El mot emprat (kairós), que vol dir temps qualificat, té aquí un sentit especialment dens. Es refereix, com diu el text d’Isaïes que descriu el programa de l’actuació de Jesús en la sinagoga de Nazaret, al temps de Jesús. O sigui, es refereix sobretot a l’any de la seva actuació («un any de gràcia»). Aquest any és un temps qualificat de debò. Aquí es fa especialment present la bondat i la misericòrdia de Déu. És el centre de la història que recull el passat i mostra el programa del futur. Pàg. 4 església diocesana de terrassa full dominical 14 d’agost de 2016 V I DA  D I O C E SA N A Mons. Saiz Meneses confirmà 9 persones. Continua la publicació de les celebracions del sagrament de la Confirmació que han tingut lloc el curs passat. sa, Mons. Cristau confirmà 20 persones. Lectura La debilitat de Déu El 22 de maig a la parròquia de Sant Valentí de Terrassa, Mons. Cristau confirmà 10 adolescents del Col·legi del Sagrat Cor que participen en la vida de la parròquia. El 28 de maig a la parròquia de Sant Esteve de Castellar del Vallès, Mons. Cristau confirmà 7 adolescents i una persona adulta. El 5 de juny a la parròquia de Sant Pere de Rubí, Mons. Saiz Meneses confirmà 30 persones. El 5 de juny a les parròquies de Santa Maria de Palau-Solità i de Sant Genís de Plegamans, Mons. Cristau confirmà a un notable grup d’adolescents. Només érem a mig matí i el sol apretava de valent. Veient que ell estava a l’ombra, sota l’eixida, tallant unes branques primes i molt llargues, m’hi vaig acostar per dir-li: —Què, fugint del sol, eh? —Sí, noi, avui es fica al cap. Aviat tindrem alguna tamborinada. —Per a què són aquestes branques tan llargues? —Per enfilar mongeteres. —Per què no feu servir canyes i us estalvieu aquesta feina? Amb el somriure que em dirigí vaig comprendre que m’havia ficat de peus a la galleda. —Que no has vist que per aquí dalt no n’hi ha de canyes. S’hauria d’anar molt lluny a buscar-ne! Aquí tothom fa servir aquestes «branques llargues» que dius tu, i que nosaltres en diem aspres. Aprofitant que el tema no donava per a més, vaig dir: —Voldria que m’aclaríssiu una cosa que dèieu l’altre dia... El 5 de juny a la parròquia de la Mare de Déu del Roser de Cerdanyola, El 12 de juny a la parròquia de Sant Josep del barri de Can Palet de Terras- Amb la mirada em digué «endavant». —Afirmàveu que l’estimar fa ser dèbil. Per a nosaltres potser és và- Mañana, 15 de agosto, celebramos la solemnidad de la Asunción de María al cielo. No es la fiesta más antigua de la Santísima Virgen, pero sí seguramente la más popular y una de las grandes fiestas marianas que compartimos con las Iglesias de Oriente. En medio del verano, en muchas localidades de Cataluña se celebra en ese día la fiesta mayor. Celebramos la que ha sido llamada con toda razón «la Pascua de María», ya que ella, terminado el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo. Con la singularidad que esto fue definido co- mo dogma de fe el año 1950 por el papa Pío XII. María comparte ya, en cuerpo y alma, la vida de su Hijo Jesús, la vida de la resurrección, aquella vida que, por gracia de Dios, todos esperamos gozar un día también plenamente y para siempre. En este Año Santo de la Misericordia, pienso que hemos de meditar lo que enseñó el Concilio Vaticano II, que «María es signo de esperanza firme y de consuelo para el Pueblo de Dios que está en camino». Que María es consuelo para nosotros, peregrinos hacia el cielo, lo vive el pueblo cristiano sobre todo mediante el título de I amb la mirada il·luminada em digué: —Vols més «debilitat» en Déu que la d’estimar fins a perdonar-nos una i mil vegades sense límits de Misericòrdia...! És una gran meravella. Però encara n’és més, que això ho faci essent sempre infinitament just...! I inclinant-se graciosament cap a mi, afegí: —Si no ho entens... jo tampoc, però ho sé! Quedàrem en silenci. Ell lligà els aspres en feixos petits. Després resàrem l’Àngelus i vàrem anar a dinar. Mn. Francesc Cima Converses amb l’ermità de Sant Miquel de Turbians † JOSEP ÀNGEL SAIZ MENESES Obispo de Terrassa REMADMARADENTRO La Asunción, la Pascua de María lid, però per a Déu no serà pas així, oi? —I per què no? —etzibà ràpidament. I després d’una pausa, lentament, però sense deixar la feina, anà dient: —La debilitat dels qui estimen, sempre existeix, però no sempre és defectuosa. Solament quan ens fa perdre l’equilibri entre la justícia, la veritat, la comprensió, el perdó, etc. Però com que en Déu tot és sempre equilibri... podem dir, sense por, que l’amor el fa dèbil de cara a l’home, sense que això vulgui dir que en ell hi hagi cap defecte. Mira, sant Joan Vianney, el Rector d’Ars, ja deia: «L’oració és la fortalesa de l’home, i la debilitat de Déu.» «María, Madre de Misericordia». Nos lo recuerda la bella oración de la Salve Regina, que comienza con estas palabras. «Dios te salve, reina y madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve.» El pequeño libro Los santos en la misericordia, que se ha publicado como una ayuda para vivir el actual Año Santo, culmina con un capítulo muy bello titulado precisamente «María, Madre de Misericordia». La misericordia es «el más estupendo atributo del Creador y del Redentor», dijo san Juan Pablo II en su encíclica Dios, rico en misericordia (Dives in misericordia, n. 13), un documento en el que se ha inspirado el papa Francisco para proclamar el actual Jubileo. Nadie en la tierra ha experimentado de manera tan radical la misericordia como la Madre de nuestro Señor. María es la imagen de la ternura entrañable de Dios hacia sus criatu- ras. María acogió a su Hijo Jesucristo —Dios hecho hombre— con un amor maternal entrañable. Vivió la Pascua de su Hijo, en el dolor de la cruz y en el gozo de la resurrección. Como escribe el papa Francisco en Misericordiae vultus: «Elegida para ser la Madre del Hijo de Dios, María estuvo preparada desde siempre por el amor del Padre para ser Arca de la Alianza entre Dios y los hombres. Custodió en su corazón la divina misericordia en perfecta sintonía con su Hijo Jesús» (n. 24). Esta sintonía de María con su Hijo queda expresada de manera singular y bellísima en la celebración de la Asunción. Estrechamente vinculada a la Pascua de Jesús, María, elevada a la gloria en cuerpo y alma, es glorificada y se convierte en motivo de confianza y de esperanza para todo el Pueblo de Dios. Deseo a todos, por ello, una gozosa fiesta de la Asunción de María. Director: Mn. F. Xavier Aróztegui i Trenchs - Edició: MCS, c/ Vinyals 47-49, 08221 Terrassa; tel. 937 337 120; fax 937 337 095 A/e: [email protected] - Web: www.bisbatdeterrassa.org - Dip. legal B. 3028-1958 - Realització: Impresión Offset Derra, s.l. Director de l’edició interdiocesana: Ramon Ollé i Ribalta Confirmacions