Enero 2015.indd - Hermandad De Montserrat

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1 Sumario MONTSERRAT REVISTA ANUAL Nº 9 AÑO 2015 EDITA: Pontificia, Real, Ilustre, Antigua y Primitiva Hermandad de Ntra. Señora del Rosario y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Conversión del Buen Ladrón y Nuestra Señora de Montserrat HERMANO MAYOR: Francisco Javier Yoldi García DIRECTOR: Ramón Gómez del Moral COLABORADORES LITERARIOS Giorgio Fava. Manuel Rodríguez Montaño José Francisco Haldón Reina. Purificación Moreno Martínez. Carlos López Bravo María Enriqueta Artillo Pavón Juan Caballero de Palacios Rocío Sáez Millán Francisco Román Castro 3 Editorial............................................................................................ 4 Del Director Espiritual....................................................................... 5 I. DE NUESTROS ORíGENES El culto de la Virgen de Montserrat en Italia: Región de Cerdeña: Cagliari y Monserrato...................................................................... COLABORADORES GRÁFICOS José María Manzanares Torné Rocío Sáez Millán Miguel Ángel Caballero de Palacios María del Carmen Ruiz López Antonio Vera Recio Ramón Gómez del Moral 7 II. PATRIMONIO E HISTORIA Patrimonio Musical de la Hermandad de Montserrat Coplas para cultos internos............................................................... 14 Cédula de embarque al Virreinato del Perú de Gaspar de la Cueva. Medio siglo de las Misiones de 1965................................................ 18 20 El cuarto de la Virgen, relato de un viaje de Hermandad.................. 23 III. CURIOSIDADES REDACCIÓN: C./ Cristo del Calvario, 1 B, Teléf.954 215 517 • 41001 Sevilla El Patronato para el casamiento de mujeres doncellas....................... 27 IV SOMOS HERMANDAD IMPRESIÓN: Gráficas San Antonio. C./ Almansa, 7 Acc. Teléf. 954 222 747, 41001 Sevilla. Depósito Legal: SE-398-1987 Presidencia del Gobierno, D.G. de Medios y Comunicación Social FOTO PORTADA: Daniel Villalba 2 Carta del Hermano Mayor............................................................... MONTSERRAT revista 2015 2 José Ignacio Artillo González, ......................................................... 32 Memoria Informativa 2013/14.......................................................... 33 La ayuda social de la Hermandad de Montserrat.............................. 45 Foto antiguas.................................................................................... 47 Los personajes alegóricos en la Semana Santa de Sevilla................. 48 Fotos modernas................................................................................ 52 Cuatro años de trabajo en nuestra capilla......................................... 53 DEL HERMANO MAYOR FRANCISCO JAVIER YOLDI GARCÍA Q ueridos Hermanos en Cristo: “Nadie sobra porque todos sois necesarios. Para ello, el mejor recurso es vuestra participación en las actividades de la hermandad” En esta mi primera carta quiero empezar por saludaros a todos no sólo en primera persona, sino también en nombre de todos los oficiales que me acompañan en la nueva Junta de Gobierno de la Hermandad, puestos al servicio de todos ya que, como siempre ha sido, ésta es vuestra casa. Como ya hice en la carta que os dirigí antes del proceso electoral, insisto de nuevo en el principal camino a recorrer durante este mandato: cohesionar y unir a la hermandad. Nadie sobra porque todos sois necesarios. Para ello, el mejor recurso es vuestra participación en las actividades de la hermandad, no sólo en su desarrollo, sino también en su organización, para lo que necesitamos vuestras propuestas, sugerencias e incluso, cómo no, objeciones. El Quinario al Santísimo Cristo de la Conversión está muy próximo y deberían ser unos días en los que el reencuentro entre hermanos sea efectivo y profundo. Semana importante en nuestra Hermandad, que cerraremos en una jornada de domingo celebrando la Función Principal de Instituto y el posterior almuerzo, momentos que deberíamos aprovechar para aumentar la cercanía entre los hermanos. Por otra parte, buscamos reforzar la asistencia y participación en el culto del viernes. La Misa de Hermandad que celebramos queremos que sea seguida de actividades que sirvan para reforzar a los grupos que se van constituyendo dentro de la hermandad, como el de Veteranos o el Grupo Joven. Oportunamente las anunciaremos a través de la página web http://www.hermandaddemontserrat.org/, redes sociales y el correo electrónico, si nos lo facilitáis para tal fin. El Anuario de la Hermandad recoge nuestras actividades en el último ejercicio pero también incluye anuncios y actividades del nuevo año en curso, que espero que os sea propicio en todos los órdenes de la vida. En ese sentido quisiera indicaros dos próximos eventos destacados: El año 2015 ha sido declarado como año jubilar teresiano (V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús). Nuestra vinculación con el convento carmelita del Santo Angel nos compromete especialmente con esta celebración, en la que participaremos, además de otras ocasiones, con una peregrinación a Avila y Alba de Tormes. En el verano del 2016 se celebrará la Jornada Mundial de la Juventud en Cracovia (Polonia) y aspiramos a que nuestros jóvenes participen en tan importante acontecimiento. Para ambos desplazamientos trabajamos en buscar los mejores caminos para facilitar vuestra participación. El Grupo Joven, de hecho, pretende obtener durante este año ingresos suficientes para financiarse en gran medida el coste de su viaje a la JMJ 16, al igual que hicieron en el anterior viaje a Roma. Como podéis comprobar, la consecución de los objetivos pasa por la mayor y mejor vivencia de nuestra Hermandad, que no quede reducida al Viernes Santo o a los cultos. Conseguir las condiciones que os resulten más agradables, no será posible sin vuestro concurso, por lo que insistiremos en el lema anteriormente expuesto: Nadie sobra porque todos sois necesarios MONTSERRAT revista 2015 3 3 C eDITORIAL asi no nos lo queremos creer, pero... ya ha trascurrido un año desde la edición del pasado boletín. Una nueva Junta de Gobierno rige ahora los destinos de nuestra Hermandad. Concretamente, desde el ya pretérito 30 de octubre. Una sola candidatura fue la que se presentó y en el Cabildo de Elecciones obtuvo una mayoría holgada y suficiente. Está integrada por un equipo de Oficiales diestros e ilusionados, un conjunto joven muy dispuesto, eficazmente formado, que pretende acometer nuevas tareas con la meta puesta en el espíritu de aglutinar equilibradamente variopintas ideas, aunar fuerzas para conseguir ambiciosos objetivos, con la sabiduría suficiente para mantener cuanto se ha logrado y con el ambicioso objetivo, al tiempo que deseado, de lograr un cálido y cordial ambiente fraterno entre todos los componentes de nuestra corporación. ¿Qué debemos hacer todos para que sus esperanzados propósitos engrandezcan a nuestra Hermandad? Opinamos, que colaborando o ayudando en cuantas aspiraciones y trabajos se impliquen, favoreciendo y apoyando iniciativas, acompañando y reforzando sus planteamientos, aportando desinteresadamente energías... y si llegada la ocasión fuera preciso, cuestionando -siempre constructivamente- aquellos empeños o propósitos que podamos considerar poco acertados, aunque, eso sí, aportando generosamente las ideas o incluso apuntando soluciones eficaces u oportunas. Cuando este boletín vea la luz ya vislumbraremos los albores de nuestra sin par primavera, estarán los priostes trabajando a destajo, las camareras preparadas para desarrollar su pulcra labor, los costaleros pensando en ‘igualás’ y ensayos, los cultos anuales estarán en ciernes, y otros muchos pensaremos que llegó el momento de solicitar la papeleta de sitio..., en suma, habremos entrado en el febril ajetreo de la Cuaresma. Tal vez uno de los periodos más atractivos del año. Paralelamente, estarán a punto de cumplirse los cien primeros días del mandato de la nueva Junta. Estaremos entonces, pasado este período de gracia, en condiciones de valorar su actividad y todo cuanto hasta esos noveles momentos se haya logrado. Mientras tanto, felicitémonos por la designación democrática del equipo actualmente entregado a trabajar 4 MONTSERRAT revista 2015 4 en pos de todos y roguemos a nuestros Sagrados Titulares para que, desde lo Alto, iluminen sus numerosas decisiones a tomar -elementales o complejas- pero invariablemente debatidas y definitivamente consensuadas. DEL DIRECTOR ESPIRITUAL Hacer de la Hermandad una casa y escuela de comunión FRANCISCO ROMÁN CASTRO Director Espiritual C omenzamos una nueva etapa en el Boletín de nuestra hermandad, con el comienzo en su tarea de una nueva Junta de Gobierno. Atrás quedó el servicio, esfuerzo y cariño de la Junta saliente, a la que desde aquí nuevamente deseo expresarle mi gratitud por todo su trabajo. La nueva Junta, como debe ser, viene cargada de proyectos, iniciativas y nuevas ilusiones en todos los ámbitos de la vida de la hermandad. Entre todos ellos, como Director espiritual, quisiera destacar el de la comunión, capaz de sanar viejas heridas y divisiones, que necesariamente deben quedar atrás. Y es que una hermandad no puede renunciar a su esencia, que como su propio nombre indica, es la fraternidad. En realidad, la comunión debe ser una tarea ineludible de toda realidad eclesial. San Juan Pablo II lo dejo maravillosamente expresado, en el contexto del Jubileo del 2000, en su Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte, con la que quiso preparar a toda la Iglesia para el nuevo milenio. En su magistral n. 43 señala: «Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunión: éste es el gran desafío que tenemos ante nosotros en el milenio que comienza, si queremos ser fieles al designio de Dios y responder también a las profundas esperanzas del mundo». Nuestro objetivo, por tanto, ha de ser hacer de la hermandad de Montserrat un lugar donde se viva (una casa) y se enseñe (una escuela) la comunión. En lograrlo entre todos nos va muchísimo de nuestro futuro y credibilidad. Ahora bien, el Papa comienza haciendo una sabia advertencia: a la hora de lograr este objetivo, lo primero no debe ser tanto realizar iniciativas operativas que expresen esta añorada comunión como promover una espiritualidad de la comunión. «No nos hagamos ilusiones: sin este camino espiritual, de poco servirían los instrumentos externos de la comunión. Se convertirían en medios sin alma, máscaras de comunión más que sus modos de expresión y crecimiento». Nuestro objetivo, por tanto, ha de ser hacer de la hermandad de Montserrat un lugar donde se viva (una casa) y se enseñe (una escuela) la comunión ¿Cómo lograr, en concreto, esta necesaria espiritualidad de MONTSERRAT revista 2015 5 5 el también santo Juan XXIII: «en lo esencial, unidad; en lo opinable, libertad; y en todas la cosas, caridad». comunión? Nuestro texto nos da cuatro caminos concurrentes y simultáneos: en primer lugar, con «una mirada del corazón sobre todo hacia el misterio de la Trinidad». Y es que la comunión no será fruto principalmente de un voluntarismo prometeico sino un don divino, que como tal, debe ser suplicado y acogido. Más que nunca, «en vano se cansan los constructores, si el Señor no construye la casa» (Sal. 126). En segundo lugar, «espiritualidad de la comunión significa, además, capacidad de sentir al hermano de fe en la unidad profunda del Cuerpo místico y, por tanto, como “uno que me pertenece”, para saber compartir sus alegrías y sus sufrimientos, para intuir sus deseos y atender a sus necesidades, para ofrecerle una verdadera y profunda amistad». Un sentido de pertenencia que experimentamos sobre todo en el ámbito familiar: ojalá nuestra reacción ante los logros y éxitos de nuestros hermanos fuese la alegría y el orgullo de los padres ante los de sus hijos, aquellos que les pertenecen. Asimismo, «espiritualidad de la comunión es también capacidad de ver ante todo lo que hay de positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: un “don para mí”, además de ser un don para el hermano que lo ha recibido directamente». Que distinto sería todo si ante el talento del hermano, en lugar de una ocasión para la comparación y el agravio, viésemos que en el otro, Dios 6 Es la vivencia de esta espiritualidad de la comunión la que nos permitirá, ahora y siempre, «llevar mutuamente la carga de los otros (cf. Ga 6,2) y rechazar las tentaciones egoístas que continuamente nos asechan y engendran competitividad, ganas de hacer carrera, desconfianza y envidias». se está volcando también con nosotros. Y es que siempre es preferible estar rodeado de personas inteligentes, alegres, con capacidades de todo tipo, que lo contrario; que distinto sería todo, si en lugar de que estas personas nos suscitaran envidia, nos suscitaran un corazón agradecido. Y finalmente, «espiritualidad de la comunión es saber «dar espacio» al hermano». Dejar que cada uno sea sí mismo, sin imposiciones y limitaciones gratuitas. La unidad, para ser verdadera, ha de respetar siempre la diversidad, sin caer en la tentación de pretender reducirlo todo a un único modo de ver, sentir y vivir la realidad. Como señaló MONTSERRAT revista 2015 6 ¿Es este de la comunión un objetivo irrealizable, al menos en su grado pleno? Ciertamente será en el cielo, nuestra verdadera Patria, donde la viviremos en plenitud. Pero es igualmente cierto que algún día nos preguntarán, a cada uno de nosotros, si en la construcción de la comunión hemos sumado o restado (con independencia de lo que hayan hecho los demás, sin excusas), si hemos deseado verdaderamente hacer de la hermandad una «casa y escuela de comunión»; nos preguntarán a qué hemos estado dispuesto para lograrlo, si nuestros gestos y palabras de comunión han sido falsas máscaras o han respondido a una espiritualidad de comunión, si la hemos suplicado a Dios, acogiendo el don divino viendo al hermano como «uno que me pertenece» y «un don para mí», sabiéndole dar su espacio. Que nuestros amados titulares nos concedan la gracia de la conversión, para que con un corazón valiente y confiado podamos volcarnos en el don y tarea de la comunión. I DE NUESTROS ORÍGENES. La Virgen de Montserrat en Italia El culto de la Virgen de Montserrat en Italia: Región de CERDEÑA: CAGLIARI Y MONSERRATO Giorgio Fava, Historiador Traducción del italiano: Carlos López Bravo C erdeña, entre las 21 regiones italianas, es tal vez la que cuenta con el mayor número de localidades vinculadas al culto de Nuestra Señora de Montserrat, devoción aún hoy muy sentida y practicada. El culto de la Virgen de Montserrat fue importado en Cerdeña después de la conquista aragonesa y tuvo grandísima difusión, como testimonian principalmente dos hechos: la dedicación de muchas iglesias y capillas (los Aragoneses agregaban frecuentemente el título de Montserrat a las iglesias dedicadas a la Virgen) y los numerosos legados testamentarios en favor de los religiosos y de las instituciones montserratinas. De las cerca de 40 localidades de Cerdeña ligadas a la Virgen de Montserrat (entre estas cito a Alghero, Burcei, Serramanna, Ittiri, Ozieri, Oliena, Tratalias, Bari Sardo, Iglesias, etc..), una mención particular debe reservarse a la ciudad de Cagliari, (Castéddu en sardo), capital de la provincia y de la Región. Un importante estudio a cargo del Arzobispo Franco Masala, “Iglesia y casa de Monserrate a Cagliari”, refiere que la primera noticia cierta de una Iglesia de Montserrat en dicha ciudad se remonta al 1604; en tal año los Benedictinos españoles debieron dejar sus instalaciones, ubicadas en la zona del Castello, para dejar sitio a la primera sede de la Universidad de Cagliari. Dichos Padres recibieron del Arzobispo Alfonso Lasso Sedeño la donación de 1000 ducados para realizar en una zona diversa otra Iglesia con su correspondiente Casa. Después de haber cedido su edificio, los Benedictinos de Montserrat se transfirieron a la proximidad del bastión de Santiago, famoso luego como “bastión Monserrato”. La iglesia, de una sola nave, entraba en el típico esquema de los edificios religiosos, ligados a pequeñas comunidades o a cofradías. Con la llegada de los Saboya a Cerdeña (en torno al 1720) se inició un lento pero gradual intento de alejar de Cagliari a los religiosos españoles, ahora considerados extranjeros, que con su actividad creaban problemas organizativos, con consecuencias incluso económico-financieras; de hecho un gran número de personas –gracias a su cualificación como limosneros de Montserrat– estaban exentas de hacer servicios para la seguridad pública (como por ejemplo hacer rondas y caminos para las playas); por otra parte con la recaudación de las limosnas de los devotos se sustraían recursos a las finanzas de la ciudad (los devotos ofrecían voluntariamente 7 sueldos y medio por cada Bula por la devoción a la Virgen de Montserrat y por la concesión de las respectivas indulgencias, suma que se enviaba al convento de Barcelona “para ser empleados en la hospitalidad durante tres días a los forasteros, que van a visitar la Santa Casa de Montserrat y pasan a Santiago de Compostela en Galicia” (“per essere impiegato alla ospitalità per tre giorni dei forestieri, quali vanno a visitare la S.a Casa di Monserrrate, e passano a S.Giacomo di Compostella in Galicia”). MONTSERRAT revista 2015 7 7 I DE NUESTROS ORÍGENES. La Virgen de Montserrat en Italia Cagliari, Via Torino. Vista actual del antiguo lugar de Montserrat. Para liberarse de la presencia de los frailes españoles de Montserrat el Rey decidió adquirirles sus propiedades en Cagliari; en 1751 se ultimaba la venta de la “iglesia y casa de Monserrate” al Real Patrimonio, por la suma de “siete mil nuevesientos settanta, y quatro escudos, seis reales, dos sueldos, y seis dineros..”, poniendo así término a su presencia en esta ciudad. El edificio tuvo seguidamente varios destinos, siempre en el ámbito militar: hospital, cuartel de los Carabinieri reales, y cárcel; fue finalmente gravemente dañado por los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial. Sobre el solar fue realizado un nuevo edificio. El primer testimonio de la Virgen de Montserrat, visible hoy en Cagliari, viene representado por una estatua de mármol que se encuentra en la Catedral de Santa Maria di Castello (Santa María del Castillo). En el presbiterio, que destaca realzado cerca de un metro y medio con respecto al pavimento de la Iglesia, y rodeado de una balaustrada marmórea enriquecida por preciosos taraceas, se encuentra el altar mayor, una simple mesa de mármol sostenida por cinco columnitas del mismo material (se trata del altar originario de la antigua iglesia románica). Detrás del altar se encuentra el coro de madera del siglo XVII; en las paredes del fondo tiene su sitio, en un precioso nicho, la estatua marmórea de la Virgen de Montserrat -Madonna di Monserrato-, encargada en Génova en el año 1674, por mandato del arzobispo Vico y pagada en 2.222 liras y 2 sueldos por Bernardo de Amico, delegado económico de la Isla de Cerdeña en Génova. 8 MONTSERRAT revista 2015 8 Cagliari, Catedral de Santa Maria di Castello y detalle del nicho con la estatua marmórea de la “Madonna di Monserrato”. I DE NUESTROS ORÍGENES. La Virgen de Montserrat en Italia Cagliari, Catedral de Santa Maria di Castello, presbiterio y nicho con la estatua marmórea Otra preciosa obra, que se encuentra igualmente en la Catedral, es el bello Tabernáculo de plata con forma de templo, colocado sobre el altar mayor desde el año 1610. Es un trabajo extraordinario, merecedor de una atención particular. Aún no conocemos el nombre del valiente artesano que lo realizó a expensas de la Administración local de la ciudad de Cagliari. Es interesante advertir como este gran Tabernáculo, cincelado en plata con gran finura, presenta los tres órdenes arquitectónicos progresivamente superpuestos y coronados por una cúpula octogonal. Tiene cerca de tres metros de alto y se apoyaba, originalmente, sobre cuatro águilas. El edificio de plata, que termina en una balaustrada sobre la que se eleva la pequeña cupulita, cuenta con 16 nichos, en cada uno de los cuales se yergue una imagen. En la hornacina central del primer orden está representado el Redentor en el acto de mostrar el cáliz; a sus lados están representados San Simmaco y San Ilario, los dos Papas sardos. En la hornacina central del segundo orden está representada la Virgen de Montserrat; a los pies nos encontramos dos Ángeles que con la sierra separan el monte; en las otras hornacinas hay diversas figuras de santos. Treinta y seis columnitas forman una corona todas juntas. Es característica la cupulita con la hermosa estatua de Jesús Resucitado colocada en la cima. La parte posterior del Tabernáculo esta completada y trabajada en repujado con figuras de ángeles y motivos decorativos de flores y arabescos. En el panel central de esta parte está inscrita la siguiente inscripción, de la cual se puede deducir con exactitud la fecha de la ejecución de tan magnífica obra: D.O.M. Tabernaculum hoc honori et obsequio B. Caeciliae Cui manus extrema est imposita hoc anno 1610 Mense Ianuarii die 23 Metropolitanae huius Ecclesiae Sardinie et Corsicae Primatiae Archiepo. Illmo ec Revdmo Dono Franco Esquivel Illustribus vero Melchiore Garset. Antioco Foresta Francisco Coni U . I . DD . et Ioanne Iacobo Marcio Ac Ioanne Angelo Pinna Consulibus. Paeclarissima haec et fedelissima Calaritana Civitas Hujus Regni caput sumptibus propriis fieri curavit D.O.M. En honor y homenaje a Santa Cecilia este Tabernáculo Al que se le dio la ultima mano este año 1610 el día 23 del mes de enero, siendo Arzobispo de esta Iglesia Metropolitana Primada de Cerdeña y de MONTSERRAT revista 2015 9 9 I DE NUESTROS ORÍGENES. La Virgen de Montserrat en Italia Cagliari, Catedral de Santa Maria di Castello - Tabernáculo de plata: diseño e imagen actual Córcega el Ilmo. Y Rvdmo. Francisco Esquivel, siendo “Consules” los ilustres Melchiorre Garset, Antonio Fortesa, Francesco Coni, doctor “utriusque iuris” y Giov. Giacomo Marcio y Giov. Angelo Pinna. Lo hizo elaborar a su costa esta gloriosísima y fidelísima Ciudad de Cagliari, capital de este Reino. Otros signos de la presencia en Cagliari, al menos hasta el pasado silo, de un difundido sentimiento de devoción por la Virgen de Montserrat, son mencionados por el estudioso e historiador Giovanni Spano en la “Guida del Duomo di Cagliari pel canonico Giovanni Spano” (Guia de la Catedral de Cagliari por el canónigo Giovanni Spano), publicada en 1856; sin embargo estos testimonios ya no existen, puesto que fueron destruidos, perdidos o sustraídos en el transcurso de los sucesos del segundo conflicto mundial. Me limito por tanto a narrar en síntesis lo que refiere Spano. Cagliari, Catedral de Santa Maria di Castello - Tabernáculo de plata: detalle de la “Madonna di Monserrato” 10 MONTSERRAT revista 2015 10 a) Iglesia de la Purisima: un cuadro representando a la Virgen de Montserrat. … pasando derechos por la calle de la Purisima se encuentra la Iglesia y Monasterio de este nombre. I DE NUESTROS ORÍGENES. La Virgen de Montserrat en Italia Cagliari, Iglesia de la Purisima, exterior y detalle del altar mayor ... Se entra en la iglesia por un vestíbulo lateral gótico que se abre a la plaza. ... Girando a la izquierda (respecto del altar mayor) vienen las otras capillas laterales de la Iglesia. La primera que aparece tiene el nombre de Santa María Magdalena, porque entre las bellísimas telas pintadas, la de tal santa ocupa e centro. Se ve la Virgen de Montserrat sobre ella, y a los lados San Miguel y San Juan Bautista. Claustro. Este era el más hermoso de los claustros conventuales de Cerdeña. Adentrándose en el claustro se encuentra a mano derecha otra pequeña capilla... A pocos pasos ... se encuentra la Capilla de la Virgen de Montserrat, donde se conserva la mitad de una bellísima tabla, es decir, la parte inferior, en la de en medio están la Virgen con el Niño que porta una sierra en su mano, en el acto de cortar una roca, mientras que en el fondo de la mesa se ve una cadena rocosa. A la derecha está Santa Catalina, y a la izquierda Santa Úrsula... … El interior de la misma está bien iluminado, y adornado con altares de mármol… arriba hay un lienzo representando a la Purísima de pincel romano, como lo son los dos cuadros, en la parte lateral entrando a la izquierda, que representan a la Virgen del Rosario y a la Virgen de Montserrat. b) Iglesia de San Francisco de Stampace: un cuadro de la Virgen de Montserrat; c) En el claustro del antiguo convento: una capilla dedicada y una tabla de la Virgen de Montserrat. … se llega a la bella Plaza de San Francesco de Stampace. Girando a mano derecha se encuentran la Iglesia y el Convento habitado por los Menores Conventuales, que es uno de los más antiguos de Cagliari, porque los frailes estuvieron allí instituidos desde el 1271. Se dice que antes fue un Monasterio de Benedictinos y según otros de Basilios; y verdaderamente el edificio indica una remota antigüedad. La Iglesia puede decirse que es un Museo o una Galeria y por sus pinturas y también por el conjunto de otros ornamentos de piedra, de la arquitectura y del armazón del techo con vigas. d) Iglesia y convento de Santo Domingo1: un cuadro de la Virgen de Montserrat. …Los Dominicos en Cerdeña se remontan al tiempo de la introducción de los Franciscanos. Que MONTSERRAT revista 2015 11 11 I DE NUESTROS ORÍGENES. Peregrinación a Montserrat el edificio sea del siglo XIII lo indica la arquitectura gótica de la Iglesia y del Claustro.... El convento fue edificado a expensas de los reyes de Aragón; el rey Carlos V con diploma del 1533 le dio el título de Real, y lo tomó bajo su especial protección con todos los bienes y posesiones dentro y fuera de la ciudad. La Iglesia es de una sola nave de arquitectura gótica... Tanto la Iglesia como el claustro están llenos de bellezas pictóricas, que se pueden parangonar con las del cenobio de San Francisco de Stampace. Claustro2. Saliendo de este lugar, y tomando a mano derecha el plano suelo del Claustro, se encuentran tres Capillas antiguas similares a las del claustro interno de San Francisco de Stampace, las cuales sirven para celebrar la misa a los religiosos viejos y enfermos. Estaban también exornadas con antiguas tablas que se fueron deteriorando, sirviéndose de las mismas los frailes incluso para usos domésticos. Ahora están todas expoliadas y perdidas. La primera estaba dedicada a la Virgen del Sufragio... La segunda capilla contiene un cuadro de la Virgen de Montserrat del caballero Massa. Tal vez esta sea una de las obras más correctas que haya dejado este pintor, porque hay un buen diseño y fantasía en la vista del templo y de los enfermos que se movilizan para llegar a aquel Santuario. e) Iglesia y convento de los Capuchinos: un cuadro de la Virgen de Montserrat. Iglesia y convento de los Capuchinos, llamado el Convento Grande o el Convento de San Antonio. La orden de los Monjes Capuchinos fue introducida en Cerdeña en 1591, y a aquella época se remonta la fundación de este Convento. La fachada de la Iglesia es muy simple... También el interior de la Iglesia es muy simple, pero se observa una cierta decoración. Es de una sola nave, con una tribuna y tres capillas al lado derecho. En la primera de ellas dedicada a San Antonio hay un bellísimo lienzo en gran tela de la Virgen de Montserrat, de escuela Italiana, y que se considera uno de los cuadros pintados al óleo más antiguos de Cagliari. El estilo de esta pintura es, como suele decirse, sutil, y acá y allá aparecen muchísimos valores. Bellísima es la figura de la Virgen que sostiene al niño, el cual porta una sierra en la mano con un ángel que sujeta la otra extremidad de la misma sierra. Sobre la escena un ángel corona a la Virgen, y por debajo y a los lados están el Bautista en la parte derecha y San Juan Evangelista en la izquierda, que tiene en la mano un cáliz del que sale un dragón volante para indicar 12 MONTSERRAT revista 2015 12 Cagliari, claustro del Convento de Santo Domingo: particular. el veneno que le habían propinado. El cuadro está bastante seco y ha sufrido bastante; parece de la escuela de Imperato. La Virgen tiene la corona, y el Niño la aureola dorada; pero al no estar dorado el campo se concluye que el autor había abandonado hacia poco tiempo este método, y era poco práctico pintar al óleo, y por eso la perspectiva aérea no está bien conseguida, y hay una confusión entre las rocas y las montañas. Delante del cuadro hay una gran hornacina en la que está colocada una antigua imagen dorada de San Antonio, que impide ver más de la mitad del cuadro. Señalo finalmente que, a pocos kilómetros de Cagliari, existe también una localidad de nombre Monserrato, testimonio del fuerte sentimiento por la Virgen catalana . Originariamente el pueblo se llamaba Pauli, que significa en sardo pantano; sucesivamente, en 1881, para distinguirlo de otros pueblos homónimos de la Cerdeña (p.ej. Pauli Arborei, Pauli Maiori), considerando que la devoción a la Santísima Virgen de Montserrat era muy sentida, se convirtió en Pauli Monserrato, y desde el 11 de abril de 1888, con un decreto Real y por voluntad del Consejo comunal, tomó el nombre exclusivo I DE NUESTROS ORÍGENES. La Virgen de Montserrat en Italia Monserrato. Iglesia de Santa Maria de Monserrato, justamente para afirmar la confianza y la solicitud de amparo a la Santísima Madre de Dios. En la Iglesia de Santa María se conserva una imagen, que se tiene en gran veneración. Los festejos se celebran el 8 de septiembre. Durante la procesión del simulacro de la Virgen se cantan los “goccius” (del español gozos, del catalán goig) dedicados a la Virgen: «Goccius in onori de nuestra Señora de Montserrat Donu de Deus operatu De Xelu e Terra allegria Assistinosì Maria Reina de Monserrau» (En dialecto sardo: Gozos en honor de Nuestra Señora de Montserrat. Regalo y obra de Dios, del Cielo y Tierra alegría, Asístenos María, Reina de Montserrat) 1. La antigua iglesia de Santo Domingo, joya de la arquitectura gotico-catalana en Cagliari, fue casi totalmente destruida durante los bombardeos de 1943. Sobre sus restos, que hoy constituyen la llamada Cripta de Santo Domingo, fue erigida, entre  1952 y 1954, la actual iglesia en estilo moderno. 2. El claustro, junto con la cripta adyacente, es lo que se conerva del antiguo convento e iglesia de Santo Domingo. La iglesia vieja junto con la de San Francisco de Stampace, también perdida, estaba entre las más bellas obras arquitectónicas góticas de Cagliari, mientras que el claustro de Santo Domingo es aún hoy uno de los más hermosos de Cerdeña. . Imagen de la Virgen de Montserrat MONTSERRAT revista 2015 13 13 II PATRIMONIO E HISTORIA. Patrimonio Musical de la Hermandad de Montserrat Patrimonio Musical de la Hermandad de Montserrat COPLAS PARA CULTOS INTERNOS JOSÉ MARÍA MANZANARES TORNÉ E s muy amplio y variado el repertorio musical que nuestra Hermandad atesora desde 1852. Probablemente, es bastante desconocido para buen número de cofrades sevillanos. Hoy solo voy a enumerar los títulos, acompañados estos de una breve nota biográfica de cada compositor. Por la precariedad del espacio, en la próxima ocasión incorporaré las letras creadas para estas composiciones musicales. Aunque específicamente no se compusieron para nuestra Hermandad la Misa Cantada y el Himno –dedicadas a la Virgen Moreneta de Montserrat– también las incorporo, pues son interpretadas con frecuencia en nuestra capilla. COPLAS PARA CULTOS INTERNOS Miguel Hilarión Eslava y Elizondo, músico, compositor español y sacerdote, nació en el pueblo navarro de Burlada el 21 de octubre de 1.807 y falleció en Madrid el 23 de julio de 1.878. En 1828, con sólo veintiún años de edad, ya obtiene por oposición –sin estar aún ordenado de presbítero– el cargo de maestro de capilla en la catedral de Burgo de Osma, pasando a desempeñar el mismo puesto en 1832 en la catedral de Sevilla, en cuya ciudad se ordenó sacerdote en 1833 y en la que ejerció sus funciones hasta 1847, año en que obtiene el cargo de Maestro en la Capilla Real de Madrid. Himno Cristo de la Conversión 14 MONTSERRAT revista 2015 14 II PATRIMONIO E HISTORIA. Patrimonio Musical de la Hermandad de Montserrat COPLAS AL SANTÍSIMO CRISTO DE LA CONVERSIÓN AÑO 1852 Coplas de Hilarión Eslava. En 1852, partituras para culto, compuesta para coro de tres voces e instrumentos musicales. HIMNO AL CRISTO DE LA CONVERSIÓN AÑO 1854 Para cantarse, con música del Maestro Eslava, en el quinario que al Santísimo Cristo de la Conversión del Buen Ladrón y Nuestra Señora de Monserrate, consagra su Real e Ilustre Cofradía de Nazarenos de Sevilla; compuesto por el Dr. D. Francisco Rodríguez Zapata, Capellán Real de San Fernando de la misma. Año de 1854. COPLAS DE LOS DOLORES DE NUESTRA SEÑORA Coplas de los Dolores de nuestra Señora, con música de Hilarión Eslava, que se cantaba en el Septenario a los Dolores Gloriosos alrededor del 18 de Septiembre y por tanto próximo a la festividad de Ntra. Sra. de Montserrat que por entonces se celebraba el 8 de Septiembre. Hilarión Eslava la compuso para voz y órgano, usando para la letra la oración de la “Corona de la Dolorosa”, que narra los sucesos dolorosos de la vida de la Virgen. Los compositores José Albero, Pedro Morales y José Manuel Delgado sacerdote en 1870. El periodo comprendido entre los años 1877 y 1893 fue el más fecundo y brillante de su creación literaria. Después tuvo una serie de problemas y desacuerdos con su protector, el marqués de Comillas, y con las autoridades eclesiásticas de Barcelona y de Vich. Murió en Vallvidrera (Barcelona) en 1902. Maestro José Rodoreda. Nacido en Barcelona en 1851, inició sus estudios en la escolanía de Nuestra Señora del Remedio de Barcelona con Nicolau Manent. Director de las Banda Municipal y Escuela Municipal de Barcelona. En 1896 se trasladó a San Sebastián para dirigir su banda municipal. Hacia 1910 fue a Buenos Aires llevó la dirección de la academia musical que había fundado Joan Goula. Estuvo consagrado a la enseñanza en este centro hasta su muerte, ocurrida en el año 1922. MISA CANTADA A NTRA. SEÑORA DE MONTSERRAT Misa de Ntra. Sra. de Montserrat, a dos voces y órgano por J. Sancho Marraco. Aprobada por la Junta Censora de Música Sacra del Obispado de Barcelona, dedicada al M. I. José María de Ros canónigo de la S. I. Catedral Basílica de Barcelona. HIMNO A NTRA. SEÑORA DE MONTSERRAT AÑO 1880 Virolai. Letra de Jacinto Verdaguer y Santaló y música de J. Rodoreda y Santiago. Premio Milenio 1880. La letra de El Virolai fue compuesta por Jacinto Verdaguer, y se publicó en el programa del certamen artístico y musical celebrado con motivo de las fiestas del milenario de Montserrat, en 1880. En ese mismo certamen se ofrecía un caramillo de oro con esmaltes como premio a la mejor melodía popular que se adaptara al texto de Verdaguer. El 25 de abril del mismo año se declaró ganadora —entre unas setenta composiciones— la melodía de José Rodoreda. COPLAS AL CRISTO DE LA CONVERSIÓN AÑO 1995 Coplas Cristo de la Conversión, para Tenor y Barítono solistas, coro a cuatro voces mixta y Órgano, con música de José Manuel Delgado Rodríguez, nacido en 1949, fue director técnico de la Real Orquesta Sinfónica de Sevilla y oboe titulado por el conservatorio de la misma localidad, sobre unos versos del letrado de real Orquesta Sinfónica de Sevilla y cofrade sevillano Rafael María Soto Yáñez, 1995. Jacinto Verdaguer. Hijo de unos campesinos modestos, nació en Folgueroles (Barcelona) en 1845. Ingresó en el seminario de Vic en 1855 y fue ordenado MONTSERRAT revista 2015 15 15 II PATRIMONIO E HISTORIA. Patrimonio Musical de la Hermandad de Montserrat COPLA AL CRISTO DE LA CONVERSIÓN AÑO 1996 rían las composiciones más antiguas dedicadas a una Hermandad de la Semana Santa de Sevilla. Poema para coro mixto a cuatro voces “Viento”, con letra de José Alberti y música de Joaquín Ruiz González. 1.- Perdón (Manuel de Robles y Elías. 1870). SALVE Y PLEGARIA A LA VIRGEN DE MONTSERRAT Plegaria y Salve a Nuestra Madre y Señora de Montserrat de Sevilla en el IV Centenario de la fundación de su Hermandad, para Soprano Solista, Coro Mixto y Órgano. Letra de Manuel Lozano Hernández y Música de José Manuel Delgado. Fechada en Sevilla en enero de 2001. CHRISTUS FACTUS EST Motete para coro a tres voces mixtas y trío de capilla (Oboe, clarinete y fagot) escrito a finales de 2012 y destinado a acompañar al Stmo. Cristo de la Conversión en el Vía Crucis Magno que debía celebrarse el 17 de febrero de 2013 y que fue suspendido por razones climatológicas. Se estrenó en el Vía crucis celebrado en la Capilla de nuestra Hermandad interpretado por el grupo vocal Opus Vocis y el trio de capilla Gólgota. Su autor José Jesús Ciero Polvillo, nacido en 1975 en Salteras, es Profesor superior de Órgano, de Composición y Solfeo. Fundador del Coro de Cámara “Eduardo Torres” y profesor de armonía en el Conservatorio profesional de música Cristóbal Morales. MARCHAS DE BANDA DE MÚSICA PARA LA HERMANDAD DE MONTSERRAT La primera noticia que nos consta sobre dos marchas fúnebres dedicadas a la HERMANDAD DE MONTSERRAT, es en el diario El Porvenir que en la primavera de 1870 publica: ...”el Viernes Santo pasado la Hermandad de Montserrat llevaba de acompañamiento musical a la Banda del Regimiento de Málaga con sede en la ciudad de Barcelona y que entre las composiciones que interpretó figuraban dos estrenos para nuestra Hermandad una titulada ‘Perdón’ dedicada al Cristo de la Conversión del Buen Ladrón, y otra titulada ‘Stabat Mater’ a la Virgen de Montserrat”. Entre las apreciaciones del periodista indica que ambas composiciones gustaron al público presente. No sabemos si el autor es el que se indica en la noticia, Manuel de Robles y Elías, en aquellas fechas Hermano Mayor de la Hermandad o se coloca su nombre por ser costumbre de poner el nombre de quien la había abonado. Si se descubrieran las partituras se- 16 MONTSERRAT revista 2015 16 2.- Stabat Mater (Manuel de Robles y Elías. 1870). Antonio Pantión Pérez. (Sevilla, 1 de febrero de 1898 - Sevilla, 28 de noviembre de 1974). Comenzó su formación musical junto a su padre, Diego Pantión, pasando más tarde a ser discípulo de Joaquín Turina. Años más tarde logró una plaza de catedrático de piano del Real Conservatorio Superior de Música de Sevilla. 3.- Nuestra Señora de Montserrat (Antonio Pantión Pérez. 1955). Pedro Braña Martínez. nació en 1902 en la localidad asturiana de Candas. Sus primeras clases musicales las recibe en su misma localidad natal y, posteriormente, de los maestros Adolfo Vega (violín) y Eulogio Llaneza (piano), en Gijón, formación que completa en el Real Conservatorio de Música y Declamación de Madrid y en el Liceo de Musicale “Giuseppe Verdi”, de Turín, en 1926, donde estudia por cuatro años armonía, contrapunto, fuga, normas musicales y Melodía vocal con Franco Alfano y Luigi Perrachio. En 1941 gana las oposiciones al Cuerpo Nacional de Directores de Bandas Civiles y funda la orquesta Acroama, trasladándose poco tiempo después a Sevilla, para hacerse cargo de la dirección de la Banda Municipal, con la que se presenta el 21 de octubre de 1945. En Sevilla permanece el maestro durante 28 años donde llevó una intensa labor musical, fundando y dirigiendo la Coral Sevillana, le otorgan el Título de Hijo Adoptivo de la ciudad. La Obertura para la Expo 92 fue una de sus últimas composiciones, interpretándola la Real Orquesta Sinfónica de Sevilla. Fallece en febrero de 1995, en Salinas, del Consejo asturiano de Castrillón. 4.- Nuestra Señora de Montserrat (Pedro Braña Martínez. 1964). José Martínez Peralto. (Sevilla,1898-1974) vivía con dos hermanas –solteros los tres– en la calle Murillo. Inició sus estudios musicales con Miguel Mata y participó como violinista en la orquesta de cámara que fundó Manuel de Falla. Fundó un famoso cuarteto de cuerda (el “Cuarteto Peralto”), que actuaba en las sesiones de cine mudo de la Sala Lloréns y reuniones de la alta sociedad y posteriormente en otro tipo de actos, como los cultos de diversas hermandades. Todas ellas se caracterizan por una acentuada personalidad, II PATRIMONIO E HISTORIA. Patrimonio Musical de la Hermandad de Montserrat aunque no están exentas de un notable clasicismo. Por su singularidad merecen un destacado lugar en la historia de la marcha procesional. 5.- Montserrat (José Martínez Peralto. ¿Año?). Pedro Morales Muñoz. Músico jiennense nacido en Lopera el 24 de enero de 1923. Prolífico músico militar director de las bandas de Música del Regimiento Granada 34 (Huelva), Banda de la Academía de Infantería de Toledo y Música del Regimiento de Soria nº9 desde 1967 hasta 1984. A la edad de ocho años, comienza su andadura musical, en este caso a estudiar música en su pueblo natal. En su la faceta compositiva, se podría decir que Pedro Morales bebe de sus antecesores musicales, sobre todo de Farfán y su maestro Pedro Gámez Laserna. La década de los setenta es el cénit musical del maestro al componer una música memorable. En 1970, Virgen de la Paz, marcha que rompe esquemas: un comienzo vibrante con la aparición de las cornetas y un trío final con cierto sabor melancólico, una auténtica obra maestra y dedicada a la Virgen del mismo nombre, del barrio del Porvenir. El mismo año compone Virgen de Montserrat, marcha de corte similar pero algo más solemne. En los años ochenta, vuelve a ser protagonista de otra composición: Dulce Nombre de Jesús (1982) dedicada a la Hermandad Sacramental de la Magdalena. 6.- Virgen de Montserrat (Pedro Morales Muñoz. 1970). 7.- Cristo de la Conversión (Pedro Morales Muñoz. 1985). 8.- Reina de Montserrat (Pedro Morales Muñoz. 2001). Pascual González Moreno. Nació en 1950 en el barrio de la Calzada de Sevilla. Más de un millar de obras registradas en la Sociedad General de Autores avalan su total entrega a la creatividad. A mediados de los años setenta comienza su carrera musical. 9.- Montserrat Sevillana (Pascual González Moreno. 1993). José Albero Francés. Nació en Campo de Mirra (Alicante) el 17 de febrero de 1933. Comienza sus estudios musicales en 1948. Se forma en la banda de música de su pueblo natal. Cursa estudios superiores de trompeta, piano, composición y dirección de orquesta en los conservatorios de Murcia, Extracto de la noticia del Periódico “El Porvenir” 13-4-1870 Málaga, Sevilla y Valencia que amplía en Francia en las especialidades de composición y dirección de orquesta. Ingresa por oposición en el Cuerpo Nacional de Directores de Bandas de Música Civiles. En 1973 fue Director titular de la Banda Municipal de Sevilla, donde imparte clases en el Conservatorio hasta 1981 en que causa baja para dedicarse exclusivamente a la Banda Municipal de Música. 10.- Conversión del Buen Ladrón (José Albero Francés. 1997). Juan Antonio Barros Jódar. Nace en Granada en 1959. Licenciado en Filosofía por la Universidad de Granada. Estudios de música en el Real Conservatorio “Victoria Eugenia” de Granada. 11.- Realeza de Montserrat (Juan Antonio Barros Jódar. 2004). Juan Antonio Verdía Díaz. Director de la Coral polifónica “Virgen del Patrocinio” de Cádiz y organista del Convento del Carmen. Músico y compositor. 12.- Montserrat (Juan Antonio Verdía Díaz. 2006). Marchas de Cornetas y Tambores para la Hermandad de MONTSERRAT 1.- Cristo de la Conversión (Francisco Arroyo Rodríguez. 1986). 2.- Conversión del Buen Ladrón (José Julio Vera. 1988) 3.- Spes fideli (Francisco de Asís Manzanero Osuna. 1998). Con esta modesta aportación, tengo el deseo de propiciar un conocimiento más amplio de estos tesoros de la música sacra que posee nuestra Hermandad y que, lamentablemente, no son del dominio de todos. MONTSERRAT revista 2015 17 17 II PATRIMONIO E HISTORIA. Cédula de embarque al Virreinato del Perú CÉDULA DE EMBARQUE AL VIRREINATO DEL PERÚ de Gaspar de la Cueva MANUEL RODRÍGUEZ MONTAÑO Fue un imaginero poco reconocido en la Sevilla del momento, motivo este por el cual decidió emigrar al Virreinato del Perú ante las perspectivas que se abrían en los nuevos territorios. Allá fue un gran difusor de la escuela barroca sevillana alcanzando gran fama, con obras significativas y fundamentales en ciudades como Lima, Potosí, Sucre o Santiago de Chile; en sus todos sus trabajos consiguió plasmar los sentimientos según las líneas marcadas por la Contrarreforma. Pasó al Virreinato del Perú en 1613 en los galeones de la armada real, y para ello tuvo que solicitar la cédula de embarque para él, su mujer y su criado Francisco de Burgos. G aspar de la Cueva, escultor imaginero, a quien se atribuye la talla de la Imagen de Ntra. Sra. de Montserrat, nació en Sevilla en 1587 y falleció en Perú en 1640. Se casó con Catalina Ruiz de Milán en 1609 en la Parroquia de Santa María Magdalena. 18 MONTSERRAT revista 2015 18 II PATRIMONIO E HISTORIA. Cédula de embarque al Virreinato del Perú Esta cédula1 consta de 24 páginas y nos aporta muchísima información, ya que en ella se cumplen todos los protocolos necesarios para poder embarcar a la Indias, no podemos olvidar que el organismo encargado de controlar el paso hacia las tierras americanas era, desde 1503, la Casa de la Contratación de Sevilla, que llevaba un registro oficial de todos los viajeros; en él se incluía el estado civil de la persona, el oficio, origen y destino, además de una pequeña descripción de cómo era. Todo ello tenía como objetivo la selección de los viajeros para preservar y asegurar la pureza de la fe. En esta otra cédula constan los testigos, tanto los de Gaspar de la Cueva como los de su mujer y su criado, que juran conocerlos a ellos y sus padres, y además que cumplen con los siguientes requisitos: “Los dichos, sus padres, abuelos y ascendientes son y fueron cristianos viejos, limpios y de limpia sangre, sin mancha ni descendencia de moros, ni judíos, ni de otra mala estirpe, ni penitenciados por el Santo Oficio de la Inquisición, ni por otras justicias, ni han tenido oficios infames”. Además nos aporta también otros datos interesantísimos, como es la aparición en dos de las páginas de la citada cédula, la 2 recto y la 5 recto, con la firma auténtica, de puño y letra, de Gaspar de la Cueva; así como otro dato muy interesante que es la descripción física, muy somera, que se hace de Gaspar de la Cueva en la página 12 recto, que dice así: “El juez de la Casa de la Contratación de la ciudad de Sevilla mando que dejo pasar a las provincias del Perú a Gaspar de la Cueva, de veintiséis años, de buen cuerpo, ojos grandes y risueño de cara”. En conclusión: deseo haber aportado más información sobre la vida de Gaspar de la Cueva; no obstante, seguiré investigando. MONTSERRAT revista 2015 19 19 II PATRIMONIO E HISTORIA. Medio siglo de las Misiones de 1965 Medio siglo de las Misiones DE 1965 JOSÉ FRANCISCO HALDÓN REINA E Jesús del Gran Poder en el Sanatorio de los Hermanos de San Juan de Dios de la Avda. de Eduardo Dato. 20 MONTSERRAT revista 2015 20 l próximo 8 de diciembre se cumplirán cincuenta años de la clausura del Concilio Vaticano II por el actual Beato Pablo VI. A nadie escapa la trascendencia que ha supuesto en la vida de la Iglesia la celebración de dicho Concilio, sin duda, uno de los más importantes de la Historia, cuyos objetivos eran la renovación de la Iglesia Católica, fijar una definición más completa de su naturaleza y del papel de los obispos, la restauración de la unidad de los cristianos y el comienzo del diálogo con el mundo contemporáneo. En definitiva, tanto San Juan XXIII que había convocado el Concilio, como el Beato Pablo VI, su sucesor en la silla de Pedro, apostaban decididamente por una puesta al día, un “aggiornamento” que debería suponer una completa actualización de la Iglesia. Entre las consecuencias más notables que el Concilio Vaticano II aportó, merece destacarse el cambio llevado a cabo en la Liturgia, en la que la misa pasó a celebrarse de cara al pueblo y en lengua vernácula; el papel activo de los laicos, que pasan de ser espectadores a ser participantes de la misión de la Iglesia, el impulso dado a la difusión de la Palabra de Dios entre los fieles, el desarrollo del ecumenismo que abrió el diálogo entre los católicos y otras confesiones religiosas, etc. Dentro de ese espíritu de renovación eclesial, el recordado Car- II PATRIMONIO E HISTORIA. Medio siglo de las Misiones de 1965 denal Bueno Monreal, Arzobispo de Sevilla, organizó una Santa Misión- convocada bajo el lema: «¡Dios quiere hablarte, óyelo!»que se abrió con un Triduo preparatorio los días 28, 29 y 30 de enero en todas las parroquias y centros misionales. Las hermandades sevillanas desempeñaron un papel muy destacado en esta Misión, siendo muchas las que trasladaron a las imágenes de sus titulares a los distintos centros que les fueron asignados con arreglo a la siguiente previsión: Virgen de la Paz (Plaza de América), Virgen del Subterráneo (Colegio Portaceli), Virgen de la Hiniesta (Cerro del Águila), Virgen de Gracia y Esperanza (Aeropuerto Viejo); Virgen de la Estrella (Santa Cecilia), Señor del Silencio en el Desprecio de Herodes (Avda. Sánchez Pizjuan), Virgen de la Amargura (calle Fresas), Cristo del Amor (Carretera de Carmona), Señor de la Redención (Nervión), Jesús Cautivo de Santa Genoveva (Avda. de la Borbolla), Santa Marta (Valdezorras), Virgen de la Salud de San Gonzalo (Plaza de Góngora), Cristo de la Vera Cruz (calle Salado), Cristo de las Penas de San Vicente (Juan XXIII), Cristo de la Expiración del Museo (Cine Avenida) Virgen de las Aguas (San Laureano), Virgen de Gracia y Amparo (Los Pajaritos), Virgen de los Desamparados de San Esteban (Polígono de San Pablo), Cristo de la Buena Muerte de los Estudiantes (Prado de San Sebastián), Cristo de la Presentación al Pueblo (Luis Montoto), Virgen de la Candelaria (Bda. de la Candelaria), Jesús ante Anás (c. Olimpia), Virgen del Dulce Nombre (Cerro del Águila), Cristo de las Misericordias de Santa Cruz (Los Remedios), Cristo de la Salud de San Bernardo (Su Eminencia), Cristo de Burgos (Cerro del Águila), Virgen del Buen Fin de la Lanzada (Tiro de Línea), Virgen de la Caridad (Escuelas de Santa Stmo. Cristo Yacente (Hermandad del Santo Entierro) hacia la Barriada del Juncal Teresa), Cristo de la Siete Palabras (Bellavista), Cristo del Prendimiento (Carretera de Alcalá), Los Negritos (Felipe II), Cristo de la Oración en el Huerto (Bda. Madre de Dios), Virgen del Rosario de Monte Sión (Bda. de la Candelaria), Quinta Angustia (Escuelas Parroquiales, Sector Sur), Virgen del Valle (Escuela de Peritos, c/ Niebla), Señor de Pasión (Nervión), Virgen de la Merced (Bda. del Juncal), Señor del Gran Poder (Santa Teresa y Sanatorio San Juan de Dios), Esperanza Macarena (Polígono de San Pablo), Cristo del Calvario (Estadio del Betis), Esperanza de Triana (El Tardón), Virgen de las Angustias (Tapias de Cobián), Virgen del Mayor Dolor en su Soledad (Pio XII), Cristo de la Salvación de San Buenaventura (Bda. Elcano), El Cachorro (El Tardón), Jesús Nazareno de la O (Turruñuelo), Señor de las Tres Caídas de San Isidoro (Huerta de La Stma. Virgen de la Esperanza Macarena en el centro misional del Polígono de San Pablo MONTSERRAT revista 2015 21 21 II PATRIMONIO E HISTORIA. Medio siglo de las Misiones de 1965 El Cristo de la Buena Muerte en la desaparecida caseta del Real Círculo de Labradores en el Prado de San Sebastián San Gonzalo), Cristo de la Sagrada Mortaja (Cerro del Águila), Virgen de los Dolores de los Servitas (Plaza de Carruncho), Cristo de las Cinco Llagas (Plaza Vista Florida), Cristo Yacente del Santo Entierro (Bda. del Juncal), Soledad de San Lorenzo (San Jerónimo y Cementerio de San Fernando), Cristo de Medinaceli de la Casa de Pilatos (Avda. de la Cruz del Campo), Divina Pastora de San Antonio (Bellavista), Pastora de Capuchinos (Barracones, Parroquia de San Antonio), Virgen de la Luz de San Esteban (Bda. Torreblanca), Virgen de la Alegría (calle Ranchito), Santa Lucía (Bda. Torreblanca), Reina de Todos los Santo (Bda. Torreblanca), Pastora de Santa Marina (El Vacie), Rocío del Salvador (Plaza Nueva), Rocío de Triana (calle Pagés del Corro), Virgen del Carmen del Puente de Triana (calle Alfarería), Virgen del Amparo (El Tardón), Divina Pastora de Santa Ana (Triana), Virgen del Pilar (Bda. Los Carteros), Mercedes de la Puerta Real (calle Torneo), Jesús Cautivo y Rescatado de San Ildefonso (Refugio Luca de Tena) y Cristo de la Conversión del Buen Ladrón (Bda. de la Candelaria). Muchas de las imágenes aquí reseñadas no acudieron a presidir los centros misionales asignados por distintos motivos. Ese fue el caso de nuestra Hermandad, por lo que el Cristo de la Conversión del Buen Ladrón quedó en nuestra Capilla. Perduran para el recuerdo traslados memorables, como el de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder cuando camino de Nervión le sorprendió la lluvia y hubo de buscar refugio en un taller dedicado a la mecánica de automóviles, regentado por Juan Araujo, antiguo futbolista del Sevilla F. C., protagonista en aquella histórica ocasión de una estremecedora anécdota. La dirección de la Misión -popularmente conocida en plural como las Misiones- fue confiada al P. Pedro Langarica, siendo el delegado general el sacerdote D. José María Piñero Carrión. El acto de apertura tuvo lugar en la actual Avenida de la Constitución, delante del Archivo de Indias, en la tarde del domingo 31 de enero, ante las imágenes 22 MONTSERRAT revista 2015 22 de la Stma. Virgen de los Reyes, Patrona de la Archidiócesis, y de Nuestro Padre Jesús Cautivo y Rescatado de la Parroquia del Señor San Ildefonso, uno de los más destacados referentes de la devoción sevillana. Durante dos semanas se abordó un amplio programa de pláticas, sermones y charlas doctrinales a cargo de los cuatrocientos padres misioneros que acudieron a Sevilla para esta Misión. Cada día los fieles abarrotaron las parroquias y centros misionales para escuchar la Palabra de Dios. La ceremonia de clausura, celebrada en la Puerta de Jerez el domingo 14 de febrero, estuvo presidida por el Cardenal Bueno Monreal, acudiendo a la misma una ingente multitud, unas ciento cincuenta mil personas según la Prensa. Para este acto fue trasladada hasta dicho lugar la Stma. Virgen de los Reyes, que protagonizó dos salidas extraordinarias en el breve transcurso de quince días. El Alcalde, D. José Hernández Díaz, consagró la ciudad a Jesús Sacramentado, manifiesto en una custodia llegada en procesión desde la capilla del cercano Palacio de San Telmo, a la sazón Seminario Metropolitano. Por último, el Cardenal pronunció una sentida alocución que concluyó con su agradecimiento a los misioneros por la labor desarrollada en los siguientes términos: “Aquí dejáis, misioneros, esta siembra abundante, que ha entrado en tierra fértil en el corazón de Sevilla. Esta semilla que habéis sembrado será fructífera y marcará una etapa en la historia religiosa de la ciudad”. La participación de las cofradías sevillanas en esta Santa Misión fue muy destacada, poniendo de relieve el sentido eclesial y catequético de las mismas. Sirvan estas líneas para remembranza de los más veteranos y conocimiento de los más jóvenes. II PATRIMONIO E HISTORIA. El cuarto de la Virgen El Cuarto de la Virgen relato de un viaje de hermandad juan antonio caballero de palacios A l llegar a Cádiz, huele intensamente a mar. Huele a marea baja. Ya en el centro de la ciudad, la mañana del 24 de mayo se presenta como el paradigma de la primavera: la luz muy brillante, un suave frescor en la cara y el dulce aroma de las magnolias recién abiertas. Un grupo de los que en la Hermandad llaman, con gran generosidad sin duda, Veteranos y Maestros, viajamos a Cádiz a fin de estrechar los lazos de hermanamiento con los cofrades de la Esclavitud de La Merced. En la Plaza de las Flores, a los pies del monumento a Columela, el sabio agrónomo gaditano, nos recibe una avanzada selecta de La Merced, presididos por la singular figura del Coadjutor de la Parroquia, el sacerdote don Servando José Rojas, que nos acompañará durante toda la mañana junto al anterior Hermano Mayor Eduardo Doménech, nuestro enlace. En un ambiente de cordialidad, nos invitan a desayunar, café y churros, que no es mala manera de comenzar. Iniciamos el recorrido por la Basílica de Nuestra Señora del Rosario, la Patrona de la ciudad. En el templo dominico, Fray Pascual Saturio, el Prior, nos deleita con sus relatos sobre la estancia en Cádiz de los religiosos y se extiende en las vicisitudes sufridas por las imágenes en 1936, víctimas del odio y la sinrazón, con especial referencia a la conocida como “la Galeona”, cuya cara se salvó milagrosamente tras la quema de la Iglesia. A continuación, el Hermano Mayor de la Hermandad de la Sagrada Cena, José María Caro, nos detalla cuánto de arte y devoción existe en esta Basílica. Nuestro sincero agradecimiento a ambos. MONTSERRAT revista 2015 23 23 II PATRIMONIO E HISTORIA. El cuarto de la Virgen resurgió como Ave Fénix y, desde 1849, caminaba hacia un futuro lleno de esperanza. La gaditana de la Merced fue golpeada duramente por el Decreto de Exclaustración del Conde de Toreno, antecedente inmediato de la Desamortización de Mendizábal, que acabó con la vida conventual, quedando el templo en peligro de desaparecer, regido por un solo Capellán que era también Comisario para la Esclavitud de la Merced. Con gran ilusión nos acercamos a la Parroquia de La Merced. Aquí nos vuelven a dar la bienvenida el P. Servando José y el Hermano Mayor, José Luis Piulestán. Había que contestar a sus sentidas palabras y me encargan mostrar nuestro agradecimiento, lo que incluye no solo dar las gracias sino recordar someramente las circunstancias que condujeron al hermanamiento. La Esclavitud de La Merced gaditana fue fundada en 1628. Veintisiete años antes, en 1601, Montserrat vio aprobada su primera Regla como hermandad de penitencia. Ambas corporaciones sufrieron muchos avatares en tiempos complicados, en tiempos muy difíciles. Montserrat, tras una profunda crisis, 24 MONTSERRAT revista 2015 24 Estas son las circunstancias que rodean el hermanamiento de las dos corporaciones. Creemos que la Merced buscaba el apoyo de una hermandad de devociones próximas. En Sevilla, el Convento de la Merced había sido ocupado por la autoridad municipal para convertirlo en el Museo de Bellas Artes. En Barcelona, la Virgen de la Merced es Patrona de la Diócesis y de la ciudad. La Virgen de Montserrat es Patrona de toda II PATRIMONIO E HISTORIA. El cuarto de la Virgen Cataluña. Además, el fundador de la Esclavitud de la Merced, San Pedro Nolasco, que había nacido en Barcelona, fue muy devoto de la Virgen de Montserrat, a cuyo Santuario subía con frecuencia y ante Ella había tomado la decisión de dedicar su vida a la redención de cautivos. En la montaña catalana, la Virgen Moreneta es luz y guía de los fieles de la Esclavitud. Cataluña está lejos, pero más cerca, en Sevilla, ya existía una hermandad de esa devoción, unida desde 1611 a la matriz de Cataluña; y la advocación del Cristo, Conversión del Buen Ladrón, no es ajena al Santuario de Cataluña cuya Basílica está rodeada de pequeñas ermitas, una de las cuales está dedicada a San Dimas, el Buen Ladrón. Esta idea trata de explicar la aproximación de nuestras dos hermandades, cuyo hermanamiento se produce en el mes de noviembre de 1856 cuando Don Juan Marmor del Santísimo Sacramento, Vicario Provincial de Mercedarios Descalzos, de acuerdo con los hermanos de la Esclavitud de la Merced concede Carta de Hermandad a la del Santísimo Cristo de la Conversión del Buen Ladrón y Nuestra Señora de Monscerrate, apoyando su decisión “en vista a las pruebas de afecto que nos han demostrado”. ¿Cuáles pudieron ser estas pruebas de afecto? Posiblemente nunca lo sabremos. Desde 1885, la Virgen de la Merced es copatrona de Cádiz pero, en 1936, el odio y la sinrazón también afectaron a esta Parroquia. El templo ardió por los cuatro costados y se perdió todo: imágenes, retablos, enseres, archivos... se perdió la memoria de la Hermandad, que hubo de comenzar otra vez de cero. Por aquellos años, Montserrat cambiaba de sede, por derribo de su antigua Capilla a consecuencia del ensanche de la Magdalena. La memoria del hermanamiento se difumina. Pero un investigador gaditano, José Luis Ruiz Nieto, había conocido el manuscrito de la Carta de Hermandad enmarcado y expuesto en la antigua Capilla, antes del derribo, y no lo descubría en la nueva, la actual. Poco antes de la Magna Mariana de 2005, lo comenta con el entonces Hermano Mayor de la Merced, Eduardo Doménech que, por carta, entra en contacto con el de Montserrat. Es el comienzo del reencuentro. En ocasión de la Magna Mariana, un grupo de hermanos de Montserrat van a Cádiz y restablecen unos primeros lazos. Más tarde, en una excursión a Sevilla, los de la Merced visitan nuestra Capilla. Ya han pasado unos años, pero nuestro deseo sigue siendo que estrechemos los lazos entre ambas corporaciones y que andemos juntos los caminos que, como caminantes que somos, tengamos que andar. En el 2016 se cumplirán 160 años de la Carta. Nos gustaría celebrarlo con el realce de una convivencia extraordinaria. Para proponer esto, nos hemos desplazado a Cádiz los del grupo de Veteranos y Maestros, porque nos ilusiona esta celebración y deseamos que en verdad así pueda ser. A continuación, con gran interés, seguimos las explicaciones sobre el templo; pero la joya de la Iglesia es Nuestra Madre y Señora de la Merced y su relicario: el Cuarto de la MONTSERRAT revista 2015 25 25 II PATRIMONIO E HISTORIA. El cuarto de la Virgen rie. Allí, partiendo de la nada, comienza a nacer un pequeño tesoro: el Cuarto de la Virgen. Una habitación rectangular, presidida por una alargada mesa, tan necesaria para reuniones y cabildos, que tiene recubiertas sus paredes por largas vitrinas que acogen todo cuanto el amor, el esfuerzo y la entrega de sus devotos han podido reunir para la Madre. Todo partiendo de cero. Todo para la Virgen. Todo muy sencillo; austero, pero bello, conseguido a pellizcos de amor. Virgen; éste se encuentra en la primera planta. La respuesta ya nos la dio Lope de Vega: Destruida en el incendio la hermosa imagen del siglo XVII, se encargó una nueva que, tras varios intentos, realizó el Fiscal de la Esclavitud, Luis Jiménez, y fue reformada en 1993 por el escultor gaditano Luis González Rey. Es la actual. Sirvió de modelo una bella muchacha del barrio, de la familia Beardo, por lo que la Virgen refleja la belleza y la dulzura de las jóvenes de este alfoz de Santa María. Esta es María, sin llegar al centro, que el alma solo puede retratarla pintor que tuvo nueve meses dentro. Subimos a la primera planta, donde se trabaja en las obras de reconstrucción de todo lo perdido por culpa de la barba- La Virgen de la Merced es morena y su cabello como el de las jóvenes gaditanas de este antiguo rincón llamado de las Tres Torres: la torre de Santo Domingo, la de la Iglesia de Santa María y la de la Parroquia de la Merced. La Virgen de la Merced tiene unos grandes ojos, bellísimos, que son para nosotros una fuente de misericordia. La Virgen tiene en la cara toda la hermosura que nace de su interior, mas ¿cómo es por dentro? 26 MONTSERRAT revista 2015 26 Tras la visita a la Catedral y su Museo, la comida, en la misma Plaza de la Catedral, rematada con unas cariñosas palabras del Hermano Mayor que además nos hace entrega de una preciosa placa como recuerdo. Magnífica mañana de primavera en Cádiz. A partir de aquí, tarde libre porque en Sevilla, en procesión, camina hacia la Catedral la Virgen de la Esperanza... la Macarena. III. CURIOSIDADES. El Patronato para el casamiento de mujeres doncellas El Patronato para el casamiento de mujeres doncellas UNA MANERA DE EJERCER LA CARIDAD DURANTE LA EDAD MODERNA (1492-1789) MANUEL RODRÍGUEZ MONTAÑO INTRODUCCIÓN L a sociedad del Antiguo Régimen era una sociedad estamental, corporativa y desigual. Los vínculos estructuraban la sociedad y aseguraban la supervivencia de las personas, pero al mismo tiempo eran vínculos de dominación y dependencia. En este periodo histórico la Corona no se ocupaba de atender las necesidades de los pobres, por lo tanto para evitar el desarraigo, fueron los gremios, las instituciones benéficas y las religiosas las que intentaron paliar este problema para conseguir una integración de los pobres en la sociedad y así consta en el prólogo de la Regla de la Congregación y Hermandad de la Misericordia de Sevilla, impresa en 1599: “Hermanos de la Santa Cofradía de la Misericordia nueva, de esta muy noble y muy leal ciudad de Sevilla. Considerando la fragilidad humana, y el gran riesgo que corren las doncellas pobres y huérfanas, y cuan gran Misericordia y servicio de Dios nuestro Señor, es ponerla en estado y casarla” 1 MONTSERRAT revista 2015 27 27 III. CURIOSIDADES. El Patronato para el casamiento de mujeres doncellas Felipe IV en una pragmática fechada el 11 de febrero de 1623 legisló sobre lo que ya se estaba haciendo, la atención a las mujeres pobres, y como debían de atenderlas las instituciones: “Que entre las demás mandas forzosas de los testamentos entre de aquí en adelante la de casar mujeres huérfanas y pobres, y que haya obligación de dejar alguna cantidad para esto, pues es obra tan meritoria, que en lo regular ninguna sea tan del servicio de Dios y bien de este Reino, y socorro y remedio de los pobres”.2 cumplir una serie de requisitos, en primer lugar ser pobre y haber nacido de legítimo matrimonio, pero además de esto primaba ser pariente de cofrade o vecina de la feligresía. Esto constaba en las reglas, también el modo de hacer las comprobaciones acerca de la doncella, e incluso qué doncellas quedaban excluidas, tal y como consta en el capítulo décimo de las Reglas de la Congregación y Hermandad de la Misericordia de Sevilla: “Que dos hermanos se informen por todas las vías y maneras que pudieren quien es la dicha doncella, y si es pobre y de buena vida y fama, y que no es india, ni mulata, ni morisca, ni negra, y que esté sirviendo o haya servido, la que fuere natural dos años, y la que fuere forastera tres en esta ciudad, en casas honestas, prefiriendo en las visitas las doncellas naturales de esta ciudad de Sevilla, a las forasteras” 3 La dote adjudicada a la mujer se le entregaba al marido para que la administrase, ya que durante el Antiguo Régimen la mujer pobre no disponía de su dinero sin el consentimiento del marido. COMENTARIO Las jóvenes para casarse tenían que llevar una dote al matrimonio, y esto era casi imposible para muchas que eran pobres o huérfanas. Hay que tener en cuenta que durante la Edad Moderna, si una joven no se casaba estaba muy expuesta al desamparo, la pobreza, la exclusión social y la explotación de todo tipo. En este contexto es donde aparece un nuevo modo de ejercer la caridad, y es la creación en algunas hermandades de un Patronato para el casamiento de mujeres doncellas. Este Patronato contaba con un capital y a veces algunas casas que solían tener en alquiler, y de ahí sacaban el importe para el pago de la dote, que era controlada por un administrador. Entre las que tenían este Patronato se encontraba la Cofradía y Hermandad de Nuestra Señora del Rosario del Convento de San Pablo (Sevilla). Generalmente, para acceder a la dote las aspirantes tenían que 28 MONTSERRAT revista 2015 28 III. CURIOSIDADES. El Patronato para el casamiento de mujeres doncellas TRANSCRIPCIÓN DE LA ESCRITURA DE UNA DOTE DADA POR LA HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DEL CONVENTO DE SAN PABLO (SEVILLA) “Sépase como yo Juan Samaniego, vecino de esta ciudad de Sevilla, en la collación de Santa María Magdalena, calle de La Muela, como marido y conjunta persona que soy de Dª. Juliana Josefa Benita Vázquez, mi legítima mujer, hija legítima de D. Juan Vázquez y de Dª. Catalina Galván, su mujer. Otorgo que he recibido del Licenciado D. Bartolomé Herrero Vega, abogado de la Real Audiencia de esta dicha ciudad, como mayordomo de la Cofradía y Hermandad de Nuestra Señora del Rosario, sita en el Real Convento de San Pablo, orden de Predicadores de esta dicha ciudad. Patrona y administradora que dicha hermandad es del Patronato para el casamiento de doncellas: cincuenta ducados que son para una dote del dicho Patronato en que la dicha mi mujer fue ayudada a tomar estado el año de mil setecientos diecisiete, a cuyo título me casé y velé con la dicha mi mujer.4 Para interpretar las actitudes o un texto histórico hace falta un tiempo o distancia, que permite a las personas que los interpreta que las pasiones u opiniones basadas en la actualidad no interfieran en la interpretación, sino que haya una comprensión de la misma. Tenemos que ver el pasado, valorarlo y extraer la significación adecuada, esto significa saber los hábitos de la época que tratamos de interpretar. Hago constar ello a la dicha Hermandad y se me pagan los cincuenta ducados, que doy por entregado a mi voluntad y en razón de las leyes de la pecunia. Otorgo esta carta a favor del dicho Patronato de la Hermandad y la dote a favor de la dicha mi mujer”3 El mundo no es algo fijo o estático, la realidad nos remite a un desarrollo en el tiempo que es la historia que nos ha sido transmitida. Por ello para tratar de entender hay que tener conciencia histórica. CONCLUSIÓN Afortunadamente hoy en día se ha acabado con la sociedad estamental, la mujer ha alcanzado el pleno desarrollo y la igualdad de derechos, y es libre para decidir sobre su vida, por lo tanto este modo de ejercer la caridad es inaceptable y no es válido en este mundo actual. Y como conclusión y deseo final: espero que en un futuro no lejano se vea anticuado el modo de ejercer la caridad tal y como hoy se desarrolla, ojalá no fuera preciso el reparto de alimentos, y fuesen innecesarias las ayudas económicas; ello denotaría que se habría logrado alcanzar un mundo más justo, más equitativo y con un mejor reparto de las riquezas. No obstante para comprender lo expuesto en el artículo tenemos que recurrir a la hermenéutica filosófica, que significa descifrar o interpretar un mensaje o texto. MONTSERRAT revista 2015 29 29 La Pontificia, Real, Ilustre, Antigua y Primitiva Hermandad de Ntra. Señora del Rosario y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Conversión del Buen Ladrón y Nuestra Señora de Montserrat Canónicamente establecida en su Capilla propia de Nuestra Señora de Montserrat, agregada el año 1611 a la Pontificia y Real Hermandad del mismo título en su Santuario-Basílica de Cataluña y a varias Órdenes Religiosas y Militares; de la que es Hermano Mayor Honorario Perpetuo S.M. el Rey de España don Juan Carlos; consagra a su Amadísimo Titular el Santísimo Cristo de la Conversión del Buen Ladrón su anual y Solemne Quinario Los días 10, 11, 12, 13 y 14 de febrero, a las ocho y cuarto, de la tarde, con arreglo al siguiente orden de cultos: Santo Rosario, Ejercicio del Quinario y Santa Misa, en la que ocupará la Sagrada Cátedra el Muy Itre. Sr. D. Francisco román castro Párroco de Santa María Magdalena y Canónigo Doctoral de la S. M. y P. I. Catedral de Sevilla El Domingo 15 de febrero a las doce y media de la mañana Solemne Función Principal de Instituto Ocupando la sagrada cátedra Muy Iltre. Sr. D. Francisco Román Castro Párroco de Santa María Magdalena y Canónico Doctoral de la S.M. y P.I. Catedral de Sevilla Al ofertorio de la Santa Misa, esta Hermandad hará pública Protestación de Fe Católica y renovará el Voto que hizo en su día de creer, confesar y defender los Sagrados Misterios de que la Santísima Virgen María es Corredentora del humano linaje y Mediadora Universal en la dispensación de todas las gracias. Los días 9, 10 y 11 de Febrero se celebrará en nuestra capilla el tradicional Jubileo Circular Sevilla, 2015 et Beatae Mariae Virginis Ad maiorem Dei gloriam 30 MONTSERRAT revista 2015 30 Solemne Besapiés al Santísimo Cristo de la Conversión del Buen Ladrón Solemne Besamanos a Nuestra Señora de Montserrat el sábado 21 de marzo en horario de tarde con Santa Misa a las nueve de la noche, y el domingo 22 durante todo el día, concluyéndose con el devoto ejercicio del Vía Crucis a las nueve de la noche. El día 3 de Abril, Viernes Santo, a las doce de la mañana hora de sexta, celebra La Conversión del Buen Ladrón A las tres menos cuarto de la tarde, hora de nona, guardando especial memoria de los hermanos fallecidos, acto conmemorativo de La Muerte de Nuestro Señor Jesucristo, celebrándose el Misterio de la Redención en el Árbol de la Cruz. A las ocho y media de la tarde, esta Hermandad y Cofradía de Nazarenos hará, como acto de devoción corporativa principal y razón de ser de su Instituto, Estación de Penitencia a la Santa, Metropolitana y Patriarcal Iglesia Catedral de Sevilla. Sevilla, 2015 Ad maiorem Dei gloriam et Beatae Mariae Virginis MONTSERRAT revista 2015 31 31 IV. somos HERMANDAD José Ignacio Artillo González: el hombre en la ciudad José Ignacio Artillo González: el hombre en la ciudad MARÍA ENRIQUETA ARTILLO PABÓN H ace 25 años, murió en Sevilla el abogado José Ignacio Artillo González. La muerte nos cogió por sorpresa, debido a nuestra juventud. Vivió un mundo en cambio político y social. En el ejercicio de la abogacía abrió caminos en prácticamente todos los sectores de la ciudad de Sevilla, con brillantez, inteligencia, honradez y seriedad. Fue pregonero de la Semana Santa, Hermano Mayor de la Hermandad de Montserrat, Vicepresidente del Sevilla Futbol Club, miembro del Consejo de Cofradías, del Círculo Balmes Rociero, de nuestra Hermandad de Triana. Se sentía sevillano, amaba y conocía a Sevilla, su misterio y cánones de belleza, ciudad en la que vivió entre el asombro y la melancolía. En casa, siempre nos decía que él no se quería morir sin ser Seise y Arenero de la Maestranza. Quién sabe si los sueños más limpios de la persona tienen su propio devenir. En aquellos años lo vimos dar el pregón de la Semana Santa. Apenas éramos unos niños. La voz lejana declamaba en el salón. La ciudad entra por las puertas de casa; la familia sale a la calle. Recordaré siempre los Viernes Santos en casa, túnicas preparadas en una habitación de la casa, de madrugada, la entrada de la Virgen de Montserrat en su Capilla, cientos de bocadillos para los costaleros de los Pasos de la Hermandad; y el recuerdo de verlo durante años aferrado a la manigueta del Palio. Una vida se desvanece con muchas cosas entre manos, cosas por hacer, vidas entretejidas con un hilo que ahora necesita otro remiendo. Cesó su trayectoria vital, en diciembre de 1.989, con la toga puesta. Había ejercido más de cuatro décadas. No sé qué nos lleva a escribir. Ni las biografías, 32 MONTSERRAT revista 2015 32 ni las necrológicas cuentan toda la verdad y el calor de una vida. El tiempo de una vida es breve. Un rastro de fuego apasionado, el vértigo de una vida intensa, honesta, entregada a la ciudad, esposa, hermanos, hijos y nietos, que, desde la riqueza de la diversidad, recuerdan su mensaje esencial. Él sigue aquí, como tantos que amaron la ciudad que nos cobija y a la que damos forma con nuestros sueños y quehacer cotidiano. Somos gestos de amor en el corazón de las ciudades, mientras la propia ciudad sigue el curso de la Historia. Así, cada mañana volvemos a la tarea que nuestros mayores nos mostraron. Contigo, aprendimos que la belleza de esta ciudad es eterna, es tarea del tiempo y de la luz que fluye a través de ellas, así queda en nuestros corazones. IV. somos HERMANDAD. Memoria de Secretaría MEMORIA INFORMATIVA DE Cultos y Actividades del Curso 2013/14 una convivencia en las dependencias de nuestra Hermandad. Nuestro agradecimiento al Coro de la Parroquia por su colaboración en los citados Cultos. Para estos cultos, así como los Solemnes de Reglas recogidos en los dos apartados siguientes, se constituyó la Mesa de la Hermandad, presidida por los Sres. Hermano Mayor, Teniente de Hermano Mayor y Consiliarios de acuerdo con el protocolo establecido al respecto por las Ordenanzas de Gobierno. 1. 2. Cultos en honor del Santísimo Cristo de la Conversión del Buen Ladrón Durante los días 11, 12, 13, 14 y 15 de febrero, a las 20:15 h. tuvo lugar el anual y Solemne Quinario en honor de nuestro Amantísimo Titular, el Stmo. Cristo de la Conversión del Buen Ladrón. El mismo se desarrolló con el siguiente orden de cultos: Santo Rosario, Ejercicio del Quinario y Santa Misa con sermón, ocupando la sagrada cátedra Fray Miguel Chamorro González, O. F. M., Vicario del Convento de San Buenaventura. El cuarto día, tuvo lugar el Acto de Renovación de Compromisos con la Hermandad para todos los hermanos de 14 años de edad. 1. CULTOS 1. 1. Cultos en honor de Nuestra Señora del Rosario Con ocasión de su festividad litúrgica, nuestra Hermandad consagró Solemne Triduo en honor de Nuestra Señora del Rosario durante los días 3, 4 y 5 de octubre a las 20:00 h. en la Real Parroquia de Sta. María Magdalena, con el siguiente orden de Cultos: rezo del Santo Rosario, Ejercicio de Triduo, Santa Misa con Sermón, Exposición Mayor, Bendición y Reserva de S. D. M., ocupando la Sagrada Cátedra el Rvdo. Sr. D. Manuel Luque Pérez, Párroco de San Benito Abad. El sábado 5 de octubre, último día del Triduo, se celebró Solemne Procesión Claustral con S.D.M. bajo Palio por las naves de la Parroquia y su posterior reserva. El domingo 6 de octubre, a las doce del mediodía, tuvo lugar la Solemne Función de Instituto, presidida por M. I. Sr. D. Francisco Román Castro, Canónigo Doctoral de la S.M. y P. I Catedral de Sevilla y Párroco de Santa María Magdalena. Tras la misma, tuvo lugar MONTSERRAT revista 2015 33 33 IV. somos HERMANDAD. Memoria de Secretaría El quinto día se celebró la Ceremonia de Recepción de nuevos hermanos. El mismo día, nos acompañó una representación de la Hermandad de la Virgen de los Reyes, Patrona de los Sastres, y en el transcurso de la Santa Misa, su Hermano Mayor, D. Miguel Andréu en el uso de la palabra, agradeció la cesión de nuestras dependencias durante ocho años, manifestando un profundo sentimiento de agradecimiento y cariño difícil de olvidar hacia nuestra Corporación que la hace formar parte de la mejor historia de la Hermandad que representa. Acompañado del Teniente de Hermano Mayor de la citada Hermandad, N.H.D. Francisco José Haldón, hizo entrega a nuestro Hermano Mayor de una Metopa de Plata con una inscripción alusiva a este motivo. El domingo 16 de febrero, a las 12 del mediodía, se celebró la Solemne Función Principal de Instituto, a cuyo Ofertorio todos los hermanos asistentes, así como las representaciones del Consejo General de Hermandades y Cofradías y de las Hermandades invitadas, hicieron pública Protestación de Fe Católica. A la conclusión de la ceremonia religiosa pudimos disfrutar del tradicional almuerzo, este año en las dependencias de la Parroquia de Santa María Magdalena. Sirva la presente memoria para dejar constancia del más sincero agradecimiento a nuestro Párroco D. Francisco Román Castro por su colaboración. En relación con estos Cultos, el Jubileo Circular de las XL horas asignado a nuestra Capilla coincidiendo con estos días del Quinario, y suprimido por la Congregación Luz y Vela en el ejercicio anterior, ha sido nuevamente concedido, celebrándose durante los días 9, 11 y 11 de febrero. 1.3. Cultos en honor de Nuestra Señora de Montserrat Coincidiendo con la Semana de Pascua, el Solemne Triduo en honor de Nuestra Amantísima Titular tuvo lugar durante los días 24, 25 y 26 de abril, y por la excepcionalidad de este hecho, el Altar Mayor estuvo presidido por la Imagen de la Stma. Virgen como “Testigo de la Muerte y Resurrección de Jesús”, situándose exento el Stmo. Cristo de la Conversión a los pies de la Capilla. Los Cultos comenzaron a las 20:15 h., con arreglo al siguiente orden: rezo del Santo Rosario, Ejercicio de Triduo y Santa Misa con Sermón, ocupando la Sagrada Cátedra el M.I. Sr. D. Francisco Román Castro. 34 MONTSERRAT revista 2015 34 El tercer día del Triduo se celebró la Ceremonia de Recepción de nuevos hermanos que juraron las Reglas de nuestra Corporación. El 27 de abril, Domingo de la Divina Misericordia y festividad de la Virgen de Montserrat, a las 12:30 h. se celebró la Solemne Función de Instituto, presidida por el Muy Ilustre Sr. D. Juan Manuel GarcíaJunco Caballero, Párroco Emérito de San Lorenzo, Canónigo Emérito de la S. M. y P. I. Catedral de Sevilla y hermano número uno de nuestra Hermandad. Al ofertorio de la Santa Misa tuvo lugar la ofrenda floral a la Stma. Virgen con motivo de su festividad litúrgica. A la finalización de la misma, se celebró el acto de reconocimiento a los siguientes hermanos que cumplían sus Bodas de Oro como miembros de nuestra Hermandad: D. Miguel Ángel Lluch Moreno, D. Rafael Adolfo Zambrana Kuhn, D. Rafael Abad Mora, D. Manuel Tova Rodríguez, D. Manuel Ignacio Cáceres Selma, D. Carlos Dastis Adame, D. Enrique Ramón de Ferrater Beca, D. Alfonso Pinto Pabón, D. Agustín Pinto Pabón, D. Bernardo Pinto Pabón, D. Juan Camúñez Ruiz, D. Juan Antonio Caballero Ruiz, Dª María del Pilar Caballero Ruiz y Dª María Estrella Artillo Pabón. IV. somos HERMANDAD. Memoria de Secretaría Con motivo del CXXXII Aniversario de la Coronación Canónica de la Mare de Dèu de Montserrat en su Santuario-Basílica de Cataluña, nuestra Hermandad celebró Santa Misa en su honor el domingo 8 de septiembre, a las 12:30 horas. El día 20 de septiembre, tras la Santa Misa de 20:30 h. tuvo lugar la Apertura del Curso de nuestra Hermandad con una jornada de convivencia en la que se informó a los hermanos sobre las actividades a desarrollar durante el mismo. A las 12:30 h. del día 8 de diciembre, manteniéndonos fieles a la tradición, tanto de la Hermandad como de la ciudad de Sevilla, se celebró Santa Misa en honor de la Stma. Virgen María con motivo de la solemnidad de la Inmaculada Concepción, finalizando con el canto de Salve Solemne. El viernes 20 de diciembre celebramos en nuestra Capilla, tras el rezo del Santo Rosario, Santa Misa de preparación para la Navidad, con la participación de un Coro cantando villancicos y posterior convivencia. En las dependencias de nuestra Capilla el tradicional Nacimiento permaneció expuesto durante todas las Pascuas de Navidad hasta el 6 de enero, de cuyo montaje se ocupó N.H.D. Fernando Villarreal Galindo. Como inicio de la Cuaresma, el 5 de marzo, se celebró Santa Misa de bendición e imposición de la Ceniza a todos los hermanos y fieles asistentes. El 12 de abril, víspera del Domingo de Ramos, se celebró Santa Misa delante de Ntra. Señora de Montserrat en su paso procesional, con Ceremonia de Recepción de nuevos hermanos. A su finalización, tuvo lugar la bendición de los faldones del paso de Ntra. Sra. de Montserrat, una vez finalizado el proceso de restauración y pasado a nuevo terciopelo de sus bordados realizado por el Taller “Sucesores Esperanza Elena Caro”, tras el trabajo de investigación fotográfica y reconstrucción digital de su dibujo por parte de D. Álvaro Rodríguez Galán, Licenciado en Bellas Artes, y la colaboración de una comisión de expertos en restauración de bordados. Los días 13 y 17 de abril, Domingo de Ramos y Jueves Santo respectivamente, la Capilla permaneció abierta en horario de 11:00 a 14:00 h. para la veneración de las Sagradas Imágenes de nuestros Titulares en sus pasos procesionales por parte de numerosos hermanos, fieles y devotos. El domingo 20 de abril, a las 12:30 h., ante las Sagradas Imágenes de nuestros Titulares en sus Pasos Procesionales, se celebró Misa Solemne de Pascua Tras la Solemne Función tuvo lugar una convivencia en las dependencias de nuestra Hermandad. Todos estos cultos concluyeron con el rezo de la Salve en honor de nuestra Venerada Titular. Durante los días 25, 26 y 27 de abril concurrió en nuestra Capilla el Jubileo Circular. 1. 4. Besapiés y Besamanos El 7 de octubre, festividad de Ntra. Sra. del Rosario, en horario de mañana y tarde, estuvo expuesta a la veneración de los fieles, en su Capilla de la Parroquia de Sta. María Magdalena, la Sagrada Imagen de la Stma. Virgen, consagrándole devoto Besamanos concluyendo con el rezo del Ejercicio del Santo Rosario. El 5 de abril, a las 18:00 h., comenzó el Besapiés y Besamanos en honor de nuestros Sagrados Titulares. El acostumbrado buen hacer de los Sres. Priostes nos presentó al Stmo. Cristo enmarcado bajo el nuevo dosel totalmente terminado con los banquillos que suplementan los arbotantes y la moldura de gotera, y alzado en unas escaleras situadas en el Presbiterio de nuestra Capilla, y a la Santísima Virgen, con su manto de salida, en el centro de la misma. Dichos cultos se prolongaron el domingo 6 de 11:00 a 14:00 h. y de 16:00 a 21:00 h., finalizando con el devoto Ejercicio del Vía Crucis por el interior de la Capilla. Durante el mismo el acompañamiento musical estuvo a cargo del Grupo Vocal de Cámara Opus Vocis. 1.5. Otros cultos El 6 de septiembre se reanudaron las Misas de Hermandad de los viernes. MONTSERRAT revista 2015 35 35 IV. somos HERMANDAD. Memoria de Secretaría de Resurrección. A la finalización de la misma, las flores y la cera de los pasos procesionales fueron repartidas entre los asistentes, destinándose los donativos recaudados a la Diputación de Caridad. Nuestra Corporación clausuró el 27 de junio el presente Curso. Con tal motivo, tras la Santa Misa tuvo lugar en la Casa de Hermandad una convivencia, en la que los hermanos pudimos evaluar el curso que concluía e hizo posible cambiar impresiones de cara al ejercicio siguiente. Nuestra Hermandad hasta la fecha antes citada celebró durante todos los viernes su culto semanal con Santa Misa a las 20:30 h., así como todos los domingos del año y días de precepto a las 12:30 h. 1.6. Sufragios Como muestra de fidelidad a la memoria de quienes no la dejaron en herencia, el viernes 8 de noviembre, tras el rezo del Santo Rosario a las 20:15 h. nuestra Hermandad celebró Solemne Misa de Réquiem en sufragio del alma de todos nuestros hermanos difuntos, guardando especial memoria de los fallecidos en el último año. En cumplimiento de lo dispuesto en la Reglas, también se han celebrado misas por el eterno descanso de las almas de todos los hermanos difuntos fallecidos a lo largo del presente ejercicio. 2. ESTACIÓN DE PENITENCIA Durante los días 4, 5, 6, 8, 11, 12 y 13 de marzo se procedió al reparto de las papeletas de sitio para la Estación de Penitencia, extendiéndose un total de 753, de las cuales 570 fueron de nazarenos, 49 simbólicas, 56 de monaguillos y acólitos y 78 de costaleros, capataces, contraguías, listeros y aguadores. A primera hora de la tarde del Viernes Santo, 18 de abril, nos honró con su visita el Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de Sevilla, D. Juan José Asenjo Pelegrina, a quien acompañaba el Ilmo. Sr. Presidente del Consejo General de HH y CC y otros miembros de la Junta Superior de dicho Organismo, los cuales fueron atendidos por el Sr. Hermano Mayor y demás miembros de la Junta de Gobierno, finalizando la misma con una meditación y oraciones ante nuestros Sagrados Titulares. A las 12 del mediodía tuvo lugar el Acto Devocional de la Hora Sexta, celebrando la Conversión del Buen Ladrón. A las 14:45 h. comenzó el Acto 36 MONTSERRAT revista 2015 36 Penitencial de la Hora de Nona, conmemorativo de la Muerte de Ntro. Señor Jesucristo y Adoración de la Cruz, con la lectura y meditación de textos y oraciones, y guardando especial memoria de los hermanos fallecidos en el ejercicio anterior. Oportunamente, esta secretaría cursó invitación especial a los familiares de los mismos para su participación en el referido acto. Por lo que respecta a la organización de la Cofradía se realizó de la forma acostumbrada, si bien, indicar que al igual que años anteriores, la gran afluencia de fieles a los Oficios del Viernes Santo en la Parroquia de Santa María Magdalena demoró el traslado de cirios, cruces de penitentes, varas e insignias y su posterior distribución por tramos en las naves del templo. En este apartado hay que hacer una mención especial como ya viene siendo habitual a N.H.D. Bruno Otaño Sindréu, que como siempre prestó su inestimable ayuda, colaborando en todo momento tanto con la Priostía como con la Diputación Mayor de Gobierno. En lo referente a la colaboración de los miembros de la Parroquia, ésta fue en todo momento correcta, tal y como viene siendo habitual. En cuanto a la Cofradía en la calle, en ningún momento fuimos conscientes del retraso acumulado en la jornada a la hora de efectuar nuestra salida, lo que percibimos al abrir las puertas de nuestra capilla a las 20:30 h. y observar que el palio de María Stma. de la O aún transitaba por la C/San Pablo. De haber tenido información por parte del Consejo General de Hermandades y Cofradías de dicho retraso podíamos haber sopesado la posibilidad de atrasar unos minutos la salida al objeto de evitar molestias innecesarias a nuestro cuerpo de nazarenos. La salida de la Cofradía se realizó de forma fluida, pero no al ritmo habitual al contar ya con la percepción del retraso que podíamos tener en la entrada a la Carrera Oficial, saliendo el Paso del Stmo. Cristo de la Conversión del Buen Ladrón con cinco minutos de retraso a los sones de la Marcha Real interpretada por la Banda de Cornetas y Tambores del Stmo. Cristo de las Tres Caídas, y el de Ntra. Sra. de Montserrat con quince que cerraba el cortejo camino de la S.I. Catedral con la marcha que compusiera para ella N.H.D. Pedro Morales Muñoz e interpretada por la Banda de Música del Maestro Tejera. Indicar que Fray Miguel Chamorro González, Vicario del Convento de San Buenaventura acompañó a nuestra Cofradía hasta la salida de la S.I. Catedral con vara en la Presidencia del paso de Cristo, y IV. somos HERMANDAD. Memoria de Secretaría • Acompañamientos musicales, la Banda de Cornetas y Tambores del Stmo. Cristo de las Tres Caídas para el paso de Cristo, y la Banda de Música del Maestro Tejera para el paso de Virgen. • Designación a NªHªDª Miriam Cobaleda Vázquez para representar a la Santa Mujer Verónica, y a NªHªDª Avelina Marcos Haldón para representar a la Virtud Teologal de la Fe. • Reuniones con el Equipo de Gobierno de la Cofradía: 13 de febrero, 3, 17 y 23 de abril. • “Igualá” del paso de Cristo: 23 de febrero. • “Igualá” del paso de Virgen: 9 de marzo. • Ensayos Costaleros de Cristo: 6 y 27 de marzo • “Mudá” del paso de Cristo: 6 de abril. • Ensayos Costaleros de Virgen: 20 y 27 de marzo. • “Mudá” del paso de Virgen: 3 de abril. • “Retranqueo”: 10 de abril. • “Remudás” de ambos pasos: 21 de abri. el Prior del Convento del Santo Ángel, D. Francisco Javier Jaén Toscano lo hacía en la Presidencia del Paso de Palio durante toda la Estación de Penitencia. Quedarán en nuestra memoria el transitar de la Cofradía al completo por la Campana y el recorrido de vuelta hasta la entrada, caracterizado un año más por el masivo acompañamiento de fieles, devotos y público en general. Nuestra Estación de Penitencia finalizaba a las 2:39 h. con la entrada de Ntra. Sra. de Montserrat en la Capilla. 3. CABILDOS 3. 1. Cabildos Generales El 24 de octubre de 2013 se celebró el Cabildo General Ordinario de Aprobación de Cuentas y Presupuestos, en cuyo transcurso se aprobaron el Balance económico correspondiente al Ejercicio 2012–2013 y el Presupuesto ordinario para el siguiente Ejercicio económico 2013–2014. Asimismo y de acuerdo con lo establecido en nuestras Reglas se designó a N. H. D. Miguel Ángel Caballero Palacios y a N. H. D. Manuel Cáceres Sirgo como Censores de Cuentas para el período 2013-2014. 4. ACTIVIDADES 4.1. Actividades por Grupos de Hermanos.El domingo 29 de diciembre, y tras la Santa Misa de 12:30 h. dedicada especialmente a los más pequeños, los cuales participaron activamente en la misma, recibieron la visita del Cartero Real de S. S. M. M. los Reyes Magos de Oriente. Todos los niños asistentes hicieron entrega de sus cartas. Igualmente aportaron regalos y alimentos no perecederos destinados a la Campaña de Navidad para las niñas del Convento de Religiosas Mercedarias de Fuentes de Andalucía. Concluido el acto se celebró convivencia en la Casa de Hermandad. El sábado 17 de mayo, a las 18:30 h., con gran participación de niños y niñas de la Hermandad y mucha animación en las calles del recorrido, tuvo lugar la celebración de la salida de la Cruz de Mayo, en la que pequeños hermanos de hasta 11 años de edad participaron portando insignias y varitas del cortejo, contando, un año más, con la colaboración de la banda infantil de tambores formada por alumnos del Colegio Beaterio Stma. Trinidad, dirigidos por miembros de la Banda de Música Maestro Tejera. La gran participación y el ambiente conseguido contribuyó al disfrute de todos los pre- 3. 2. Cabildos de Oficiales Durante el ejercicio 2013-2014 esta Junta de Gobierno ha celebrado trece Cabildos de Oficiales de carácter Ordinario. • • • 3. 3. Acuerdos destacados Adhesión a la solicitud formulada por la Hermandad de las Penas de San Vicente para la concesión de la Medalla de la Ciudad a la Banda de Música “Maestro Tejera”. Con vistas a la Estación de Penitencia, el Cabildo de Oficiales adoptó los siguientes acuerdos: Capataces de los pasos procesionales para la Semana Santa de 2014: N.H.D. José Vargas Spínola para el paso del Stmo. Cristo de la Conversión del Buen Ladrón y N.H.D. Fernando Fernández Goncer para el paso de Ntra. Señora de Montserrat. Asimismo fueron designados como Fiscales de dichos pasos N.H.D. Feliciano Fernández González y N.H.D. Juan López Jiménez, respectivamente, y Diputado de Cruz de Guía, N.H.D. Francisco Javier Contreras Gilbert. MONTSERRAT revista 2015 37 37 IV. somos HERMANDAD. Memoria de Secretaría sentes, grandes y pequeños, que se materializó con la entrada de la misma en la Capilla. A las 21:00 h. concluyó tan simpática procesión rezando ante nuestros Titulares, y con una convivencia en nuestras dependencias. El 27 de junio se citaron a los niños y niñas nacidos en el año 2004, aquellos que por edad les correspondió tomar la Primera Comunión durante el año 2014, celebrando por primera vez la Eucaristía en nuestra Capilla delante de nuestros Venerados Titulares. Posteriormente compartieron una convivencia en nuestra Casa de Hermandad. El grupo de hermanos jóvenes organizaron el 27 de septiembre una reunión en la que plantearon un proyecto ilusionante basado en la exposición de inquietudes y aficiones comunes, compartir tiempo de ocio y formación y colaborar con las distintas actividades de la Hermandad que requieran su presencia, principalmente en la Diputación de Caridad y Priostía. Como fruto de esta toma de contacto mantuvieron convivencia el 6 de octubre tras la Función de Ntra. Sra. del Rosario, participaron en las Jornadas Culturales del Grupo Joven de la Hermandad de los Panaderos el día 18 de octubre, y Convivencia-almuerzo de Navidad y colaboración con el Grupo Joven de la Hermandad de la Soledad de San Buenaventura en su Carretilla de Navidad el 14 de diciembre. El 25 de enero, una representación de los jóvenes estuvo en la Procesión del Niño Jesús de Praga, del Santo Ángel, portando el Guión de la Moreneta. El 7 de febrero a las 19:30 h. fueron citados en nuestra Casa de Hermandad a una reunión para informarles sobre las distintas actividades programa- 38 MONTSERRAT revista 2015 38 das para la Cuaresma y organizar los turnos de los Acólitos para el Quinario y la Estación de Penitencia. El 8 de marzo a las 12:00 h. y convocados en la Parroquia de Santa Magdalena, asistieron a la presentación de las Actividades de Cáritas a los Jóvenes de las Hermandades de la feligresía, concluyendo con una convivencia. En la noche del mismo día, y expresamente invitados para ello, portaron la Imagen del Stmo. Cristo de la Salvación, de la Hermandad de San Buenaventura, en la Estación a nuestra Capilla con motivo de su anual Vía Crucis. Durante el fin de semana del 22 y 23 de marzo celebraron unas Jornadas de Juventud con la organización, el sábado, de un Torneo de Fútbol Sala en los Salesianos de Triana y posterior Convivencia y Concurso Gastronómico Cuaresmal. El domingo, con motivo de la Cuaresma y como preparación para la Semana Santa, la Misa de 12:30 h. estuvo dedicada especialmente a este grupo de hermanos A la conclusión de la misma tuvo lugar en nuestra Capilla un concierto de la Banda de Cornetas y Tambores de las Tres Caídas. El 30 de marzo los hermanos jóvenes fueron convocados para portar la Sagrada Imagen del Stmo. Cristo en la bajada para el Altar del Besapiés. El 28 de junio se celebró el Sacramento de la Confirmación del grupo de jóvenes de la Parroquia preparados en la Hdad. del Calvario, presidida por el Sr. Arzobispo y del que formaban parte tres hermanos de nuestra Corporación. Este grupo de hermanos han participado en la vida diaria de la Hermandad como Acólitos en los Cultos y colaborado con la Diputación de Caridad en su Campaña de Navidad y con la Priostía en la limpieza de enseres para la Semana Santa. Desde el 1 de octubre, todos los martes a las 11:30 h., el grupo “Veteranos y Maestros”, proyecto dirigido a nuestros hermanos mayores de 65 años, y coordinado por N.H.D. Ramón Gómez del Moral Gómez del Moral, retomó las reuniones del presente ejercicio. En la Capilla compartieron con fieles y devotos el rezo del Ángelus a las 12 del mediodía ante las imágenes de nuestros Sagrados Titulares, en la Casa de Hermandad desarrollaron sesiones recopilando información, documentos y fotografías para continuar con la elaboración de los Anales de la Hermandad. Igualmente realizaron visitas a los restos de los Baños Árabes de la Hermandad de la Vera Cruz, a la exposición de grabados y pinturas de la Hermandad del Museo, a la Casa- IV. somos HERMANDAD. Memoria de Secretaría Los días 22 de mayo y 5 de junio en las dependencias de nuestra Hermandad, los costaleros del Stmo. Cristo y de la Stma. Virgen celebraron su anual convivencia. 4. 2. Actividades de la Diputación de Formación.Como fruto de la celebración del Año de la Fe, clausurado el domingo 24 de noviembre, solemnidad de Cristo Rey, y como prólogo del nuevo curso, el 27 de septiembre tuvo lugar un encuentro con el Párroco de Santa Teresa, D. Sergio Gómez Fernández, bajo el título “Una Fe que, mediante la Esperanza, nos obliga a la Justicia” en el que abordó fundamentalmente el papel de los laicos en la denuncia de las injusticias sociales y en el anuncio de la Esperanza para superar las mismas. El 7 de febrero, tras el rezo del Santo Rosario y la Misa de Hermandad tuvo lugar en nuestra Casa de hermandad una charla-coloquio bajo el título “El Papa Francisco, los Pobres y la Economía”, en la que intervinieron el Padre D. Sergio Gómez Fernández, Párroco de Santa Teresa, y Dª Belén Cimavilla, cooperante de Intermón OXfam. Museo de D. Mariano Bellver, a la exposición de la Hermandad del Buen Fin en el Círculo Mercantil, al Monasterio de la Stma. Virgen del Loreto, en Espartinas, acompañados por el Rvdo. Padre D. Miguel Chamorro, Guardián del Convento de San Buenaventura, y convivencia con miembros de la Junta de Gobierno de la Archicofradía de la Venerable, Celeste y Real Esclavitud de Ntra. Sra. de la Merced, de Cádiz. El 29 de noviembre, en las dependencias de nuestra Corporación, los costaleros del Paso de Cristo celebraron una convivencia a la que fue especialmente invitado D. Ramón Castro Núñez, en la que participó con una charla sobre su experiencia como capataz que fue de nuestra Hermandad. El 17 de enero, tras la Misa de Hermandad, celebramos una convivencia con un grupo numeroso de la familia Artillo. El 28 de marzo, tras el rezo del Santo Rosario y la Santa Misa fue convocada, como prescriben nuestras Ordenanzas, la Convivencia con los Hermanos Nazarenos, durante la misma tuvo lugar la Conferencia “La Pasión vista por un Médico”, a cargo de N.H.D. Antonio David Sánchez González. Posteriormente se celebró una convivencia respetando la Vigilia de los viernes de Cuaresma. El 7 de abril se procedió al traslado del Stmo. Cristo de la Conversión del Buen Ladrón desde el Altar del Besapiés a su paso procesional, siendo portado por los nuevos hermanos incorporados hasta la fecha y especialmente citados para el referido acto. 4. 3. Actividades de la Diputación de Caridad Durante el presente ejercicio esta Diputación ha trabajado en Campañas, Programas de Ayuda y otras actividades. Desde el 23 de septiembre hasta el 11 de octubre, se celebró la Campaña de Recogida de Material Escolar para las niñas de Fuentes de Andalucía, acogidas en el Convento de las Hermanas Mercedarias. El 17 de octubre se celebró el Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza. Con tal motivo, organizaciones como Cáritas y distintas ONG´s para el Desarrollo de Congregaciones Religiosas convocaron la celebración de una Eucaristía que tuvo lugar en nuestra Capilla a las 19:30 h. El 23 de octubre se retomaron las clases de perfeccionamiento de inglés para los hermanos, especialmente desempleados y estudiantes. Las clases, impartidas por N.H.D. Miguel Ángel Baños, se desarrollaron los miércoles en horario de 18:30 a 20:00 h. en las dependencias de la Hermandad. Nuestro agradecimiento al citado hermano por su desinteresada labor. MONTSERRAT revista 2015 39 39 IV. somos HERMANDAD. Memoria de Secretaría Desde el 12 al 19 de diciembre se llevó a cabo por parte de varios hermanos y coordinados por la Diputación de Caridad, la selección de alimentos y formación de cajas para la Campaña de Navidad de la Fundación Cajasol destinadas a personas necesitadas. Este trabajo voluntario contribuyó a que a nuestra Hermandad obtuviera cincuenta cajas con 16 Kg. de alimentos para ser repartidas entre familias necesitas desde el 20 al 26 de enero. Durante todo el Adviento y la Navidad, se desarrolló la Campaña de Navidad organizando la Diputación de Caridad un sorteo el día 23 de diciembre de una gran cesta de Navidad con productos donados por los hermanos, a fin de obtener recursos económicos para atender los proyectos con los que nuestra Hermandad colabora, y la recogida de alimentos, juguetes y productos de higiene y limpieza, mercancía entregada al Convento de Fuentes de Andalucía el día 11 de enero. El 27 de abril, en la Sala Cajasol de la Plaza de San Francisco, se celebró el Espectáculo Flamenco, organizado a beneficio de los proyectos atendidos por la Diputación de Caridad de nuestra Hermandad, con gran afluencia de público que llenó el recinto. Desde esta memoria, queremos dejar constancia de nuestra felicitación y agradecimiento a NªHªDª Rocío Moyano del Estad y la Asociación de Baile Leonor Álvarez, organizadores del acto, por su iniciativa y el éxito obtenido. Tras la Santa Misa del viernes 16 de mayo, se celebró la Cruz de Mayo a beneficio de los proyectos atendidos por la Diputación de Caridad. El 26 de mayo, y como cada año nuestra Diputación de Caridad fue invitada a participar en el III Encuentro sobre Exclusión Social celebrado por la Hermandad de San Esteban, cuyo fin es dar a conocer las injusticias, así como buscar los medios para luchar contra ellas. El 11 de junio, en la Parroquia de Sta. María Magdalena, nuestra Hermandad colaboró con Cáritas Parroquial en la promoción y organización del Encuentro de Acción Caritativa, contando con la participación de Cáritas Parroquial, las Conferencias de San Vicente de Paúl y todas las Hermandades de la Parroquia, en el que se expuso globalmente toda la ayuda social que se presta, y con el fin de buscar una acción social de forma conjunta. El citado encuentro contó con la intervención de NªHªDª Rocío Moyano del Estad. Desde el 26 de junio hasta el 7 de agosto, la Diputación de Caridad de nuestra Hermandad se cen- 40 MONTSERRAT revista 2015 40 tró en el Programa de Acogida de Niños Bielorrusos, mediante la colaboración económica, organización de actividades y coordinación con las familias de acogida de los niños afectados por la explosión de Chernóbil, que residen en nuestra ciudad cuarenta días durante el periodo estival para la mejora de su salud. Durante el presente ejercicio, nuestra Hermandad ha seguido colaborando en el Economato Social de la Fundación Asistencial Casco Antiguo, en la que se atiende a personas con escasos recursos económicos; la Fundación Hermandades del Viernes Santo Tarde, en la que se presta ayuda domiciliaria a personas enfermas; Asociación Zaqueo por la reinserción social de los presidiarios; Proyecto “Casa Hogar María Auxiliadora” dedicado a la inserción social y laboral de jóvenes sin recursos ni formación de la Barriada de Santa Teresa. Inmersos aún en la crítica situación económica, la Diputación de Caridad ha tenido que aumentar las numerosas “Ayudas Personales” mediante el pago de las facturas de servicios básicos como son la electricidad, el agua, gas, pañales para un recién nacido, etc. De forma extraordinaria se ha actuado en la reparación de la infravivienda de una familia con una niña de seis años que no podían asearse adecuadamente, o participar en el regalo de Reyes de una niña. Esta Diputación ha puesto en marcha, gracias a la colaboración de la Consultora Adams y a un hermano, un Proyecto para becar a cinco hermanos en el estudio de Oposiciones, proyecto que verá sus frutos en el siguiente ejercicio. IV. somos HERMANDAD. Memoria de Secretaría 4. 4. Otras actividades.El 31 de octubre tuvo lugar en nuestra Capilla la presentación del nuevo libro de D. Rafael Jiménez Sampedro titulado “Las Cofradías de Sevilla en el Siglo XIX”. El 8 de febrero y como preparación para la celebración del Quinario, un grupo de hermanos participó en una visita guiada al Museo de Bellas Artes en la que, por mediación de la Asociación de Amigos del Museo, el catedrático de Historia del Arte D. Emilio Gómez Piñol explicó los cuadros “Calvario” de Lucas Cranach y la “Dolorosa” de Bartolmé Esteban Murillo. El jueves 20 de febrero un grupo de hermanos de nuestra Hermandad peregrinó a la Basílica de Santa María de la Esperanza Macarena con motivo del Año Jubilar declarado por el L Aniversario de su Coronación Canónica, participando en la Santa Misa de 20:30 horas y visitando posteriormente el Camarín de la Santísima Virgen. El 21 de febrero a las 21:00 h. se celebró en nuestra Capilla un concierto con motivo de la presentación del disco “Oración” del compositor y organista D. Jesús Ciero Polvillo, con la participación del propio compositor, el Trío de Capilla Gólgota y el Grupo Vocal Opus Vocis, bajo la dirección de D. Antonio Martínez Oliva. El 22 de marzo a las 20:30 h. tuvo lugar en nuestra Capilla un concierto a cargo del Coro de la Sociedad Musical de Sevilla, que, bajo la dirección de Rupert Damerell, y con el título de O Cruz, interpretó obras que giraron alrededor de la Semana Santa pertenecientes al renacimiento inglés y español, junto a otras contemporáneas. El sábado 29 de marzo a las 20:00 h. tuvo lugar en nuestra Capilla un concierto a cargo de la Banda de Cornetas y Tambores Esencia. Por primera vez en nuestra historia como Hermandad un grupo de hermanos, al que se añadieron amigos y familiares, peregrinó a Tierra Santa para venerar los Santos Lugares de la Vida, Pasión y Resurrección del Señor. El viaje fue organizado por la empresa de viajes Távora, con una gran experiencia, y tuvo una duración de siete días completos, del 11 al 18 de julio. Conjuntamente con nuestro grupo, al que se agregaron varios hermanos de la querida Hermandad de los Javieres, partieron hacia Tierra Santa otros grupos de cofrades pertenecientes a las Hermandades de la Cena, la Redención, San Gonzalo, las Aguas, las Cigarreras, la Exaltación y los Reyes de los Sastres, hasta alcanzar todos juntos la cifra de 142 peregrinos. Fuimos asistidos espiritualmente por los sacerdotes D. Juan José Galeote y D. Fernando Emilio Borrego. Debemos consignar la dificultad y el temor inicial sentidos en los días previos a la peregrinación, dada la escalada que se estaba produciendo en Israel. Sin embargo el Señor permitió que nuestro peregrinar se desarrollara con toda tranquilidad, disfrutando de todo el viaje y gozando de las dichas espirituales de contemplar los lugares más santos de la tierra y de pisar por los caminos que El pisó. Una vez en el aeropuerto Ben Gurión de Tel Aviv nos trasladamos en la primera jornada a la zona costera norte y a Galilea. Visitamos Cesárea Marítima, el Monte Carmelo –con el Santuario de la Virgen del Carmen- y la ciudad de Haifa, así como Acre, ciudad fortaleza de los Cruzados, casi al límite fronterizo con Líbano. Al atardecer llegamos a Tiberiades, a orillas del lago, celebrando la Eucaristía en un barco de los que navega por aquellas aguas; las que vieron la pesca milagrosa; El sentir de todos los peregrinos fue uno de los momentos más emotivos del viaje. El segundo día, domingo 13, subimos al Monte Tabor, con la Basílica de la Transfiguración, y visitamos Caná de Galilea, para culminar en Nazareth, donde celebramos la Eucaristía en la Basílica de la Anunciación. Fueron momentos de especial fervor mariano ante la casa de la Virgen. El tercer día, lunes 14, visitamos las orillas del lago de Tiberíades: el Monte de las Bienaventuranzas, con su Basílica; la iglesia del Primado de San Pedro a orillas del lago; Cafarnaúm, con su ciudad antigua y los restos de su Sinagoga; Magdala, la MONTSERRAT revista 2015 41 41 IV. somos HERMANDAD. Memoria de Secretaría cuna de la Protectora de nuestra Parroquia. Ya en la tarde, tras el almuerzo en un kibutz, visitamos el río Jordán, renovando las promesas bautismales en un paraje donde la tradición señala el Bautismo del Señor; y finalmente el Mar Muerto, el punto más bajo de la tierra, donde compartimos una experiencia única en el baño. Al atardecer vivimos un nuevo momento espectacular al divisar Jerusalén desparramada entre los distintos montes que la configuran. En un sencillo pero emotivo acto, en el monte que domina la ciudad, recitamos una oración y nos abrazamos al tiempo que nuestros corazones palpitaban al cantar el conocido salmo: “Qué alegría cuando me dijeron vamos a la Casa del Señor... Ya están pisando nuestros pies tus umbrales Jerusalén”. El martes 15 dedicamos toda la mañana al Monte Sión, con la Basílica de la Dormición de la Virgen (donde rezamos el Rosario), el Cenáculo –donde se instituyó por Jesucristo la Eucaristía-, la Tumba del Rey David, y la Iglesia de San Pedro in Gallicantu o de las Negaciones de San Pedro, edificada sobre lo que fue la casa de Caifás el Sumo Sacerdote. La Eucaristía la celebramos en la Basílica de la Dormición. El mediodía lo dedicamos a Belén, con visita al Campo de los Pastores, donde rememoramos con oraciones, villancicos y fiesta (sevillanas incluidas) la Noche de Navidad. Tras almorzar en la misma Belén, celebramos Eucaristía en la Iglesia de la Natividad y veneramos las grutas donde la tradición señala que nació el Redentor del mundo. Regresados a Jerusalén, al atardecer tuvo lugar el rezo de la hora santa en la Basílica de la Agonía en el Huerto de los Olivos. 42 MONTSERRAT revista 2015 42 El miércoles 16 visitamos de nuevo el Monte de los Olivos, bajando por sus laderas desde la cima para alcanzar la Iglesia del Paternóster, la del Dominus Flevit -construida en el lugar en que Jesús derramó lágrimas por Jerusalén- y hasta llegar al propio Jardín de Getsemaní, con la Basílica de la Agonía. Visitamos igualmente la Tumba de la Virgen. Tras almorzar visitamos el Museo de Israel con la maqueta de la ciudad de Jerusalén, y el Museo del Yad Vashem, que honra a las víctimas del holocausto. El jueves 17 iniciamos la mañana con el rezo del Vía Crucis por las calles de Jerusalén, una de las experiencias espirituales más profundas de nuestro viaje. Una vez finalizado el rezo por la Vía Dolorosa, accedimos a las cubiertas de la Basílica del Santo Sepulcro, donde se rezan las últimas estaciones: y ya dentro de la Basílica celebramos la Eucaristía en una de las Capillas de rito católico próximas al Monte Calvario y el Sepulcro de Nuestro Señor. Tras momentos de gran emoción espiritual en estos lugares cumbre de toda peregrinación cristiana, regresamos al hotel para el almuerzo. Por la tarde visitamos la Iglesia de Santa Ana y el lythostrotos o pretorio de Pilatos. Por último el Muro de las Lamentaciones, uno de los lugares más venerados por el pueblo judío. Concluimos tan notabilísima jornada con la visita al espectáculo de mapping sobre historia de la Ciudad Santa en la Ciudadela de David. Nuestra peregrinación culminaba el viernes 18, con la Santa Misa en la Iglesia de la Custodia Franciscana de Tierra Santa y la visita a la Iglesia de Ein Karem, lugar donde habitaba Santa Isabel y San Juan Bautista. EL vuelo directo Tel Aviv-Sevilla de la compañía El Al nos trajo a casa, plenamente satisfechos por estos días de tantas vivencias cristianas. Damos gracias al Señor y a la Santísima Virgen por tantos beneficios recibidos estos días, y por IV. somos HERMANDAD. Memoria de Secretaría haber transcurrido el viaje en condiciones de total seguridad, a pesar de las circunstancias. Durante el presente curso los Sres. Fiscales han seguido convocando reuniones de acogida a los miembros que han ido incorporándose a nuestra Hermandad, en las cuales se han transmitido a estos nuevos Hermanos los conocimientos básicos sobre la historia de la Hermandad, sus Titulares, fines principales, Cultos, actividades en materia de Formación y Caridad, Estación de Penitencia y organización interna. Nuestra Hermandad ha publicado durante el periodo que nos ocupa la presente memoria dos Hojas Informativas y un número del Boletín, éste último bajo la dirección de N.H.D. Carlos López Bravo. El 10 de marzo, primer lunes de Cuaresma, se celebró el Vía Crucis de las Hermandades y Cofradías en la S.I. Catedral, presidido por el Stmo. Cristo de la Expiración de la Hermandad de Museo. En el recorrido de ida hacia la Catedral nuestra Hermandad fue invitada para portar la Imagen del Stmo. Cristo, y dentro del citado templo, la Cruz de Guía de nuestra Corporación presidió el rezo de la decimotercera Estación en la Capilla de San Hermenegildo. El 13 de abril, Domingo de Ramos, el Sr. Hermano Mayor representó a nuestra Hermandad en la Procesión de Palmas de la Parroquia. El Sábado Santo, 19 de abril, cinco hermanos jóvenes nos representaron en la Procesión del Santo Entierro. El 31 de mayo nuestra Hermandad estuvo representada con estandarte y cuatro varas en la Solemne Misa Estacional celebrada en la Plaza de España de nuestra capital con motivo del Cincuentenario de la Coronación Canónica de María Stma. de la Esperanza Macarena. Se asistió corporativamente en la mañana del jueves 19 de junio a la Procesión del Santísimo Corpus Christi de la S. M. y P. I. Catedral, así como el domingo 22 de junio a la Solemne Procesión Eucarística organizada por la Hermandad Sacramental de Sta. María Magdalena, instalando nuestra Hermandad el tradicional Altar con las imágenes de la Virgen de las Fiebres y los Santos Juanes. El 23 de junio, el Sr. Hermano Mayor asistió a la Santa Misa del Año Jubilar en la Hermandad del Museo con motivo del IV Centenario de sede de su Capilla, y celebrada en honor de las Hermandades del Viernes Santo. El 17 de julio, miembros de esta Junta de Gobierno representaron a nuestra Hermandad en la Procesión de Ntra. Señora del Carmen, del Convento del Santo Ángel. Durante los días 20, 21 y 22 de julio nuestro estandarte presidió, junto a los del resto de Hermandades, el Triduo en honor de Sta. María Magdalena. En el tercer día, festividad litúrgica de la Titular de la Parroquia, nuestra Hermandad estuvo representada por el Sr. Hermano Mayor. Distintos miembros de la Junta de Gobierno de nuestra Hermandad la han representado asistiendo a distintos cultos y actos de las Hermandades con las que guardamos una estrecha relación como San Isidoro, Carretería, Sagrada Mortaja, Cachorro, la O, Soledad de San Buenaventura, Jesús Despojado, 5. REPRESENTACIONES El 8 de septiembre, festividad de la Natividad de la Stma. Virgen María, a las 19:00 h., nuestra Hermandad estuvo representada en la Solemne Eucaristía presidida por el Arzobispo de Sevilla, D. Juan José Asenjo Pelegrina, en la que tuvo lugar la toma de posesión como nuevo Párroco de la Real Parroquia de Santa María Magdalena de D. Francisco Román Castro. El 11 de noviembre, representando a nuestra Corporación, se asistió a la Procesión de Ntra. Señora del Amparo. Nuestra Hermandad estuvo representada en la convivencia de las Hermandades del Viernes Santo Tarde, el 20 de febrero, organizada por la Hermandad de las Tres Caidas de San Isidoro con la ponencia impartida por D. Geraldino Pérez Chávez, Párroco de San Isidoro, bajo el título: “La liturgia del Viernes Santo”. MONTSERRAT revista 2015 43 43 IV. somos HERMANDAD. Memoria de Secretaría Baratillo, Nuestra Señora del Carmen del Santo Ángel, Rocío de la Macarena, Mercedes de la Puerta Real y Nuestra Señora de los Reyes de la Hdad. de los Sastres. Asimismo hemos asistido a los cultos y Funciones Principales de nuestras Hermandades vecinas: Sacramental, Calvario, Quinta Angustia y Ntra. Señora del Amparo. El Sr. Hermano Mayor asistió, representando a nuestra Corporación, a los distintos Plenos y Asambleas de las Secciones de Gloria y Penitencia convocados por el Consejo General de Hermandades y Cofradías, Fundación Benéfico Asistencial Casco Antiguo, Fundación Hermandades Viernes Santo Tarde y Programa de Acogida de Niños Bielorrusos. 6. PATRIMONIO En este capítulo debemos consignar la segunda fase del dosel para el Besapiés y Besamanos de nuestros Titulares, consistente en los banquillos que suplementan los arbotantes y la moldura de la gotera para el Señor. Los trabajos de talla a cargo de D. Julián Sanchez y el dorado del Taller de Abel y Justi. La restauración y pasado a nuevo terciopelo de los faldones del Paso de Ntra. Sra. de Montserrat, y faldones en terciopelo azul para el paso del Stmo. Cristo de la Conversión del Buen Ladrón, por el Taller Sucesores Esperanza Elena Caro; restauración de las imágenes de San Juan Bautista y San Juan Evangelista a cargo de NªHªDª Rocío Sáez Millán; 7. CONCLUSIÓN Finalizando el mandato que los hermanos y las hermanas encomendásteis a esta Junta de Gobierno, queremos agradecer todo el apoyo que hemos recibido en estos cuatro años, sin el cual hubiera sido imposible llevar a cabo la labor encomendada. Esta Junta de Gobierno ha tratado en la medida de lo posible fomentar el espíritu cristiano y conseguir de nuestra Hermandad una Corporación viva. Desde esta memoria dejamos constancia expresa de gratitud a todos los miembros de esta Hermandad que han colaborado con la Priostía en la limpieza, traslado de enseres, montaje y desmontaje de todos los Cultos. Dejar constancia de la magnífica labor desempeñada durante estos cuatro años por la Diputación de Caridad. Al Coro de la Parroquia, hermanos Acólitos, al Coro de hermanos y muy especialmente a nuestros hermanos D. Jesús Pérez Morales y Dª Begoña Badajoz Muñoz, nuestro reconocimiento por su continua colaboración que ayudaron siempre a engrandecer nuestros Cultos Solemnes. Por último, no podemos olvidar en este capítulo de agradecimientos a nuestro Párroco y Director Espiritual D. Francisco Román Castro y al Rvdo. Padre D. Francisco Javier Jaén Toscano y a su Comunidad de Padres Carmelitas Descalzos del Santo Ángel por el exquisito trato recibido y la plena disposición en el servicio a nuestra Hermandad. Actualmente la Hermandad cuenta con un censo de 1.538 hermanos, de los cuales 1.036 son varones y 502 mujeres. Se han producido 57 altas y 189 bajas. En el presente ejercicio fueron llamados a la Presencia del Padre nuestros hermanos D. Francisco Moreno Ponce, D. José Antonio Neyra Fernández, D. Francisco Gallardo Valencia, D. Alfredo Jesús Barberán Muñoz, D. Juan Viladons Domenech y Dª Rosa Lara Usero. Para su constancia la Hermandad desea, de nuevo, hacer llegar nuestro más sentido pesar a sus familiares. Descansen en la paz de Nuestro Señor. Leída en Sevilla el 23 de Octubre de 2014, festividad de San Servando y San Germán. Purificación Moreno Martínez SECRETARIA 1ª 44 MONTSERRAT revista 2015 44 IV. somos HERMANDAD. Caridad La ayuda social de la Hermandad de Montserrat durante estos años de crisis L a crisis económica que se instaló en España en 2008, y que aún hoy día está presente, ha afectado a gran parte de la población. Hay mayor desigualdad, la tasa de paro es altísima, los contratos de trabajo son precarios y los sueldos han bajado a niveles de hace muchos años. A todo esto hay que sumar las políticas de austeridad, que han afectado especialmente a las personas con más necesidades, los pobres y los dependientes. Ante esta situación ha sido fundamental tener el amparo de la familia o instituciones privadas o religiosas. Aquí es donde nuestra Hermandad de Montserrat ha estado presente, como siempre, tratando de ayudar al necesitado. Comentario. El ejercicio de la caridad es la base del cristianismo, y en las Hermandades, que nacieron para dar culto a sus imágenes; desde el principio, en sus Reglas recogían la ayuda a los necesitados, especialmente a los propios cofrades, que se sentían amparados en caso de necesidad. Toda hermandad debe tener el compromiso de practicar intensamente la caridad y más allá de la atención urgente, promover acciones que dignifiquen a la persona para que pueda valerse por sí misma, tal y como indicó el Papa Francisco el 10 de septiembre de 2013 en su visita al Centro Astalli: “No basta dar un sándwich, si no se acompaña de la oportunidad de aprender a caminar sobre sus propios pies. La caridad que deja a los pobres tal y como están no es suficiente. La misericordia verdadera, aquella que Dios nos da y nos enseña, pide justicia, pide que el pobre encuentre su camino para dejar de serlo”. MONTSERRAT revista 2015 45 45 IV. somos HERMANDAD. Caridad Este es el camino que seguimos para practicar la caridad en nuestra hermandad, se atiende lo urgente dentro de nuestras posibilidades, y se pone especial énfasis en poner en marcha proyectos imaginativos, donde la importancia está en la formación, la ayuda mutua, el trabajo como voluntario y la convivencia. A lo largo de estos años de crisis se han puesto en marcha proyectos que no se pueden valorar cuantitativamente, pero si en cuanto a la entrega, el compromiso y el valor para el futuro, tales como: Curso de inglés para los hermanos, Bolsa de empleo, Jornadas de trabajo voluntario, Taller de costura para reinserción de prostitutas, así como facilitar a los hermanos que reúnan los requisitos, becas para poder prepararse gratuitamente para poder opositar al empleo público. Todo esto además de estar presente en los actos religiosos donde se denuncia la pobreza. En cuanto a las acciones que se pueden medir económicamente, la Hermandad de Montserrat está presente en muchos frentes prestando su ayuda, según consta en la tabla de más abajo: Conclusión. El esfuerzo es grande, pero todos los hermanos de Montserrat nos tenemos que sentir contentos de colaborar en mitigar las penalidades del mundo que nos rodea y hacer que la práctica de la caridad en nuestra Hermandad sea cercana, humana y samaritana. PROGRAMAS Manuel Rodríguez Montaño Diputado de Caridad PERIODO 2010/14 FUNDACIÓN BENEFICO ASISTENCIAL CASCO ANTIGUO (ECONOMATO SOCIAL) PROGRAMA DE ACOGIDA DE NIÑOS BIELORRUSOS FUNDACIÓN HERMANDADES VIERNES SANTO TARDE 22.098,30€ 4.720,33€ 16.800,00€ ASOCIACIÓN ZAQUEO 7.200,00€ AYUDA A LAS NIÑAS ACOGIDAS CON LAS HERMANAS MERCEDARIAS DE FUENTES DE ANDALUCÍA (SEVILLA) 5.943,49€ PROYECTO ONNA DE LAS HERMANAS ADORATRICES 1.200,00€ AYUDAS VARIAS (PAGO DE FACTURAS ELECTRICIDAD, AGUA, BUTANO, ETC) 3.494,64€ AYUDAS PARA LA FORMACIÓN (BECAS PRELABORALES Y CAPACITACIÓN BÁSICA) 1.400,00€ REPARTO DE ALIMENTOS 8.500,00€ ENTREGA DE MATERIAL ESCOLAR 800,00€ TOTAL 72.156,76€ 46 MONTSERRAT revista 2015 46 IV. somos HERMANDAD Ùltimo Concierto Comandante Gámez Laserna Señores Pérez Estudillo Pickman, Artillo, Alberti INRI y Pontencias antiguas 1951. Anto Asquid, Primo, Rafael Asquid, Eliodoro Domínguez, Juan Ig. y J. Antonio Vera Gómez Ángeles Yruela y familia Medallas Oro: J. Ig. Artillo Rafael Jiménez y José M. Moreno Paso con candelabros antiguos 1900-36. Paso de 1894 con ángeles de Gutiérrez Reyes, vendido en 1944 MONTSERRAT revista 2015 Palio de 1989 47 47 IV. somos HERMANDAD. Los personajes alegóricos Los personajes alegóricos EN LA SEMANA SANTA DE SEVILLA ROCÍO SÁEZ MILLÁN A ún conserva Sevilla retazos de su pasado más arcaico y más histórico, el tiempo habrá luchado contra ellos en numerosas ocasiones, venciendo en algunos casos, pero en otros, como es el caso de nuestra Hermandad, perdiendo a las claras. Es así como encontramos que en la Semana Santa del Siglo XXI se conservan aún los llamados personajes alegóricos antiguos, tratándose a los mismos como emblemas que caracterizan a las hermandades que los conservan en algunos casos, que los renuevan o los reinventan en otros. Es así como me enorgullece pertenecer a dos de esas Hermandades que los conservan, y permiten que acompañen a sus imágenes titulares, sirviendo entre otras cosas para dar mejor discurso e interpretación a los misterios representados. Tanto nuestra Hermandad de Montserrat como la Hermandad de la Macarena llevan: en el caso de la primera los personajes de la Fe y de la Verónica, para la Virgen y el Cristo respectivamente, y en el caso de la Macarena el cortejo de los 48 armaos acompañando al Cristo; personajes todos que las caracterizan y las desmarcan del resto de las Hermandades y Cofradías de Sevilla. Los personajes alegóricos son todas esas personas vestidas con las ropas y atributos que caracterizan al Santo, persona o personificación que representan. Suelen ir en un sitio preferencial del cortejo, y sirven para recordarnos a algo o a alguien de la Biblia; también puede representar a Virtudes Teologales como es el caso de nuestra Virgen. Nuestra Hermandad era de las que defendían desde muy antiguo el Dogma de la Inmaculada Concepción, motivo por el cual nuestra túnica cambió de color para ser azul y blanca y que la personificación de la Virtud Teologal de la Fe sea una de nuestras características procesionales. No es por casualidad ni mucho menos que llevemos a esta Virtud y no la Esperanza cómo es posible pensar, ya que la advocación de nuestra imagen titular es una advocación dolorosa y Ella misma va acompañando en su paso a su Hijo crucificado en el Monte Calvario. La Virtud de la Virgen en ese momento histórico a lo mejor debiera de ser de Esperanza porque el sacrificio de su Hijo sirviera para redimir a los hombres (aunque nunca dudaré acerca de la Fe MONTSERRAT revista 2015 48 IV. somos HERMANDAD. Los personajes alegóricos que mostró en Dios, a pesar que la representemos doliente). Es la Virtud de la Fe y no otra la que acompaña a nuestra Virgen porque ella demostró con creces ésta virtud pues confió en el ángel del Señor cuando le anunció que se iba a quedar en cinta sin conocer varón, lo que le aconteció a Ella por estar concebida sin mácula, distinción que la señaló entre todas las mujeres. La Verónica, a su vez, es uno de los recuerdos de lo que tuvo que sufrir nuestro Señor antes de ser ejecutado con la sentencia a muerte por la cruz. Se decía que ésta mujer secó el rostro sanguinolento de Jesús camino del Calvario, y que marcó su rostro en él al hacerlo, motivo por el cual fue pasando generación tras generación como objeto de veneración hasta nuestros días, habiendo incluso numerosas copias de él repartidas por diferentes ciudades del mundo. En España el personaje de la Verónica tomó gran relevancia gracias entre otras al pañolón de Oviedo. Con el furor Europeo de adquisición de Reliquias Sacras en la época del Medievo se consiguieron muchas de gran veracidad y calidad y no solo de los Santos, si no del propio Jesús, aunque fue tal la demanda que se mercadeó además con toda una serie de falsificaciones de las mismas, algunas de las más variopintas en rareza y extravagancia. El poderío español que llegamos a ostentar nos permitió adquirir buena parte de estas reliquias de Jesús, tal como el cáliz de la última cena, trozos de la cruz, Sagradas Espinas y demás, algunas falsas y otras con muchas posibilidades de ser auténticas. En España tenemos más de un pañolón y más de un cáliz ya se sabe, pero da la casualidad que de todos los pañolones y de todos los cálices de la última cena que hay en el mundo, los únicos que están probados que son de la época y del estilo son justamente el de Oviedo en el caso del Pañolón y el de Valencia en el caso del cáliz. El pañolón de Oviedo inclusive guarda relación con la Sagrada Síndone, resultando que muchas de las manchas de sangre que contienen ambas telas coinciden. La importancia que llegó a tener éste pañolón hizo que en todo el panorama español se realizaran numerosas falsificaciones, copias y representaciones de ésta imagen y escena. Por terminar esta línea de pensamiento he de advertir que no se trata de un paño con una cara pintada que es como normalmente se representa, es realmente un paño que servía para ponerle en la cabeza a los reos y taparles así la cara a modo de saco; de ser éste el famoso paño de la mujer Verónica, más que limpiarle la cara lo que hizo fue quitarle dicho saco para dejarle respirar mejor por pura piedad. Los otros personajes alegóricos de nuestra Semana Santa hispalense son los que forman el cortejo de la Centuria Romana de la Macarena, que representan a los soldados del Imperio que prendieron a Jesús para llevarlos ante Herodes y que forma parte del 2009. María Caballero Gutiérrez séquito aproximadamente desde 1658. Actualmente son más de cien y hay hasta lista de espera para poder entrar en la comitiva a lucir las portentosas plumas que ostentan acompañando al Señor, pero antaño no llegaban ni a los setenta tal como reza la canción, oscilando siempre su número según las leyes impues- 1972. Francisca de Asís Millán MONTSERRAT revista 2015 49 49 IV. somos HERMANDAD. Los personajes alegóricos tas y modas sufridas del devenir del tiempo. Tras un período de incertidumbre por desavenencias internas, la Centuria se reorganizó en 1897, momento en la que la restituye Juan Manuel Rodríguez Ojeda y realiza todo el cambio estilístico que experimentó la Hermandad, y su consecuente popularización y revolución de color en la Semana Santa de Sevilla. Éste cambio estilístico, que se transfirió a todas o casi todas las Cofradías hispalenses sin duda convirtió a nuestra Semana Mayor en una de las más grandes de España y de las más importantes a nivel mundial, dándole nombre inclusive a la fiesta en otros lugares del planeta (para el pueblo norteamericano Semana Santa en inglés se denomina Holydays in Seville) el número de personas que se atrevían con las calzas rosas y el casco con costosas plumas de avestruz fue en aumento hasta superar la centena, con la siguiente imposición de número clausulo y lista de espera para entrar a formar parte de ella. La otra hermandad que conserva actualmente el cortejo de armaos aunque recuperados recientemente en la historia de las cofradías, es la del Santo Entierro. Éstos armaos actualmente visten con ropas totalmente veraces en lo que se refiere a la autenticidad de las indumentarias romanas, en la antigüedad no era así, pero es sin duda el cortejo más reseñable de todos los dados en la Semana Santa del Romanticismo, en especial en los años en los que se hacían procesiones de carácter especiales (tales como las visitas del Generalísimo a la ciudad en los años cuarenta, o por el Santo Entierro Grande en varios años del siglo XX). En dichos desfiles no sólo iban entonces una guardia de soldados romanos, algunos también montaban a caballo vestidos así, y además de ésta escolta seudomilitar, salían otros acompañamientos de ángeles, arcángeles, Doctores de la Iglesia, Sibilas y profetas. Hoy en día se hace un guiño a uno de esos cortejos, recuperándose el de los niños portando símbolos de la pasión, que en el Siglo XIX iban, pero vestidos de ángeles. Pero no eran las únicas que llevaban estos personajes, muchos ya han podido ver las fotografías antiguas de los armaos que llevaba la Hermandad del Cachorro, Amargura, El Dulce Nombre, La Columna y Azotes, las cuales llegaron a tener Centuria 50 MONTSERRAT revista 2015 50 IV. somos HERMANDAD. Los personajes alegóricos propia, pero en 1880 por desavenencias con el capitán de los armaos de la Macarena, a saber José Manzano, la Centuria formó un cuerpo desvinculado de la Hermandad que funcionaba de forma autónoma, y se movía de una Hermandad a otra desfilando según quien le contratara, así se ha podido recoger que llegaron a llevar la Centuria de Manzano en sus filas las Hermandades de San Roque, Las Aguas, San Bernardo, Los Panaderos, La Estrella, La O, Las Cigarreras, La Cena, La Trinidad, El Cristo de San Agustín, La Hiniesta, La Carretería y nuestra propia Hermandad, Montserrat. Esta Centuria duró hasta 1903. En la actualidad se ha formado otra guardia alegórica, aunque no es romana. La Agrupación Parroquial de la Milagrosa lleva en su cortejo una muy característica guardia judía, ésta guardia reproduce con mucha fidelidad los vestuarios de los guardias de la época de Jesús, portan antorchas encendidas con fuego real, y se organizan al sonido de un cuerno, guardando detalles tan curiosos como que los integrantes de la misma se dejan la barba para dar más autenticidad al cortejo (por el contrario los armaos romanos van afeitados, sobre todo en la actualidad, donde el hiperrealismo y la fidelidad histórica entra como característica dentro de las innovaciones aportadas a la Semana Santa del los siglos XX y XXI). Fuentes de información: - Semana Santa de Sevilla volumen 6, de Juan Martínez Alcalde. - Boletín de las Cofradías de Sevilla, abril de 2008: las Centurias Romanas en la Semana Santa de Sevilla, de Rafael Jiménez Sampedro. MONTSERRAT revista 2015 51 51 IV. somos HERMANDAD 52 MONTSERRAT revista 2015 52 IV. somos HERMANDAD. Cuatro años de trabajo en nuestra Capilla Cuatro años de trabajo en nuestra Capilla ROCÍO SÁEZ MILLÁN N o quería empezar este artículo sin dejar pasar la oportunidad de darle las gracias a toda la Junta saliente de nuestra Hermandad, a los amigos que me han apoyado y han confiado en mí. Quiero que sepan que me siento muy dichosa de haberlos conocido y de poder cumplir algunos de mis sueños de infancia. Soy hermana desde hace ya muchos años, algunos ya me conocían porque pertenecí al grupo joven de la Hermandad e hice la Confirmación junto a muchos de los que hoy por hoy participan de la vida de Hermandad. Cada uno de esos días que compartí con mis amigos, pasaba por debajo del San Isaías para acudir a las reuniones que celebrábamos o para escuchar misa en la capilla, y cada vez que lo veía allí arriba, tan hermoso y excepcional pero oscurecido y roto por el paso del tiempo, sentía la necesidad de limpiarlo y arreglarlo (cosas de restauradora no sé si me entendéis). Cuando luego, más tarde, en la facultad se hablaba de cómo se colocaban los ojos o de cómo se restauraba una imagen realizada en tela encolada, siempre terminaba atosigando a mi profesor para que me aleccionara sobre el tema pensando siempre en él, en ésta imagen. Ya antes de terminar mi carrera pensaba que tenía que ser una obligación la restauración del San Isaías, no podía ver como se iba perdiendo año a año su estética y apariencia. El día que aprobaron que lo restaurara me sentí dichosa por ver cumplido mi sueño, y de ser yo misma quien fuera a realizarlo. Es por eso que mi gratitud será siempre para con este grupo de personas en las que siempre he encontrado una sonrisa y una actitud positiva. Sobre todo con Juan Coto, con Carlos López Bravo, Manuel Fran Moreno y por supuesto los priostes Paco Rojas y Carlos Palacios, de los cuales siempre he recibido toda la ayuda que he precisado. Los nombro a ellos por el trato cercano que he tenido que tener por motivos laborales, pero espero que sepan todos que ha sido un placer compartir con toda la Junta al completo estos años, y espero de corazón seguir compartiendo muchos más junto a ellos y a nuestros amados titulares. Nuestra Cofradía no será la que tenga el más nutrido número de hermanos, ni más dinero, pero tenemos un gran patrimonio de distinción y antiguo, empezando, por supuesto, con el claro ejemplo que son nuestros queridos titulares, de los que no hace falta que os relate acerca de su gran calidad tanto técnica como artística, ni de los efectos devocionales que nos trasmiten ya que son más que evidentes, pero tengo sin duda que recalcar la suerte que tenemos de tener imágenes como el San Isaías o los Santos Juanes de bulto redondo de la capilla. Empezaré por San Isaías ya que todo lo que he conocido de primera mano ha sido a través de su restauración. San Isaías como muchos ya saben es una imagen de soporte mixto entre barro cocido, madera y telas encoladas, con una estructura interior de madera que da forma y fortaleza a la imagen. Especialmente impacta el expresionismo usado en el movimiento, que comienza con la cadera girada y encontrada con el torso, con el acuciante momento de los brazos que MONTSERRAT revista 2015 53 53 IV. somos HERMANDAD. Cuatro años de trabajo en nuestra Capilla mueven hacia atrás su postura mientras que los pies se presentan al espectador. Sigue al movimiento el cuello que mira hacia atrás y a la vez el cielo, para conseguir con la postura de la cabeza que el espectador vea que está siendo dictado por Dios, cuya palabra refleja en el pergamino. De esta manera Dios se hace presente en esta obra de manera inmaterial a través de la mirada del Santo; Él hasta se puede ver en el aire que acaricia suavemente los cabellos del Santo. La fuerza del movimiento en torsión y espiral que conserva nos llama la atención desde los 360º de visión. Hay pocas imágenes en Sevilla que puedan causar este efecto, que sobrepasa del barroquismo al expresionismo, con la nota final de los conocimientos anatómicos que mostró el artista con la formalización de la ancianidad en el rostro del Santo, de gran calidad figurativa. Esta imagen fue intervenida anteriormente junto a los otros dos Santos de hechura antigua que se encuentran en nuestra capilla, en esa intervención se le repolicromaron las vestiduras. En éste caso se le repintaron de azul y blanco y se le doraron y esgrafiaron los bordes de la túnica. En algunas de las iconografías más conocidas del Santo lo podremos ver representado con una capa roja y con una túnica de diversos colores. No hay escritos que posicionen un color específico para identificar iconográficamente a éste Santo, así que lo podremos encontrar a lo largo de la Historia del Arte vestido con colores que van desde el pardo y el rojo, amarillo y rojo, amarillo y el azul, azul y rojo, verde y pardo… etc. Aun así la forma más común de encontrarlo es portando una manto rojo y túnica en la gama de blancos orgánicos o minerales (hueso, tiza etc.) tal y como lo vemos en los antiguos grabados de nuestra Hermandad. Es posible que debajo de dicha intervención queden restos de esta antigua policromía y que ésta sea de color rojo tal y como muestran los grabados. No se le hicieron estudios previos a ésta imagen por lo que los datos recabados son todos de carácter organoléptico. Sí puedo aportar con certeza de que la peña, realizada en madera, estaba anteriormente dorada, y que la repolicromía que cito ha sido blanqueada y repolicromada posteriormente otra vez con pigmentos de poca calidad, dejando más porosa la pintura blanca que la azul y viéndose los colores antiguos en los intersticios de difícil acceso de la brocha. Tras restaurar a los Santos Juanes he podido comprender que el trabajo de repolicromado que se les practicaron constaban la aplicación de varias capas de pintura y estuco en zonas concretas y de bol para la preparación del oro, y que en todos los casos tuvieron prisas al hacerlo o acuciaron una falta de presupuesto, aunque no adelantaré acontecimientos ya que esto se dilucidó gracias a la posterior intervención de los Santos Juanes. El San Isaías fue el mejor parado de este reparto de materiales, quedándose terminado aunque solo en 54 MONTSERRAT revista 2015 54 apariencia. El modus operandi del artista o artesano que ha realizado esta intervención para con los tres casos muestra que se esmeraba mucho en las zonas vistas y cercanas al oro, pero señalando una mala praxis inmediata, visible incluso en algunos casos en las zonas adyacentes, aunque éstas estuvieran a la vista del espectador. El contraste de la pintura utilizada para la encarnadura (que es la original, con detalles tan bellos como el peleteado en blanco sobre gris en los propios cabellos y el dorado en la peña), con la pintura realizada en las ropas (varias policromías, un esgrafiado de calidad en las orillas pero pobre en el resto) es más que visible. En los Santos Juanes se destaca la mala praxis pictórica y el abandono total de la finalización para el caso del San Juan Bautista. No hay que culpar a las personas que hicieron o promovieron estas actuaciones, a menudo las imágenes que no son titulares en una iglesia o en una hermandad tienden a ser olvidadas hasta el punto de desaparecer, en la mayoría de los casos por ser más caro el arreglarlas que el pagar por una nueva. Si un ojo experto puede reconocerlas como de alta calidad a lo mejor tiene la imagen suerte y se manda a arreglar o se vende a otro postor que la remoza y le da nueva vida, pero en muchos de los casos acaban como leños en una chimenea o tiradas a la basura. Por eso no podemos culpabilizar a nuestros antecesores de querer darle una nueva vida a éstas imágenes, ya que he podido contemplar de cerca lo singulares que son y la suerte que tenemos de tenerlas en pie en nuestra capilla. En el caso de San Juan Bautista podremos ver una imagen realizada en madera con una alta calidad escultórica. Es asombrosa verla de cerca para apreciar cómo el artista ha podido meter la gubia en zonas en las que la mayoría de los artistas simplifican o hacen grosso modo, por ejemplo en la profundidad con que ha hecho la zona de detrás de las orejas, o cómo ha realizado el cordón que sustenta sus vestiduras, al aire y en madera tallada, o cómo ha hecho el aborregado de la túnica en la zona interior de IV. somos HERMANDAD. Cuatro años de trabajo en nuestra Capilla a media imagen, bien por desidia o por falta de presupuesto, el resultado fue que colocó bol rojo (tipo de arcilla preparatoria que sirve como cama para el oro, ya que permite el bruñido) en el manto y lo dejó tal cual sin preparar, ni pintar, ni barnizar. Una superficie tan porosa que había cogido toda la suciedad ambiental de la capilla (polvo, grasa de humo de velas, etc.) y la había añadido a su ser, algo tan difícil de quitar que me replanteé su limpieza vía químicos a mecánica, ya que se volvía pulverulenta en contacto con cualquier líquido. Así que eliminé toda la zona de bol sin preparar con varias lancetas para córneas; mi gran sorpresa fue que al retirar toda esa arcilla roja me encontré con los restos de la policromía original del siglo XVII en muy mal estado (motivo por el cual se vieron obligados a plantearle una nueva pintura que no tenía nada que ver con la anterior). A pesar de dicho mal estado se conservaba lo suficiente como para recuperarle el color y algunas formas claras que se veían. Las vueltas del manto en la zona de atrás estaban simplemente repintadas y se trasparentaban estas mismas ornamentaciones de la zona debajo del bol, pero la pintura utilizada no se retiraba ni por vía mecánica ni por vía química, ya que estaba tan agarrada a dicho film pictórico que corría peligro de desaparecer, motivo por el cual la limpié de suciedad ambiental y la respeté, aunque he de señalar que dicha pintura al saturarla de color se volvía trasparente y permitía ver lo que había debajo. Por éste motivo usé un barniz brillante en esa zona a modo de protecla parte de las piernas, con tal concavidad que a mí me costaba meter las manos. En resumen, con la maestría de uno de los grandes, es por ello y por comparativa de estilo por lo que me decantaría a decir que ésta imagen es de Juan de Mesa o del taller. Pero a nivel pictórico ha sido una lástima ver cómo ha llegado a nuestros días. Las encarnaduras están terminadas con pulimento a vejiga, pero en la zona de la cara había perdido gran parte de su policromía, y en el cuello y pecho casi por completo. Conserva sobre todo desde los ojos hacia la barba, lo demás era casi todo un repinte sobre otro. Los brazos y piernas conservaban mejor su policromía original, pero le habían echado un producto que le estaba causando un strappo del último film pictórico, y ha habido por ello muchas zonas que se han tenido que fijar mediante fijativos sintéticos. La repolicromía en la que le colocaron su estética actual también tenía varias intervenciones posteriores, con muchos repintes en las zonas aborregadas que se habían oscurecido, aunque la tónica general no era mala. Fue al llegar a la zona que no se ve cuando se ralentizó verdaderamente todo el proceso de limpieza. Como había adelantado en este escrito, el artista que repolicromó a esta imagen abandonó el proyecto MONTSERRAT revista 2015 55 55 IV. somos HERMANDAD. Cuatro años de trabajo en nuestra Capilla ción, así daba continuidad a la pintura original y hacía una mezcolanza de transición con el repinte posterior. A los dos San Juanes les faltaban sus atributos de santo. Mi amigo Fernando e Ildefonso, el capiller, me dijeron que para el Evangelista había un copón que se usaba como tal (uno de los símbolos de San Juan es una copa con un dragón o demonio dentro, ya que así se recuerda que evadió a una muerte segura por envenenamiento), pero San Juan Bautista debía de tener un cordero sobre la biblia que ostenta en la mano, un cordero con una cruz representando al Cordero de Cristo, al Cordero de Dios, tal y como lo enunció al bautizarlo. Tengo que hacer mención aquí a mi padre Julio Sáez Acosta, ya que él se brindó a realizarlo sin cargo alguno para la hermandad, y que después policromé. En el caso del San Juan Evangelista pasó algo por el estilo, pero no fue ni mucho menos igual. Para empezar, recordar que ésta imagen está realizada igualmente en madera dorada y esgrafiada pero la terminación para éste caso fue distinta, la encarnadura original no estaba terminada a vejiga (algo que es importante porque ayuda a datarla y a marcar que su autor no es el mismo que el del San Juan Bautista) y cuando la repintaron no le dieron bol a la parte de atrás, usaron un barniz o cola sintética coloreada en rojo. Al igual que las 56 MONTSERRAT revista 2015 56 vueltas del manto del Bautista no se podía quitar bien pero se podían clarear, motivo por el cual dejé algunas zonas de testigo y recuperé parte de las dos cenefas o grecas que tiene en la espalda en la zona del manto. Estas ornamentaciones originales de estilo manierista son de suma calidad y belleza, tanto que me da realmente pena que no se puedan apreciar desde la altura del espectador. Lo peor de esta imagen fue que tenía un terrible ataque de lyctus chilensis, un insecto xilófago que se caracteriza por dejar agujeros de mayor tamaño que el anobium punctatum (carcoma común) y por dejar el interior de la figura aserrinado, haciendo que algunas zonas incluso se debiliten tanto como para que al tacto se vuelvan blandas y por consiguiente corra el peligro de que se pierda toda la policromía de dicha zona. El ataque había comenzado y se había cebado con uno de los trozos de madera usados para configurar el manto y el bajo izquierdo del San Juan, seguramente porque esa madera era de inferior calidad al resto y por tanto más fácil y apetecible para comer a los ojos de un insecto; de ahí había pasado al resto de las maderas, dejando como corcho algunas zonas tales como los hombros y el codo. Para fortalecer dicha zona tuve que inyectar una resina acrílica (paraloid B-72), abrir algunas zonas bajas del manto, limpiarlas de serrín y rellenarlas con pasta de madera araldite. IV. somos HERMANDAD. Cuatro años de trabajo en nuestra Capilla He de comentar aquí que el ángel de la derecha, al igual que San Juan Evangelista (ahora se encuentran cambiados, pero hasta hace muy poco esta imagen estaba a la derecha del espectador) y el San Vicente Ferrer, se encuentran con la policromía en peor estado que las imágenes que están a la izquierda del espectador. Esto puede deberse a que acucian la humedad y la sequedad que entra a través de las puertas de entrada a la capilla. En el caso del ángel de la derecha, se le había desprendido más policromía de la cara, rodilla y piernas que al otro. Las alas a su vez estaban en peor estado también, ambas sustentadas por cogidas y chapas de metal. Todos esos elementos metálicos les fueron retirados y se pegaron con acetato de polivinilo y rellenados con pasta de madera araldite. Al ángel de la izquierda le faltaba un gran trozo de la falda, para recomponerlo Andrés Martín Angulo me facilitó madera antigua de un retablo del XVII, para ayudar a que las maderas usadas fueran en sintonía con las originales y evitar así movimientos drásticos encontrados por hidroscopia contrastada causada por diferencias temporales. En general: El criterio que seguí a la hora de restaurar fue al unísono entre el museográfico y el devocional decantándome más hacia la finalización de imagen de virtud y adoración, ya que aunque no son imágenes para procesionar, ni para exponerlas en besamanos u otros actos en los que el espectador las tenga muy cerca de su visión, y sí son imágenes realizadas para ser contempladas a distancia, puesto que hoy en día es fácil fotografiarlas de primer plano con un buen zoom, procuré esmerarme en algunas terminaciones, sobre todo a nivel de color para evitar malas imágenes de las mismas. En muchos casos me limité a limpiar, fijar y dar consistencia, pero no quise dejar de mantener una estética aparente y reponer los faltantes que podrían llamar la atención del espectador, tales como dedos o trozos de las ropas en los casos de los ángeles. Espero de corazón no haber decepcionado, como también espero que gracias a éste reportaje os haya hecho un poco partícipes de la experiencia y de la aventura que supone dar vida a algo aparentemente dormido, que es lo que en definitiva hacemos los restauradores. Este Santo no destacará a nivel escultórico tanto como el Bautista, pero no puedo dejar de nombrar la calidad que tiene a nivel pictórico. La belleza del peleteado del bigote y de la barba, de cómo han pintado los ojos y las uñas y por supuesto de la riqueza de la ornamentación original, cuyo esgrafiado se marca a través de la túnica y aparece como una ilusión de flores rosas en la espalda. Creo que es anterior al otro Santo, aunque no muy anterior. Para terminar, he de comentar la restauración de los dos ángeles lampadarios que tenemos, ambos antiguos, barrocos y nuevamente de gran calidad. Esa calidad se deja ver por el mimo de las ornamentaciones florales, el esgrafiado del oro y la calidad de los pigmentos que tiene, a su vez a nivel escultórico son dos imágenes barrocas que como tal huyen del paralelismo en pos de la teatralidad: en vez de dar una imagen simétrica a la capilla, buscan el movimiento y la atención del espectador mediante el cambio de postura y de forma, acompañado de la inversión de colores que tiene en sus alas, siendo para unas azul y roja y para las otras rojas y azules. Contaré como anécdota que estaban tan negros que cuando decidí limpiarle la sobrefalda, comencé por una flor que se le notaba esgrafiada con luz rasante, al limpiarla parecía que había colocado una preciosa pegatina de una flor azul sobre la superficie del ángel, de hecho, mi madre que vino a verme trabajar así me lo hizo costar. Cuando seguí limpiando me sorprendió de que había más flores pintadas aparte de las que estaban esgrafiadas, todas de gran belleza y realismo, rojas, blancas y azules, con corladuras inclusive en el verdor de las hojas. Las ropas estaban repintadas con una gruesa capa de purpurina dorada en la zona del cuerpo, y lo peor fue descubrir que existía un serio riesgo de caída en la cogida al muro, ya que la pieza a la que estaba clavada el enganche de hierro (forjado y original) estaba completamente suelta, se seguía sosteniendo en el aire porque dicho enganche tenía la punta doblada, aguantándose así casi por milagro esa pieza de madera al resto de las maderas que conforman el cuerpo de los ángeles, sobre todo en el caso del ángel que está a la izquierda del espectador en la capilla. MONTSERRAT revista 2015 57 57 Almansa, 7 - Telf. 954 222 747 - email: [email protected] - 41001 SEVILLA FLORES MONTERO José Montero Antúnez - C.I.F. 28.530.613 - X PLANTAS - FLORES CENTROS - CORONAS RAMOS NOVIA - FLOR SECA ARTIFICIAL Jovellanos, 12 - Sagasta, 27 - Monardes, 4 Teléfs. 95 456 47 46 - 95 456 47 51 41004 SEVILLA 58 MONTSERRAT revista 2014 fábrica de artículos de caucho Polg. Ind. Los Palillos, calle 8 - Nave 8 41500 Alcalá de Guadaira (Sevilla) E-mail: [email protected] Teléf. 955 33 44 89 - Fax 955 33 76 91 Móvil: 610 058 398 ESTE ESPACIO ESTÁ RESERVADO PARA TU PUBLICIDAD BODEGA BAR LAIREN Desayunos y Especialidad en Tapas Caseras y Montaditos C/ Canalejas nº 5 - SEVILLA MONTSERRAT revista 2014 59 59 60 MONTSERRAT revista 2015 60