Doctrine Et Alliances - Guide De L`instructeur, Religion 324

Transcript

   
 Doctrine et Al liances Guide de l'instructeur Religion 324 -325 Titre de l'édition originale: Doctrine and Covenants Instructor's Guide Religion 324-325 Copyright de l'édition originale: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Salt Lake City, Utah, USA, 1983 Copyright de la traduction française: Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours Torcy (Seine-et-Marne), France, Ail rights reserved Printed in Belgium 32494 140 French 1985 Table des matières Leçon 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sections Introduc tion 1 3 , 10 5, 17 6, 8-9 7 , 13 4 , ll-12 , 14-16 18-19 20 10 21-24 , 26 Il 12 13 14 15 16 25 27-28 29 30-34 35-36 , 39-4 0 , 47 37-38 17 42 , 44 18 19 41 , 48 , 51 , 6 9-70 , 72 4 3 , 45 20 21 22 23 24 4 6 , 4 9-50 52-56 57-59 60-62 63-65 25 66-68 26 27 7 1 , 7 3 , 75 74 , 77 , 8 6 , 9 1 , 113 28 29 30 7 6 : 1-4 9 , 7 1-9 1 , 9 7-112 76 : 50-70 , 92-9 6 , 1 1 3-19 78-82 31 83 , 8 5 , 9 2 , 1 04 32 33 34 35 36 37 84 87 , 90 88 : 1-6 1 . 88 : 62-141 89 93 38 39 94-97 98-99 ; 106 , 108 40 41 lOO-lOI , 103 , 105 102, 106 , 108 Titre Pré face.... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. "Sondez ces commandemen t s .. . . . . . . . . . . . . . La voix d ' avertissement . . . . . . . . . . . . . . . . Le manus cri t perdu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Les t émoins du Livre de Mormon L ' espr i t de révélation Deux hommes appelé s Jean Qual ifi ca t ions pour le service L a valeur des âmes Le rétablissement d e l ' Eglise du Christ.. .. .. .. .. .. .. .. .. .... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. Faire avancer la cause de Sion avec grande puissance Ins truc tions â une dame élue . . . . . " Prenez toutes mes armes Préparez-vous pour l e s jours à venir "Utilisez votre faucille . . . . . . . . . Prépara tifs d ' une plus grande oeuvre " Que chacun e s time son fr�re comme lui-même.............................................................. La l o i donnée par le Seigneur à 1 t Egli se.... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. Vra is disciples e t intendant s fidè les Dans l ' a t tente du grand jour du Seigneur.. .... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .... . " Chacun reç o i t un don . Un appel à abandonner le monde La pose des fondations de Sion La miss ion de t émoigner "L� Seigneur exige le coeur et un . ..... . . espr i t bien d isposé . . L ' alliance é ternelle : la pléni tude d e l ' Evang ile.... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. Ouvriers dans l a vigne Ré tablissement de vér i t é s claires e t préc ieuses La Vision, premiè re part ie La Vis ion , deuxième par t ie La loi de consécration et d ' intendance , première par t ie La loi de consécration et d ' intendance , deuxième par tie La prêt rise du Dieu vivant Refuge par temps d e péril La feuille d ' o livier , première par tie.. La feui lle d ' o livier , deuxième partie La Parole de Sage s se ' �a gloire de Dieu c'est l·inte lligence" La cons tructio n du temple de Kirtland Renoncez à la guerre , proclamez l'Evangile de pa�x "Sion ne sera pas dép lacée" Les principes e t la raison d'être des t ribunaux de l ' Eglise • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . . . . . . .. . . . • . . . • • • • . . . . • • .. . . . . . . . . . • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . . . . . . . • • • • • • • • • • • • • • • • • . . . . • • • • • • • • • • • • • • • • . • • • • . • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . . . . • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • V 1 4 8 Il 13 16 19 22 25 28 31 33 36 39 42 45 48 51 S4 57 60 63 66 69 72 75 781 81 84 87 90 92 95 97 100 103 106 109 112 1 15 117 III 43 107, Déclaration officielle nO 2 109-10 44 111-12, 114. 118 45 115, 117, 119-20 46 121-23 47 48 124-27 2, 127-28 49 129-30 131-32 132, Déclaration officielle nO 1 116, 133 134 135-36 42 L'ordre de la prêtrise ••••••••••••••••• Le temple de Kirt1and consacré et accept� La mission des Douze Cherchez premièrement le royaume de Dieu La doctrine de la prêtrise: le chemin du pouvoir Construction du temple de Nauvoo Les pouvoirs de scellement de la pr�tri8e Points de doctrine importants Le chemin de la vie éternelle Le mariage éternel •••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••• •• . ••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••• ••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••• 50 51 52 53 54 •••••••••• •••••••••• ••••••••••••••••••••• La seconde venue de Jésus-Christ Déclaration sur le gouvernement Joseph Smith, prophète du rétablissement La rédemption des morts Les Doctrine et Alliances: conclusion Appendice Bibliographie ••••••• •••••••• ••••••••••••••••••••••••• 55 56 137-38 Résumé et révision •••••••••••••••• • • ••••••••••••••••••••••••••• ••••• • • ••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••• . •••• 120 123 125 127 130 133 136 139 142 146 149 152 154 157 160 163 193 Préface Enseigner un des ouvrage s canoniques de l ' Eglise , quel qu ' i l so i t , es t une tache d i fficile aussi bien qu ' une oeuvre sacrée e t noble . Doc t r ine e t All iances es t pour les saints des derniers jours un l ivre d ' Ecri tures unique . Il a été révélé aux saints en ces derniers jours pour les ins t ruire de la doc trine et des saintes a l liances du Seigneur . Le président Wi l ford Woodruff a di t : "Je considère que les Doc t r ine et All iances , not re tes tamen t , contiennent un code des proclama t ions les plus solennelles e t les plus divines jamais fa i tes au genre huma in" ( Di s courses of Wilford Woodruff , p . 47 ) . La Bible es t une grande source de connais sance que membres et non-membres peuven t util i ser comme crit ère de mesure de leurs act ions . Le Livre de Mormon cont ien t la pléni tude de l ' Evangile e t enseigne aux non-membres comme aux membres les principes gr§ce auxque ls ils peuvent conna î t re le Sauveur Jésus-Chri s t . Ma is Doc t r ine et Alliances cont ient les principes et ordonnances élevés , révélés dans un système d ' all iances , par lesquels les hommes peuvent ê tre exal tés e t régner avec pui s sance e t gloire dans l ' é t e rnité comme prê t res e t rois du Trè s-Haut . Il n ' e s t donc guère étonnant que Joseph Fielding Smi th a i t d i t : "A mon sens , i l n ' y a pas de l ivre sur terre qui ait déjà été donné à l ' homme qui soi t aus si impor tant que le livre a ppelé Do ctr ine et Alliances , ceci d i t ave c tout le res pect que je dois au Livre de Mormon , à la Bible et à la Perle de Grand Prix" ( Doct rines du salu t , 3 : 17 9 ) . Jose ph Fielding Smi th explique ensui te ce que c e t te Ecr i t ure a à voir avec le monde : "Nos Doc t rine et Alliances sont mon l ivre et vot re l ivre; mai s plus que cela , elles appar tiennen t au monde ent ier , au ca thol ique , au presbytérien , au méthod i s te , à l ' i nfidè le , à l ' incroyant . C ' es t son l ivre s ' i l veu t l ' accepter , s ' i l veut le recevoir . "Le Seigneur a donné au monde son salut" ( Doc trines du salut , 3 : 18 1 ) . Lorsque ins tructeur e t é tudiant se réuni ssent pour étudier Doc t rine e t Alliances, i l s doivent s e rendre compte que personne ne peut comprendre pl einement les grandes vér ités qui se t rouvent dans c e l ivre sans les envi sager dans leur contexte his torique . Joseph Fielding Smi t h me t l ' accent sur cet t e not ion dans u n passage t rai tant de la manière l a plus efficace d ' étudier Doc trine et Alliances . Le passage est c i té dans la préface du manuel de l ' é tudiant sous l a rubrique " Comment ce manuel e s t o rganisé" . Que l honneur c ' e s t pour un ins t ructeur de s e t enir figura t ivemen t côte à c ô t e avec l e p rophè t e Joseph Smi th pour proclamer les vér i t és révélées à ceux qui en ont vraimen t faim e t so if . Heureux l ' ins t ructeur qui comprend la vér i té révélée du Seigneur , mais bénis sont les étudiants don t l ' ins t ruc teur v i t la volonté du Se igneur . Témo igner personnel lement des vér i t és évangél iques que l ' on enseigne e s t un moyen didactiq ue préc ieux . E tant donné que les princi pes de l ' Evangi le revi ennent fréquemment dans Do c t rine et Alliances, l ' ins t ructeur do i t profi t e r de l ' occas ion de témoigner fréquemment . Il n ' arr ive pas souvent qu ' un texte se prê te à une u t i l i sa t ion aussi spéciale e t personne lle , mai s Doc tri ne e t Alliances e s t par t i culièrement pe rs onnel pour les saints des derni e r s jour s . CONSEILS POUR L ' UTILISATION DE CE MANUEL Les rédac teurs du cours t i ennent compt e du fai t que les ins t ruc teur s on t leur propre manière de donner un cours sur Doc t r ine e t All iances . Le manuel de l ' é tudian t a é t é organisé s e c t ion par s e c t ion pour que l ' ins truc teur puisse grouper les sect i ons de la manière qu ' i l veut sans r e s t r i c tion . Quinze thèmes doctrinaux qui se répèten t dans Doc t r ine e t Alliances s on t groupés par suj e t s . Ils ont été mis à la fin du manuel de l ' étudiant s ous formes de s e c t i on d ' "Enrichis sement" pour qu ' on ne soi t pa s obligé de l e s l i r e en même temps qu ' une sec t i on déterminée . Des sugge s t ions sont données pour grouper les sec t i ons ains i que des re commandat i ons pour u t i l iser l e s s e c t ions v d ' Enrichis sement; mais ce ne sont la que des recommanda tions, et les ins tructeurs peuvent organiser l ' étude d i fféremment , s ' i ls le souhai tent. Nous recommandons for tement que chaque ins truc teur examine soigneusement le plan du cours et note comment et où les leçons trai tent des d iver s grands thèmes doc trinaux . Si l ' ins truc teur décide d ' enseigner une grande doc trine ailleurs que lâ o� c ' e s t prévu , i l doit veiller a c e que cela ne nuise pas aux futures leçons . PHILOSOPHIE PEDAGOGI QUE DE CE MANUEL Au contraire de beaucoup de manuels d ' ense ignement , ce supplément ne donne pas a l ' ins truc teur de plan détaillé et ne lui montre pas sys téma tiquement comment donner chaque leçon . Les besoins , l ' expérience , la ma turité e t les réa c t ions des étudiant s varient énormément d ' une s i tuation â l ' autre e t d ' un endroit a l ' autre. Il n ' y a pas deux sal les de classe qui se res semblen t . Les cours conçus et publiés au niveau central peuvent et do ivent déterminer la ma ti�re a enseigner et les sujets sur lesquels il faut expressément met tre l ' accent. Mai s c ' es t l ' ins t ruc teur q u i a reçu l ' in tendance de déc ider de la façon d ' enseigner la ma t ière dans sa classe . Il doit la préparer , l ' adapter et la présenter de façon â ce qu ' elle réponde aux bes oins de ses étudiants . C ' e s t a insi que le supplément de l ' ins truc teur et le cours ont été conçus pour préparer les ins truc teurs pour les leçons plutôt que de préparer des leçons pour les instruc teur s . Ce cou�s es t conçu de manière â laisser â l ' instructeur la l iberté d ' enseigner chronologi quement ou par sujet . Le manuel de l ' étudiant est établi dans l ' ordre chronologique , e t le guide de l ' ins tructeur e s t rédigé par sujet. Si vous enseignez en suivant le guide de l ' instructeur , référez-vous au manuel de l ' étudiant pour avoi r le cadre historique et le contexte de chaque section. Si vous décidez d ' enseigner sec t ion par sec t ion , le manuel de l ' étudiant aura plus de valeur pour vous que le guide de l ' ins t ructeur . Le Seigneur n ' a pas laissé l ' ins t ruc teur sans aide spéciale dans l ' exécution de s on intendance . Les VI Ecri tures donnent des d i rec tives importantes pour ceux qui enseignent l ' Evangile: Enseignez pa r l ' Espri t . Dans Doct r ine et Alliances 42 : 14 le Seigneur d i t : "Et l ' Es pr i t vous sera donné par la priè re de la foi ; e t s i vous ne recevez pas l ' Es pri t , vous n ' enseignerez pas . " Quelques moi s plus tard le Seigneur souligne l ' importance de cette quali fication : "En vér i t é , j e vous le di s , celui q ui es t ordonné de moi et envoyé prêcher la parole de vérité par l e Consolateur dans l ' Esprit de vérité prêche-t-il par l ' Espr i t de Vérité ou de quelque autre façon? Si c ' es t d ' une autre façon , ce n ' est pas de Dieu " ( D&A 50 : 1 7 , 18 ) . Qui peut de lui-même d i s cerner les problèmes s pirituel s , les besoins émotionnels et la d i s ponibi l i té mentale de chacun des é tudiant s qu ' il a chaque jour devant lui ? Pareille tâche dépasse les capacités huma ines . L ' Espr i t a cette capaci té e t peut pousser l ' instructeur qui es t sens ibilisé â dire les choses ou â met tre l ' accent sur les choses qui toucheront le coeur d 'un étudiant qui a un besoin par ticul ier . Une des joies de l ' enseignement de l ' Evangile , c ' es t quand un étudiant v ient d i re , parfois apr�s beaucoup de temps : " J ' a i jeQné et prié e t ce que vous avez d i t a é t é la réponse a mes prières . " E t l ' Espr i t n ' a pas pour fonction unique de donner une inspiration s pé c iale pour répondre au besoin non-exprimé d 'une personne . Dans les expériences quot i diennes en classe , ce n ' e s t que quand le Saint-Esprit témoigne de ce que l ' instructeur d i t que cela a un vér i t able impa c t s pi r i tuel . Sans l ' Esprit nous échouons . Amas sez continuellement les paroles de vie . Cette deuxième recommandation a joute une dimension impor tante a l ' enseignement par l ' Es pri t . L ' ins t ructeur qui d i t : " Je n ' a i rien de préparé pour aujourd ' hui , je vai s donc devo i r enseigner par l ' Es pri t " , ne comprend pas la responsabi l i té donnée par le Seigneur : "Amassez continuellement dans votre e s pr i t les paroles de vie , e t la por t ion q u i sera attribuée â tout homme vous sera donnée a 1 ' heure même" ( D&A 84 : 8 5 ) . Amasser continuellement les paroles de vie cons t i tue une partie ex t rêmement impor t ante de la préparat i on de l ' i nstructeur e t n�ces s i t e une � tude régulière et approfondie des paroles du Sei gneur donn�es par ses prophè tes . Joseph Fielding Smi th r�sume la chose comme sui t : " Garder pr�c ieusemen t sa parole , c ' es t bien plus que simplement la l i re . Pour la garder pr�c ieusement , on ne d o i t pas seulement lire et é tudier , mai s chercher avec humi lité et dans l ' ob� i s sance à appliquer les commandement s donn�s et à obtenir l ' ins pirat ion que le Saint -Es pri t fournira" ( Do c t r ines du salut , 1 : 28 9 ) . Les manuels de cours pour Doc t rine et Alliances , c ' es t-à-dire le manuel de l ' é tud iant et le guide de l ' ins t ruc teur , ont � t � conçus pour vous aider à amas ser cont inuel lemen t les paroles de vie pour pouvoir enseigner plus effi cacement par le pouvoir de l ' Espr i t . Le s chéma de la sec t ion suivante illus t re les textes pr�vus pour l ' ins tructeur et l ' � tudiant. OUVRAGES RELATIFS A CE COURS Comme dans presque tous les cours , le texte le plus impor tant est cons ti tu� par les qua t re ouvrages canoniques . Dans ce cas-ci l ' accent es t mis spécialement sur les Doctri ne et Alliances. La documen tat ion repr ise sous Biblio thèque de base , est accessible à tous les ins truc teurs . Outre les sources de base , il y a un manuel de l ' étudiant u t il isé aus s i bien par l ' ins truc teur que par l ' é tudiant et un guide de l ' ins t ruc teur réservé à celui-ci . L ' introduc tion du manuel lui-même donne la des c r i p t ion de la ma t ière qui se trouve dans le manuel de l ' � tudiant. L ' ins t ruc teur doit é tud ier soi gneusemen t le manuel et ce guide avant de c ommencer son cours. Les abréviat ions suivantes s o� t u t i l i sées dans l a Biblio thèque de base par souci de s impl i ficat ion . CR Conference Repor t de 1970 jusqu ' à présent ( No te : . dans les langues �es que l ' anglai s , seuls les d i s cour s de la Première Présidence , du Conseil des Douze et du pa t riarche de l ' Eglise sont repris dans les rappo r t s de conférence . Par cons�quen t si des d i s cours d ' autres Aut ori t � s g�n�rales que celles-ci son t ci tés dans les leçons , ils seront repris sous Au t res sources ). A de F Les Ar ticles de Fo i , James E . Talmage. DBY Di scours de Brigham Young , compilés pa r John A. Wid t soe . DS Doc t rines du salut , Joseph Fielding Smi th (3 volumes ). Doc. Ev . Doc t rine de l ' Evangile , Joseph F. Smi th . J� sus le Christ Jésus le Chri s t , James E. Talmage. M du P Le Miracle du pardon , Spencer W. Kimball. Enseignement s Enseignemen ts du prophè te Joseph Smi th , compilés par Joseph Fielding Smi th. Les autres sources sont accompagnées de brèves réf�rences. On trouvera le dé tail complet de publica t ion dans la Bibli ographie . Il faut inviter les étudi an ts à avoi r les quatre ouvrages canoniques . Le s chéma suivant mont re les ouvrages qui exi s tent pour l ' ins truc teur et pour l ' � tudian t . Docwaenta.tlon d'Etude de base pour toua les coura Pour llinatrueteur Pour l'Etudiant r. Il 11 Btblloth�que Ouvragea canoniques de base Ouvragea canoniques Autres ouvrages pour ce coura Pour l'instructeu.r Pour l'Etudiant t'oc.trlne et Alliance. Cuide de 1 'Inatructeur Doctrine et Doctrine et Alliances Alliances Manuel de l'Etudiant i Manuel de l 'Etudiant VII LE GUIDE DE L ' INSTRUCTEUR Chaque leçon du guide de l ' instructeur a pparaî t sur une feuille rec t o verso . La premi�re par t ie es t le guide d ' é t ude pour l ' ins tructeur , la seconde se compose de sugges t ions et de mé thodes utili sées par d ' autres ins truc teurs pour donner cet t e leçon . Th�me Le but de la leçon e s t résumé en une br�ve phrase énonçant le thème â enseigner . Analyse du th�me Le th�me e s t bri�vement esquissé avec d ' aut res no t i ons à l ' a ppui de l ' objec t i f de base de la leçon. Sources pour l'é tude Les conseils pour l ' é tude se répa r t i s sent en cinq catégories : (1) Manuel de l ' é tudiant indique où les passages à lire rel a t i fs â cet te leçon sont dans le manuel . Sont é galement c i tées ici les sec t i ons d ' Enrichissement en rapport qui se trouvent dans l ' append ice . ( 2 ) Ouvrages canoniques indique les références scrip turaires impor tantes qui s ' a ppli quent au thème de ce t te leçon , et pose des ques t ions per t inentes sur chacune d ' elles . ( 3 ) Biblio thèque de base renvoie aux passages qui donnent des informa t ions en pro fondeur sur le sujet en ques t ion e t qui doivent s e t rouver dans la biblioth�que de tout ins t ructeur . A l ' exception des rapports de conférence , i l s exi s ten t sous forme d ' un jeu de neuf l ivres . ( 4 ) Au t res sources donne les réfé rences que l ' on peut é tudier si l ' on en d i s pose , mai s qui ne sont pas absolument essentiel les pour donner la leçon . ( 5 ) Audiovi suel : les aides audiovi suelles a pplicables à la leçon sont ment i onnées dans certains cas . Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins t ruc teurs ont u t i l i sées ) Cet te sec t ion contien t les idées suggérées par d ' au t res instruc teurs pour donner la leçon . Ces sugge s t i ons ne sont pas néces sairement axées sur des par t ies VIII dé term:lnées de l a leçon , mai s fournissent des idées qui peuvent vous ê t re u t i les pour préparer vo tre leçon. L ' ins t ruc teur ne doit pas hési ter à ada pter ces suggestions à sa s i tua t ion ou à met tre au point et à créer ses propres méthodes . De cet te façon les leçons seront individuali sées . Les mé t hodes proposées i c i ne sont que des sugges t i ons e t l ' ins tructeur n'ut i l i sera que celles qu ' i l t rouve u tiles . Les ins truc teurs do iven t se rappeler-que ceci n ' e s t pas un plan de leçons qu ' i l fau t suivre dans l ' ordre . Aide visuelle Un jeu d 'a ides vi suelles que l ' on peut u t i liser dans diverses leçons accompagne ce cours. Leur utilisation e s t indiquée dans les leçons concernées sous Quelques sugge s t i ons pour la leçon . Ce jeu n ' es t pas publi é avec le guide de l ' ins t ructeur et d o i t ê t re commandé au Cen t re de d i s tribu t ion (nO de ca talogue PM SI 1056 FR) . GUIDE DE L ' INSTRUCTEUR ET MANUEL DE L ' ETl'flIANT T.� manuel de l ' é tudiant pour Doc t rjne et Alliances e s t conçu de manière à ce que chaque sec t ion de Doc t rine et Alliances soi t t ra i t ée séparément avec un cadre his tor ique e t des notes e t commentai res pour chaque sec t ion . Le guide de l ' ins truc teur es t divisé en cinquante-six leçons qui con tiennen t toute la ma t i è re de l ' année s colaire . Chaque leçon traite d ' un seul thème . En u t i l isant le manuel de l ' é tudian t e t le guide de l ' ins t ructeur , vous trouverez la ma t i � re nécessaire pour enseigner chaque sec t ion dans le contexte his torique a ppropri é . Le guide de l ' ins t ructeur ne donne pas d ' informa tions h i s t ori ques . La tache pour les é tudian t s pour une leçon donnée pourrait ê tre Doc t rine e t Alliances sec t ion 2 , 1 2 8 ; manuel de l ' é tudiant sec t i on 2 , 1 2 8 ; Enri chis sement N : "La prê trise e t le gouvernement d e l ' Eg l i se , deuxième par t ie " . Les lec tures que doi t faire l ' é tudian t lui sont d é s i gnées par l ' ins truc teur . notions sont s i importantes que de�x ou tro i s leçons peuvent leur ê tre consacrées . Adaptation du manuel de l ' �tudiant a l ' �tude par trimes tre , par semes tre ou a l ' � tude individuelle La ma jori t � des étudiants du Système d ' enseignement de l ' Eglise suivent un calendrier semes triel bien que beaucoup suivent un sys tême t r imes triel et d ' autres encore prennent part a des programmes d ' � tude individuelle qui durent toute l ' année . Les informat ions suivantes visent a aider les instructeurs a adapter la documentation â leur s i tuation . 1. 2. Un semes tre ordinaire compte environ vingt-huit p�riodes de cours; le trimes tre ordinaire compte dix-huit périodes de cours . Les clas ses qui font l ' étude individuelle se réunis sent ordinairement chaque semaine pendant environ hui t mois , ce qui donne aux étudiants qui font l ' étude individuelle vingt-hu i t périodes d e cours . Les ins tructeurs remarqueron t , en examinant les leçons , que certains po ints de doctrine sont soul ignés davantage , que d ' autres . Certaines 3. L ' i nstructeur ne doit pas hés i ter â adapter les leçons au temps dont il d i s pose , étalant certaines leçons sur deux périodes de cours ou davantage ou combinant deux leçons ou davantage en une seule période de cours . 4. Dans les régions où on ne dispose pas d ' ins t i tuts , l ' étude des Doctrine et Alliances peut se faire par trimes tre , par semestre ou pendant toute l ' année . 5. On pourra i t u t i l i ser le calendrier de la façon suivante pour donner le cours tout entier s o i t par semestre , soit par trimes tre . Par semes tre . Premier semes tre , leçons 1-28; second semes t re , leçons 2 9-56 . Par tr imes tre . Premier tr imes tre , leçons 1-19; deuxième trimes t re , leçons 20- 3 7 ; troisième t rimes tre , leçons 38-56 . IX ((Sondez ces com mandements)) 1 ntroduction Leçon 1 Thême Les Doc trine et Alliances sont la parole du Seigneur donn�e aux saints des derniers jours et au monde pour leur salut . Analyse du thème A. B. Il est ut ile de fa i re u n aperçu his torique de Doc t rine et All iances quand on commence l ' é tude de ce l ivre d ' Ecri ture. 1. La façon dont les révélations 2. Il Y a eu une évolut i on importante dans les textes dans les d iverses é d i t i ons de Doctrine et Alliances . ont é t � reçues es t importante . Doctrine et Alliances cont ient la parole de Dieu donn�e dans notre dispensat ion . 1. Les prophètes t �moignent de la v�racit� de Doc t rine et Alliances . 2. Les saints des derniers jours ont s p�cialement besoin et sont spécialement tenus de lire et d ' � tudier Doc tr ine et Alliances . Sources d ' étude MANUEL DE L ' ETUDIANT Introduct ion OUVRAGES CANONIQUES D&A 1 : 3 7 . Quel commandement le Seigneur a-t-il donn� aux saint s ? D&A Il : 2 2 ; 2 6 : 1 . Que devons-nous é tudier? D&A 3 3 : 16. Pourquoi le Seigneur nous donne-t-il les Ecri tures ? D&A 4 2 : 12 , 1 3. Sur quelles sources les mi ss ionna i res doivent-ils baser leur enseignement ? D&A 8 8 : 7 6-7 8 . Que doit nous apprendre l ' é tude de Doc t rine et Alliances ? D&A 88 : 118. Que pourrai t-on met tre dans une l i s te des "meilleurs l ivres " ? ( Vo i r D&A 90 : 1 5 ; Smi th , Doc trines du sa lut , 3 : 182-87. ) BIBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , pp. 3 , 4. Pourquoi les r�v�lations de Doc t rine et Alliances sont-elles importantes pour le monde a ctuel ? DBY , p . 129. Quel e s t le but des Doc t rine et All iances ? Doc. Ev. , p . 3 6. Comment Doc t r ine et All iances nous aide-t-il â comprendre d ' autres Ecr i tures ? DS 3 : 174-17 6. Comment avons-nous obtenu Doc tr ine et Alliances ? DS , 3 : 1 7 9 , 80. Comment peut-on � tudier Doc t rine et Alliances ? DS , 3 : 2 8 2. Les r�vélations donn�es dans notre d i s pensa t ion se trouvent-elles dans Doct rine et Alliances ? Spencer W . Kimball , L ' Eto ile , octobre 1 9 7 7 , p. 88. L ' Eglise reçoit-elle cont inuellement la révélation? Quelques sugge st ion s pour la leçon ( Id ées que d 'autres ins tructeurs ont u t i lisées ) COMMENT NOUS AVONS RECU DOCTRINE ET ALLIANCES ( illus tration au tableau) Lancez la d i s cuss ion en demandant ce qu ' on s a i t de la façon dont Joseph Smi th receva i t les révélations rapport�es dans Doc trine e t Alliances . On pourrait ins crire au tableau les différentes 1 mani�res dont il reçut les r�v� la t ions . Veillez â ne d i s cu ter de la r�vélation que dans le cadre his torique des d iverses sec t i ons de Doc trine et Alliances ( la leçon 5 de ce manuel t ra i te de la révéla t ion personnelle ) . Selon la façon dont elles furent donn�es , les r�v�la tions de Doctrine e t Alliances peuvent ê tre groupées dans les ca tégories suivantes : 1. Une visite personnelle . Des anges comme Moroni ( sect i on 2 ) , Jean-Baptiste ( sect ion 1 3 ) , un ange ( sect ion 2 7 ) , le Sauveur , Moïse , Elias et Elie ( sect ion 110 ) remirent des messages . 2. 3. 4. 5. 2 L ' ourim e t le toummim . Parmi les preml�res r�vélations de Doc t rine et Alliances , beaucoup furent données à Joseph Smi th par l ' intermédiaire de l ' ourim e t du toummim ( voir D&A 3 , 6 , 7 , 11 , 14-1 7 ). Une vision . Grâce aux vis ions céles tes , on peut voir des objets ou des personnages qui se trouvent au-delâ du voile ou sont cachés â la vue ordinaire . La section 76 en est un exemple ( voir aus s i D&A 107 : 93 ) . Une voix . Joseph Smi th d i t dans D&A 130 : 1 2 , 1 3 " qu ' une voix ( lui ava i t ) déclaré " ce qu ' i l donna i t comme prophétie . L ' inspirat ion et la confirma t ion . Ces termes dés ignent une grande catégorie de communicat ions céles tes qui sont données par l ' esprit de prophétie et de révélat ion par l ' intermédiaire du "murmure doux et léger " ( D&A 85 : 6 ) . L ' Espri t agi t sur l ' intellect du bénéficiaire transmet tant par inspirat ion des pensées et des idées . Celles-ci d o iven t alors ê tre exprimées dans la langue du béné ficiaire selon sa capac i té . En outre , il arrive qu ' une personne qui cherche â comprendre é tudie des notions , parvient à une conclusion , pui s demande au Seigneur de confi rmer la véri té à laquelle i l es t parvenu . Les ins t ruct ions données par le Seigneur â Oliver Cowdery , qui se trouvent dans Doc t rine et Alliances 9 : 8 , 9 , donnent un exemple de cet te forme de révélat ion . L ' inspiration e t la confirma t ion spiri tuelle s on t le moyen par lequel l e Seigneur communique le plus souvent avec l ' homme . C ' e s t aus s i le moyen par lequel la plupart des révélations des Doctrine et All i ances ont é té données . Diverses é d i tions de Doctrine e t All iances (discuss i on) D i s cu tez des points suivants , mai s soyez bre f . 1. Novembre 1 83 1 . Dé cision de publier les révélat ions. 2. Livre des Commandements. Publié en 1 8 3 3 au Mis souri par W. W . Phelps; la plupart des exemplaires détruits pa r des émeutier s . 3. Edi t ion de 1 83 5 . C ' es t à ce moment lâ que les révélations furent publiées pour la première fois sous le t i tre "Doc trine et Al liance s " . Elles contenaient 102 sect ions et les Lec tures on Fai th ( Discours sur la foi ) . 4. Edi t ion de 1 84 4 . Contenai t III sec t ions e t les Lec tures on Fa i t h. 5. Edi tion de 1 8 7 6 . Contena i t 1 3 6 sect ions e t les Lectures on Fai t h . 6. Edition d e 1 92 1 . James E . Talmage crée les�chapeaux et les notes de bas de pages ; les Lectures on Fai t h sont enlevées parce qu ' elles sont des leçons de théologie et non des révélat i ons d irectes . 7. Edi t ion d e 1981 . Mi se à j our des cha peaux et augmentation des références de bas de page ; addi tion des sect ions 1 3 7 , 138 et de la déclaration offi cielle nO 2 . Vous t rouverez des références suppl émentaires sur les diverses édi t ions de Doc trine et Alliances dans Smi t h , Doc trines d u salu t , 3 : 1 74-78 et dans l a leçon d'introduc t i on du manuel de l ' é tudiant . Il y a eu plusieurs autres édi t ions de Doctrine et Alliances . L ' ins tructeur peut ajouter d ' autres édit ions et en d i scuter selon le temps dont il es time d i s poser . IMPORTANCE DES DOCTRINE ET ALLIANCES (enchaînement d ' Ecri tures et discussion) ENGAGEMENT PERSONNEL A LIRE DOCTRINE ET ALLIANCES ( discussion) Pour faire comprendre l ' importance des Doc trine et Alliances aux é tudiant s , fa i te s marquer les Ecr itures suivantes , discute z-en e t reliez-les entre elles par des r �férence s crois�es dans Doct r ine et Alliance s : D&A 1 : 3 7; I l : 22; 2 6 : 1; 3 3 : 16; 4 2 : 1 2 , 13; 88 : 7 6-78; 88 : 1 18 . Consacrez le temps qu ' i l faut pour parcour ir ces références afin que les é tudiants en comprennent l ' impor tance. Lisez et commentez la déclaration de Joseph Field ing Smith sur l ' importance de Doc t r ine e t Alliances pour no tre générat ion ( Doc trines du salut , 3 : 181 ) . Pour a ider l e s é tudiants à se fixer le but d e lire Doc trine et Alliances , témoignez personnellement de l ' importance de l e l ir e e t d e l'étudi e r . 3 La voix d'avertissement Section 1 Leçon 2 C. Thême Deux but s de notre d i s pensation, qui e s t la dernière, s on t d ' aver t i r le monde des jugements imminents et de préparer un peuple pour la seconde venue du Seigneur . Analyse du thème A. B. 4 Dans sa préface aux Doc trine e t Alliances ( D&A 1 ) , l e Seigneur a lancé un avertissement � tous les habitants de la terre . 1. Ce qu ' il a décrété s ' accompl ira . 2. Tout homme sera récompens� selon ses oeuvres . 3. Le jour où la paix sera enlevée de la te rre s ' approche rapidement . 4. Le 5. Le Seigneur invi te le monde � se pr�parer pour sa seconde venue . Sei gneur aura pouvoir sur ses saints . La préface des Doc trine et Alliances t�moigne auss i que l ' Evangile a � t � r é tabl i . Le 1. Seigneur décri t la s i tuat ion dans les derniers jours au cours desquels l ' Evangile a é t é rétabl i . 2. Gr§ce au rétablissement de l ' Evangi le , le Seigneur a installé le pouvoir nécessaire pour pr�parer un peuple pour la seconde venue du Seigneur . La pr�face du Seigneur s e termine en commandant aux hommes de sonder les proph� ties e t les prome sses qui s e trouvent dans l e s Doc trine e t Al liance s . 1. La parole du Seigneur e s t certaine , e t que ce s o i t par s a voix o u par la voix de s e s servi teurs , c ' e s t la même chose. 2. L'Esprit t émoi gne des prophét i e s et promesses qui se trouvent dans les Doctrine et Alliances. Sources d ' étude MANUEL DE L ' ETUDIANT Se c t ion 1 : Enri chissement D . " Comment les Doc t r ine e t Alliances perme t tent de mieux comprendre Jésus-Christ " • Utilisez la documenta tion qui se t rouve dans l e cadre his torique e t les No tes e t commentaires pour enseigner cette révélation dans son contexte his torique. OUVRAGES CANONIQUES D&A 1 : En gardant � l ' e s pr i t le thème de ce t t e leçon , l i sez e t médi tez cette section . D&A 1 3 8 : 44 . Quel e s t l ' avenir du royaume de Die u ? Comparez Daniel 2 : 34 , 3 5 . 44,45. D&A 88 : 81 . Quel e s t l e devoir de qui conque a entendu le message de l ' Evangile? D&A 60 : 2 . 3 . Qu ' éprouve le Seigneur â l ' égard de ceux qui négligent d ' aver t i r le monde ? ( Voir auss i D&A 6 3 : 58 . ) D&A 35 : 12-16 . Quelle sorte de peuple le Seigneur a-t-il choisi pour avertir le monde ? D&A 63 : 3 2-3 4 . Quelle grande promesse le Seigneur a-t-il fai t e â ses saints ? 2 Néphi 30 : 10 . Qu ' arrivera-t-il , selon la prophétie de Néphi , dans les derniers jour s ? I l n'y a qu ' un l ivre sur la terre qui ait une préface et un appendice dicté par le Seigneur ( le s sections 1 e t 1 33 ) . Qu ' es t-ce qu ' une préface ? ( Selon le dictionnaire , la préface e s t l ' introduct ion d e l ' auteur â son l ivre . ) Quel e s t donc le but principal de Doctrine et Alliances , sect ion l ? BIBLIOTHEQUE DE BASE " Somma ire d e la préface du Se igneur " (aide visuelle ) . Ensei gnements , p . 186 . Quel e s t le but de la dispensation de la pléni tude destemps ? Voir aus si Enseignements , p . 203 . Ensei gnements , pp . 66 , 67 . La voix d ' avertis sement se fera entendre â toutes les nations , mais la tâche ne sera pas terminée avant que les jugement s des derniers jours ne commencent . Ezra Ta ft Benson , L ' Etoile , oc tobre 1978 , p . 56 . Elêve une voix d ' averti ssement vers les nations . Mark E . Petersen , L ' Etoile , mai 1980 , p . 1 9 . Quelle e s t la s i tuation actuelle de notre monde moderne ? AIDE VISUELLE On a fai t un d iafilm avec le d i s cours du pré sident Spencer W . Kimball " Allez de par le monde " ( on peut se le procurer â la b iblio thêque de pieu ou au Centre de distr ibution ) . Quelques suggestions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeur s ont u t i l i sées) CADRE ET BUT DE DOCTRINE ET ALLIANCES 1 ( d i s cussion ) Pour dégager l e cadre d e cette sect ion , on pourrait poser les questions su ivan te s : 1. E n quelle année l a section 1 a-t-elle été donnée ? ( 1831 . ) 2. Où a-t-elle é t é donné e ? ( Hiram , Ohio , pendant une conférence . ) 3. Dans l ' ordre chronologique où se s i tue la sect ion une ? ( En tre les sections 6 6 et 67 . ) 4. Pourquoi e s t -elle mise au début des Doctrine e t Alliance s ? L ' ins tructeur pourrai t utiliser ce sommaire pour aider la classe à découvr i r les points q u e l e Seigneur cons idéra i t comme impor tants . En me t tant l e s Doctrine e t Alliances dans l eur contexte scripturaire , on pourra les comprendre plus correctement . Le sommaire présenté dans l ' aide visuelle nO 1 n ' es t qu ' une des mani ères poss ibles de d iviser la sect ion . Vous pourriez ut iliser vo tre propre somma ire . UNE VOIX D ' AVERTISSEMENT ET D ' ESPERANCE (discussion) Ce t te approche profite de la documentat ion du manuel de l ' étudiant e t enseigne à la classe que tous les prophètes de la dispensation de la pléni tude des temps ont cons idéré la tâche d ' élever l a voix d ' avertis sement au monde comme la partie principale de leur intendance . On pourrai t énoncer les idées suivantes et les d iscuter en classe en ut il isant la documentat ion qui vient à l ' appui de chaque notion . 1. La trompet te d ' avertissement d e Dieu s era un son d ' espérance pour l e s saints , mais u n s o n de danger e t de jugement pour les méchants . a. Doctrine e t Alliances 1 e s t caractér i s t ique d u l ivre tou t entier e n ce que son mes sage élever une voix d ' aver t i s sement devant l e s nations - se r é f l èt e tout au long d e s Doc trine e t Alliances . b. On c. Ceux qui écoutent la voix ont l ' espoir d ' être protégés tandi s que ceux qui n e l ' écoutent pas subiron t les jugements â venir (voir D&A 45 : 3 9-57 ) . ne se moque pas de Dieu (voir D&A 6 3 : 58 ) . 5 d. 2. Les Doct rine e t Alliances sont une voix d ' avertissement pour le monde entier - pas simplement pour les saints des derniers jours - e t elles sont pour leur salut s ' i l s les acceptent . "les embrasera , di t l ' Eternel des armées " (Malachie 3 : 19 ) . 4. Les familles ont la responsabilit� d' �lever la voix d ' avertissement . a. Les paren ts doivent ê t re un modêle de droi ture pour leurs enfants , et ceux qui sont responsables doivent vivre d ' une maniêre exemplaire pour l e s jeunes ( voir Benson , L ' Etoile , octobre 1 9 7 8 , p . 5 8 ) , mais i l s doivent s ' ac tiver a faire beaucoup de bien "car ils ont en eux le pouvoir" ( D&A 5 8 : 2 6- 2 8; voir aus si Benson , L ' Etoile , octobre 1 9 7 8 , p. 5 8 ) . b. Les familles doivent pr�parer leurs jeunes pour l ' avenir par la priêre en famille , la soirée familiale , des mi s sions , le mariage au templ e , l ' � tu de de l ' Evangile et la préparat ion dans la pri�re ( voir Spencer W. Kimball , L ' Etoile , septembre 1 9 7 4 , p . 378 , avril 1 9 7 6 . p . 2; avril 1 9 7 7 . p . 2 ; oc tobre 1 97 9 . p . 80) . c. Les familles doivent par ticipe r collectivement e t individuellement à la grande mission de l ' Eglise : ( 1 ) proclamer l ' Evangile du royaume au monde entier ; ( 2 ) rache ter notre famille décédée et ( 3 ) perfect i onner les saints de l ' Eglise ( voir Benson . L ' Etoile . oc tobre 1 97 8 . p . 5 9 ) . La voix d ' aver tissement va polariser le monde ( voir l N�phi 1 4 : 7; D&A 63 : 54 ) . 3. a. Avec l ' accroissement de la justice , il y aura un accroissement du mal . b. Aucune na tion ni aucun peuple ne restera neutre devant ce témoignage (voir Ezra Ta ft Benson , L ' Etoile , octobre 1 9 7 8 , p . 56) . c. Les saints auront du mal â échapper aux jugements qui seront déve rsés sur les méchan ts , mais "seront soumis â des épreuves qui tes teront l ' intégrit� des meilleurs d ' entre eux" ( Heber C. Kimbal l , c i té par Ezra Taft Benson , L ' Etoile , oc tobre 1 9 7 8 , p . 57 ) . d. Le Seigneur prome t : "Si vous êtes préparés vous ne craindrez pas " ( D&A 3 8 : 30 ) . La conspira tion du mal é chouera . a. b. Il Y a une cons pira tion sa tanique pour séduire e t damner l e s §mes de s hommes (voir Benson , L ' Etoile , octobre 1978 , p . 5 8 ) . Le s méchant s marchent selon leur convoitise , adorant les a t tra its égoïstes de l ' Idumée ou du monde (voir D&A 1 : 15 , 1 6 , 36) . 6 c. L ' Eglise rejettera toujours toute philosophie mauvaise (voir Benson , L ' Etoile , octobre 1 9 78 , p . 5 8 ) . d. Le Seigneur ne laissera aux méchants "ni racine , ni rameau " en dépi t de leurs plans soigneux et de leur influence et de leur pouvoi r ; mai s il 5. Il y a une grande récompense pour ceux qui supportent de grande s épreuve s . a. "Les temps qui nous a t tendent sont graves et me t tront â l ' é preuve la foi des saints . Mais nous pouvons trouver de la force dans les assurances du Seigneur que l ' on trouve dans la révélation mo derne " ( Benson L ' Etoile . octobre 1 9 7 8 . pp . 5 9 . 60 ) . Le Seigneur ne laisse de place pour aucun doute . Les promesses qu ' il fai t aux justes sont certaines (voir D&A 105 : 14; l N�phi 2 2 : 1 7; 3 N�phi 2 2 : 1 7 ; Moïse 7 : 61; Apocalyps e 1 1 : 15 ) . 6. Conclus ion a. Tous les saints doivent se souvenir qu ' ils ont la tâche de ve iller et d ' ê tre prê t s , car le Christ viendra â une heure qu ' i ls ne connaissent pas . b. Ve iller e t ê tre prê t s , c ' es t , entre autre , invoquer "le Seigneur pour que son royaume s ' �tende sur la terre , afin que les hab itan t s de la terre le reçoivent et soient préparés pour les jours â venir , où le Fil s de l ' Homme des cendra des cieux , revê tu de l ' éclat de sa gloire , à la rencontre du royaume de Di eu qui est é tabl i sur terre . C ' e s t pourquoi , que le royaume de Dieu aille de l ' avant a fi n que le royaume des cieux pui sse venir" ( D&A 65 : 5 , 6 ) . 7 Le manuscrit perdu Sections 3, 1 0 Leçon 3 C. Thême Ceux qui font confiance â Dieu e t gardent s e s commandements reçoivent la force de vaincre les plans subt ils de l ' Adversaire . Etant donn� que Dieu connaît l a fin dês le commencement . nous pouvons avoir une confiance implicite en ce qu ' il exige de nous . 1. Le Seigneur a rappel� au prophèt e Joseph Smi th que l e s oeuvre s . l e s desseins e t les but s de Dieu ne peuvent être contrarié s . 2. Joseph Smi th s ' e s t donné pour règle : "Quand le Seigneur commande , fai s-le " ( Hi s tory of the Church . 2 : 1 7 0 ) . Analyse du thême A. B. Satan cherche â détruire l ' âme des hommes . 1. Lucifer s ' e s t rebel l� dans la vie pr�mortelle et s ' e s t to talement engagé â d étruire l ' oeuvre de Dieu . 2. Ses desse ins mauvais ont continu� ici-bas où i l a fond� un royaume dont le but e s t de contrarier les des seins du Seigneur . La perte des 116 pages du manus cri t d u Livre d e Mormon e s t un exemple des e fforts de Satan pour causer la perte du prophête Jose ph Smi th e t emp@cher l ' é tablissement d u royaume : 1. 8 Le Seigneur d i t au prophê te Joseph Smi th que Satan �tait â la base de la perte du manuscri t . 2. Satan a cherché â discrédi ter le prophête du Seigneur et â éliminer le pui s sant témoignage du Chris t que consti tuerait le Livre de Mormo n . 3. Le Seigneur a utilisé c e t t e exp�rience pour enseigner a u prophèt e que Satan exi s te réellement et quelles sont ses méthodes . Sour ces d ' étude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sect ions 3 . 1 0 Utilisez la documenta tion du cadre historique et des not e s et commentaires pour ens eigner chaque révélation dans s on contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 3 . 1 0 . En gardant â l ' esprit le thême de la leçon, l isez e t m�d i t e z ces sections . D&A 78 : 25-2 9 . Qui é t a i t Satan dans le monde prémort e l ? Contre qui s ' es t-il rebell� ? Comparez-Esaïe 14 : 13-1 5 . Moïse 4 : 1-3 . Pourquoi Satan a-t-il � t � chass é ? Comparez Doctrine e t All iances 2 9 : 3 6 , 3 7 . Moïse 4 : 4 . Quel e s t l e but de Satan ? Comparez Doctrine e t Alliances 10 : 20-2 7 . Moïse 4 : 6 . Quelle e s t la connais sance cruciale qui manque â Satan . qui le rend incapable de contrarier l ' oeuvre de Dieu? D&A 1 0 : 62 , 63 . Qu'e s t-ce que Satan utilise pour exciter le coeur des hommes e t les dépouiller de leur héri tage ? Comparez 2 Néphi 28:19-22; 3 Néphi 11:28-30. D&A 38:1,2. Pourquoi est-ce une méthode sOre que de se reposer compl ètement sur Dieu en tou t ? Comparez 2 Néphi 9:19, 20; Doctrine et Alliances 130:7; Moïse 1:6, 27-29; 7:36. Alma 26:35. Quelle foi Ammon accordai t-il â la connaissance de Dieu? Alma 43:23, 24. Comment cet incident de l ' his toire néph i te il lustre-t-il la prescience de Dieu? D&A 3:8; 10:5. Quelles véri tés Joseph Smi th a-t-il apprises concernant le danger de céder à la tenta tion ? Comparez Joseph Smi th , Histoire , verset 16. D&A 10:10-19, 29-43. Pui sque le Se igneur sai t tout , qu ' est-ce qu ' il a pré vu pour contrecarrer les gens mal intent ionnés qui a vaient volé les 116 pages manuscrites de la traduct ion? Voir aus s i Paroles de Mormon 1:7. BIBLIOTHEQUE DE BASE Enseignement s , p . 145. Qu ' es t-ce qui donne à l ' homme mortel un a vantage sur Satan? Comparez Enseignements , p . 150. Doc . E v. , pp . 178, 79. Quelle as surance a vons-nous que Dieu entend quand nous prions ? M . du P . , pp . 30,31. Quelles idées "sophi s t iquée s " les hommes ont-ils aujourd ' hui sur Satan? Marion G. Romney dans L ' Etoile , décembre 1971, p . 367. Dans quoi Satan est-il " i rré vocablement engagé " ? AUTRES SOURCES Jose ph Fielding Smi th , L ' Etoile , s e ptembre 1971, p . 259. Qu ' e s t-ce qu ' i l y a de s i nocif dans la doctrine que Dieu ne sait pas tou t ? Voir aus si Bruce R. HcConkie , L ' Etoile , a vr i l 1981, p . 102. Quelques suggestions pour la leç on ( Idées que d ' autres instructeurs ont utilisées ) DEUX PE RSPECTIVES DE LA MORTALITE ( i llus trat ion au tableau , analyse d ' Ecritures , discussion) Il est parfois intéres sant d ' opposer le plan et les des seins de Satan à ceux de Dieu , notre P ère . Il e s t s ouvent utile d ' examiner d ' abord les objectifs de Dieu , car cela nous permet de mieux comprendre pourquoi Satan fait ce qu ' i l fait . Selon la déclaration du Seigneur lui-même ( voir D&A 10:22-24), Satan a un " plan habi l e " pour détruire l ' oeuvre d e Dieu . L ' il lus tra tion au tableau qui suit pourrai t ê tre util isée a vec des ques tions du genre de celles qui sui vent . Le. de••elDIl de Dieu (Kola. 1: 39) Le. de••• 1D. de Satan ... .. t (Molae 4t4) i l,.eo procld' de Dleu eet d'honorer le libre arbitre de 1 • homme • de Le procEdé de Satan est d Ifcr.aer l " lever et de le ramener en aa et de détruire. Cela entratne la prEeence. perte de l'espErance. Cela donne A l'homme l'homme 1 de décourager t d'abattre l'eaplrance. 1. Quels s ont les buts de Dieu pour ses enfants ? 2. Quels sont les buts de Satan? Voir aus s i 2 Néphi 2:27. 3. Quelles sont les méthodes utilisées par Satan pour a t teindre ses but s ? 4. En quoi la perte des 116 pages de manuscrit e s t -elle un exemple des efforts de Satan pour dét ruire l ' oeu vre de Dieu? No tez que dans Doctrine e t Al liance s 10, le Seigneur utilise dix fois le mo t détruire en parlant des objec t i fs de Satan . La leçon donne une excellente occasion de prendre le contre-pied du faux enseignement du monde que Satan e s t un mythe ( le présiden t - Kimball parle de ce mythe dans Le Mi racle du pardon , pp . 30, 31); il faut cependant prendre soin de ne pas parler d ' expériences personnelles que les gens ont eues à propos de Satan . Ce s expériences ont tendance à augmenter la peur plutôt que la foi . Une des me illeures mani ères pour l ' ins tructeur de t émoigner de la réal i t é de Satan c ' es t de simplement d i re : " Je sais que ce que le Seigneur enseigne sur Satan dans Doctr ine et Alliances 10 e s t vrai . " 9 AVOIR FOI EN DIEU ET EN SES DESSEINS (analyse d'Ecriture, discussion) L'expérience des 116 pages manuscrites perdues donne une excellente occasion d'enseigner ce que le prophête Mormon avait si bien compris: "Je ne sais pas toutes choses; mais le Seigneur connait toutes les choses 1 venir" (Paroles de Mormon 1:7). tel qu'il est aujourd'hui? Expliquez. (Les aides visuelles 2A et 2B "Composition du Livre de Mormon", peuvent aider les étudiants 1 se rendre compte que la perte des pages n'était pas aussi tragique que l'aurait été la perte des petites plaques). 3. Le président Harold B. Lee a dit que empêché une tragédie moderne? Quelles dispositions le Seigneur avait-il prises pour contrarier le plan de Satan? le témoignage que Dieu sait tout est le point de départ de la foi en Dieu: " ' 0 que la sainteté de notre Dieu est grande! Car il connait toutes choses, et il n'est rien qu'il ne connaisse' (2 N'phi 9:20). Si vous voulez bien garder cela a l'esprit, vous avez un point de départ, vous avez un rapport avec lui. Nous sommes son fils, sa fille. Il nous connait. Il connait les choses et les temps qui étaient désignés a l'avance et l'endroit oa nous vivrions et l'époque 1 laquelle nous vivrions" ("To Be on Speaking Terms with God", discours sur un sujet spirituel a l'université d'Utah, 12 octobre 1973, p. 4). "QUAND LE SEIGNEUR COMMANDE, FAIS-LE" (discussion) Rappelez aux étudiants que le prophête Joseph Smith avait a peu près leur Age quand cet événement se produisit dans sa traduction. (Il avait vingt-trois ans.) Quelles leçons le Seigneur voulait-il donner 1 Joseph ? Discutez de ce qui suit: 1. L'existence, les desseins et les méthodes de Satan. 2. La prescience de Dieu. 3. L'importance d'obéir aux commandements de Dieu (le proph�te Joseph Smith devait dire plus tard en 1834: "Je me suis donné cette règle: quand le Seigneur commande. fais-le" (History of the Church, Un excellent exemple de la prescience de Dieu est celui de la perte des 116 pages manuscrites du Livre de Mormon. Vous pourriez traiter des questions suivantes pour aider les étudiants 1 développer leur foi en Dieu et en sa parole. 1. 2. 10 Pourquoi la retraduction de la partie perdue du manuscrit du Livre de Mormon aurait-elle été un piêge pour l'oeuvre du Seigneur? La suppression des 116 pages de manuscrit rédigées en premier lieu a-t-elle constitué une perte importante pour le Livre de Mormon En quoi le fait que le Seigneur savait d'avance que le manuscrit serait finalement perdu a-t-il 2:170). L'instructeur pourrait aider les étudiants 1 intégrer cette leçon a leur vie en examinant avec eux comment les principes ci-dessus s'appliquent a eux. Les témoins du Livre de Mormon Sections 5, 1 7 Leçon 4 Livre d e Mormon a � t � t raduit . ThÙle Le Seigneur a fai t conf irmer la v�racit� du Livre de Mormon par des témoins . Analyse du th�me A. Le Seigneur a ins t i tué la loi divine de s t�moins pour aider ses enfants â recevoir la véri té . 1. Le Sauveur a rendu t �moignage de l a véracit� du Livre de Mormon . D. Nous avons l a possibilit� de recevoir , par la puissance du Saint-E s prit , notre t�moignage personnel que le Livre de Mormon e s t vrai ( voir Moroni 10 : 4 , 5 ) . Sources d 'é tude Seigneur envoie toujours ses paroles par l ' i nterm�d iaire de témoins qui t émoignent de lui et de sa parole . MANUEL DE L ' ETUDIANT 2. Deux t émoins ou plus donnent un t�moignage de la vêrit� qu ' on ne peut re jeter sans engager sa responsabllit� . Utilisez la documentat ion d u cadre his torique et des notes et commentaire pour enseigner chaque r�v�la t ion dans son contexte his torique . 3. C ' es t par le témoignage de t�moins que le Seigneur a confirm� la véracité de son oeuvre devant ses enfant s . OUVRAGES CANONIQUES 4. B. Le C. Les homme s restent sans excuse et i l s ont le choix d ' accepter ou de rejeter la parole de Dieu . Des témoins ont é t � appelés pour t �moigner du Livre de Mormon . 1. Joseph Smith e s t témoin de la véracité du Livre de Mormon . 2. Trois hommes ont é t é appel�s pour témoigner au monde que le Livre de Mormon a été donné par la puissance d ivine . 3. Hui t hommes ont également ét é appelés pour témoigner au monde que Joseph Smith a eu les plaques â par t i r desquelles le Sections S , 1 7 D&A 5 , 1 7 . En gardant à l ' esprit le thême de cette leçon , lisez e t m�ditez ces sections . 2 Corinthiens 1 3 :1 . Comment le Se igneur rêgle-t-il la que s tion de la v�racité de t outes ses parol e s ? Deut�ronome 1 7 : 6 ; 19 : 15 . Quelle � t a i t l a l o i q u i deva i t guider I sraël ? Exode 4 : 10-17 . Comment c e princi pe a-t-il été suivi lorsque Aaron a été envoyé avec Moïse ? . Ma t thieu 18 : 15 , 1 6 . Comment le Se igneur a-t-il appliqué cette loi ? 1 Jean 5 : 7 . Le Seigneur exige des hommes qu ' i l s fournis sent deux t�moins pour décider de la vérité de quelque chose . Combien en fourni t -i l , lui ? D&A 6 : 28 . Comment ce principe a-t-il été appliqué dans le r�tablis sement ? D&A 1 3 , 110 . Qui �tai t pr�sent avec Joseph Smith lorsque d ' impor tantes clefs ont � t � r�tablie s ? Voir aus s i 11 Doctrine e t Alliances 7 6 : 11-24 . 2 Néphi 27 , 1 2 , 1 4 . Quelle e s t l ' importance d e c e t t e proph�ti e ? BIBLIOTHEQUE DE BASE Doc . Ev . , pp . 3 9 2 , 3 9 3 . Le Livre de Mormon e s t un livre confirm� par des témoins inat taquables . OS , 199-220 . Traitement de la loi des t émoins . OS , 205- 9 . T�moins du Livre de Mormon . AIDE VISUELLE Film 16 mm . Les trois t émoins ( 28 minutes ) Quelques suggestions pour la leçon ( Id�es que d ' autres ins tructeurs ont utilisées ) LA LOI DIVINE DES TEMOINS (discussion) Pourquoi é tai t -il si important d ' appeler des témoins pour attes ter du Livre de Mormon? ( Voir Notes e t commenta ire sur D&A 17 : 3 , 4 dans le manuel de l ' é tudiant . ) Lucy Mack Smi th , mère du prophète , a d�cr it les sent iments éprouvés par son fils immédiatement après que les trois témoins aient vu l ' ange Moroni e t les plaques (voir No tes e t commentaire sur D&A 1 7 : 4 ) . Vous pourriez l ire cela avec les é tud iants et discuter des raisons pour lesquelles le prophète a é prouvé le sentiment en ques tion . Vous pourriez aus si discuter de la façon dont le témoignage des trois 12 témoins a r�alisé l a loi divine des t émoins . Vous pourriez utiliser les Ecri tures mentionnées dans la rubrique des sources d ' é tude pour ce t t e leçon a insi que l ' explication du pr�sident Joseph Fielding Smith concernant la loi divine des t émoins qui se trouve dans Doctrines du salut , 1 : 205-9 ( voir aus s i 1 Jean 3 : 7 ) . On pourrai t montrer aux é tudiants que la loi des témoins a au moins deux but s : ( 1 ) elle a ide l e s enfants de Dieu ! comprendre la vérité e t ( 2 ) elle rend l 'homme res ponsable en ce qu ' i l utilise s on l ibre arbi tre pour accepter ou rejeter la véri té . L ' ins t ructeur pourrai t aussi examiner avec la classe le t émoignage des trois e t des hui t témoins du Livre de Mormon . De quoi chacun a t te s tait-i l ? TEMOINS DU LIVRE D E MORMON ( di scussion , illus t rat ion au tabl eau) Vous pourriez demander ! la classe de citer les t émoins qui ont a t t e s t é que le Livre de Mormon e s t vrai . Inscrivez ces noms au tableau ! mesure qu ' on les mentionne . Ces témoins sont le prophèt e Joseph Smith , les t r o i s t émoins , les hui t témoins , les preuves interne s , les preuves externes , l a logique de l ' hi s toire , le témoignage de ceux qui ont lu le Livre de Mormon e t le ,témoignage personnel reçu du Saint-Espri t . Quel e s t le t �moignage le plus important de tous ceux-c i ? Comment ob tient-on parei l t�moignage ? L'esprit de révélation Sections 6, 8-9 Leçon 5 r�v�lation . Thême Les ins tructions que le Seigneur a données â Oliver Cowdery concernant la façon de recevoi r la révélation peuvent aussi nous être três profi table . Analyse du thême A. Oliver Cowdery e s t l ' exemple de quelqu ' un qui a voulu obtenir la r�vé1ation pour aider â l ' oeuvre du Se i gneur . B. Oliver Cowdery a reçu le don de recevoir la révélation , un don qui , s ' i l est convenablement appliqué , a une grande valeur pour celui qui le reçoit . D. Le Seigneur lui d i t de remplir honorablement les appels qui lui avaient é t é donnés . Les instructions données par le Se igneur à Olive r Cowdery nous apprennent des principes impor tants qui peuvent nous aider à comprendre et â recevoir la révéla tion personnelle . 1. Nous pouvons recevoir la révélation pour nous aider â travailler dans le royaume s i nous nous préparons e t l a cherchons dans l a justice . 2. Les principes par le squels la révélation e s t donnée et reçue sont les même s pour tous . 3. Nous pouvons progresser e t nous développer dans no tre capacité de comprendre la révélat ion personnel le et d ' en prof i t e r . 1. L ' Espr i t lui promi t la connaissance s ' i l demandai t avec foi . 2. La révélat i on se présente sous forme de communication â l ' esprit et au coeur . 3. La r�vélation apaise l ' âme . Sources d'étude 4. Par la révéla tion, Oliver pouvai t ê t re délivré de ses ennemi s . MANUEL DE L'ETUDIANT 5. C. 2. Le Seigneur communique la vérité , met tant des s en t iments dans le coeur si le bénéficiaire se prépare par la droi ture , l ' é tude et la priêre . Oliver Cowdery essaya de traduire , mai s ses e f forts furent vains . 1. Le Seigneur f i t savoir â Oliver qu ' il n ' ava i t pas encore appris â comprendre l ' e spri t de Sections 6 , 8 , 9 ; Enrichi ssement C , "Comment o n reçoi t la révélat ion" . Ut ilisez la documenta tion du cadre historique e t des No tes et commentaire pour enseigner chaque révélation dans son contexte historique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 6 , 8 , 9 . Gardant â l ' esprit le thême de c e t t e leçon , lisez e t méditez ces sections . D&A I l : 12-14 . Comment pouvons-nous 13 reconna î t re les chuchotements de l ' Es prit ? Comparez Alma 32 : 2 8 . Jean 16 : 13 . Comment pouvons-nous connaî tre la vérité de toutes choses ? Comparez Moroni 10 : 5 . 1 Néphi 10 : 17-1 9 ; Il : 1 . Que doi t -on faire , d 'apr�s Néphi , pour recevoir le Saint-Es pri t ? Comparez Doctrine et Alliances 30 : 3 ; 88 : 61-6 3 ; 121 : 4 5 , 46 . D&A 76 : 12-19 . En quoi Joseph Smi th e t S idney Rigdon ont-ils été d e bons exemples de personnes qui recherchent la connaissance par l ' Es pr i t ? Alma 5 : 4 5 , 46 . Comment Alma s ' e s t -il préparé a recevoir la révélat ion? Alma 1 7 : 2- 4 . Comment les fils de Mosiah s ' é taient-ils préparés a recevoir la révélation? D&A 6 : 15 , 16 . Comment Oliver Cowdery a-t-il appris la méthode â suivre pour recevoir l 'inspiration et les directives du Saint-Espri t ? BIBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , p . 2 40 . Comment pourrions-nous accéder aux mys tères du cie l ? Enseignements , p . 123 . Comment devons-nous trai ter la révélation personnelle ? Comparez DBY, pp . 40 , 41 . Enseignement s , p . 86 . Quand pouvons-nous r ecevoir des révélations ? Comparez DBY , p . 138 . Discours , p . 41 . En vertu de quel principe reçoit-on la révélat ion? Boyd K. Packer , L ' Etoile , mai 1980 , p . 3 3 . Comment pourrions-nous nous me t tre plus complètement en harmonie pour recevoi r des réponses â nos prières ? AUTRES SOURCES Harold B . Lee , " Lorsque votre coeur vous d i t des choses que vo tre esprit ne sait pas " , L ' Etoile , février 197 2 , p . 34 . Comprendre l 'action de l 'Esprit du Seigneur e t en bénéficier . Bruce R . McConkie , "Comment obtenir des révélat i ons personnelles " , L'Etoile , mai 1981 , pp . 4-9 . Recommandat i ons précises concernant la marche â suivre pour recevoi r la révélation . 14 Quelques sugges tions pour l a leçon ( Idées que d 'autres ins tructeurs ont utilisée s ) COMMENT RECEVOIR DES REPONSES A SES PRIERES (discussion ) Il Y a beaucoup de voix qui nous interpellent , cherchant â re tenir notre at tention . Il y a l a voix du plaisi r , la voix de la mode e t l a voix de la convoitise . Il y a aus s i la voix de la sagesse e t l a voix d e l 'Espri t . Apprendre â écouter la voix qui convient e s t véri tablement une d e s grandes difficultés de la vie i c i -bas . Boyd K. Packer a d i t que nous avons réus si dans une grande mesure â enseigner aux membres de l 'Eglise à prier . Il dit qu'il y a eu une partie de la prière que nous avons probablement négligée : la réponse ( la ci ta t ion de ce passage se trouve dans l 'aide visuelle n O 3 "Etre â l ' écou te pour recevoi r la réponse " ) . Lisez cette citat ion â la classe pour introduire le tra i tement d e l ' expérience de la révélat ion vécue par Oliver Cowdery . Di rigez la discus sion en utilisant les quest ions suivan te s : 1. Quel rappo r t y a-t-il entre cette déclaration de frère Packer e t l ' expérience d e traduction faite par Ol! ver Cowdery? 2. Combien de membres de la classe ont da faire face â une si tua t ion semblable ? 3. Pourquoi l e Seigneur nous répond-il rarement avant que nous n 'ayons méd i té , débattu de la que s t i on e t pri é , utilisant nos capacités e t nos facult é s ? 4. Que l les condi t i ons devons-nous rempli r pour recevoir la confi rmation de l ' Esprit â propos d 'une que s tion ou d 'un problème ? 5. Comment fai t-on pour écou ter? Avec les ore i lles ou avec le coeur ? L 1 EXEMPLE DU FRERE DE JARED ( analyse d ' Ecri ture ) Certains ins tructeurs ont comparé l 'h i s toire d 'Oliver Cowdery â celle du frère de Jared . 011 ver Cowdery (DiA 9) Le frère de Jared (Ether 2) ProbUme o u d i f ficulté Traduire Eclairer les barquea Approche du probUme Demander au Demander au Seigneur (voir verset 2 2 ) Seigneur (voir verset 7 ) Réponse d u Seigneur verset 8 ) . puis L ' é tudier (voir versets 23-2 5 ) , demander puis demander L ' étudier (voir COMMENT RECEVO IR DES REPONSES A SES PRIERES POUR RESOUDRE LES PROBLEMES ( d i s cussion ) Le président Mar ion G . Romney a di t : " Quand je me trouve devant un problème , j e soupèse mentalement , dans un esprit de prière , les diverses solut ions pos s ibles et je décide de celle qui es t la me i lleure . Je prie ensuite le Se igneur pour lui proposer mon problème , lui dis que je dés ire faire un choix correct e t c e qui , â mon avis , e s t la chose â faire . Puis j e lui demande de me donner , s i j ' ai pri s la bonne décis ion , ce t te chaleur intense dans la poitrine qu ' il a promise â Oliver Cowdery . Quand la lumière e t la paix envahi ssent mon espri t , je sais que le Seigneur d i t oui . Si j ' ai un ' engourdissement de pensée ' , je sais qu ' il d i t non , e t j ' essaie de nouveau en suivant la même procédure . " Pour conclure j e répè te : Je sais quand et comment le Se igneur répond â me s prières d ' après c e que je ressens . "Quand nous apprenons â d i s t inguer entre l ' inspirat ion qui vient de l ' Esprit du Seigneur e t celle qui vient de nos e s pérance s , nos désirs dénués d ' inspirat ion , nous ne pouvons nous tromper . Cela , j ' en témoigne " ( New Era , octobre 19 7 5 , pp . 34 , 35 ) . En prenant pour du pré sident Romney , proces sus par lequel les chuchotements de guide l ' expérience discutez du nous pouvons suivre l ' Esprit pour prendre des décisions et résoudre les problèmes dans notre vie . QUELQUES PRINCIPES ( d i scus sion ) Les princi pe s suivants tirés de la bibliothèque de base pourraient servir de suje ts de discussion : 1. Nous avons l ' occasion de recevoir la révéla tion pour no tre intendance pe rsonne lle , mai s pas pour les autres (voi r Smi th , Enseignements , p . 86) . 2. Nous pouvons apprendre à mieux comprendre l ' Espri t de Dieu en étant at tentifs aux s ensations qui nous viennent (voir Smi t h , Enseignements , p . 1 18 ) . 3. Nous devons trai ter l ' inspiration que nous recevons comme quelque chose de très sacré (voir Smi th , Enseignement s , p . 123 ; DBY , pp . 40 , 4 1 ) . 4. Plus nous purifions notre vie , plus claires seront les sensa tions que nous donne l ' Espr i t (voir DBY, pp . 36 , 3 7 ) . COMMENT OBTENIR LA REVELATION ( sect ion Enrichissement ) Le s Doctrine et Alliances nous enseignent beaucoup de choses sur la façon de recevoir la révélation . Bien que ce s informa t ions soient d i spersées dans tout le l ivre , cette leçon e s t le me illeur endroit pour ense igner la doctrine de la révéla tion personnelle . L ' Enrichi ssement C , " Comment on reçoit la révéla tion" , dans l ' appendice du manuel de l ' étud iant , traite d ' une manière assez détaillée ce t te doctrine , e t vous pourriez l ' utiliser comme base d ' une leçon . 15 Deux hommes appelés Jean Sections 7, 1 3 Leçon 6 Thi!me Sources d ' �tude Les révélations relat ives ! Jean le Révélateur et à Jean-Bapt i s te nous perme t tent de comprendre la façon dont l e Seigneur utilise l e s mes sagers céles tes . MANUEL DE L ' ETUDIANT Analyse du thi!me A. B. C. 16 Le Seigneur a révélé au prophète Joseph Smi th des v�ri t�s importantes concernant la mi s s ion de Jean le R�vélateur . 1. Jean avait é t � enlevé pour travailler plus longtemps parmi les habitants de la terre . 2. Avec Pierre e t Jacques , Jean d� tenait les clefs du royaume . Jean-Baptiste e s t revenu sur terre . res susci té , e t a conf�r� la Pr@trise d ' Aaron ! Joseph Smi th e t ! Oliver Cowd ery. 1. Il a expliqu� qu ' il agissait sous la direct ion de Pierre . Jacques e t Jean qui détenaient les clefs de la Pr@trise de Melchisédek . 2. Il leur a d i t que la Prêtrise d ' Aaron d�tenai t les clefs du ministère d ' ange s , de l ' Evangil e d e repentir et du baptême par immers ion pour la r�mi ssion des p�ch�s . Aujourd ' hui nous avons de grandes b�n�dictions grâce au r�tablissement de la prêtrise et des cle f s d�tenues par Jean le Révéla teur e t Jean-Baptiste . Sections 7 . 1 3 . Utilisez l a documentation du cadre historique et des No tes et commentaire pour enseigner chaque r�v� la tion dans son contexte historique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 7 . 1 3 . Gardant à l ' es prit le thème de c e t te leçon , l i sez et méditez ce s sections . Luc 9 : 2 8-36 ; 2 2 : 8 ; Jean 19 : 2 5- 2 7 ; 21 : 20- 2 5 . Quelles bénédictions spéciales Jean a-t-il eues comme ap8tre du Seigneur? Voir aussi Marc 14 : 3 2 . 33 . 1 Néphi 1 4 : 1 8- 2 7 ; E ther 4 : 16 . Quel l ivre Jean le Bien-aimé a-t-il été chargé d ' écrire ? Apocalypse 1 0 : 9-11 . Quel mini stè re spécial a é t é confié ! Jean le Bien-aimé ? Voir aus si D&A 7 7 : 14 . 3 Néphi 2 8 . Ce r éc i t nous donne une informa tion complémentaire sur l e principe d e la translation . Esaïe 40 : 3 ; Malachie 3 : 1 ; 1 Néphi 10 : 7-1 0 . Le s prophètes ont témoigné du ministère futur de Jean-Baptiste . Luc 7 : 2 4-28 . Quelle e s t la place de Jean-Baptiste parmi les prophè te s ? D&A 84 : 2 7 . 2 8 . Comment Jean a-t-il reçu l ' autorité d e préparer le chemin au Sauveur? B IBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , pp . 220 , 258 ; Jean-Baptiste détena i t les clef s d e l a Prêtrise d 'Aaron . Enseignements , p p . 2 7 1 , 7 2 . Qu ' e s t-ce que l ' e s prit et le pouvoir d ' Elias en ve rtu duquel Jean-Bapt i s t e agissai t ? Enseignements , p . 222 . Pourquoi Jean-Baptiste a-t-il é t é un si grand proph èt e ? DS , 3 : 86-92. Expl icat ion de la raison pour laquelle Jean-Baptiste a été choisi pour rétablir la Prêtrise d ' Aaron . Commentaires sur le rétablis sement de la Prêtrise d ' Aaron . Doc . Ev . , p. 368 , 69 . But du mini s t ère d ' anges et exemples d ' intervention d ' ange s . DS , 1 : 193 , 94 . L ' a pparition de Jean-Bapt i s t e â Joseph e t â Oliver témoigne de la véraci té du ré tablis sement . Jésus le Chris t , pp. 335 , 3 6 . Grandeur de Jean-Baptiste . Ensei gnements , p. 2 3 3 . Quels événements Jean le Révéla teur a-t-il spéci fiquement prophétisés ? DS , 2 : 2 7 8 . Quel e s t l ' ét a t des êtres enlevés ? DS , 3 : 2 2 7 . Jean le Bien-aimé a été envoyé travailler aupr ès des dix tribus . Enseignements , pp. 1 3 6-153 . Doctr ine de la trans lat ion des corps . Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins truc teurs ont u t i lisée s ) "DEMANDEZ ET VOUS RECEV REZ " ( cadre his torique , analyse d ' Ecriture ) Le cadre des Doctrine et Al liances 7 e t 13 pourrai t être examiné e t on pourrai t poser la que s t ion : "Quelle leçon pouvons-nous tirer de ces cadres h i s t oriques sur la façon dont on reço i t l a révélation ? " Notez que toutes deux sont le résultat de que s t ions pos ées par Joseph et Olive r : un accompl i s sement l i t t éral de Doct rine et Alliances 4 : 7 . d i t à propos de Jean dans Jean 2 1 : 20-23 . On pourrait revoir cette révélation e t di scuter des points re pris sous la rubrique A de l ' analyse du thème . 3. L ' ins tructeur pourrai t examiner quelques-uns des événements importants de la vie et du minis t ère de Jean le Bien-aimé . Pour cette é tude , vous pourriez utiliser l ' a ide vi suelle nO 4 "Mini s t ère de Jean le Bi en-aimé " D&A 7 apporte des informat ions importantes en plus de ce que Jésus I l fut chargé d ' écrire des événements concernant les derniers jours qu ' il n ' avait été permis à aucun autre proph èt e d ' écrire (voir 1 Néphi 14 : 18-2 7 ) . b. Il fut envoyé parmi les dix tribus pour les aider à se préparer â re tourner en Sion (voir Smith , Doct rines du salut , 2 : 22 7 ) . c. I l a aidé au rétablis sement de la Prê trise de Melchisédek , ce qui nous pe rme t de recevoir les bénédictions de cette prêtrise . On pourrait passer en revue le mini s t ère mortel de Jean . Un que s tionnaire vrai/ faux sur le re tour de Jean-Bapti s te pourrait être utilisé pour inci ter les é tudiants à parler de l ' importance de Doctrine e t Al liances 1 3 . Les quest ions qui suivent ne sont que des sugge s tions ; vous pourriez les changer ou y a j outer : 1. Jean-Bapti s te est a pparu à Joseph Smith e t à Oliver Cowdery suite à leur é t ude du baptême dans le Nouveau Tes tament . ( Faux . La ques t ion a été po sée suite à la traduct i on du Livre de Mormon . Vo i r J S H 6 7 : 68 . ) 2. La ques tion d e Joseph e t d ' Ol iver concernant le véritable ordre du baptême a eu pour conséquence la visite de Jean-Bapt i s te . (Vrai . Vo i r JSH 67 : 68 . ) 3. Jean-Bapt i s t e a d i t qu ' i l agi ssait sous la supervision directe de • 2. a. LE RETOUR DE JEAN-BAPTISTE ( révi sion , questionnaire ) JEAN LE BIEN-AIME ( analyse d ' Ecriture , discuss ion ) 1. Quelle importance le mini s t ère de Jean-Bapt i s t e a-t-il pour les sain t s de s derniers jour s ? Voici d e s exemples de c e que l ' on pourrai t t ra i te r : 17 Jésus . ( Faux . Il a d i t qu ' il venait sous la direction de Pierre . Jacques et Jean . Voir JSH 72 . ) 4. Jean a baptisé Jose ph et Olive r . ( Faux . Il leur a donné l ' autorité e t i l s s e sont baptisés mutuellement . Voir JSH 70 : 71 . ) 5. Au moment de son ministêre terres tre . avant le ministêre du Christ , Jean-Bapti s te était le seul il administrer légi timement les a f faires du royaume . (Vrai . Voir Smi th . Enseignements , p . 22 2 . ) L ' IMPORTANCE DU RETABLISSEMENT DE LA PRETRISE D ' AARON ( analyse d ' Ecri ture . illus trat ion au tablea u ) 1. La descript ion du retour de Jean-Baptiste par Oliver Cowdery fourni t des informations inportantes dont on pourrai t discuter . (Voir cadre historique sur D&A 13 dans le manuel de l ' étudiant . ) 2. Le rétablissement d e la Prêtrise d ' Aaron a fourni une des clefs perme t tant d ' ouvr ir la porte du salut . Elle a donné les clefs de l ' Evangile de repentir e t de baptême . Discutez de l ' importance de 18 ce s clefs pour no tre progression . 3. Jean a également remis les clefs du minis t êr e d ' anges . Wilford Woodru f f a d i t quelque chose q u i en e s t un exemple (voir Notes et commentaire sur D&A 13 : 1 ) . Le président Harold B . Lee a aussi donnê une information concernant le ministêre de ceux qui sont d e l 'autre côté du voile : "Quand nous commençons il comprendre cela , l ' i nvisible , comme l ' a d i t Brigham Young , e s t le monde des espr i t s i c i même tout autour de nous . S i nos yeux s pirituels pouvaient s ' ouvrir nous pourrions voir d ' autres personnes nous parler . nous d irige r . E t s i nous voulons apprendre il ne pas être imbus de nous-mêmes au point d ' exclure la poss ibilit é que le monde invisible communique avec nous . nous pourrons . nous aussi , avoir un songe qui nous dirigera comme une rêvêlat ion" ( Harold B. Lee , Divine Revelat ion . Brigham Young University Speeches o f the Year , Provo , 15 oc tobre 1 95 2 , pp . 10 , 11 . Voir aussi A . Theodore Tut t1e , L ' Etoile , octobre 1980 . pp . 70- 7 2 : DIscours sur le minis t êre d ' anges du Seigneur venus d ' au-delil du voile ) . Qual ifications pour le service Sections 4, 1 1 , 1 2, 1 4 - 1 6 Leçon 7 Thême Sources d ' étude Le Seigneur accompl i t son oeuvre par l ' entremise de ceux qu ' i l appelle â l ' aider . MANUEL DE L ' ETUDIANT Analyse du th�me A. Le Seigneur a d i t ( D&A 4 : 4 ) que notre dispensation e s t le moment où "le champ e s t déjâ mûr pour la mo isson" ( c ' es t-à-dire que le monde e s t prêt à s ' entendre enseigner l ' Evangile ) • B. C. Le Seigneur a révélé aux saints des premiers jours de notre dispensat ion l e s qualifications que doivent avoir ceux qui veulent aider â c e t te grande oeuvre : 1. I ls doivent désirer amener des âmes au Chris t . 2. Ils doivent être appelés de Dieu par révélat ion . 3. Ils doivent se préparer à recevoir l ' esprit de révélation . 4. Ils doivent être disposés â servir Dieu de tout leur coeur , de tout leur pouvoir , de tout leur esprit e t de toutes leurs forces . 5. Ils doivent être disposés â enseigner le repentir . 6. Ils doivent chercher â affermir la cause de Sion . Ceux qui servent le Seigneur de la mani�re prescrite obtiennent eux-mêmes le salut et fourni ssent â beaucoup d ' autres le moyen d ' obtenir le salut . Sections 4 , I l , 1 2 , 14-16 ; Enr ichissement A, "La vo ix d ' avertissemen t " . Ut ilisez la documentat ion du cadre his torique e t des No tes et commentaire pour enseigner chaque révélation dans son contexte his torique . OUVRAGEZ CANONIQUES D&A 4 : 11-12 , 14-16 . Gardant â l ' e sprit l e th�me d e c e t t e leçon , l isez e t méditez c e s sections . Moïse 1 : 39 . Qu ' es t-ce que l ' oeuvre e t la gloire de Dieu ? Alma 29 : 9 . De quoi devons-nous nous glorifier? D&A 42 : 2 9 . Qu ' e s t-ce qui inci te à s ervir les autre s ? Mosiah 2 : 16 , 1 7 . Qui faut-il servir sans hés itation? D&A 64 : 34 ; 7 6 : 5-1 0 . Qu ' e s t-ce que le Se igneur promet à ceux qui le servent d ' un coeur e t d ' un esprit bien dispo sé s ? Galates 5 : 13 . Avec quelle a t t i tude devons-nous accompl ir notre s ervice ? Jacques 1 : 8 ; Luc 9 : 62 . De quoi les Ec ri tures qualifient-elles le service donné à contrecoeur ? Ma t thieu 10 : 39 . Que t rouve la personne qui donne sa vie au service d e s autre s ? B IBLIOTHEQUE D E BASE L . Tom Perry , L ' Etoile , octobre 1980, p p . 1 28-3 1 . Frère Perry raconte les bénéd ictions qu ' il a reçues grâce à son service dans l ' Eglise . Marvin J . Ashton , L ' Etoile , octobre 1980 , 19 quelqu ' un qui voulait connattre la meilleure façon de servir le Se igneur . Qu ' es t -ce que ces r�véla tions ont en commun? Pourquoi la meilleure façon de servir Dieu es t-elle de servir les autres ? p p . 59-65 . La visite du pr�sident Kimball dans une prison est un exemple de la façon de servir les autres . Robert L . Simpson , L ' Etoile , avril 197 6 , pp . 5-7 . La capacit� du pr�sident Spencer W . Kimball de travailler et de servir dans l ' �dificat ion du royaume est un grand exemple . On pourrait mener une discuss ion sur la façon de se pr�parer a servir les autres . Quelques exemples se trouvent dans Doctrine e t Alliances 4 : 5- 7 ; 1 1 : 18- 2 6 ; 1 2 : 8 . AUTRES SOURCES Spencer W. Kimball , "De pe t i t s actes de service " , L ' Etoile , d�cembre 196 6 , p p . 1 , 2 . Comment pouvons-nous servir nos semblable s ? 2. Quelques sugges tions pour l a leçon ( Id�es que d ' autres ins tructeurs ont uti1is�e s ) PASSAGE E N REVUE DU MORCEAU A LIRE ( i llustra tion au tableau) Il pourrait ê tre utile de revoir br ièvement le contenu des r�v�lat ions â commente r . Ceci peut se faire par des rapports d ' é tudiants ou par une d iscuss ion en classe . On pourrai t donner des informations sur chacun des hommes â qui une r�v�lation �tait donn�e et me t tre les po ints principaux de chaque section au tableau . Joseph Smith, pf re Une oeuvre merveilleuse va se Une oeuvre grande e t lIer-ve1l1euae Trava i l l e r de tout 80n coeur, de Garder les coaaandements produire tout 80n pouvoi r . de tout 80n esprit e t de toutes ses force. Le Le chalD.p est mOl' Chercher . faire apparaltre Sion champ est mOl' Joseph Knlght David Whttmer Une oeuvre grande e t .erve1l1euae Une oeuvre grande e t merveilleuse Le challl p est _Or Carder les cOIIIDa ndemenU Le champ est .Qr Chercher . 'tabUr Sion La vie fternelle est l e plua grand don John et Peter Wh i taer Ont df.irf bien des fot8 connaf:tre la volontf du Seigneur Nous devons servir d e t out notre coeur , d e tout no tre pouvoir , de tout notre e spri t et de toute notre force . Les mot s suivants pourraient ê t re mis au tableau et on pourrai t discuter d e la s igni fication possible de chacun dans le cadre du servic e : le coeur : les s entiments les plus profonds de l ' 8me le pouvoir : repr�sente un e ffor t physique total l ' esprit : la s ource des pens�es la force : toute la puissance physique e t s piri tuelle appliqu�e au service 3. On pourrai t d i s cuter des passages suivants : "Lorsque j e demande des missionnaires , j e ne demande pas des missi onnai re s inf�rieurs ou des miss ionnaires qui sont mentalement troubl�s , ou des missionnaires sans témoignage ou des missionnaires immoraux . Je demande que nous commencions pluS tôt e t que nous formions mieux nos miss ionnaires dans toutes les branches et toutes les paroisses du monde " ( Spencer W . Kimball , "Allez dans le monde entier " , L ' Etoile . novembre 1974 , p . 446 ) . Doivent proclamer le repentir COMMENT SE PREPARER A AIDER A L ' OEUVRE DU S EIGNEUR (analyse d ' Ecri ture , discussion) 1. 20 Chacune des r�v�la tions trait�es dans cette leçon s ' adressai t a " Non seulement nous nous ' trouvons ' nous-mêmes en ce sens que nous reconna i ssons que nous sommes guidés dans notre vie , mais plus nous servons nos semblables en des mat ières appropri�es , plus no tre Bme se d�veloppe . Au servi ce des autres , nous devenons des individuali t � s plus s ignificatives . Nous acqu�rons plus de substance quand nous servons les aut res : en effe t , il est plus facile de nous ' trouver ' parce qu ' il y a r�ellement plus â trouver en nous ! " (Kimball , " De pe t i t s actes de service " , L ' Etoile , d�cembre 1976 , p. 1). "Dieu fait a t t ent ion â nous e t i l veille sur nous . Mai s c ' e s t ordinairement par l ' intermédiaire d ' un autre mortel qu ' il satisfa i t nos besoins . I l e s t donc capital que nous nous servions mutuellement dans le royaume . Les membres de l ' Eglise ont besoin de leur force , de leur soutien et de leur direct ion mutuels dans une communauté de croyants , comme une enclave de disciple s " (Kimball , "De pe tits actes de service " , p . 1 ) . "Si nous le servons dans l ' idée qu 'un bon service nous appor tera une promot ion , nous ri squons d ' être déçus . Si nous le servons de bon coeur parce que nous aimons les gens e t aimons les aider , le Seigneur nous rendra heureux Je pense que c ' es t essentiellement lâ le secret de notre bonheur , mes frères et soeurs , l ' a t t i tude que nous avons dans le service que nous rendons " • • • (Antoine R . Ivins , Conference Re por t , avril 1963 , p . 13 ) . DES IRER SERVIR ET ETRE APPELE A SERVIR (discussion) On pourrait faire une d i s t inction entre é prouver le dés ir de faire du bien â l ' humanité et recevoir un appel de ceux qui dét iennent l ' autorit é dans la prêtrise ( comparez D&A 4 : 3 â D&A I l : 15 ) . Quand nous sommes baptis�s , nous contractons l ' alliance de servir l ' humani té e t de lui faire du bien . C ' es t un a ppel â servir l e s autres d ' une mani ère générale . Mai s les appels spécifiques dans l ' Eglise sont donnés par le canal de l ' autori t� . UN MODELE POUR CEUX QUI ENSEIGNENT L ' EVANGILE (aide visuelle) La révélation donnée â Hyrum Smi th ( D&A I l ) e s t une des révéla t ions les plus directes sur la façon d ' enseigner l ' Evangile que l ' on puisse trouver dans les Ecriture s . L ' aide visuelle nO 5 " Ins tructions du Seigneur à ceux qui veulent enseigner" me t en relief ces points important s e t pourra i t servir de base à une d iscuss ion approfondie en classe . 21 La valeur des âmes Sections 1 8, 1 9 Leçon 8 Thême E s pri t , i l n ' a eu q u ' un avant-goût des souffrances de ceux qui ne se repentent pas . La responsabilité la plus importante que l ' homme ait sur la terre e s t d ' aider le Seigneur � perfectionner les âmes . 3. Analyse du thême A. B. Le s âmes ont une grande valeur aux yeux de Dieu . 1. Nous sommes la postérité de Dieu . 2. Nous avons le potentiel de d evenir comme Dieu . Le but de l ' organi sa tion de l ' Eglise e s t d ' aider â perfect ionner les Ame s . 1. 2. 3. C. 22 Le Seigneur a commandé â David Whitmer e t â Oliver Cowdery de commencer â chercher ceux qui fe raient partie du collège des Douze . L ' appel de l ' apôtre e s t d ' être témoin spécial du Chris t pour le salut des âmes . Tous ceux qui prennent sur eux le nom du Chris t sont appelés â contribuer � sauver des âmes en prêchant le repentir . Martin Harris a reçu le commandement de se repentir de sa réti cence â aider au salut des âme s . 1. Les souffrances extrêmes subies par le Seigneur pour que l ' homme puisse se repentir lui sont enseignées . 2. I l lui e s t rappelé que , lorsque le Seigneur lui a retiré s on D. Le Seigneur lui commande de s e repentir en consacrant son temps et ses moyens au salut des âme s . Nous pouvons , nous aussi , aider le Seigneur â sauver les âme s en é tant s incèrement disposés â consacrer notre t emps , nos moyens et nos talents au service de nos semblables . Sources d ' é tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sect ions 18-19 ; Enrichissement E . " Comment vaincre l e péché e t obtenir le pardon" . Ut ilisez la documentat ion du cadre historique et des Not e s et commentaire pour enseigner chaque révélat ion dans son contexte historique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 1 8-19 . Gardant â l ' e s pr i t le th�me de cette leçon . lisez et méd itez ces sections . Moïse 1 : 39 . Quelle e s t la grande oeuvre et la gloire de Dieu ? D&A 18 : 10-1 6 . Selon ce tte révélation . quelle e s t la meilleure manière pour nous d ' aider le Chris t ? Mos iah 18 : 8-10. Quel rapport y a-t-il entre l ' alliance que nous fai sons au moment du baptême et notre responsabilité vis-�-vis des autres membres de l ' Egli s e ? D&A 1 5 : 6 ; 16 : 6 . A la lumière des possibilités futures que nous avons de vivre comme Dieu . pourquoi le repent ir es t-il le message le plus important que nous pouvons proclamer? Comparez Doctrine e t Alliances 18 : 14 ; 19 : 2 1 . D&A 1 8 : 11 ; 19 : 16-19 . Dans quel but e t pour qui l e Fils a-t-il souffert ? Comparez 2 Néphi 9 : 21 . Mo siah 3 : 7 . Qu ' es t-ce qui a fai t que Jésus a souffert au point de saigner à chaque por e ? Comparez Doctrine e t Alliances 19 : 18-20 . D&A 19 : 16 , 2 9 . Quelle e s t la bonne nouvelle que nous devons fai re connaitre aux enfants de Dieu? 1. Sans l ' expiation , tous seraient condamnés à vivre é ternellement sujets de Satan dans les tén�bres e t l e malheur (voir 2 Néphi 9 : 8 , 9 ) . 2. A la naissance tous les hommes s ont dignes de recevoir les bénédict ions de l 'expiation . 3. Quand ils deviennent responsables , tous les hommes pèchent (voir Romains 3 : 2 3 ) , perdent ainsi leur innocence et deviennent impurs , ce qui les exclut du bénéfice comple t de l ' expiat i on . Ils ressusciteront néanmoins apr�s la mort , mais ne peuvent retourner à Dieu dans leurs p�chés (vo i r Alma 7 : 21 ) . B IBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , p . 280. Quel e s t le po tentiel divin de l ' homme ? DBY , pp . 50- 5 3 . Qu ' e st-ce que l ' origine d ivine de l ' homme nous ense igne â pro pos de sa valeur pour Dieu ? Doc . Ev . , pp . 5 5 , 7 5 , 7 6 . Comment l ' homme pourra it-il réaliser son potentiel divin? M du P, pp . ix-xii . Qu ' es t-ce qui a inc ité le prés ident Spencer W . Kimball à écrire c e livre sur le repentir e t le miracle du pardon? Quelques sugges tions pour la leçon ( Id �es que d ' autres instructeurs ont utilisées) L ' EGLISE E T SON BUT : ETENDRE LA BENEDICTION DE L ' EXPIATION AU MONDE ENTIER ( illustrat ion au tableau) Bienfai t s de '· �4 Péché l ' Expiation 4. L ' approche suivante (avec des illustrations ) pourrait être utilisée pour enseigner l ' importance de faire connai t re l ' Evangile aux autres . Quel est le grand message de l ' Eglise (voir D&A Il : 9 ; 15 : 6 ; 18 : 11 , 2 2 ; 19 : 4 ) ? La rai son e n devient claire quand on comprend les principes suivants : Grâce aux principes et aux ordonnance s de l ' Evangile , les hommes peuvent obtenir à nouveau tous l e s bienfai ts de l ' expia t ion . Certains péchés peuvent me ttre hors de portée du pardon qui e s t of fer t par l ' expiation : ( 1 ) l e meurtre e t ( 2 ) le blasphème contre l e Saint-Esprit qui fai t des homme s des fils de perdi t ion (voir D&A 42 : 7 9 ; 132 : 2 6 , 27 ; Smith , Doctrines du �, 1 : 53-5 5 ) . Bienfa i t s de Bienfaits de t ,,' , ,;:;" "\.: t- Péché contre Repen t i r ( D&A 93 : 38 ) ( 1 Corinthiens 1 5 : 2 1 , 22 ) ( D&A 1 3 7 : 10) le Sa i n t ­ Esprit Fi l s de perd i t i on l ' Expi a t i on l ' Expia t ion 23 5. 6. Puisque les dirigeants de l ' Eglise détiennent les clefs e t les pouvoirs perme t tant d ' administrer l ' Evangile e t ses ordonnances aux homme s , s i les hommes n ' acceptent pas l ' Evangile et n ' entrent pas dans l ' Eglise , i l s ne peuvent bénéficier pleinement de l ' expiation et @ t re l ibérés de leurs péchés . Par conséquent en fai sant connaître l ' Evangile aux autre s , nous leur donnons le moyen de bénéficier pleinement de l ' expiation du Chris t . L ' e ffort personnel e s t requis mai s n e suffi t pas pour nous sauver . Nous avons besoin de bénéficier de l ' expiation ( lire 2 Néphi 2 5 : 2 3 ) . On pourrai t comparer cela â une échelle â gravi r : Chrht peut faire Ce que nous du Christ discussion) Doctrine et Al liances 18 : 10 déclare que les §mes ont une grande valeur aux yeux de Dieu . Pourquoi en e s t-il ains i ? Le président Spencer W . Kimball a témoigné : " Di eu e s t votre père . Il vous aime . Lui e t votre mère céleste vous chérissent au-delA de toute mesure Vous êtes sans parei l le s . Vous êtes un spécimen unique cons t i tué d e l ' intelligence é ternelle qui vous donne d roit i la vie é t e rnelle . ••• "Ne doutez pas un s eul ins tant de votre valeur personnel le . Le but tout entier du plan de l ' Evangile est de donner â chacune d e vous l ' occasion d ' a tteindre son potentiel maximum , qui est la progression é ternelle et la possibilité d ' a t teindre l ' état d ivin" ( "privileges and Responsabilities of S i s ters " , p. 105 ) . Qu ' e s t-ce qui indique que nous avons une grande valeur aux yeux de Dieu? Voici des raisons dont on pourrai t d iscuter : Choses que seul le devons f. lre avec l '.ide LA VALEUR DES AMES ( analyse d ' Ecri ture , r ..:: le r.!.: o '''_ .p _--= Re� :..: y::.: :... s. .:: 'n ::.: '....: : -E ;:. "'--_o\. :.:. <:. ce /- q�:l�:�·(r:::: /-____....:Re pe n ' ' r ___o\. ... ::.=::.:..._ 2 5 : 23) . 1. I l nous a donné no tre l iberté de choix . 2. Il nous a donné l e plan d e salut qui nous d i t comment retourner a lui . 3. Il a permis que s on Fils , qui était sans péché , souffre jusqu ' a la mort pour a ssurer l ' expiation pour nous . 4. Sa joie e s t grande e t son oeuvre e t sa gloire sont d e sauver ses enfants . 5. Il répond â nos prière s . 6. Nous sommes s e s enfants s pirituels et il manifes t e un amour paternel parfait Fo' En fai sant connaître l ' Evangile â d ' autre s , nous leur perme t tons de commencer â gravir l ' échel le qui peut les ramener en la présence de Dieu . Vous trouverez de plus amples renseignement s sur le proce ssus du repentir dans l ' Enrichis sement E , " Comment vaincre l e péché e t obtenir le pardon" , dans le manuel de l ' é tudiant . • 24 Le rétablissement de l'Eglise du Christ Section 20 Leçon 9 Tbhe Sources d 'é tude L ' Eglise de J�sus-Christ a � t � remi se sur l a terre dans l e s derniers jours , et a � t é organisée le 6 avril 1830 conformément A la révélation divine . MANUEL DE L ' ETUDIANT Analyse du th�me A. Les proph� tes d ' autrefois ont t �moigné que l ' Eglise de J�sus-Chris t , é tablie dans de préc�dentes dispensations . serait rétablie aprês une longue période d ' apos tasie . 1. L ' Eglise fut organisée le 6 avril 1830 A Faye t te . dans l ' Etat de New York . 2. L ' Egl ise es t devenue une organi sation mondiale depuis son début A cette époque-lA quand elle a commencé officiellement avec six membre s . B. Le rétablis sement a � t é commandé par révélat ion divine . C. Doctrine e t Alliances 20 cons ti tue les "Ar t icles et Alliances " ou la Cons t i tution de l ' Eglise . 1. Principes fondamentaux de l ' Evangile r�tabli . 2. Devoirs des membres de l ' Eglise et of fices généraux de la prêtr ise . 3. Manière précise d ' exécuter les ordonnances fondamentales . Section 2 0 . Enrichi ssement N . "La prê trise e t le gouvernement de l ' Eglise . deuxiême partie " . Utilisez la documentation du cadre his torique et des No tes et commentaire pour enseigner c e t te révélation dans son contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 2 0 . Gardant A l ' esprit le thème de cette leçon . lisez e t médi tez cet te section . D&A 84 : 2 . Le rétabli ssement de l ' Eglise accompli t les déclarations des proph�tes d ' autrefois . D&A 1 0 : 53-5 6 . D ' après ce que le Seigneur d i t . A quelles condit ions é t ablira-t-il son Egl ise dans "ce t te g�nération " ? Joseph Smith . His toire 1 8 . 19 . Qu ' es t-ce qui fut d i t â Joseph Smi th concernant les Eglises de son temps ? Ma t thieu 13 : 31 . 32 . Comment le Sauveur décrit-il l e royaume de Dieu? D&A 64 : 3 3 ; 1 2 3 : 15 . Comment ces versets décrivent-ils la nai s sance de l ' Eglise rétablie ? Actes 3 : 21 . Quelle prophétie e s t fai t e ici concernant le rétablissement futur? Ephésiens 4 : 1 1-1 6 . Quel est le but de l ' Eglise du Chri s t ? BIBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements . p . 7 5 . Le prophète Joseph Smith connaissai t l ' avenir du royaume de Dieu . 25 DBY , p . 7 . D ' a près Brigham Young , que devons-nous proclamer a tous les habi tant s de la terre ? Doc . Ev . , pp . 61-6 3 . Que l e s t le destin de l ' Eglise rêtablie ? A de F , pp . 245- 6 2 . Tra i tement du sixiême art icle de foi . DS , 1 : 2 2 7-36 . Devoirs , buts e t destin du royaume de Dieu et de ses membre s . Spencer W . Kimbal l , L ' Etoile, octobre 1980 , pp . 5-8 , 93-100 . Des t inée du royaume de Dieu . Gordon B . Hinckle y , L ' Etoile , octobre 1980 , p p . 101-4 . Jose ph Smi th e s t témoin d e l a divini té du rétablis sement . Ezra Taft Benson , L ' Etoile , octobre 1980 , pp . 54-58 . En quoi l ' Eglise e s t une oeuvre merve illeuse e t un prodige . Hugh W . Pinnock , L ' Etoile, octobre 1980 , pp . 1 35-3 7 . Ment ion de la section 20 des Doctrine e t Alliances e t des devoirs des saint s . Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont utilisées ) LE RETABLISSEMENT DE L ' EGLISE DE JESUS-CHRIST ( analyse d ' Ecri ture , discuss ion , rapport ) Quand Joseph Smi th alla prier dans les boi s , son but n ' était pas de créer une Eglise (voir Joseph Smi th , Hi s toire , vers e t 1 8 ) . Quels ont été ses sentiment s , à votre avis , quand on lui a d i t que l ' Eglise vraie n ' était pas sur la terre ? (Voir Joseph Smi th , Hi s toire , verset 19 . ) Un grand nombre de révéla t ions , dans les premiers j ours , envisageaient le jour de l ' organi sat ion officielle de l ' Eglise rétablie (voir D&A 5 : 14 , 10 : 53-56 , 18 : 4 , 5 ) . Les prophê tes e t les apô tres d ' autrefois ont prédi t que l ' Eglise vraie sera i t ré tablie . Un é tudiant pourrai t donner dans l ' ordre chronologique , dans un rapport â la classe , les événements liés â l ' organisat ion de l ' Eglise rétablie . No t e : Cer tains demanderont peut-�tre comment le nom officiel de l ' Eglise de Jésus-Chri s t des Sain ts des Derniers Jours a été donné . Ce sujet s era traitê â la leçon 45 (vous trouverez d e s informa tions complémentaires dans Doyle 26 L . Green , "Le jour oil l ' Eglise fut organi s ée " , L ' Etoile , avril 1971 , p . 1 03-1 1 ) . La Constitution de l ' Ee 1ise (analyse d ' Ecri ture , discussion) On pourrait utiliser les idées suivantes pour un bon trai tement de la section 20 des Doc trine et Alliances . 1. La section 2 0 des Doctrine e t Alliances a é t é appelée la Consti tution de l ' Eglise . Une Cons t i tution peut �tre d éfinie comme é tant un document écrit contenant les principes et l e s règles d ' une organisation . En quoi cette révélation répond-elle à la définition ? 2. Il e s t souvent utile d e faire avec les é tudiants un survol d ' une révêlation comme la sec tion 2 0 , qui contient beaucoup de doctrines et de principes . Voici un exemple d e ce que vous pourriez me t tre au tableau no i r . Vous pourriez discuter d e chaque point en le présentant comme un élêment d e la Constitution que re présente Doctrine et Alliances 20 . Verset 1 : Dat e de l ' organisat ion de l ' Eglise . Versets 2-7 . Appel divin du prophète Joseph Smith . Versets 8-3 6 . La place importante du Livre de Mormon dans le rétablissement . Témoignage du Livre de Mormon concernan t : Verset 9 : La plênitude de l ' Evangi le Verse t Il : Les Ecri tures et la révélation moderne Verset 1 3 : Le Jugement Verset 1 7 : Un Dieu au ' ciel Verset s 18-36 . Autres principes fondamentaux de l ' Evangile Verset 3 7 : L ' importance du baptême et l es qualifications pour l e recevoir Versets 3 8- 6 7 . Les devoirs d e s d étenteurs de l a p rêtrise Versets 68-71 . Les devoirs e t responsabi1itês des membres de l ' Egli se Versets 72-74 . Mode exact du bapt@me Verse t s 7 5-79 . Mode exact de l ' adminis tration de la Sainte-Cène Versets 80-84 . L ' importance d ' ê tre membre et la gravi té de contracter des alliances avec le Seigneur et de transgresser ensuite (ceux qui ne se repentent pas doivent ê tre excommuniés de l ' Eglise ) LA NAISSANCE DE L ' EGLISE DU CHRIST ( di scussion , aide visuelle ) Un des plus grands témoignages de la d ivini té de l ' Eglise , c ' e s t qu ' elle e s t passée d ' aussi humbles débuts â ses proportions mondiales d ' auj ourd ' hui . Ut ilisez Doctrine e t Alliances 64 : 3 3 , 123 : 15 e t Ma t thieu 1 3 : 31 , 32 pour montrer que l ' Eglise du Christ était destinée à nattre en ces derniers jours . On pourra i t donner un rapport s ta t i s t ique de la croissance de l ' Eglise pour confirmer l e récit s cri pturaire . On peut aus s i utiliser le dernier rappo r t s tatis tique donné à la conférence générale d ' avril pour avoir les derniers chi ffres de croissance . 27 Faire avancer l a cause de Sion avec grande puissance Leçon 1 0 Sections 21 -24, 26 Thème Deux éléments sont nécessaires â l ' é tablissement de Sion : un prophêt e vivant q u i révèle la volonté de Dieu e t un peuple qui soutient e t sui t le prophê te vivant . Analyse du thème A. B. C. Le but de notre dispensa tion est de faire avancer la cause de Sion . 1. La cause de Sion e s t de préparer un peuple pour la venue du Seigneur . 2. Un peuple ainsi préparé e s t appelé "ceux qui ont le coeur pur " , ou Sion . Dieu a commandé â son prophè te vivant de faire avancer la cause de Sion . 1. Le prophète vivant , président de l ' Eglise , détient les clefs pour diriger l ' édi fica t ion de Sion . 2. Le prophète vivant nous aide e t nous conseille pour que nous puissions devenir Sion . Ceux qui reçoivent l e prophè te e t le sout iennent reçoivent de grandes bénédic tions . Sources d ' é tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sec t ions 2 1-24 , 26 . Enrichissement B , "L ' é tablissement de Sion " . Utilise z la documentat ion du cadre 28 his torique e t d e s Notes et commentaire pour enseigner chaque révélat i on dans s on contexte historique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 2 1 : 24 , 2 6 . Gardant â l ' e s prit le thème de ce t t e leçon , lisez et méd i te z ces sections . D&A 1 05 : 4 , 5 . Par quels principes Sion sera-t -elle édifi ée ? D&A 97 : 2 1 . Qu ' es t -ce que s igni fie @ t re un peuple de S i on ? D&A 21 : 4- 6 ; 2 8 : 2 , 3 ; 105 : 3 7 . Qu ' e s t-ce qui , dans l ' e ns eignement du Sei gneur , e s t la bas e s u r laquelle Sion sera édifiée ? Voir aus si Doctrine e t Alliances 1 : 14 , 3 8 ; 43 : 2-6 . D&A 84 : 99-102 . Quel cantique l e s jus tes chan te ront-i l s le j our où Sion sera rachetée ? Moïse 7 : 12-19 . Qu ' e s t-ce qui caractérise la Sion de l ' époque d ' Enoch? 4 Néphi 1 : 2- 5 , 1 5-1 7 . Quelles qualités ces peuples du Livre de Mormon ont-ils manifestées ? 1 Néphi 13 : 3 7 . Quelle grande bénéd ict ion e s t promise â ceux qui cherchent â créer Sion? BIBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , pp . 1 2 7 , 28 , 186 . Quel doit �tre un d e s grands buts qui doi t nous motiver dans notre vie ? Enseignement s , pp . 2 04 , 5 . Sur quel principe S i on sera-t-elle édi fiée ? DBY, p . 119 . Comment devons-nous commencer â é tablir Sion ? DS , 3 : 79 . Avons-nous été dégagé s de la -res ponsabili t é d ' édifier Sion ? Doc . Ev . , p . 6 2 . Que doivent faire les saints des derniers jours pour remplir l e s cond i t ions pour ê t re un peuple de Sion ? Spencer W. Kimball , L ' E toile , octobre --- 1 9 7 8 , pp . 1 4 5-50 . Qu ' e s t-ce que nous accomplissons quand nous ob�is sons au prophête du Seigneur? Bruce R. McConkie , L ' Etoile , octobre 1980 , p p . l 2 2 , 12� . Qu ' e s t-ce qui nous attend encore avant que Sion ne soit rachetl!e ? Quelques suggestions pour la leçon ( Idl!es que d ' autres instruc teurs ont uti1is�e s ) Abstene z-vous d e " poser les fonda tions de Sion" dans cette leçon parce que ce thème sera trai t� plus tard . Pour la même rai son , �vi tez de discuter en profondeur de la loi de cons�cration et de l ' ordre d ' Enoch . Le but de cette leçon est de mon trer le rôle que le prophète vivant j oue dans l ' l! tablissement de Sion dans les derniers jours . C ' e s t un grand avantage pour un membre d ' une organisat ion d ' avoir une pers pective de la raison d ' ê tre des buts et des ob jectifs de cette organisat ion . Tant qu ' on n ' a pas ce t te pers pect ive , on ne peut absolument pas avoir le sentiment . qu ' on fait partie de l ' organisa t ion . Le royaume de Dieu sur la terre a une raison d ' ê tre , des buts et un destin divins . Quand un membre de l ' Eglise a une vis ion d ' ensemble , l ' Eglise et ses principes prennent un sens nouveau . Le Seigneur a donn� â MoYse , â Enoch et â d ' autres prophètes la vis ion de la place que leur miss ion occupait dans les grands obje c t i fs du Se igneur . Quand Moroni a pparut au prophè te Jos eph Smi th , il lui fit comprendre l ' importance de son appel en ci tant des prophl! t ies et en disant qu ' elles �taient sur le point de s ' accomplir (voir Joseph Smit h , Hi stoire , versets 40 , 4 1 ) . Un des buts de ce t te leçon est d ' aider chaque � tudiant à acqul!rir une perspect ive de la cause de Sion afin de sentir qu ' il fait partie du seul royaume qui ait un destin divin . La cause de Sion ( analyse d ' Ecriture) Dans les premières r�v�lations des Doc trine et All iances , le Seigneur dit â maint e s reprises : "Cherchez â promouvoir et à � tablir la cause de Sion" ( D&A 6 : 6 ; voir aussi D&A Il : 6 ; 12 : 6 ; 14 : 6 ) . Quand le prophète fut a ppell! , au commencement , a aider le Seigneur â �tablir l ' Eglise , i l ne connaissait pas grand-chose de son des t in final . Il eut sans doute les premiers aperçus pendant qu ' il traduisai t le Livre de Mormon . Des passages tels que 1 N�phi 2 2 : 14-2 3 par laient d 'un royaume a ppel� Sion qui t riompha i t du mal dans les derniers j ours . D ' autres Ecri tures parlaient d ' une nouvelle J�rusalem et de la pui ssance du ciel descendant au milieu d ' un peuple (voir 3 Néphi 20 : 2 2 , 2 1 : 23-26 ; E ther 1 3 : 1-12 ) . Plus tard , l e prophête allait a pprendre que le mot Sion pouvai t d�s igner u n certain n�e d e choses . Ecrivez Sion au tableau e t demandez aux é tudiants d ' en donner une définition . Voici quelques rl!fl!rences : 1. Une ville construite par Enoch (voir Moïse 7 : 19 ) . 2. Jl!rusalem e t ses montagnes (voir 2 Samuel 5 : 7 ; 1 Roi s 8 : 1 ) . 3. L ' Aml!rique du Nord e t du Sud ( voir Smith, Enseignement s , p . 2 9 4 ) . 4. L ' Eglise d e Jésus-Christ ( voir D&A 11 3 : 7 , 8 ) . 5. La Nouvel le Jl!rusalem dans le comtl! de Jackson au Mi s souri (voir D&A 57 : 1- 5 ) . 6. Ceux qui ont l e coeur pur (voir D&A 97 : 21 ) . On trouve une l!tude complète des divers sens de Sion dans l ' Enrichissement B du manuel de l ' é tudiant , " L ' é tabli ssement de Sion" . Veillez à ce que l ' �tud iant comprenne que le terme Sion peut d�signer des endroits ou , chose plus importante , un état du peupl e . Il e s t poss ible que le texte qui permi t au prophèt e de comprendre le mieux la cause de Sion fut les rl!v�lations qui se trouvent maintenant dans le livre de Moïse . Elles instruis irent l e prophète sur la ville d ' Enoch . Remarquez comme le Seigneur dl!crit ce peuple ( voir Moïse 7 : 1 6-21 ) . Le prophèt e appri t aus s i dans cette rl!vl!lation que la ville d ' Enoch reviendra i t sur la terr e aux environs de la s econde venue du Se igneur (voir MoYse 7 : 60-6 9 ) . Dans quel �tat le peuple d ' Enoch t rouvera-t-il le royaume du Seigneur sur l a terre quand il reviendra ? 29 Sion d ' Enoch Une Sion sur la terre Quelle est donc la cause de Sion? ( Le but de notre dispensation est de préparer un peuple pour qu ' il devienne une s oci�t� de Sion ; voir Spencer w . Kimball , L ' Etoile , octobre 1978 , pp. 1 4 5-50 . ) COMMENT DEVIENDRONS-NOUS UN PEUPLE DE S ION? ( analyse d ' Ecri ture ) Doctrine e t Alliances 21 montre comment nous pouvons devenir d ' un seul coeur et d ' un seul esprit . Cette r�v�lation fut donn�e comme commandement . Les versets 4 e t 5 de Doctrine e t Alliances , s ec ti on 2 1 , donnent l e commandement . Que veut d i re " comme s i " (verset 5 ) ? Pourquoi peut-il @tre néces saire d ' avoir de la patience e t de la foi pour recevoir les paroles des 30 prophêtes? Le verset 6 donne les bénédictions qui s eront données a ceux qui font cela . Selon le verset 7 , qui a reçu les clefs pour faire avancer la cause d e Sion? Comment pouvons-nous alors devenir un peuple de Sion? ( Voir Notes e t commentaire sur D&A 2 1 dans le manuel d e l ' étudiant . ) Une des grosses d ifficult�s que rencontraient les premiers convertis de l ' Eglise fut d e re tenir la leçon donnée par le Seigneur a la section 21 des Doctrine e t Alliances . I l leur falla i t apprendre qu ' il n ' y avait qu ' une seule personne qui recevait la révéla tion pour l ' Eglise entiêre . Ils devaient se tourner vers le prophêt e et r ecevoir toutes ses paroles comme si elles sortaient de la bouche du Seigneur . Doc trine et Alliances 22 â 24 donnent une excellente occasion d ' enseigner la doctrine du consentement commun par laquelle l e s saints reçoivent l ' occas ion de consentir publiquement ou de faire alliance de s outenir l ' o int du Seigneur , le prophè te . Quelle responsabili té nous impose cette alliance ? (Voir Notes e t commentaire sur D&A 26 dans le manuel de l ' � tudiant . ) Instructions à une dame élue Section 25 Leçon 1 1 D. Thème Le s filles de Dieu doivent rechercher et faire la volont� du Seigneur pour s ' acqui t ter de leur appel divin . Analyse du th�me A. Le Se igneur a r€v€l€ à Emma Smi th ses appels et ses responsabilités . 1. Elle devait être vertueuse devant le Seigneur . 2. Elle devait soutenir , consoler et aider son mari . 3. Elle devait pas ser son temps à €crire et à apprendre et devait exposer les Ecri tures e t exhor ter l ' Eglise . 4. B. C. Elle devait faire un choix de cantiques sacr€s pour l ' usage de l ' Eglise . Le Seigneur avertit Emma des domaines dans lesquels elle pourrait ê tre tentée . 1. Elle ne devait pas murmurer parce qu ' elle n ' avai t pas vu ce que son mari avait Vu . 2. Elle devait met tre de côté les choses du monde e t rechercher la glo ire c éles te . 3. Elle deva i t se m�fier de l ' orgueil e t se r€jouir de la gloire qui �tait donnée à son mari . Il fut promis à Emma Smi th que si elle restait fidêle , elle h€riterait la vie éterne lle . E. Chaque fille de Dieu a des talents e t des capacit�s bien à elle . Il e s t capi tal pour l e succês d e l ' oeuvre du Seigneur que toutes travaillent vaillamment dans son royaume . 1. Chacune doit développer ses talents . 2. Chacune doit travailler là où on l ' appelle e t suivre les ins tructions du Seigneur telles qu ' elles sont donnée s par l ' intermédiaire de son prophête . Tou tes les filles de Dieu qui s ' acqui t tent de leur appel divin seront couronn�e s de vie é ternelle . Sources d ' étude MANUEL DE L ' ETUDIANT Section 2 5 . Utilisez la documenta tion du cadre historique et des No tes et commentaire pour enseigner cette rév�lation dans s on contexte historique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 2 5 . En gardant à l ' e s prit le thême de cette leçon , lisez et médi te z cette section . 1 Corinthiens I l : 3 ; Il , 12 ; Ephésiens 5 : 22-33 . Selon l e plan du Seigneur , quelles relat ions doit-il y avoir entre l ' homme et la femme ? 1 Pierre 3 : 1-6 . Quelle e s t la me illeure fa çon pour une femme d ' aider son mari s ' i l e s t faible dans l ' Evangile ? Voir aus s i Eph€siens 5 : 22-24 . D&A 83 : 2 . Quelle grande responsabi lit� les hommes ont-i l s à l ' égard de leur femme ? 31 Proverbes 31 : 10-31 . Que lles s ont les caractéris ti ques des femmes jus t e s ? Quelles seront leurs r�compenses ? Alma 32 : 2 3 . Les femmes ont-e lles droi t au mini s têre d ' ange s ? BIBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , pp . 191 , 92 . Recommanda t ion du prophête Joseph Smi th aux femmes . DBY , pp . 182-84 . Recommandat ion du pr�sident Brigham Young aux femme s . Doc . Ev . , p . 229 . L ' homme ne peut pas ê tre exalt� sans la femme ni la femme sans l ' homme . DS , 3 : 1 61 . Etre mêre e s t l ' a ppel le plus noble de la femme . Le s homme s ne sont pas supérieurs aux femmes . Tra ite du rapport des hommes et des femme s avec la prê tri se . N . Eldon Tanner , L ' Etoile , j uin 1974 , pp . 2 51-5 5 , 261 . Traite du rôle de la femme , des tenta t ions actuelles , de l ' influence des femme s , du foyer idéal et du rôle de la mêre et du père au foyer : AUTRES SOURCES Bruce R . McConkie , "Nos soeurs dès le commencement " , juin 19 7 9 , pp . 6-13 . Hommes et femme s ont le même d roi t aux dons spirituels . Harold B . Lee , "Défendez vo tre place en tant que femme " , L ' Etoile , juillet 1972 , pp . 2 67-14 . Le rôle d ivin des femmes . QUELQUES SUGGESTIONS POUR LA LE CON ( Id�es que d ' autres ins truc teurs ont utili sées ) DANS LE SEIGNEUR, LA FEMME N ' EST PAS SANS L ' HOMME , NI L ' HOMME SANS LA FEMME (discussion) A no tre époque où tant de gens 32 contes tent l 'appel divin des hommes e t d e s femmes , i l e s t important que les jeunes de l ' Eglise comprennent le rôle de l ' homme e t d e la femme dans la perspe c tive divine . Le Seigneur ne nous a pas lai s s és sans directives : le s ouvrage s canoniques e t les prophê tes vivants témoignent de c e t te perspect ive divine . Par inspira t ion , Paul a fai t un excellent r�sumé des relations entre mari e t femme . Lis e z soigneusement l Corinthiens Il : 3 , Il , 1 2 e t Ephésiens 5 : 2 2 , 2 3 avec vos é tudiants , en discutant des principes tels que l ' utilisat ion de l ' Eglise et du Sauveur comme modèles de condui te . MISSION CONFEREE A UNE DAME ELUE ( analyse d ' Ecri ture , aide visuelle ) Doctrine e t Alliances 2 5 �nonce les appels d ' Emma dans une pers pective divine . Notez sa relation avec Dieu (voir vers e t 2 ) , sa relat ion avec son mari e t ses enfants ( vo i r verset 5 ) e t ses appels dans l ' Eglise (voir vers e t 7 ) . En quoi ces instruct ions données â Emma coïncident-elles avec les instructions données a Eve dans Moïse 4 : 22 ? Aux ins tructions de Pi erre dans 1 Pierre 3 : 1-6 ; aux instruct ions de Paul dans Ephésiens 5 : 22 , 23 , 3 3 ? L e dernier verset de Doct rine e t Alliances 2 5 di t que ce t t e révéla t ion ne s ' applique pas â Emma Smi th s eule , mai s "a tous " . P a r èonséquent l ' é tude d e s qualit�s d 'une dame �lue �nonc�es ici a de la valeur pour t outes les femmes où qu ' elles s oient . Ces qualit�s s ont énumérées dans l ' aide visuelle n O 7 " Instructions pour une dame élue " . En conclusion vous pourriez lire la déclaration d e James E. Talmage qui se t r ouve dans l 'aide visuelle nO 8 : " Le po tentiel d ivin des femmes " . ((Prenez toutes mes armes)) Sections 27, 28 Leçon 1 2 3. Thème Ceux qui prennent toutes les armes de Dieu pourront r�sis ter au mal e t le vaincre . Analyse du thème A. Le Seigneur rêaffirme l e vrai but de la Sainte-Cène . 1. 2. B. C. L ' intent ion e s t un des �l�ments les plus impor tants de la par ticipat ion â la Sainte-Cène . Le Christ par tici pera â une grande r�union de Sainte-Cène avec tous les saints dignes e t avec l e s messagers d u r� tablis semen t . Satah exercera un grand pouvo ir con tre les saints . 1. L ' oeuvre de Satan e s t organis �e et a une grande influence dans le monde (voir Eph�siens 6 : 12 ) . 2. Il essaie d e s�duire les saints (voir D&A 28 : 11 ) . Ceux qui prennent toutes les armes de Dieu pourront résister au mal et le vaincre . 1. 2. Le Sei gneur donne l ' avertissement que les vertus , les points forts e t les pr� para t i fs des saints seront at taqu�s . Satan cherchera â s �duire e t â vaincre l ' humani t� par ce qu ' i l y a de vuln�rable dans leur nature mortelle . Les armes d e l ' Evangile s ont une pro tect ion sare . Sources d ' é tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sections 27 , 28 . Utilisez l a documenta tion du cadre his torique et des No tes et commentaire pour enseigner ce t te r�vêlat ion dans son contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 2 7 , 28 . En gardant à l ' e s pr i t le thème de c e t te l eçon , l isez et méd itez ces sect ions . Ephêsiens 6 : 10-18 . Qu ' e s t-ce qui . s elon Paul . aide les saints à se fortifier dans le Seigneur ? ( Verset 10 . ) Ephés iens 6 : 11 . 1 3 . Pourquoi es t-il s pirituellement capital de se revêtir d e toutes les armes de Dieu ? l Thessaloniciens 5 : 8 . Se lon quels principes acquiert-on une cuirasse de justice ? Esaïe I l : 5 . Quelles qua1itês donnent la force d ' être maî tre des convoitises e t des pass ions ? Esare 59 : 16 . 17 . Quelle e s t l ' influence qui s outenait le Me ssie . qui lui permi t de r�sis ter au mal ? Proverbes 30 : 5 . Comment ce princi pe scripturaire s ' app1ique-t -il aux armes de Dieu? BIBLIOTHEQUE DE BASE N. Eldon Tanner , L ' Etoile . octobre 19 7 9 , pp . 74-79 . Donne des exemples scripturaires de la manière d ' appliquer la notion de se revêt i r de toutes l e s armes de Dieu . L . Tom Perry , L ' Etoile . octobre 197 9 , pp . 33 428 , 2 9 . Illus t re le bouclier de la foi . M . du P . , pp . 2 21-2 4 . Me t tre au point un i t inéraire sOr pour évi ter le mal . AUTRES SOURCES Delbert L . Stapley , L ' Etoile , septembre 19 7 2 , pp . 388-92 . Une protection e t une forti ficat ion contre l e mal . Quelques subbestioDs pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont utili sées ) ANALYSE DE DOCTRINE ET ALLIANCES 27 ( analyse d ' Ecriture) Vous pourriez utiliser les questions suivantes pour commenter la sect ion 2 7 . 1. Comment cette révéla tion a-t-elle été donnée ? ( Par un messager de Dieu . ) 2. Quel e s t le message des versets 1 â 4? 3. Quand l e Seigneur boira-t -il de nouveau du fruit de la vigne ? (Verset 5 ; voir aus si Ma t thieu 26 : 2 9 ; Marc 14 : 2 5 ; Luc 2 2 : 18 . ) 4. Ave c qui la boira-t -il ? ( Voir versets 5-14 . ) 5. Indiquez au tableau chacun des mes sage rs cités et décr ivez son rôle dans le rétabl i s sement . REVETEZ-VOUS DE TOUTES LES ARMES DE DIEU ( analyse d ' Ecri ture , illus trat ion au tableau , discuss ion) Harold B. Lee nous montre pourquoi il e s t nécessaire d ' être blindé contre la s tratégie de Satan . "Ce fut ( Paul ) qui imagina l ' homme recouvert d ' une armure pour protéger les par t i e s vitales du corps a fin de rester toute sa vie sur le bon chemin . Il dit en guise d ' introduct ion â ce t te illus tration : ' Car nous n ' avons pas â lutter contre la chair et le sang , mais contre les principautés , contre les pouvoirs , contre les domina teurs des ténèbres d ' ici-bas , contre les esprits du mal d ans les li eux céles tes . C ' es t pourquoi , prenez toutes l e s armes d e 34 Dieu , a fin de pouvoir résis ter ' ( Ephésiens 6 : 1 2-14 ) . "Notez la nature des armes qu ' i l me t sur l ' homme qu ' il prépare maintenant â rés i s ter aux puissances des ténèbres . Il d i t : ' Tenez donc ferme : ayez à vos reins la vérité pour ceinture . ' Les reins sont la partie du corps qui se trouve entre la dernière c5te et la hanche , où se si tuent les organes vitaux qui concernent la reproduc tion. Ce qu ' i l d i t ici , c ' es t ce qu ' un prophète de notre époque a déjà répé t é . I l d i t ce que le président Joseph F. Smi th nous a d i t , à savoir que les trois plus grands péchés que deva i t a ffronter l ' Eglise de s on temps étaient d ' abord l ' immoralit é , ensuite les faus ses idées en matière d ' éducation e t , troisièmement , l a flat terie du monde . Il dit donc que cette par tie du corps e s t une d e s plus vulnérable . Nous devons avoir les reins protégés par une armure . Ensuite nous devons avoir une cuirasse sur le coeur . Vous vous s ouviendrez que dans les Ecri tures le coeur a toujours é té util isé pour symboliser notre condui te . Vous vous souvenez que le Ma ître disai t : " ' Car c ' e s t d e l ' abondance du coeur que la bouche parle . L ' homme bon tire du bien de son bon trésor , et l ' homme mauvai s tire du mal de son mauvais t résor ' (Ma t thieu 1 2 : 3 4 , 3 5 ) . "Nous devons donc avoir une cuirasse sur le coeur . " I l d i t ensui te que nous devons me t tre pour chaussure s à nos pieds les bonnes dispo s i ti ons que donne l ' Evangile de paix , ce qui veut dire que les pieds sont les objec t i fs , les buts de la vie que nous devons laisser guider par une cuirasse e t protéger de manière à ne pas part i r du mauvai s pied . Et , finalement , nous devons avoir un casque sur la tête " ( Feet Shod with the Prepara t ion of the Gospel of Peace , d i scours à la SAM d e l ' Univers i t é Brigham Young , 9 novembre 1954 , p . 2 ) . Vous pourriez polycopier e t reme t tre à vos é tudiants la conclusion de frère Lee : "Nous avons les qua tre parties du corps qui ( sont ) les plus vulnérabl es face aux puissances des ténèbres . Le s • • • reins , symbolisant la vertu , la chastet� . Le coeur symbolisan t no tre condu i te . Nos pieds , nos buts et objec t i fs dans la vie et finalement notre tête , nos pens�es " ( Feet Shod with the Preparat ion of the Gos pel of Peace , p. 2 ) . Après avoir donnê aux étudiants un exemplaire de la déclaration ci-dessus , demandez-leur d ' appli quer les types de protect ion que les Ecri tures présentent comme é tant les armes de Dieu ( voir D&A 2 7 : 1 5-18 ) . ( Ephé siens 6 : 1 2-1 8 ) Lee reine ceinte La c.uira.8e Lee pied. chaua.fa Le bouclier La vEritE La justice Lee bonne. disposi tions que donne l ' Evanllle La foi 59,17 ) Le caaque L'espoir du salut (Ess�e L ' oI!p'e L ' Esprit par la rhoHa tlon Montrez comment chacun de ces types d e principe e t des caractéri s t ique de l ' Evangile peut ê tre une protection contre ce qui représente la vulnérabili t é de l ' homme face au mal . L ' aide visuelle n O 9 " Toutes les arme s de Dieu" , montre un homme revêt u d ' une cuirass e ; c ' e s t une illustration que vous pouvez utiliser dans cette leçon . 35 Préparez-vous pou r les jours à venir Section 29 Leçon 1 3 Thême Le s temps qui me t tront les saints 1 l ' épreuve e t d� truiront les m�chants arrivent inexorablement ; c ' es t pourquoi nous devons avoir comme pr�occupa tion vitale de nous préparer convenablement . Analyse du thême A. La prépara tion e s t le moyen par lequel les saints peuvent s e protége r . 1. 2. B. La se conde venue du Seigneur J�sus-Chris t , qui approche rapidement , néce s s i te que l ' on fasse re tent ir la trompe tte d ' avertis sement , car la méchanceté devra ê tre dé trui te et les justes prot�g� s . 3. Les s ignes servent d ' aver tissement â ceux qui y sont a t tentifs . 4. La des truction universelle des m�chants qui cherchent la puissance et la domination purifiera la terre de tout mal , individuellement e t collect ivement . Le libre arbi tre e s t un principe important de l ' Evangile , e t la responsabil i t é e s t un de ses �l�ments fondamentaux . 1. 36 Le monde e s t mOr dans l ' iniqui t� et de te rribles calami tés a t t endent les méchan ts (voir vers e t 9 ) . A la fin du monde , comme au commencement , le libre arbi tre sera le conflit-clef entre ceux qui suivent le Sauveur e t ceux qui suivent Satan . 2. Pour être préparé pour les temps qui précéderont la venue du Seigneur , nous devons utiliser no tre libre arbi tre e t obéir aux l ois d e Dieu . Sources d ' étude MANUEL DE L ' ETUDIANT Section 2 9 : Enrichi ssement H , "Le s derniers jours " . Utilisez la documenta tion du cadre his torique e t des No tes et commentaire pour enseigner c e t te rév�lation dans son con texte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 29 . En gardant â l ' e sprit le thème de la leçon , lisez e t méditez ce tte section . D&A 2 9 : 7-9 . Quel e s t le but du rassemblement des é lus ? Comparez Doctrine e t Alliances 10 : 65-67 ; 33 : 6 , 7 ; 3 8 : 20 , 21 ; 43 : 2 3-28 . D&A 29 : 9 , 1 7-21 . Pendant que les jus tes sont rassemblés pour se préparer pour les tribulations â venir , quel résul ta t les temps de tribulat ion auront-ils sur les méchants ? D&A 29 : 2 7-29 , 36 . Quel pouvoir perme t aux justes d ' ob t enir la vie é ternelle en la présence de Die u ? D&A 29 : 41 , 4 4 , 4 5 . Qu ' es t -ce q u e la mort spirituelle et sur qui a-t-elle des droit s ? Alma 3 4 : 30- 3 5 . A quel point e s t-il urgent que les membres de l ' Eglise , enfant s de l ' al liance , se préparent d ê s maintenant pour les temps â venir? 1 Néphi 2 2 : 1 5-17 . Quelle promesse e s t fai t e aux jus te s ? - Son agent â Milan . B IBL IOTHEQUE DE BASE - Vient-i l ? Enseignements , p . 64 . Qu ' es t-ce qui doi t précéder la seconde venue du fils de Dieu pour que les jus tes reçoivent leurs bénédictions ? Enseignement s , p . 7 2 . Le ras semblement a-t-il une importance qui va au-delâ des jus tes d ' Israë l ? DBY , p . 1 2 2 . Quel est le but du rassemblement d ' Israë l ? Doc . Ev . , pp. 3 6 5 , 6 6 . Qu ' implique la mort spirituelle pour ceux qui ne se repentent pas ? DS . , 3 : 5 5 . Quel e s t le but des s i gnes de la venue du Seigneur? DS . , 3 : 56 . Quelle est la me i lleure manière de se préparer pour la seconde venue de Jésus-Chris t ? Spencer W. Kimball , L ' Etoile , octobre 1979 , pp . 1 3 5-39 . Quel le preuve y a-t-i l que le peuple des saints d ' auj ourd ' hui es t préparé â aller de l ' avant d ' une manière qui n ' était pas pos s ible auparavant ? Ceci nous donne-t -il une idée de ce qu ' il faut faire pour préparer l ' ensemble de l ' Egl ise â fonder la Sion du Seigneur ? - Jamais . - Alors qui vient ici ? - Je suis presque toujours s eul ; de temps en temps j 'a i la visite d ' un touriste . - Mais vous entre tenez ce jardin par fai tement , comme s i vous vous at tendiez à ce que votre maître arrive demain . Le vieux jardinier corrigea vivement : - Au jourd ' hui , monsieur . Aujourd ' hui ! Cette volonté d ' ê tre prêt e s t admirable ; c ' e s t un modèle de valeur pour nous qui a t t endons la venue de notre Maitre . Vous pourriez poser à vos é tudiants les ques tions suivante s : 1. I l Y a combien de temps qu ' on vous enseigne que le Sauveur reviendra ? Quelques suggestions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont ut i l isées ) 2. Ce thème vous a-t-il intéressés ? 3. Croyez-vous que c ' e s t vrai ? LA 4. Le réc i t suivant introduit l ' objectif de la leçon : Le fai t d ' avoir cette connais sance a-t-il changé quelque chose à votre façon de vivre ? 5. Si le Sauveur venait c e t t e année ou ce moi s-ci ou si vous é t i e z appelés par la mort à entrer en sa présence , auriez-vous le sent iment que les j ardins de votre vie (votre jus ti c e pe rsonnelle ) sont en ordre ? NECESSITE ,DE NOUS PREPARER AUJOURD ' HUI ( d i s cus sion ) Il Y a quelques anné e s , un touriste longeait les rives du lac de Côme dans le nord de l ' Italie . Quand i l arriva â la V i l la Ascona ti , un vieux jardinier sympathique ouvr i t la grille et lui montra le jardi n , que le vie il homme gardait en parfait é tat . Le touriste demanda quand le propr iétaire y était venu la dernière foi s . - Il Y a douz e ans . - Lui arrive-t-il de vous é crire ? - Non . - Qui vous donne des ins tructions ? QUAND SE PREPARER : LE BUT DE ( enchainement d ' Ecri ture s ) LA MORTALITE L ' enchaînement d ' Ecritures suivant peu t a ider à d émontrer l ' importance de la prépara tion et de l ' acqui s i tion de bonnes habitudes . D&A 9 5 : 1 , 3 , 5 , 6 . Beaucoup de saints de Kir tland avaient déjà subi des é preuves et des persécutions ; ils avaient été forcés de par tir de che z eux et é taient d écidés â édifier l ' Eglise dans 37 ce t te r�gion . Alors pourquoi méritêrent-il s d ' ê tre châtiés par le Se igneur? 2 Néphi 28 : 20-25 . E s t -il possible qu 'un sain t des derniers jours puisse ê tre bien intentionné , mai s se laisser séduire par Satan a penser que ce qu ' il fai t pour le moment suffi t ? D&A 29 : 14-21 . Les s ignes d e l a venue du Se igneur se mul t i plient de nos j ours . Il ne parai t pas un journal sans que ne soit rapportée une catas trophe de plus ou un remous destructeur de la nature . Es t -ce que ces choses-la devraient avo ir une signi fica tion pour nou s ? (Voir Smi t h , Doctrines d u salut , 3 : 55 , 5 6 . ) Pour les saints , ce sont des signaux certains que l ' arriv�e du Seigneur e s t proche . Les s ignes augmentent . Le Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit pour ceux qui ne s ont pas préparés . "Les jus tes n ' ont point â craindre " ( 1 N�phi 22 : 1 7 ) parce qu ' il s comprendront l e s s ignes e t seront dignes ce jour-l� de la pro tection et de la bénédiction du Chris t . D&A 29 : 5-9 . Les saints sont maintenant rassembl�s dans un but . Quand ils sont rassemblés dans l ' Evangile , ils en tendent la voix du Seigneur ; s ' ils ne s ' endurcissent pas le coeur , i l s ont des raisons de se r�jouir de la venue du Seigneur , mais les méchant s seront comme du chaume ( comparez 1 Néphi 2 2 : 1 5-1 7 ; voir aus s i D&A 29 : 2 7-29 ) . Alma 34 : 30-35 . Aucun saint des derniers jours ne peu t s e perme t tre de reme t tre a plus tard son repent i r , même celui de passer d ' une "bonne " vie a une vie "exce llente " . Nous avons les lois de Dieu e t s ommes responsables de c e que nous possédons . 38 Si nous reme ttons le repentir â plus tard , même dans les pe t i t e s choses , nous chois i s sons la voix de l ' Adversaire . Si nous mourons dans une telle s i tuation , l ' e s pr i t de Satan domine notre nature . S i Satan ' nous scelle â lui comme s iens ' , nous sommes class é s parmi les m�chants . En e f fe t , le chemin en pente d e Sa tan e s t u n chemin subtil , e t il faut de la vigilance pour l ' �vi te r . I l n ' y a aucune justi fica tion â reme t tre â plus tard e t à ê tre infidêle . Seuls ceux qui sont loyaux e t fidêles e t qui persévêrent jusqu ' à l a fin se quali fient pour les b�n�dictions du salut . RESUME (discussion ) L ' ins tructeur pourra i t commenter Doctrine de l ' Evangi le , pp . 3 6 5 , 3 6 6 a propos de la mort s pi r i tuelle e t l ' utiliser comme commentaire de Doctrine et Allianc e s 2 9 : 2 6- 50 . Quelle e s t notre tâche? Nous préparer pour la venue du Seigneur en appliquant les princi pe s de l ' Evangile (voir Smi t h , Doc trine du salut , 3 : 5 6 ) . Enseigner e t ave r t i r les autres (voir D&A 88 : 81 ; Smi t h , Doctrines du salut , 3 : 5 6-57 ) . Souvenez-vous : La pr�paration aux choses de l ' Es pri t vient de l ' intérieur et aucune pression ou mo t ivat ion externe , auss i grande soit -elle , ne pourra faire l ' af faire . Mes relations avec le Seigneur sont une a f faire très personnelle ; par conséquent si le désir ardent de changer , manque au-dedans de mon âme , il ne s e produira pas d u t out . Rien n e marchera s i c e n ' e s t pas moi qui l e fais . « Utilisez votre faucil le)) Leçon 1 4 Sections 30 -34 Thême OUVRAGES CANONIQUES Le s ouvriers sont envoy�s pour la d e rnière fois moissonner la vigne du Sei gneur . D&A 30-34 . En gardant â l ' e s prit le thème de cet te l eçon . l i sez e t m�ditez ces sect ions . Jacob 5 : 61 . 6 2 , 7 0-7 7 . Qu ' es t-ce qui a �t� proph�t i s � concernant cette époque ? D&A 29 : 7 . Qu 'es t-ce que le rassemblement des �lus ? D&A 42 : 9 . Qu ' e s t-ce que cela veut dire que tous seront "réunis en un seul groupe " ? D&A 90 : 11 . Comment l e me s sage ira-t-i l � toutes l e s nat ions ? D&A 110 : 11 . Que l le autor ité de la prêtrise d i rige le rassemblement d ' I s raël ? Ma t thieu 2 0 : 1-16 . Comment le Seigneur de la vigne r�compensera-t-il les travailleur s de la onzi ème heure ? Analyse du thème A. B. Le Seigneur commande � ses servi teur s de manier leur faucille pour rassembler Israël . 1. " L ' ouvrier e s t digne de son salaire" ( le succès du s erviteur e s t bas� sur ses e f forts ; D&A 31 : 5 ) . 2. L ' Eglise doit ê t re fortifi�e et pr�par�e par le rassemblement . "Le champ e s t d�j� mGr pour la moisson" (D&A 33 : 3 ) . 1. C ' es t l a dernière fois que des serviteurs sont appel�s . ( La onzi ème heure du temps mortel avant la Seconde Venue . ) 2. Les servi teurs doivent travailler et moissonner de toutes leurs force s . 3. Les fidèles recevront de grandes b�n�dict ions . Source s d ' � tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sect ions 30-34 . Enrichis sement A. "La voix d ' aver tissement " . Utilisez la documentation du cadre historique et des No tes et commentaire pour enseigner chaque r�v�la t i on dans son contexte his torique . BIBLIOTHEQUE DE BASE Enseignement s , p . 53 . Quels sont les buts du rassemblemen t ? Ens e i gnement s , pp . 63-65 . Donne un aperçu du rassemblement et de son importance . Enseignement s , p . 7 7 . Quel e s t le r�sul tat important du rassemblement ? Enseignement s , p . 130 . Quelles sont les b�n�di c t i ons promi ses � ceux qui part i ci pent au rassemblement ? Enseignement s , p . 146 . Quelles sont les promesses des e f for ts conjugu�s ? Quelle e s t la b�n�d iction promi s e en cons�quence aux saint s ? Enseignements , p . 186 . Que ls sont les trois rassemblements dont i l e s t que s t i on ? Enseignement s , p . 249 . Quel rapport y a-t -il entre les temples e t le ras semblement ? DBY , p . 1 2 2 . Un autre but du rassemblement . DS , 3 : 2 27-3 1 . Un aperçu des b�n�di c t ions 39 du rassemblemen t . A d e F , pp . 406-19 . Etude approfondie des -----d octrines du rassemblement . commandement ? ( Voir aus s i Doctrine e t Alliances 3 0 : 5 , 11 . ) Quel rapport cela a-t -il avec Doc t rine e t Alliances 60 : 2 , 3 ? AUTRES SOURCES Quelle s bénédictions ont été promises â ceux qui t ravaillent de toute leur âme ? ( Vo i r D&A 3 0 : 8 ; 31 : 5 , 13 ; 32 : 3 , 5 ; 34 : 11 . ) Neal A . Maxwell , "Le file t en ramasse de toute e s pèce " , L ' Etoile , avril 1981 , pp . 2 5-28 . Conse ils pour fortifier le ras semblement d ' Israë l . Bruce R . McConkie , "Edifier Sion " , L ' Etoile , septembre 1 9 7 7 , pp . 12-15 . Détaille les phrases de l ' oeuvre du rassemblement . Quelques suggestions pour la leçon ( Idées que d ' autres instructeurs ont utilisée s ) L ' ins tructeur not era que la leçon 2 6 " Ouvriers dans la vigne " t r a i t e aus si du trava i l missionnaire . NOUS AVONS ETE APPELES A RASSEMBLER LES ELUS DU SEIGNEUR ( i l lustration du tableau , analyse d ' Ecri ture ) Lorsque Doctrine e t Alliances 30 fut donné , il y avai t soixante-deux membres dans l ' Eglise . Que lle fut la grande tâche donnée â chacun de ceux qui sont cités aux sections 30-34? Qu ' es t -ce que la doctrine du rassemblement ? ( Voir 1 Néphi 10 : 14 ; 3 Néphi 1 6 : 5 . ) No tez l ' illus trat ion suivante au tableau . Di s persh parmi toute. les nations Le Seigneur a LA TAILLE A LA ONZIEME HEURE ( analyse d ' Ecriture , discu ssion) Examinez briêvement avec les é tudiants l ' allégorie d e l ' olivier franc et de l ' olivier sauvage qui se trouve dans Jacob 5 . Montrez aux é tudiants les diverses dispersions d ' Is raël (versets 21-2 5 , 39-4 5 ) . Pui s examinez le rassemblement prophét i sé (verset 6 1-69) dans c e t te Ecri ture ancienne . Quel rapport y a-t-il entre ce rassemblement e t la des truct ion des méchants , l ' uni fica tion e t l e r enforcement des saints , l ' é ta blissement de Sion e t l ' inauguration d u rêgne millénaire ? ( Verse t s 65 , 66 , 7 3- 7 6 . ) LA JOIE ET LES BENEDICTIONS DU SERVICE �nSS IONNAIRE ( analyse d ' Ecri ture ) Demandez aux é tudiants de faire la l i s t e des promesses fai t e s â ceux qui s e lancent dans le t ravail d u ras semblement d ' Israël . D&A 30 : 8 D&A 31 : 3 pro.is que la Maiaon d ' lsra�l sera a nouveau rasse.blée dans l ' Eglise D&A 31 : 5 D&A 31 : 11 D&A 32 : 3 D&A 33 : 13 D&A 33 : 15 D&A 34 : 4 , 5 Qui a été appelé â aider â ce rassemblement ? Se lon Doc trine e t Alliance s 30-34 , â quel point devons-nous �tre m@lés â ce rassemblement ? ( Voir D&A 30 : 11 ; 31 : 5 ; 33 : 7 . ) Doctrine e t Alliances 3 3 : 8-10 , donne trois fois un commandement . Quel e s t ce 40 D&A 3 4 : 11 Montrez comment il e s t possible d ' ob t enir c e s bénédic tions en travaillant au rassemblement . Fai tes voir aux é tudiants les princi pe s sur lesque l s les bénédict ions sont fondée s . ELEVER LA VOIX D ' AVERTISSEMENT POUR REALISER LE VRAI RASSEMBLEMENT D ' ISRAEL (discussion ) Vous pourriez util iser les citat ions suivantes pour mener la discuss ion sur la façon dont nous devons rassembler Israël en ces derniers jours . "Comment ce rassemblement doit-il se produire ? Comment s ' accomplira-t -i l ? Qui fera le travail que cela nécessite? Qui ident i fiera les brebis perdues d ' Israël et quelle invitation leur lancera-t-on pour qu ' elles se rassemblent avec le peuple du Seigneur ? " Le Seigneur répond : ' J ' envoie une mul t i tude de pêcheurs e t ils les pêcheront; et après cela j ' enverrai une mul t i tude de chasseurs , e t ils les chas seront sur toutes les montagnes e t sur toutes les collines , e t dans les fentes des rochers ' (Jérémie 1 6 : 16 ) . • • • " C ' es t-�-dire que le rassemblement d ' Israël est une grande entreprise mi ssionnaire . I l s ' agit d ' inviter Israël di spersé à re tourner au Se igneur son Dieu , à adorer de nouveau le Dieu d ' Abraham, d ' Isaac et de Jacob , de venir au Seigneur et d ' abandonner ses faux dieux e t ses fausses croyances . C ' e s t un appel � adorer ce Dieu qui l ' a fait . I l s ' agit pour ' les serviteurs d e Dieu ' de s ' en aller dire ' d ' une voix forte : craignez Dieu et donnez-lui gloire , car le jour de son jugement est arrivé . Et adorez celui qui a fai t le ciel , la terre e t la mer , e t les sources d ' eaux ' ( D&A 133 : 38 , 3 9 ) • • • "Maintenant j ' a t t ire vo tre attention sur les fa i t s énoncés dans ces Ecri tures , que le rassemblement d ' I sraël cons i s te à devenir membres de l ' Eglise vraie , � apprendre à connaître le vrai Dieu et ses vér i t é s salvatrices e t à l ' adorer dans les assemblées des saints dans toutes les na t i ons et parmi tous les peuples . Notez que ces paroles révélées parlent des troupeaux du Seigneur , du rassemblement d ' Israël dans les terres de son héri tage , de l ' ins tallation d ' I sraël dans toutes ses terres de promi s s ion e t d ' assemblées du peuple de l ' all iance du Se igneur dans toutes les nations , parlant toutes les-­ langues et parmi tous les peuples quand le Seigneur reviendra . "Par conséquent quiconque a accepté l ' Evangi le rétabli e t cherche maintenant à adorer le Seigneur dans sa propre langue et parmi son propre peuple s ' e s t conformé , avec l e s saints de son pays , à la loi du rassemblement e t a droit à toutes les bénédict ions promi ses aux saints en ces derniers jours • • • " Le l ieu de ras semblement pour les saints mexicains est le Mexique , le l ieu de rassemblement pour les saints du Guatémala est le Guatémala , le lieu de ras semblement des saints bré siliens e s t le Brésil e t i l en v a d e même sur toute la longueur et toute la largeur de la terre . Le Japon e s t pour les Japonais , la Corée pour les Coréens , l ' Australie pour les Aus traliens , chaque pays e s t le l ieu de ras semblement de son peuple . "L ' enseignement du Livre de Mormon e s t : ' Il y a un s eul Dieu e t un seul Berger sur toute la t erre . Et le t emps vient où il se mani fe s tera à toutes les nat ions ' ( 1 Néphi 13 : 4 1 , 4 2 ) . L ' Evangile est le même partout . Peu importe où nous habitons s i nous gardons les commandements de Dieu , et l e s commandements sont les même s dans tous les pays et parmi tous les peuples " ( Bruce R . McConkie , dans Conference Repor t , conférence interrég ionale de Mexico , 1 9 7 2 , pp . 44 , 4 5 ) . "Que les anciens fassent grande at tent ion de ne pas troubler ni de bouleverser inutilement les sentiments des gens . Souvenez-vous que vo tre trava i l e s t d e prêcher l ' Evangile en toute humi lité et en douceur et d ' aver t i r les pécheurs de ce qu ' i ls ont à se repentir e t à venir au Chr is t . "Evitez les querelles e t les discuss ions inu t i le s avec de s hommes à l ' e s pr i t corrompu qui ne désirent pas connattre la vérit é . Souvenez-vous que 'ce jour e s t un jour d ' aver t i s sement , e t pas l e moment de faire de longs di scours . ' Si on ne reço i t pas votre t émoignage dans un endro i t , fouillez dans un autre , veillant � ne faire aucun reproche ni à prononcer aucune parole ho s t i l e . S i vous fai tes votre devoir , vous en s erez tout aus s i bénis que si t ous les hommes acceptaient l ' Evangile " ( Smith , Enseignement s , p . 31 ) . 41 Préparati fs d'une plus grande œuvre Sections 35 -36, 39 -40, 47 Leçon 1 5 Thême D. Chaque personne a des talents précis qui lui permettront , s i elle les emploie diligemment dans l ' oeuvre du Seigneur , de contribuer d ' une manière importante â l ' édi fica t ion du royaume . Analyse du thème A. B. Le Seigneur a donné â des gens des ins truct ions et des occa sions d ' agir conformément â leurs talents et aux besoins de son oeuvre . 1. L ' Espri t augmen te les dons e t les talents de tout homme lorsqu ' i l s ' engage au service du Seigneur . 2. Chacun joue son rôle dans l ' édi fication du royaume en travaillant ave c loyauté et fidél i t é . Sidney Rigdon fu t appelé â soutenir Jos e ph Smi th . 1. C. Edward Partridge fut appelé â prêcher l ' Evangile . 1. 2. 42 Par l a prêtr ise , Sidney fut appelé à veiller sur le prophête et â l e f ort i fi e r comme secrétai re , prédica teur de justice et t émoin au monde de ce que Joseph Smi th é ta i t l ' oint d u Se igneur . Par l e don du Saint-Espri t , Edward Partridge serait for t i f i é pour accomplir l ' oeuvre . Tout membre fidèle reçoit la promesse d ' être s outenu par le Saint-Espri t . E. F. James Covill reçut l e commandement d ' ê tre baptis� . 1. S ' il acceptait l ' Evangi le , i l serai t appelé à prêcher par l a puissance d e la prêtrise e t à amener de s §mes dans le royaume . 2. Mais Covi ll n ' avai t pas suff isamment de foi pour être bapt is é , et i l apostasia . John Whi tmer fut nommé his torien . 1. Il reçut l a prome s se que s ' i l é t a i t fidêle , il aura i t le Saint-Esprit a fin d ' aider le prophête à transcrire e t â t enir des regi s t res his toriques . 2. I l n e s ' acqui t ta pas suffi samment de s on intendance . Le Se igneur donne â tous les membres dignes l e s dons et l e s promesses qui leur s on t nécessaires pour s ' acqui tter de l eurs tâches respective s . Sources d ' étude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sections 3 5 , 36 , 3 9 , 4 0 , 4 7 . Utilisez la documentat ion du cadre historique et des Notes et commentaire pour enseigner chaque révélation dans s on contexte historique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 3 5 , 3 6 , 3 9 , 4 0 , 4 7 . En gardant à l ' es prit l e thême de c e t t e leçon , lisez e t méd i t ez ces sect ions . D&A 4 : 1- 7 . Qui peut t ravailler dans le minis t�re du Se igneur ? D&A 4 6 : 11 . Peut -on , dans le royaume du Se igneur , prétendre â juste t i tre qu ' il y ait absence de dons spiritue l s ? D&A 58 : 2 6-29 . Nous ayant donné notre l ibre arbi tre et nos capacitês spiri tuelles , intellectuelles e t physiques , qu ' e s t-ce que le Seigneur a t tend de nous? D&A 60 : 2 , 3 , 13 . Que pense le Seigneur de ceux qui , parce qu ' ils ont peur , cachent les talents qu ' il leur a donnês ? Quel en sera le résultat s ' i ls continuent ? D&A 75 : 2- 5 . Comment ceux qui travaillent dans la vigne du Seigneur doivent-ils travailler et quelle sera la récompense s ' il s le fon t ? D&A 82 : 3 . Qu ' est-ce que le Se igneur attend de ceux qui ont les bénéd ictions de l ' Evang ile par compa ra ison avec ceux qui ne les ont pas ? D&A 78 : 7 . Que devons-nous faire s i nous désirons une place dans le monde céles te ? Ma t thieu 13 : 3-9 , 18-23 . Quel rapport y a-t-il entre la parabole du semeur et l ' at t i tude que nous avons vis-à-vis de l ' Evangile ? 1 Corinthiens 12 : 12-31 . Pourquoi chaque membre du royaume du Seigneur es t-il important pour l ' exécut ion de l ' oeuvre du Seigneur ? Vous trouverez d ' autres mentions des hommes cités dans les révélations de c e t t e leçon dans Doc tr ine e t Alliances 4 1 : 9-1 1 ; 69 : 2-8; 100 : 9-11 . BIBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , p . 35 . Le fait de savoir que tout le monde recevra selon sa diligence et sa persévérance doit nous encourager â améliorer nos talents et â acquérir d ' autres talents . Enseignements , p . 38 . Nos facul tés sont "augmentées en fonct ion de l ' at tent ion et de la dil igence accordées â la lumière " que le Seigneur nous communique . M du P , pp . 94-96 . Avec le baptême nous faisons alliance d ' agir comme membres de l ' Eglise e t de ne pas nous contenter d ' ê tre membres . Refuser de travailler quand on nous le demande ou éluder une responsabil i t ê qu ' on a acceptêe entratne la condamnat ion . On peut enfreindre des alliances en s ' abs tenant de faire quelque chose . DBY, p . 224 . Les saints doivent prendre conscience de leurs à evoirs . Le travail e s t requis de ce ux qui acceptent l ' Evangile . DBY, p . 2 2 6 . Tout ce que le Seigneur requiert d e nous , c ' es t l ' obéissance â nos all iances e t le s ervice donnê de bon coeur . DS , 2 : 36-37 . Ceux qui ne sont pas vaillants ne peuvent pas obtenir le s alut . --- Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autre s ins tructeurs ont ut ilisées) UTILISATION DES TALENTS POUR EDIFIER LE ROYAUME (analyse d ' Ecriture , discuss ion ) Comparez les instructions données â Sidney Rigdon , à Edward Partridge , â James Covil1 e t à John Whitmer dans Doctrine et Alliances 35 , 36 , 39 , 4 0 , 47 . En quoi se ressemblent-elles ? En quoi diffèrent-elles ? Discutez de s raisons que le Seigneur pourrait avoir de donner â chacun la tâche qu ' i l lui a confiée . Revoyez les enseignements de Paul où i l d i t que chaque membre a besoin d e l ' Eglise ( voir 1 Corinthiens 1 2 : 12 : 3 1 ) . En utilisant plus ieurs tâches que l ' Eglise pourrai t donner , discutez des talent s e t du savoir-faire requis par chacun . Montrez que des tâches d i f fêrentes néces s itent un savoir-faire différen t , même s i t outes e xigent la justice et l a dépendance vi s-â-vis du Se igneu r . Personnalisez la discussion en posant et en commentant des que s t ions telles que : 1. Pourquoi appe1le-t-on quelqu ' un â une certaine tâche ? 2. E t s i j e n ' aime pas un appel qu ' on me donne ? 3. Et s i j e ne me s ens pas qualifié pour faire un travail qu ' on m ' a donné ? 4. Et s i j e me sens mieux quali fié pour remplir une tâche que la personne qui y e s t appelée ? 43 5. Que dois-je faire s i j e n ' ai pas d ' appel dans l ' Eglis e ? Vous pourriez demander aux é tudiants d ' écrire un rapport d ' une page sur le suje t : Comment puis-je améliorer le travail qu ' i l m ' e s t actuellement demandé de faire dans l ' Eglise ( ceci doit ê tre bref et pourrai t ê t re fa i t en classe si l ' esprit est propice ) . DEVENIR DES SERVITEURS DE PLUS DE VALEUR ( t ravail écrit par les é tudiants , discussion ) Demandez â chaque é tudiant d ' écrire d eux ou trois paragraphes sur le suj e t : poin ts for ts que j ' ai et points fort s que j ' aimerais acquérir . Di tes aux é tudiants qu ' i ls ne devront pas reme ttre leur texte , mais que celui-ci vise â les inci ter â ré fléchir e t à faire de l ' introspect ion . Lorsque les étudiants auront eu le temps d ' écrire le paragraphe , discutez de la façon dont ils peuvent reconnat tre e t développer leurs talents et du fai t qu ' i ls peuvent exceller et devenir très compé tents dans les domaines dans lesquels ils dés irent réussi r . Discutez du principe du service e t du fa i t que le Seigneur épanouit ceux qui cherchent â travai ller e t à s ' améliorer (utilisez des Ecritures telles que Mosiah 2 : 1 7 ; Ma t thieu 2 5 : 14-29 ; Ether 12 : 2 7 ) . L ' IMPORTANCE DES REGISTRES DE L ' EGLISE ( analyse d ' Ecriture ) Doc trine e t Al liances 47 a été donné suite â la réac tion de John Whi tmer â l ' appel qu ' il avait reçu de rédiger l ' his toire de l ' Eglise . Ce t te révélation appelait spécif iquement John Whi tmer â c e t t e tâche importante . Pourquoi e s t-il s i important que l ' Eglise t ienne des regi s tres ? No tez que depuis la Chute , les enfants fidèles du Seigneur tiennent des regis tres (voir Moïse 6 : 5-8 , 46; 1 Néphi 3 : 1-4 ; 5 : 10-22 ; Malachie 3 : 16 ; Abraham 1 : 3 1 ; Exode 24 : 4 ) . Une déclarat ion du prophèt e Joseph Smith c i t é e dans le manuel de l ' é tudiant (voir Notes e t commentaire sur D&A 47 : 1 ) donne les grandes raisons pour lesquelles les registres sont importants . Quels sont les regi s tres importants de l ' Eglise qu ' il faut tenir? 44 "Une his toire régul ière " de l ' Eglise ( D&A 47 : 1 ) Le s t ranscriptions e t les d éclarat ions officielles des prophè tes Les j ournaux personnels Les histoires personnelles et fami liales L ' enregis trement des ordonnances accomplies Les regi s tres financiers . Le s procès-verbaux des réunions Toute his toire e s t impor tante pour ceux â qui elle e s t dest inée . Elle guide , encourage , inspire , note les progrès e t l ' améliorat i on ; c ' e s t un moyen d e comparer les apports fai ts grâce aux e ffor t s accompli s en jus ti ce , avec la s i tuat ion actuelle du monde e t un enregis trement des act ions des hommes e t d e s causes dans lesquelles i l s s ont engagés . Ce s regis t res sont plus importants que l ' on pourrait l e croire . C ' es t parce que le prophèt e Joseph Smi th a fai t tenir des regis tres que nous pouvons maintenant nous rendre compte que ce qui peut parattre sans importance aujourd ' hui peut être un jour un document important et avoir une importance capi tale pour l e s intérêts et les besoins d ' autres personnes . "Après une prière par le prés ident Joseph Smith , fils , il dit que si nous écoutions patiemoient il pourrait présenter au conseil un suje t qui serai t d ' impor tance . Il avai t personnellement appris par expérience un fai t qui , en y repensant , lui causai t toujours une profonde tris tesse . Il e s t un fa i t que s i j ' avai s maintenant e n ma possess ion toutes les décis ions qui ont é t é prises sur des suj e t s importants de doctrine et de devoirs depuis le commencement de ce t t e oeuvre , je ne m ' en séparerais pour aucune somme d ' argent ; mai s nous avons négligé de dresser des procè s-verbaux de ce genre de choses , pensant peut-être qu ' elles ne nous prof i teraient jamais par après ; si nous les avions maintenant , elles décideraient presque tous les points d e doctrine que l ' on pourrai t soulever . Mais ceci a é t é négligé , e t maintenant nous n e pouvons pas rendre t émoignage â l ' Egli s e et au monde des mani fes tat i ons grandes et glorieuses qui nous ont é t é données , avec autant de puissance et d ' autorit é que nous le pourrions si nous avions maintenant c e s documents â publier au dehors " ( Smi th , Enseignements , pp . 54 , 55 ) . « Que chacun estime son frère comme lui-même" Sections 37-38 Leçon 1 6 Thême C. Le Se igneur pourvo i t aux beso ins de ses saints et at tend d ' eux q u ' i l s élêvent les autres en veillant à leurs besoins e t en leur fai sant connaître l ' Evangile . Analyse du thême A. Dieu s e soucie d e ses enfants e t veille sur eux . 1. 2. 3. 4. B. Les saints doivent se préparer e t travailler diligemment à é tendre à tous les hommes les bénédict ions de l ' Evangile . 1. Ceux qui son t préparés ne doivent pas craindre l ' aveni r . 2. Tous doivent prat iquer la vertu et la saint e t é . Il a créé la terre et l ' a garnie abondamment pour notre pro fi t . 3. Chacun d o i t e s t imer son frère comme lui-même . 4. Il a fourni à tous le moyen d ' être libres e t d ' obtenir le salut . Les saints doivent prendre soin des pauvres et des nécessi teux e t les s ervir . 5. Tout saint doit donner l ' avertissement de l ' Evangile à s on prochain . Il e s t au milieu de ses saints et se souvient cont inuellement de leurs besoins . Il ne perme t pas à l ' ennemi de vaincre les justes . Dieu ne fai t per sonnes e t reçoivent la bénédict ions jugements . pas acception de désire que tous plénitude de ses et soient préservés des 1. Le monde e s t corrompu e t a grand besoin de l ' Evangile . 2. L ' occas i on sera donnée au monde de recevoir l ' Evangile e t d ' en récol ter les bi enfait s . 3. Des jugements s ' abattront sur les méchants pour que les jus tes échappent au pouvoir de l ' ennemi . Sources d 'ê tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sections 3 7 , 3 8 . Enrichissement A . "La v o i x d ' avertissement " . Ut i lisez la documentation du cadre historique et des Not e s et commentaire pour enseigner chaque révélation dans son cadre historique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 3 7-38 . En gardant à l ' e s prit l e thême de cette leçon , l isez e t méd i t e z ces s e c t ions . Jean 15 : 13 ; 1 Jean 3 : 16-18 ; 4 : 7-11 . Que lle es t l ' ê t endue de l ' amour de Dieu pour ses enfants ? Qu ' e s t-ce qu ' i l doit nous inci t e r à faire ? 2 Nêphi 26 : 2 4- 2 8 , 3 3 ; Act e s 10 : 34 , 3 5 . Qui 4S le Seigneur désire-t-il voir venir a lui et recevoir les bénédictions de son Evangile ? Moroni 7 : 5-10 . Avec quelle a t t i tude devons-nous servir et donner aux autre s ? D&A 5 2 : 4 0 ; 104 : 13-1 8 ; Mosiah 4 : 2 6 . Qu ' es t -ce que le Seigneur at tend de ceux qui sont grandement bénis dans son royaume ? Ma t thieu 7 : 12-Jacques 1 : 2 2 ; 2 : 2 6 . Comment l ' Evangile doi t -i l nous inci ter â agir à l ' égard des autre s ? Ma t thieu 5 : 38-48 . Quelle doit ê t re l ' a t ti tude d e s saints â l ' égard d e ceux qui sont d u monde e t qui pensent et agissent d i f féremmen t ? Ma t thieu 10 : 32 , 33 . Que pouvons-nous fai re pour que le Chr i s t reste notre Avoca t ? D&A 1 : 10 . Selon quel critêre les hommes recevront-ils leur récompense du Seigneur ? BIBLIOTHEQUE DE BASE Ensei gnemen ts , p . 1 76 . Dieu considêre tout le genre humain comme le fai t un Pêre tendre e t e s t sage e t jus t e dans s e s relat ions avec tous ses enfants . Doc . Ev . , pp . 215 , 1 6 , 2 2 7 . Importance d ' aimer notre prochain e t instructions sur la façon de le faire . DBY, p p . 274-78 . Nous devons aimer nos semblables et les traiter avec gent illesse et char i té . Howard W . Hunter , L ' Etoile , avr i l 1979 , pp . 18-21 . Qu ' es t-ce que la vraie religion ? Exhortation â être vraiment croyant . Marion G . Romney, L ' Etoile , avr i l 1 97 9 , p p . 164-68 . Les membres de l ' Eglise ont fai t alliance avec le Seigneur de ve iller sur les pauvres . Beaucoup d ' Ecri tures citées pour montrer que le Seigneur at tend de nous que nous fass ions cela . Ma rion G . Romney , L ' Etoi l e , octobre 197 8 , pp . 1 76 , 7 7 . Nous devons aimer notre prochain comme nous-même . Il e s t indis pensable d e prendre soin des pauvres , des néces s i teux et des handicapés pour sati s faire A l a l o i d ' a imer son prochain comme soi-mêmes . AUTRES SOURCES N. Eldon Tanner , "Les grands 46 commandement s " , L ' Etoile , janvier 1981 , pp . 2-6 . L ' importance d ' aimer notre prochain comme nous-même . La plus grande joie vient de ce que l ' on fai t des choses pour d ' autres par amour . Spencer W . Kimball , " Il convient que chaque homme " , L ' Etoile , novembre 19 7 7 , p p . 1-3 . La meilleure façon de montrer notre amour pour notre prochain c ' e s t de lui enseigner l ' Evangile . Dieu aime tous ses enfants et nous ne devons pas rester o i s i fs mai s leur pro poser l ' Evang ile . Quelques suggestions pour la leçon ( Idées que d 'autre s ins truc teurs ont util isées ) No te : P lusieurs sect ions des Doctr�e t Alliances parlent de� no tions trai tées dans c e t t e l eçon (comme les jugements sur les méchants , la protection des saints et l a loi d ' avertissement ) . Bien qu ' on pui s s e faire ment ion de ces notions , i l faut coordonner cela avec des trai tements plus appro fondis dans d ' autres sections ( voir leçons 2 , 13 , 1 9 , 23 , 26 , 33 , 40 , 5 2 ) . Nous recommandons que dans cette s e c t i on on me tte l ' accent sur l ' importance d e l ' unité dans l ' Eglise e t de la néce s s i t é d ' aimer notre prochain et de ve iller sur lui comme Dieu le fai t pour nous . QU ' EST-CE QUE LA RELIGION? ( d i scussion ) Commencez en demandant c e que signi fie ê tre croyant . Vous pourriez demander â chaque é tudiant d e me t tre par écri t une brève réponse à ces deux quest ions : Qu ' e s t-ce qu ' une personne croyante ? A quoi voyez-vous que quelqu ' un e s t croyant ? Comparez l e s réponses des é tudiants pui s discutez de c e que le Seigneur a d i t dans l e s Ecritures concernant l a vraie religion (voir D&A 3 8 : 24-26 ; Jacques 1 : 22-2 : 2 6 ; Mat thieu 7 : 12 ; 2 5 : 3 1-40) . Indiquez au tableau l e s points que l ' on cons idêre comme carac térist iques du comportement du croyant , mai s qui ne sont pas touj ours nécessairement de véri tables indices ( comme le f a i t d ' aller a l ' égl is e , de faire des discours e t l a connais sance des principes de l ' Evangi le ) . Fai te s aus s i la l is t e des points qui sont des manifestat ions de la vrai e religion ( comme servir autrui , le t ravail miss ionnaire , la bonté et la pure t� ) . Discutez de la valeur de chacune de ces philosophies de la religion et des r�sul tats possibles de chacune . Ecrivez au tableau des mot s tels que d�sint�res sement , compr�hension e t compassion . Demandez aux � tudiants de raconter des s i tua tions qu ' i l s connais sent qui illus trent la v�ri table applica tion de ces quali tés . Concluez par quelques-unes des exhortat ions du Se igneur concernant l ' amour e t le service et par votre témoignage personnel e t votre invitation aux é tudiants � passer � l ' act ion . LA REGLE D' OR (étude de cas ) Demandez aux é tudian ts comment ils aimeraient que leur prochain les traite dans chacune des s i tuations su ivantes : 1. Vous avez été dans un accident d ' auto e t vous allez passer plusieurs semaines � l ' h8pi tal . 2. Vous êtes che f de famille e t vous avez perdu votre emploi � cause d ' une restructurat ion de l ' entreprise . 3. Un membre de vo tre fami lle vient de mouri r . 4. Vous êtes aveugle . 5. On ne vous a jamais ense igné l ' Evangi le . 6. Vous venez de vous installer dans un nouveau quar t ier . 7. Vous fai tes part ie d ' une tr�s pe t i te minorité cul turel le ou religieuse dans votre région . 8. Votre maison vient d ' être détruite par un incendie . Demandez aux é tudiants de penser â des gens qu ' ils connaissent qui ont vécu des s i tua t ions s emblables . Qu ' e s t-ce que le Se igneur a ttend que nous fassions pour eux? Que devons-nous a t tendre de nous -m@me ? LE SEIGNEUR NE FAIT PAS ACCEPTION DE PERSONNES ( analyse d ' Ecri ture ) Inscrivez l e s Ecritures suivantes au tableau e t donnez aux é tudiants quelques minutes pour les lire : Doctrine e t Alliances 3 8 : 16 , 2 6 ; Actes 10 : 34 , 35 ; Romains 2 : 11 ; 2 Néphi 2 6 : 24- 28 . Di scutez du message que ces Ecritures ont e n commun . Qui le Seigneur veut-il voir recevoir l ' Evangi le et en obtenir les bénédictions ? Le Seigneur veut-il que quelqu 'un ne le reçoive pas ? Pourquoi l e Seigneur a-t-il ce t te a t t i tude ? Quel le doit ê t re notre a t t i tude � ce suj e t ? Que pouvons-nous y faire ? Discutez de la not ion de peuple "de l ' alliance " ou d e · peuple "élu" . Qu ' es t-ce que cela signifie faire par t ie du peuple élu du Seigneur? Elu â quo i ? Pourquoi ? Quelles sont les obliga tions du peuple élu du Seigneur e t qui e s t hér i tier de l ' alliance d ' Abraham? ( Voir Abraham 2 : 8-11 ; D&A 1 : 4 ; 3 : 9 , 10 ; 29 : 4 . ) 47 La loi donnée par le Seigneur à l ' Eg lise Sections 42. 44 Leçon 1 7 C. Thème Le Seigneur a révélé au proph� te Joseph Smi th les lois fondamentales pour l ' é tabli ssement de Sion . Analyse du th�me A. B. 48 Doctrine et Alliances 4 2 contient des ins tructions importantes pour ceux qui son t appelés â prêcher l ' Evangile . 1. Ils doivent ê tre ordonnés pour prêcher . 2. Ils doivent enseigner d ' apr�s l e s Ecri tures . 3. Ils doivent ense igner selon l ' inspiration de l ' Es pri t . 4. Des conférences doivent êt re tenues pour for t i fier e t édifier l e s saint s . Doctrine e t Alliance s 42 donne des ins truct ions concernant les principes de conduite évangélique . 1. Accent sur cer tains des dix commandements . 2. Principes gouvernant la consécration des biens . 3. Principes de l ' entret ien des pauvres . 4. Mise en garde contre l ' orgue il et l ' oisiveté . 5. Principes concernant la bénédi ction des malades . 6. Lois concernant la rétribution . Doctrine e t Alliances 42 et 44 rév�lent l e s principes de la responsabi l i t é e cclésiastique dans le t ra i tement des transgresseurs . 1. Principes gouvernant les membre s d e l ' Eglise . 2. Relation entre les lois d e l ' Egl i s e e t l e s lois d u pays . 3. La 4. Ins truct i ons concernant la réparation des offenses personnelle s . l o i des témoins . Sources d ' étude MANUEL DE L' ETUDIANT Sect ions 4 2 , 4 4 . Enrichissement G , "La nature e t l e but d e l a loi " ; Enrichi s s ement l , "Les juge s en I s raiH veil lent sur l ' Eglise " ; Enrichisse­ ment L , " La loi de consécration e t d ' intendance " . Ut ilisez la documenta tion du cadre his torique et des Not e s et commentaire pour enseigner chaque révélat ion dans s on contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 4 2 . 44 . En gardant â l ' e s pr i t l e th�me d e cet t e leçon , lisez e t méditez c e s sect ions . D&A 38 : 32 . Pourquoi le s saints devaient-i l s s e rassembler en Ohi o ? D&A 41 : 3 . Pourquoi l e s s aints d evaient-ils demander ave c foi pour recevoir la loi ? D&A 88 : 34 . 3 5 . Quel e s t l e but de la l oi ? D&A 88 : 22 . Qu ' es t -ce qui e s t requis pour supporter la gloire céles t e ? D&A 13 2 : 5 . Sur quelle base toutes les bénédictions sont-elles conférée s ? D&A Il : 15 . Que lle e s t l a cond i t ion requise pour prêcher? D&A 36 : 5 . Quelle ordonnance autorise â prêcher? D&A 43 : 15 . Que lle méthode e s t impor tante pour réussir le travail mi ssionnaire? D&A 20 : 61 , 6 2 . Que lle e s t la fonction importante des conférences? D&A 59 : 5 , 6 . Pourquoi le Seigneur a-t-il répété des commandements qu ' il ava i t donnés dans l e s dispensat ions passée s ? D&A 6 6 : 9 . Ins truc tions pour le service évangél ique en faveur des malade s . 1. Décembre 183 0 . Le Seigneur commande ' aux saints de se rassembler en Ohio (voir D&A 3 7 ) . 2. 2 janvier 1831 . Le Seigneur d i t aux saints qu ' en Ohio ils recevront sa loi et seront dotés de pouvoir . Il l eur dit en outre de ve iller aux besoins des pauvres e t de prêcher l ' Evangile (voir D&A 38 ) . 3. 5 j anvie r 1 83 1 . Les saints reçoivent de nouveau le commandement de prêcher l ' Evangile (voir D&A 39 ) . 4. 4 février 183 1 . Ceux qui reçoivent e t vivent la loi du Se igneur ( qui devait encore ê t re donnée ) seront di sciples du Seigneur (voir D&A 41 ) . 5. 9 février 183 1 . Doct rine e t Alliance s 4 2 e s t donné e . B IBLIOTHEQUE DE BASE DBY, p . 1 6 3 . Quel e s t le devoir du père dans l ' imposi tion des mains aux malade s ? DS , 3 : 1 5 7-63 . Instructions conce rnant l ' imposit ion des mains aux malades . Ense i gnements , p . 87 . Que l e s t " le devoir le plus grand et le plus impor tant " de l ' EgTi s e ? DBY, p . 31 . Prêcher par le Sa int-Espri t . DS , 1 : 29 1-302 . La res ponsabi lité de l ' Eglise dans le domaine de la prédicat ion . Ense ignements , p . 7 . Quelle exhortat ion importante e s t donnée ici concernant l ' é tude des Ecr i ture s ? DBY , pp . 125-3 1 . Suggestions pour l ' u t ilisat ion des Ecri ture s . DS , 1 : 304-6 . Impor tance des ouvrage s -canoniques . Enseignement s , p . 41 . Quel e s t le but de la loi ? Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autres instructeurs ont utilisées) L ' ins truct eur no tera que la leçon 3 0 , "La loi de consécration e t d ' intendance , première par tie " , e t la leçon 31 , "La loi de consécrat ion e t d ' intendance , deuxième partie " trai tent dans le détail des principes de la consécration . CADRE HISTORIQUE DE DOCTRINE ET AllIANCES 4 2 ( analyse d ' Ecriture ) Le sommaire historique qui suit peut a i der vos é tudiants â mieux comprendre les raisons pour lesquelles le Seigneur a révélé Doc tr ine e t Alliances 4 2 : Quels problèmes auraient pu se produire quand l e s saints sont allés prêcher l ' Evangile ? Quand ils se sont rassemblés en Ohio ? No tez que Doctrine e t Al liances 4 2 donne des lois fondamentales concernant la prédicat ion de l ' Evangi l e e t l ' amour mutue l . LA LOI DE L ' EGLISE ( tâche pour les é tudiants ) Doctrine e t Alliances 42 e t 44 décrivent des lois fondamental e s qui trai tent de la prédication de l ' Evangile et s t i pulent que les saints doivent vivre en conformi t é avec les principes de l ' Evangile . Donnez aux é tudiants la tâche indiquée ci-dessous et fai t e s-leur aj ou ter les principes sous chaque colonne . Principes relatifs a la prédication (D&A 42) 1. 2. 3. 4. Verset I l (doivent être ordonnés ) Vers e t 1 2 Verse t 1 3 Etc . __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ ___ Loi s gouvernant la conduit e e t les relations 1. 2. 3. Verse t s 18 , 19 Verse t 2 0 Etc . Quand l e s é tudiants auront terminé leur é tude d ' Ecr i t ure , discutez de leurs 49 r�ponses , appliquant ces lois a l ' Eglise d ' au jourd ' hui e t a l ' é tablissement futur de Sion . OBEISSANCE ET POUVOIR (analyse d ' Ecriture ) Vous pourriez utiliser le raisonnement suivant pour montrer le pouvoir qui e s t donné quand l ' homme obéi t aux l o i s d e Dieu : La foi e s t une puissance . "Nous comprenons que le principe de puis sance qui exi s ta i t dans le sein de Dieu , par lequel les mondes ont été créés , était la foi e t que c ' e s t parce que ce princi pe de pui ssance exi s t e dans la Divinité que toute la cr�ation exi s t e , de sorte que tout ce qui e s t dans le ciel , sur la terre ou sous la te rre exi s t e en raison de la foi qui exis tai t en LUI . " S ' i l n ' y avait pas eu le princi pe de la foi , les monde s n ' auraient jamais é té créés e t l ' homme n ' aura i t jamais é t é t i r� d e la poussière . C ' e s t le principe par lequel Jéhovah travaille e t par lequel il exerce le pouvoir sur tous les ê tres temporels aus si bien qu ' é ternels . Enlevez à la Divinit� ce principe ou a t t r ibut - car c ' est un a t tribut - , elle cesserait d ' exi ster" ( Smi t h , dans Lec tures on Fai t h , 1 : 1 5 , 16 ) . Ceux qui ont la foi mani fes tent une grande puissance . Parlez de Moïse 7 : 13 ; Josué 1 0 : 1 2-14 ; Moroni 7 : 37 , 38 e t d ' autre s . Pour avoir la foi nous d evons savo i r cer taines choses . "Remarquons ici que trois choses sont nécessai res pour qu ' un ê t re rat ionnel et intelligent fasse preuve de foi en Dieu pour ob tenir la vie et le salut . " Premièrement , l ' idée qu ' i l exi s t e réellement . "Deuxiêmement , une idée correcte de s a personnal i té , de ses perfect ions et de ses a t tributs . "Troisiêmement , la connaissance authentique que le mode de vie que l ' on mène e s t conforme à sa volonté . Car sans conna î t re ces trois fai t s importants la foi d ' un être rat ionnel e s t fatalement 50 imparfai t e e t s térile ; mai s quand on sait cela , elle peut deveni r parfai te et féconde , abondant en just ice pour la louange e t la glo i re de Dieu le Père e t d u Se i gneur Jésus-Chris t . ·' ( Smi th , dans Lectures on Fai t h , 3 : 2- 5 ) . On a l 'a s surance d ' avoir l ' approbation d e Dieu quand on e s t disposé a faire des sacri fices . En d ' autres t ermes , nous devons faire tout ce que Dieu demande d e nous . " Remarquons i c i qu ' une religion qui n ' exige pas le sacrifice de tout n ' aura jamais assez de pui ssance pour produire la foi nécessaire à la vie e t au salut ; car dès le début de l ' exis tence de l ' homme , la foi nécessaire pour bén�ficier de la vie e t du salut n ' aura i t jamais p u ê t re obtenue sans le sacri fice de t outes les choses terrestre s . C ' e s t grâce à ce sacrifice , e t grâce à cela s eulement , que Dieu veut que les hommes aient la vie é ternelle ; et c ' e s t grâce au sacr i f i ce de toutes les choses terrestres que les hommes savent véri tablement qu ' i ls font ce qui e s t agr�able aux yeux de Dieu . Quand un homme a offert en sacrifice t out ce qu ' i l a pour la cause de la vér i t é , ne refusant même pas sa vie et croyant devant Dieu qu ' i l a é t � appel� à faire ce sacr i f i ce parce qu ' il cherche à faire sa volonté , i l sai t , avec une certi tude absolue , que Dieu accepte e t acceptera s on sacrifice e t s on offrande e t qu ' i l ne l ' a pas supplié ni ne le suppliera en vain . Dans ces c ircons tance s , i l peu t donc obtenir la foi nécessaire pour s ' as surer la vie é ternelle . "Mais ceux qui n ' ont pas fait ce sacr i f i ce a Dieu ne savent pas si la voi e qu ' il s suivent e s t agréable à s e s yeux; car quelle que soi t leur croyance ou leur opinion , elle engendre le doute e t l ' incerti tude dan s l eur e s pr i t ; e t là o� il y a doute et incer ti tude là i l n ' y a pas de foi , e t i l ne peut y avoir de foi " ( Smi th , dans Lec tures on Fa i t h , 6 : 7 . 1 2 . ) Les Doc trine e t Alliances enseignent clairement qu ' en obéis sant à nos alliances avec Dieu (à ses l oi s ) . nous acquérons du pouvoir (voir D&A 130 : 20 . 2 1 . 82 : 4-10 ; 54 : 3- 6 ; 9 7 : 8 ; 103 : 5- 8 ) . Vra is d isciples et intendants fidèles Sections 4 1 , 48, 5 1 , 69 -70, 72 Leçon 1 8 Thème 2. Tout membre de l ' Eglise e s t in tendant d e bénéd ict ions temporelles e t spirituelles , e t res ponsable devant le Se igneur par l ' interméd iaire de son évêque et des autres dirigeants de la prêtr ise . Analyse du thème A. Le principe de l ' intendance est le fondement du minis tère d ' un vrai disciple dans le royaume . B. Une intendance est â la fois t emporelle e t s piri tuelle . C. 1. Une intendance e s t créé par all iance . 2. Celui qui accompl i t une intendance e s t censé en rendre des compte s . On reço i t une intendance temporelle en vertu de la loi de consécrat ion . 1. 2. D. L ' intendance e s t déterminée conjointement par l ' intéressé et le juge en I sraël . Une intendance est une propriété privée e t non communautaire . On reçoit une intendance spirituelle par les ordonnances e t les appels dans le squels on se trouve . 1. Le baptême , les offices dans la prêtrise e t le mar iage céleste ainsi que tOutes les ordonnances du temple cons ti tuent la base de notre in tendance spir i tuelle . E. On s ' acqui tte de son intendance s pi r i tuelle en exécutant fidêlement les alliances et en honorant ses appe l s . On e s t responsable de ses intendances devant les juge s en Israël . 1. L ' évêque admini s tre e t évalue l ' intendance temporelle . 2. L ' autorité ecclésias tique appropriée , comme l ' évêque e t l e président de pieu , e s t juge de la dign i t é dans les intendances s pi r i tuelles . 3. Entre autres moyens , les registres perme t tent de rendre compte de son intendance . Sources d ' é t ude MANUEL DE L ' ETUDIANT Se ct ions 4 1 , 48 , 51 , 6 9 , 7 0 , 7 2 . Enrichissement L , " La loi d e consécrat ion et d ' intendance " . Utilisez l a documentat ion du cadre historique et des No tes et commentaire pour enseigner chaque révélat ion dans s on contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 41 , 4 8 , 5 1 , 6 9 , 7 0 , 7 2 . En gardant â l ' espr i t l e thème de c e t t e leçon , lisez e t méditez ces sect ions . D&A 51 : 3-5 ; 4 2 : 20 , 32 , 33 . Comment l e s intendances t emporelles sont-elles as surées aux saints ? Pourquoi sont-elles déterminées de c e t t e façon? D&A 82 : 1 7- 1 9 . Comment peut-on améliorer 51 D&A D&A D&A D&A ou agrandir son int endance tempore lle ? 104 : 1 1-13 . Que lle e s t la res ponsabil i t � d ' une personne ? 1 04 : 70-75 . Si quelqu ' un a besoin de res sources suppl�mentaires pour l ' aider dans son intendance , comment peut -il les obteni r ? 107 : 74 . Quel e s t me devoir confié à l ' �vêque en ma tiêre d ' intendance ? 107 : 8-14 . No tez les affectat ions temporelle s et s pi r i tuelles confiées à la prêtrise . B IBLIOTHEQUE DE BASE Enseignemen ts , p . 1 2 5 . Tra i te de la responsabilité du prophè t e vis-à-vis du Chr i s t en ce qui conce rne ses intendance s . Jésus le Chri s t , pp . 5 5 3 , 54 . Traite de ce que cela coOte d ' ê t re dis ciple . A de F , p . 533-36 . Y a-t-il un rapport entre l ' intendance et la consécration? DS , 3 : 1 1 0 . Quelle intendance les dé tenteurs de la prêtrise ont-i l s ? Boyd K . Packer , L ' Etoile , octobre 1978 , pp . 132-3 4 . Ins truc tions sur l ' importance de rendre compte de soi-même . Marion G . Romney , L' Etoile , avr il 197 9 , pp . 6 3-66 . Comment devient-on un vrai disci ple du Chris t ? Quelques sugges t ions pour l a leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont utili sées ) L ' ins truc teur no tera que la leçon 30 : "La loi de consécration e t d ' int endance , premiêre par tie " , traite de l ' importance des alliances fai tes dans le cadre de l ' intendance . La leçon 3 1 , "La loi de cons�cration et d ' intendance , deuxiême par tie " , traite des principes de la consécra tion e t de son sys tême admini s t rat i f . L ' INTENDANCE , UN DEPOT SACRE ( i llustration au tableau) On pourrai t me ttre au tableau le schéma suivant qui montre la relation entre l ' intendant et son mar tre . L ' ins truc teur pourrait orienter la d i s cuss ion en développant le schéma au tableau ou au ré tropro jec teur . 52 �� tai re r ------ P oprU Mandant Matt r gent Al l i ances Ordonnances " _ _ _ _ _ _ _ J uge Repr�sentant / I n tendant Compt e s A rendre _ _ _ _ _ _ _ Ambassadeur S u rve i llant Mandat a i r e Repr�sentant 1. Si vous deviez c onfier vos biens les plus précieux à quelqu ' un , qui choisiriez-vous ? 2. Con fieriez-vous vos biens d ' emblée ? 3. Souhaiteriez-vous une convention ou un contra t ? 4. Pour gérer un groupe important , délégueriez-vous e t travai lleriez-vous par l ' intermédiaire d ' agen t s ? 5. Exigeriez-vous d e s comptes rendus e t des rapport s régul i e r s ? 6. Si votre manda taire a été vaillant , augmenteriez-vous le nombre d ' a ffaires confiées à ses soins ? L ' ins t ructeur pourrai t faire remarquer que notre intendance commence avant même que nous n ' ayons contract � l e s all iances avec Dieu . GrSce à la lumiêre du Chri s t , t ous sont " suffi samment ins trui ts pour discerner le bien du mal " ( 2 Néphi 2 : 5 ) . Même l e corps phys ique "appar tient à celui qui vous a cré é s " (Mos iah 2 : 2 5 ) . Vous pourriez invi ter l e s é tud i ants à évaluer leur vaillance en pas sant en revue l ' évaluat ion évangélique proposée par Bruce R. McConkie dans L ' Etoile , mai 1 9 7 5 , p p . 38-40 . EVALUEZ VOTRE INTENDANCE TEMPORELLE ( re cherche par les étudiants ) Donnez à chaque é tudiant l ' extrait suivant d ' un article du prés ident Spencer W . Kimball : "Le Seigneur a blini notre peuple en lui donnant une prospéri t é telle qu ' on n ' en a jama i s connue dans le pas sé . Les ressources qui ont �t� mises en notre pouvoir sont bonnes et n�cessaires â notre oeuvre i ci-bas . Mais je crains que beaucoup d ' entre nous ne soient â ce point combl�s de troupeaux de gros et de pe t i t b�tail , d ' hectare s , de granges et de r ichesses qu ' ils on t commenc� â les adorer comme de faux di eux et qu ' ils ont pouvoir sur eux . Avons-nous tellement de ces bonnes choses que notre foi ne peut y r�s i s t e r ? Beaucoup de gens consacrent la plus grosse partie de leur temps â travailler â donner d ' eux-mêmes une image cons ti tu�e par suffisamment d ' argent , de t i tres , d ' act ions , de portefeuille s , d ' investis sements , d e propri�t�s , de cartes de cr�dit , de mobilier , d ' automobiles e t a insi de suite pour garantir leur s �curi t � charnelle tout au long d ' une vie q u ' ils espèrent longue e t heureuse . On oublie que notre responsabilit� e s t d ' ut i liser ces nombreuses ressources dans no tre famille e t nos collèges pour �d i fier le royaume de Dieu , pour promouvoir l ' e ffort mi ss ionnaire , l ' oeuvre g�nêalogique et l ' oeuvre du temple , pour faire de nos enfants des s erviteurs f�conds du Seigneur , pour faire du bien aux autres de toutes les manières possibles , afin qu ' ils soient féconds " ( " Les faux dieux que nous adorons " , L ' Eto i le , aoOt 1 97 7 , p. 3 ) . Demandez aux étud iants d ' �valuer ensuite leur orientat ion e t leurs but s dans l e domaine d e leur intendancce temporelle présente e t future . Pourquoi sont-ils â l ' école ? Quels sont leurs objectifs généraux dans le domaine financier? Quelle posit ion ont-ils vis-â-vis des conse ils e t des ense ignements du prês ident Kimba l l ? L ' ins tructeur pourra i t aus s i examiner avec les étudiants la raison pour laquelle le prés ident Kimball a donn� aux saints des instructions sur les que s t ions temporelles . Qu ' est-ce que cela a â voi r avec l ' intendance ? 53 Dans l'attente du grand jour du Seigneur Sections 43. 45 Leçon 1 9 Thème 6. La désolat ion et les jugements Ceux qui ve illent e t s e pr�parent pourront d i s ce rner les s i gnes des temps . 7. Les s igne s mani fest�s sur la t erre e t dans les cieux Analyse du thême 8. Les appar it ions du Me s s i e â Juda A. B. 54 Un des grands me s sages des Doctrine e t Alliances e s t que nous devons nous préparer pour le grand j our du Se igneur . 1. Nous devons suivre l e s prophê tes e t leurs instructions . 2. Nous devons "garder précieusement " les prophé t i e s dans no tre coeur ( D&A 43 : 34 ) . 3. Le s fidêle s doivent " s ' at tendre â la venue du grand jour du Seigneur" ( D&A 45 : 3 9 ) . 4. "Celui qui ne ve illera pas sera retranché" ( D&A 4 5 : 44 ) . 5. Ceux qui "ont pri s le Saint-Esprit pour guide " ne seront pas s �dui ts ( D&A 4 5 : 5 7 ) . • • • Beaucoup de signes relat ifs â la venue du Seigneur ont �té révélés (voir les référence s dans Sugge s t ions pour la l eçon ) , notamment : 1. Le ra ssemblement de Juda 2. Le temps des Gent i l s 3. Le s guerres et les brui ts de guerre 4. La terre bouleversée 5. L ' iniqui t é en abondance C. Le Se igneur a révélé que Sion donnera aux sain t s des li eux de re fuge et d e s écurité . 1. Ceux qui s ont préparés sont compar�s aux vierges sage s . 2. Ceux q ui " s e tiendront en des lieux saint s " seron t b�nis e t auront l a paix ( D&A 4 5 : 3 2 ) . 3. Sion e t s e s pieux sont l e s lieux de paix e t de s�curit� . Sources d ' é tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sections 43 , 4 5 ; Enrichissement B , " L ' é tablissement d e Sion " , Enrichissement H, "Le s dernie r s jour s " . Utilisez la documentation du cadre historique e t des Not e s et commentaire pour ens eigner chaque révélation dans son contexte histor ique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 4 3 , 4 5 . Gardant à l ' e sprit le thême d e ce t te l eçon , l i s e z e t méd i t e z c e s sect ions . Joseph Smi th , Mat thieu 1-5 5 . Il s ' agi t ici de la traduc tion de Joseph Smith ( TJS) de Ma t thieu 2 4 . Doct rine e t All iances 4 5 e s t une v�ritable révis ion du commentaire s cripturaire sur Ma t thieu 2 4 . Vous trouverez des corr�lations utiles en comparant Ma t thieu 24 , Jose ph Smi th , Matthieu 1-15 , TJS , Ma t thieu 2 4 , Doctrine e t Alliances 4 5 . · D&A 1 : 12 . Quelle e s t la proximi t� de la venue du Seigneur? D&A 2 9 : 11 . De quelle façon le Se igneur se manifestera-t-il ou se r�vélera-t-il finalement ? D&A 29 : 14-16 . De quels jugements es t-il question ici â propos des év�nements de la venue du Seigneur? Coordonnez avec Doctrine et Alliances 4 5 . D&A 38 : 1 2 . Quel signe e s t pro phé tisé dans ce passage ? D&A 64 : 2 4 . Si maintenant c ' e s t aujourd ' hui , quand es t-ce demain? D&A 6 5 : 2 . Comment ce signe contribue-t-il â pr�parer les saints â la venue du Se igneur ? D&A 68 : 9-11 . Que lle promesse e s t donn�e aux membres fidèles dans les derniers jour s ? D&A 110 : 1 6 . Pourquoi l a venue d u Seigneur sera-t-elle â la fois grande e t terrible ? D&A 112 : 2 5 , 2 6 . Où la vengeance commencera-t-elle ? Pourquo i ? Ma t thieu 16 : 1-4 . Tous pourron t-ils discerner les signes des temps ? BIBLIOTHEQUE DE BASE Ensei gnements , pp . 5 2-5 3 . Que ls sont les lieux de d�livrance pour le peuple du Seigneur? Enseignements , pp . 127 , 28 . Comment le pro phê te Joseph Smi th d�crit-il les événement s des derniers jour s ? En seignements , p . 129 . Le s saints échapperont-ils â tous les jugement s? Enseignement s , pp . 2 25 , 26 . Comment le s igne du Fils de l ' homme sera-t -il rév�l� au monde en général ? Enseignements , pp . 2 2 9 , 30 . Quels autres s i gnes qui ne sont pas mentionn�s dans Doctrine e t Alliances 45 ( ou Ma t thieu 2 4 ) le prophête Joseph donne-t-i l ? Enseignements , pp . 246 , 27 5 , 7 6 . Quel signe impor tant e s t mentionné ? Enseignement s , pp . 2 9 6 , 9 7 . Quel contras te y a-t-il entre les jus tes et les méchants dans les derniers jours? DBY , p. 122. Ins tructions sur le rassemblement . A de F , pp . 437- 5 2 . Aperçu des événements aboutissant au rêgne mi ll�naire . DS , 3 : 11-5 7 . Révis ion d é taillée des s ignes des temps . Harold B . Lee dans L ' Etoile , septembre 1973 , pp . 3 7 5-80 . Quel doit être le "guide " perme t tant â t out saint des derniers jours de comprendre les s ignes des t emps ? Mar ion G . Romney , L ' Etoile , aoat 197 2 , pp . 314-1 6 . Recommandation d e se préparer pour la venue du Seigneur et discerner les signes . Bruce R . McConki e , L ' Eto i le , octobre 1980, p p . 122-27 . Nous nous ré jouissons et t remblons â l ' idée de ce qui nous a ttend . Bruce R. McConkie , L ' Etoile , oc tobre 1979 , p p . 1 5 6-59 . Nous devons nous préparer pour ce qui peut nous arrive r . Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autre s ins truc teurs ont utilisée s ) L ' ins tructeur notera que l a leçon 5 2 , " La seconde venue de Jésus-Chris t " do i t ê tre coordonnée avec ce tte leçon-ci . SIGNES DE LA S ECONDE VENUE DU SEIGNEUR (analyse d ' Ecriture , discussion) Vous pouvez avoir une dis cus sion intéressante en é tudiant les Ecri tures suivantes en classe tout en cherchant â répondre â la question : Quels sont les signes prophétisés ? D&A 43 : 2 5 ( jugement s ) D&A 4 5 : 2 5 ( rassemblement des Jui fs ) D&A 4 5 : 2 6 ( "guerres e t bruits de guerre s " ) D&A 4 5 : 2 7 ( "l ' iniqui té abondera " ) D&A 4 5 : 25 , 28-30 ( " Le s temps des gen til s " ) D&A 4 5 : 31 ( "Une é pidémie " ) D&A 4 5 : 33 ( "'Dé solations " ) D&A 4 5 : 40-42 ( Signe s dans les cieux et sur la terre ) D&A 4 5 : 4 7-49 ( Jugemen ts lors d e l ' apparition d u Me s s ie â Juda ) Vous trouverez d ' autres informat ions dans Notes e t commentaire dans le manue l de l ' é tudiant sous ces référence s . Di s cutez de l ' accompl is sement des s igne s . Fai t e s remarquer qu ' il s ' agi t d ' un processus cons tant e t non de la success ion d ' événements ponctue ls . Les signes doivent ê t re évalués â la lumiêre des ques tions suivante s : quels signes ont é t é a ccomplis ? Quels s on t ceux qui 55 s ' accomplissent en ce moment ? Quels sont ceux qui s ' accompliront plus tard ? D&A 45 : 32 . Que s igni fie "se tenir en des lieux s aints " ? Pour faire voir aux � t udiants l ' importance d ' ê tre a t tenti f aux signes des temps , discutez de l ' aide visuelle n° 10 , "Chronologie de l ' hi s toire temporelle de la terre " . D&A 45 : 6 5- 7 1 . Quelles sont l e s promesses du Seigneur aux saints de Sion ? TENEZ-VOUS EN DES LIEUX SAINTS ( analyse d ' Ecriture , discuss ion) D&A 45 : 34-3 8 . Quelle fut la réaction des disciples de J�sus aux proph�ties du Sauveur? 56 Que doivent faire les justes pour ê tre pr�par�s ? Discutez de D&A 43 : 20 , 21 , 34 ( "Pr�parez-vous " e t "Gardez précieusement ceci dans votre coeur " ) . Comparez Doctrine e t Alliances 45 : 5 6-59 . ( Soye z sage s , acceptez la v�ri t� , utilisez le Saint-Esprit pour 'guide e t ne vous laissez pas s �duire . ) Voyez aus s i Doctrine et Alliance s 45 : 39 , 4 4 . ( " S ' a t tendra " car " ce lui qui ne veillera pas pour me recevoir s era retranché " . ) « Chacun reçoit un don)) Leçon 20 Sections 46, 49 - 50 Thême Tout membre de l ' Eglise a droi t â un ou plusieurs dons de l ' Esprit pour l e bien-être de l ' oeuvre d u royaume de Di eu sur la terre . Analyse du th�me A. I l e s t commandé aux saints de rechercher la direct ion de l ' Es pr i t . 1. "Que vous fassiez ce que l ' Espr i t vous témoigne . " 2. Il Y a trois sources de doctrines et de commandements : les mauvais esprits e t les démons , les hommes et la Divini té . • • Il faut rechercher les dons de l ' Espri t . 4. Les dons sont accordés selon le besoin et non pour la cur ios i té des homme s . Tout membre d e l ' Eglise reçoit un don . B. De nombreux dons de l ' Esprit sont donnés â l ' Eglis e . C. Il e s t donné â l ' évêque de discerner tous les dons . D. Les dons de l ' Espr i t sont pour le profit des enfants de Die u . E. Le Seigneur me t e n garde contre les faux enseignements chez les Shakers . 1. Le Il n ' e s t pas requis de s ' abs tenir de viande . 3. Fauss e s prétentions concernant le Messie . 4. Vrais s ignes prophét iques . L ' édi fication e s t l e résultat d e la vér i table action de l ' Es pri t . Sources d ' étude • 3. 5. F. 2. mar iage e s t ordonné de Dieu . MANUEL DE L ' ETUDIANT Sections 46 , 49 , 50 ; Enr ichissement J , "Comment faire pour ne pas se laisser égarer " . Utilisez la documentation du cadre historique e t des No tes et commentaire pour enseigner chaque révélation dans son contexte historique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 46 , 49 , 50 . Gardant à l ' esprit le thème de ce t t e l eçon , utilisez e t médi t e z ces sections . D&A 8 : 2 . Comment l ' Esprit communique-t-i l ave c l 'homme ? D&A Il : 12 . Qu ' e st -ce qui e s t caractér i s t i que d e s incitations d e l ' Espr i t ? D&A Il : 13 , 14 . Comment l ' act ion de l ' Espr i t e s t -elle décr i te ? D&A 52 : 16 . Quelles autres caractéris t i ques sont manifes tée s par ceux qui parlent par l ' Espri t ? D&A 84 : 44-47 . A qui e s t donnée l a lumi ère pour disce rner le bien du mal ? Jean 7 : 17 . Quel rappo r t y a-t-il entre l ' obéissance et la connais sance ? 1 Corinthiens 2 : 10-16 . Comment juge-t-on de s choses spiri tuelle s ? 57 1 Corinthiens 12 : 4-12 . Comparez c e t te liste de dons s pirituels avec Doctrine et Alliance s 4 6 : 13-27 . 1 Corinthiens 14 : 1-3 1 . Qu ' es t -ce que Paul enseigne sur le don des langues ? Moroni 1 0 : 7-18 . Que d i t Moroni a propos des di fférences d ' adminis tration des dons ? BIBL IOTHEQUE DE BASE Enseignements , p . 128 . Si une personne reçoi t une vis ion , doi t-elle aus si en recevoir l ' interprétation? Enseignements , p. 1 6 0 . Que lle est la différence entre le Saint-Es pri t et le don du Sa int-Espr i t ? Ensei gnements , pp . 1 63-180 . Comment pouvons-nous "éprouver les e s pri ts " ? Enseignement s , pp . 195-99 . Quels sont les dons de l ' Es pri t ? Doc . Ev . , p . 166 . Quelle e s t l ' importance du don des langue s ? Doc . Ev . , p . 318-20 . Satan es saie-t-il jamai s d ' imi t er les pouvoirs e t les dons de Dieu? A de F, pp . 273-8 3 . Passage en revue de tous les dons . DS , 1 : 2 30 , 3 1 . Trouve-t-on toujours les dons de l ' Esprit dans l ' Eglise de Jésus-Chri s t ? Quelques sugge s tions pour l a l eçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont utili sées ) DONS DE L ' ESPRIT ( analyse d ' Ecri ture , d i s cussion ) Di scutez de chaque don de l ' Esprit e t aidez les étudiants a se faire une idée claire de ce que chacun implique . Savo i r que Jésus e s t le Christ . Nul ne peut savoir que Jésus e s t vraiment l e Chr i s t si ce n ' e s t par révéla tion . C ' e s t la u n des dons fondamentaux de Dieu . Croire au t émoignage d ' un autre . Ce don e s t int imement lié au don précéden t . " C ' es t le don de croire d ' autres personnes qui ont reçu la révélation qui leur a permis de connaî tre Jésus et sa miss ion" ( Oscar W . McConkie , Jr , God and Man , p . 1 88 ) . Conna ître les diff érences d ' adminis trations . C ' es t un don s piri tuel q ue de connaître les divers devoirs e t responsabilités de l a prê trise dans son 58 fonct ionnement dans le gouvernement de l ' Eglise . Connaître l e s diversités d ' opérat ions de d ivers e s pri ts . Ce don perme t de s avoir si une influence vient du Saint-Es pri t ou d ' une autre source . Avoir la parole de sagesse . La sage s s e es t un des at tributs de la Divinité . " La sage s s e présuppose l ' utilisat ion corre cte de la connai ssance . La sage s s e e s t â la fois la connaissance et l 'ut i lisation de la connaissance des vérités salvatrice s " (McConkie , Ga d and Man , p . 1 90 ) . Avoir l a parole de connais sance . "LS connaissance e s t une réserve de fai t s so igneusement a ccumulée e t généralement acquise len tement . La capac i t é d ' ins truire e s t le don de transme t tre cette réserve à d ' autr e s " ( Smith and Sjodahl , Commentary , p . 274 ) . Etre guéri ou guérir . Pour être guéri ou pour guérir , il fau t une grande foi . Souvent ce don e s t envisagé dans le sens de la guérison phys ique . Mais les Ecritures parlent de la guéri son d ' une âme malade e t de l ' éloignement de ténèbres s pirituelle s . Accomplir des miracles . " Le s miracles , considérés comme un des dons de l ' Es pr i t , s ont les événements produi ts par la puis sance d e Dieu que l ' homme n ' e s t pas capable d 'a ccompl i r . Ils s e produisent quand Die u mani feste s a pu issance . Cet te pui s sance s e mani feste par sa propre volonté ou à la demande d ' une personne fidèle " ( McConkie , Gad and Man , p . 192 ) . Prophé t i s e r . C ' es t là un des plus grands de tous l e s nombreux dons de Dieu . Etre capable d ' énoncer des paroles ins pirées concernant les choses du passé , du présent e t du fu tur e s t le don de prophé tie . Comparez 1 Corinthiens 14 : 1-3 1 . Parler e n langue s . Ce don perme t d e parler dans une langue é t rangère ou inconnue . Il peut se mani fes ter par une capacité qui dépa s s e parfois l e s aptitudes humaines d ' un mi s s ionnaire d ' apprendre une langue é t rangère . Interpréter les dons de langues . "Le diable peut parler en langue s , l ' adversa ire viendra avec son oeuvre; il peut t enter toutes les sortes de gens , il peut parler en anglais ou en hollandais . Que personne ne parle en langues sans interpréter , si ce n ' es t avec le consentement de ce lui qui e s t mis pour présider . Alors il peut dis cerner ou interprtiter , ou un autre peut le faire " ( Smith, Enseignements , p . 1 29 ) . Discerner tous les dons . Certains on t reçu le don de reconnattre les dons de l ' Esprit pour s ' assurer qu ' il n ' y a pas d ' iniqui té dans l ' Eglise . Ceci vaut pour l ' évêque qui a le don de discerner tous les autres dons . On pourrai t aussi faire une comparaison avec le texte de l Corinthiens 12 : 4-12 e t de Moroni 10 : 8-19 . Ajoutez ce qui sui t â la di scuss ion : Quel s sont les "mei lleurs dons " â rechercher? ( Le s me illeurs dons sont ceux dont nous avons besoin pour nous acqui t ter de notre intendance dans les pos tes d e direction de la prêtrise , l ' adminis trat ion , e tc . ) COMMENT CONNAITRE OU RECONNAITRE LES DONS DE L ' ESPRIT OU LES FAUSSES MANIFESTATIONS ( d i s cus s ion) L ' Enr ichissement J " Comment faire pour ne pas se laisser égarer" donne quelques informa t i ons précieuses pour se rendre compt e quand de faux espr i t s sont en action . Un édi torial du prophète Joseph Smi th sur "les dons de l ' Es pri t " s e trouve dans Ens eignements , pp . 195-197 . Dans son expos é , le prophè te traite de la raison d ' être des dons , de la façon dont i l faut l e s utiliser , de la façon dont i l s s e mani fes tent et de l a manière de les comprendre e t de la raison pour laquelle l e monde pécheur ne peut les connattre ni les comprendre . En utilisant ces sources , menez une discuss ion sur la façon d ' obtenir les vrais dons et l e s reconnattre e t de reconnattre les faux dons ou les contre façons . 59 Un appel à abandonner le monde Leçon 21 Sections 52- 56 Thême Le s saints fidêles de Dieu sont appelês â "abandonner le monde " et â manifes ter ce dêsir par leur d i s posit ion â tout sacrifier pour l ' êd i f i ca tion du royaume de Dieu . Analyse du thême A. S ' engager vi s-â-vis d u Chris t , c ' e s t s ' engager â abandonner le monde . 1. Pour abandonner le monde , on doit étudier la parole de Dieu pour apprendre ce qui e s t acce ptable et c e q u i e s t interdit • 2. B. On doit s ' engager â vivre selon toute parole de Dieu . Quelqu ' un qui abandonne le monde fait des sacrifices pour l ' édi ficat ion du royaume de Dieu . 1. Le sacrifice implique de travailler dans un appel pour l ' Eglise ou comme mis s i onnai re pour le royaume . 2. Cela veut d i re aus si que l ' on e s t d i s posê â sacri fier son temps , ses talents , ses moyens financiers et tous ses biens terres tres pour l ' êdification du royaume de Dieu . Sources d ' � tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Se c t ions 52-56 . Utili sez la documenta tion du Cadre his torique et des Not e s et commentaire 60 pour enseigner chaque rêvêlation dans s on contexte historique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 52-5 6 . En gardant à l ' esprit le thême de c e t t e leçon , l i sez et méd i tez ces sections . D&A 84 : 43 , 44 . Pourquoi le Seigneur a-t-il averti l a prêtrise qu ' elle deva i t suivre e t vivre toute parole d e Dieu ? D&A 84 : 7 9-85 . Quelles bênêdict ions phys iques sont donnêes â ceux qui t ravai l lent fidêlement ? D&A 52 : 14 . Pourquoi le Se igneur a-t-il donné aux saint s un "exemple en toutes chose s " ? D&A 5 3 : 2 , 7 . Quelles sont les deux grandes vêri tês que nous apprenons dans les instructions du Seigneur à Sidney Gi lbe r t ? D&A 5 6 : 3 , 4 . A quoi peuvent s ' a t tendre l e s membres de l ' Eglise qui n e veulent pas abandonner le monde ? Comparez les verse t s 8-1 0 . D&A 5 6 : 18 . Qui verra le royaume de Dieu et sera délivré du mal ? 2 Corin thiens 1 1 : 2 4-28 . Comparez les sortes de sacrifice qui nous sont demandês aujourd ' hui â ceux fai ts par Paul . Utilisez Ma t thieu 5 : 10-12 comme ê talon . D&A 64 : 2 2 , 2 3 , 3 4 . Qu ' e s t-ce que chaque enfant de Dieu e s t censê faire e t dans quel e s pr i t doit-il donner ? Ma t thieu 19 : 16-29 . Qu ' es t -ce qui e s t requis de ceux qui obtiennent la vie éternelle ? B IBLIOTHEQUE DE BASE Do c . Ev . , p p . 1 74 , 7 5 . Comment peut -on dépasser le mond e ? Quel est le prix qu ' il faut être di sposê â payer pour abandonner le mal? Do c . Ev . , p p . 287 , 8 8 . Quels sont , d ' après le pr�s ident Joseph F . Smi th , les plus grands ennemis de l ' homme ? Doc . Ev . , p p . 315 , 16 . De quelles sources dans l ' Eglise pourrait -on s ' attendre à voir venir de fausses doctrine s ? Jésus le Chri s t , p p . 357-59 . Parabole de la Perle de Grand Prix ; expl icat ion de la rai son pour laquelle on doit être dispos� à faire des s acri fices pour avoir de grandes bénédictions . Spencer W . Kimball , L ' Eto i l e , avril 1 97 2 , pp . 137-41 . His toire d ' un jeune Allemand qui fit de grands sacri fices pour rester en miss ion . tr�sors de la terre ou puis sance e t influence parmi les hommes ( comparez Marc 10 : 17-2 2 ; Jean 1 7 : 3 ; Phi li ppiens 3 : 13-20 ; Moroni 10 : 32 , 33 ) . Jésus a abandonné tout d�sir t erre s t r e pour porter sa " croix" , le fardeau physique cons t i tué par le bois n ' étant que le symbole du poids infini e t é ternel des péchés d u monde ( comparez D&A 19 : 15-19 ) . Quelques sugge s tions pour la leçon ( Id�es que d ' autres ins truc teurs ont utilisée s ) (1) Celui dont l ' e sprit e s t contri t e s t dans l ' état s pirituel qui convient et s ' i l ob� i t i l e s t accept� par le Sauveur . (2) Celui dont le coeur e s t bris� e t dont l ' es pr i t e s t contrit d i t la v�rit� qui édifie , car il e s t humble et s ui t l ' Es pri t , ou e s t de Dieu . (3) Celui qui reçoi t l a grande puissance de Dieu s ' aperçoi t que ses faible sses deviennent des points forts ( comparez Ether 12 : 2 7 ) et donneront beaucoup de fruits ( comparez la parabole du semeur ) . (4) Celui qui craint e t hésite manque de foi et sera vaincu et goûtera l ' esprit mauvais . ABANDONNER LE MONDE ( i llus tra t ion au tableau) Faites une croix au tableau puis demandez à la classe ce qu ' e lle re présente . Fai tes ressortir qu ' elle symbolise le monde . Fai tes comprendre aux é tudian t s que dans les Ecritures elle e s t le symbole d e quelque chose d ' autre que ce que le monde croi t en généra l . Utilisez l e s Ecri tures suivantes . D&A 53 : 2 . Sidney Gi lbert apprend que le Se igneur nous commande d ' abandonner le monde . Cela veut -il dire qu ' i l faut devenir ermi t e ? Luc 14 : 26 . Que veut dire " s i quelqu ' un vient à moi , e t s ' i l ne hait pas son père , sa mère il ne peut ê tre mon disciple " ? (On doi t abandonner riche s s e s , foyer , amis , fami lle et même sa propre vie au service du Se igneur . ) Il ne s ' agit pas de haïr au sens de détes ter sa famille , car nous devons aimer nos ennemi s , et que dire alors de notre propre sang ? En clair , r ien ne doit l ' empo r ter sur notre d�vouement au Seigneur ' (Mat thieu 10 : 37 perme t de comprendre plus clairement ce que le Se igneur voulai t dire que Luc 14 : 2 6 . Voir aus s i Ma t thieu 19 : 17 , 2 9 ) . • • • D&A 56 : 2 . Que signi fie " prendre notre croix" e t suivre le Sauveur ? Cela signi fie nous refuser " toute impiété " , e t même tout d�s ir pro fane e t garder les commandements du Seigneur . Par conséquent tou t ce qui aurait tendance à nous détourner de cet e f fort devrait ê tre abandonn� , que ce soit père , mère , D&A 5 2 : 14-20 . No tez les quatre poin ts de l ' "exemple en toutes chose s " donn�s aux s aints des derniers jours pour ne pas ê tre sédui t s : Voilà le modèle à suivre pour �vi ter d ' ê tre s�dui t ; cela r�v�lera la per sonne dont le coeur n ' e s t pas droit e t qui n ' a pa s tout abandonné pour suivre le Seigneur (voir D&A 52 : 14-20) . Que s erait-il arrivé s i J�sus n ' ava i t pas mené s a miss ion à bonne fin? Aurions-nous pu fa ire notre propre expia t ion? ( Vo i r Alma 34 : 10 , 11 . ) Nous contractons des alliances solennelles dans l e s eaux du baptême e t dans les temples du Se igneur . C ' es t pourquoi " on demandera beaucoup " ( D&A 82 : 3 ) , car nous avons reçu davantage que n ' impor t e quel autre peuple sur la terre . En termes s imples , ceux qui v ivent se lon la loi de la prêt r i s e sont tenus de vivre se lon toute parole qui sort de la bouche de Dieu (voir D&A 84 : 33-48 , surtout l e ve rset 4 4 ) . Cec i s e fa i t non seulement en vivant la doctrine enseignée dans les Ecr i tures , mais aussi en s uivant les 61 proph�tes vivants . De cette façon nous prenons notre croix et nous nous pr�servons des s ouillures du monde . 62 La pose des fondations de - Sion Leçon 22 Sections 57- 59 Thême 1. Le Seigneur a appe1� Joseph Smi th à poser les fonda tions de Sion en ces derniers jours . L ' accomplissement des promesses que l e Seigneur fait à l ' homme d�pend de son ob� is sance . 2. Il fut command� aux saints d ' �difier l ' Egl ise dans toutes les r�gions . 3. Le rassemblement en Sion devait se faire selon la sage s se e t le bon ordre . Analyse du thême A. Le Seigneur a préc isé l ' emplacement de la ville de Sion . 1. Des terres devaient être ache t�es au Mi ssouri comme "h�ritage éternel " . 2. Les saints du pays de Sion devaient préparer la venue d ' autres . B. Le Seigneur d i t que les b�n�dict ions suivraient les tribulations . C. Beaucoup d ' entre les premi ers saints eurent l ' honneur d ' aider à poser les fonda tions de Sion . 1. Ceux qui s e rendaient au Mi ssouri devaient témoigner en chemin . 2. L ' � tabl is sement d e l a Sion moderne accompl irait des proph� ties ant iques . 3. L ' évêque , e n qual ité d e juge , devait répartir les héri tage s . 4. La terre e t l ' emplacement du temple devaient être consacr�s . D. Le s saints reçurent le commandement d ' observer les lois du pays . E. Il leur fut recommandé d ' agir sans qu ' on ne doive toujours les commander . F. Les habitants de Sion s eraient b�nis en obéissant à l ' Evangile . 1. Le Seigneur répète plusieurs commandement s . 2. Les oeuvres d e justice s e ront récompens�e s . Sources d ' �tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sections 57-59 . Enrichissement B " L ' é tablissement de Sion" . Utilisez la documentat ion du Cadre historique et des No tes et commentaire pour ense igner c e t te révélation dans s on contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 5 7-59 . En gardant à l ' e s pr i t le thème de cet t e leçon . lisez e t méd i t e z ces sections . D&A 1 : 15-22 . Dans quelle intention l e Seigneur rétablit -i l l ' Evangile ? D&A 6 : 6 ; I l : 6 ; 1 2 : 6 ; 14 : 6 . Quelle fut la r�ponse du Seigneur à plusieurs d ' en tre les premiers frère s qui lui demandêrent s a volonté à leur suj e t ? D&A 2 1 : 7 . Qu ' e s t-ce que Joseph Smith eut personnellement la charge e t 63 l ' ins pira tion de faire ? D&A 6 3 : 25-3 1 ; 101 : 69- 75 . Comment . selon les ins tructions du Seigneur . ces saints devraient -i ls obtenir des terres pour avoir un héri tage en Sion? Quelle mêthode leur êtai t-il commandé de ne pas ut iliser pour se procurer des terres en Sion? D&A 52 : 3 . 7 . 8 . 2 2 . 2 3 . Quelles ins truct ions furen t donnêes aux anciens mentionnés ici? Voir aus si D&A 53 : 5 ; 5 5 : 5 ; 5 6 : 5 . D&A 5 8 : 19-2 3 . A quelles lois fut-il commandê au peuple du Se igneur d ' obéir dans le pays de Sion? D&A 1 3 6 : 3 7 . 3 8 . Joseph Smi th rêussi t-il â accomplir le commandement du Seigneur de poser les fonda tions de Sion? D&A 64 : 3 3 . Sion commença en pe tit du temps de Joseph . mais quelle est l ' évaluat ion du Seigneur? BIBLIOTHEQUE DE BASE A de F . pp . 424-3 3 . Nous croyons en deux Sions . l ' ancienne et la nouvelle Jérusalem . Ense ignements . p . 2 5 . Même le prophète Joseph Smi th ne connaissait pas tous les moyens par le squels l ' é tabl is sement de Sion s ' accomplirai t . Ensei gnements . p . I l . La Sion des derniers jours sera édifiée en Amérique . Ensei gnements . p . 60 . Dieu désigne â Joseph Smi th "l ' endroit même " de la ville de Sion ou de la Nouvelle Jérusalem des derniers jours . Enseignements . p . 128 . "Nous devrions avoir pour but principal l ' édifica tion de Sion . " Ense ignemen ts . p . 186 . " L ' édificat ion de Sion e s t une cause qui a intéressê le peuple de Dieu â toutes les époques . " Nous sommes le peuple qui a la bénéd iction de la réaliser . Discours . pp . 119 . 20 . Sion ce sont ceux qui ont le coeur pur . mais c ' e s t aus s i u n endroit précis sur la terre : l ' Amérique et finalement la terre entière . Quelques sugge stions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont u t ilisées ) 64 POURQUOI FAUT-IL ETABLIR S ION? ( analyse d ' Ecri tures ) Les é tudiants doivent savoir pourquoi il est s i important d ' é tablir Sion . En utilisant les sociétés de Sion du pass é comme exempl e s . invi tez les é tudiants à dégager des Ecritures les avantages qui sont accordés à ceux qui fondent une telle société . Indiquez en d é tail les caractéri s t iques et les bénédic tions d ' un peuple de Sion . Donnez aux é tudiant s les références suivantes e t aidez-les à dégager c e s notions : Moïse 7 : 18-2 1 ; 62 : 69 ; Ac tes 2 : 44 . 4 5 ; 4 : 3 4 . 3 5 ; 4 Néphi 1 : 1-18; Doctrine e t Alliance s 4 5 : 6 6-71 . PROPHETIES CONCERNANT LA NOUVELLE JERUSALEM (analyse d ' Ecri tures ) Beaucoup d e prophètes ont e s pêrê not re dispensation . Dans la dispensa tion de la pléni tude des temps . les prépara tifs du retour du Fils de Di eu seron t réalisés . Les pro phè tes d ' autrefois savaient . e t cer tains virent . que dans le cadre de c e t t e oeuvre une ville de sainteté . la Nouvelle Jêrusalem . sera i t é tablie . Passez en revue avec les étudiants quelques prophéties donnêe s sur la Nouvelle Jérusalem . Elles se trouvent dans Mo ï se 7 : 60- 6 4 ; Ether 13 : 1-10 e t 3 Néphi 20 : 22 ; 2 1 : 1-2 9 . Passez e n revue avec les é tud iants le rôle que les premi ers saints ont joué dans la pos e des fondat ions de Sion . Discutez de ce qu ' i ls doivent faire eux-mêmes pour se préparer â mener l ' oeuvre à bien . LE ROLE DE JOSEPH SMITH D&�S MODERNE (di scussion) LA S ION Soulignez que Joseph fut choisi par le Seigneur pour poser les fondat ions de la Sion moderne par révélation (voir D&A 2 1 : 7 ) . Il deva i t ê tre aidé par d ' autres qui eurent " l ' honneur de poser les fonda tions " ( D&A 58 : 7 ) . Passez en revue l e s événements liés â l a visite d e Joseph Smi th au Mis sour i en 1831 et à la consécrat ion du pays de Sion e t de l ' emplacement du temple . Vous pourr iez aus s i commenter le plan de Joseph Smith pour la ville de Sion . Trai tez aussi des que s t ions suivan te s : 1. A quel point ces premiers saints ont -ils r�us si � � tablir Sion? 2. Pourquoi Sion ne s ' e s t-elle pas r�alis�e ? ( Voir D&A 101 : 6-8 . ) Ont-ils �chou� ? ( Soulignez que bien que Sion ne fOt pas cons trui te . ses fondations furent pos�e s . Joseph Smi th . en particulier . fut f�licit� par le Seigneur pour ses e fforts fidêles . voir D&A 136 : 37-39 . ) 65 La m ission de témoigner Sections 60 - 62 Leçon 23 Thême Sources d ' �tude Quand une personne a le témoignage de l ' Evangile et témoigne aux autres , ce témoignage est inscrit dans les cieux et les anges se réjouissent . Le Seigneur pur i fie et pardonne les péchés â c eux qui travaillent en jus tice e t témoignent de l ' Evangile au monde . MANUEL DE L ' ETUDIANT Sec tions 6 0- 6 2 . Enrichissement A, "La voix d ' avertissement " . Analyse du thême Utilisez la documen ta tion du Cadre his tori que e t des No tes et commentaire pour enseigner chaque révélation dans s on contexte historique . A. OUVRAGES CANONIQUES B. 66 Le témoignage de l ' Evangile e s t le témoignage certain du Saint-Esprit concernant la véracité de l ' Evangi le . 1. Le Saint-Es pri t témoigne â l ' esprit de l ' homme des vérités de l ' Evangile . 2. Ce témoignage e s t une connais sance certaine . Celui qui a un témoi gnage a pour mi s s ion de le faire connaître . 1. Il nous est commandé de faire luire notre lumière pour que d ' autres la voient ; ceci implique que nous témoignons de la véri t é . 2. Quand on témoi gne , ce témoignage e s t enregis tré dans les cieux pour que les anges de Dieu le contemplent . 3. Un témoignage puis sant e t vrai s ' accompagne du témoignage du Saint-Es pri t qui le confirme dans le coeur de celui qui témoigne et de celui qui reço i t le témoignage . D&A 60-62 . En gardant à l ' e sprit le thème de cette leçon , lisez et médi tez ces sections . D&A 58 : 4 7 . Les premiers anciens de l ' Eglise ont reçu le commandement de " ( prêche r ) en chemin , (de rendre ) témoignage de la vérité en tous lieux" . D&A 84 : 61 , 6 2 . Le pardon fut promis aux premiers anc i ens qui feraient quo i ? D&A 62 : 3 . Quand o n témoigne en justice de la vér i t é , qu ' est-ce qui se passe dans le ciel ? Moroni 10 : 4 , 5 . Comment a pprend-on une vérité spirituelle ? Alma 5 : 4 5 , 4 6 . Alma eut la visite d ' un ange (voi r Mosiah 27 : 10- 3 2 ) mais i l du t quand même acquéri r le t émoignage d e l ' Evangile . Comment y parvint -i l ? 1 Cor inthiens 2 : 1- 5 . Quel rappo rt y a-t-il entre la sage sse d ' un homme e t le témoignage qu ' i l peut communiquer en jus t i ce à quelqu ' un d ' autr e ? BIBLIOTHEQUE D E BASE Enseignement s , p . 2 1 . Que d i t Joseph Smith â propos du t émoi gnage que Dieu lui avai t donné ? D ' a près lui , que fai t le Saint-Es pri t ? Enseignements , p . 127 . Se lon l e prophète Joseph Smi th , comment le salut es t-il toujours apport� aux homme s ? DBY , pp . 439 ,40 . Selon le pr�sident Brigham Young , le vrai t�moignage ne vient pas de sources humaines . Alors d ' où vient-il et comment ? DBY, p . 440 . Il n ' es t possible que d ' une seule façon â un ê tre humain de communiquer son t émoignage de la v�rité â un autre . Quelle e s t cette façon? Doc . Ev . , p . 4 2 1 . Quelles connais sances précises le président Joseph F . Smi th avai t-il reçues du Saint-Esprit ? A de F . , pp . 202 , 3 . D ' après la descript ion des Ecr itures , quelle fonction sp�ciale le Saint-Esprit remplit-i l ? En un mo t quel e s t " l ' office " s p�cial du Saint-Esprit ? s ' il e s t reconnu pour ce qu ' i l e s t réel lement , e s t l e prélude de choses plus grandes , de la r�ception d ' un t�moignage direct ou personne l . LA RESPONSABILITE D ' AVOIR UN TEMOIGNAGE PERSONNEL (illus tration au tableau ) On peut sch�matiser au tableau comme sui t le résumé du rais onnement ci-dessus et son application : 1. Tracez deux cercles ( la personne A et Di eu ) reliés par des flèches . 2. A a le grand désir de recevoir le t émoignage des vérités de l ' Evangi le e t invoque le Sei gneur ( f lèche 1 ) . Le Seigneur répond en lui donnant un témoignage personnel ( flèche 2 ) . 3. Ajoutez un trois ième cercle ( personne B) au schéma du tableau . Quand A reçoit un tel trésor spiri tuel , il a na turel lement le désir d ' en faire part à B ( f lèche 3 ) . Mais en plus du désir , il a la responsabilité de le faire (voir D&A 82 : 3 ; Luc 1 2 : 48 ) . Quelques sugge s tions pour la leçon ( Id�es que d ' autres ins tructeurs ont utilisées) COMMENT OBTENIR UN TEMOIGNAGE PERSONNEL ( d iscussion) La naissance du t émoignage personnel de la v�racit� de l ' Evangile de Jésus-Christ e s t une expérience me rveilleuse s i vous êtes conscient de ce qui se passe . Il est ut ile de se rappeler que l ' e sprit de l ' homme peu t comprendre les choses de l ' homme et que seul l ' Esprit de Dieu peut comprendre les choses de Dieu . Si un homme est attir é vers les choses du monde , il ne peut discerner les choses spiri tuelles (voir l Co 2 : 11-14) . Si une personne ne connaît pas la mani ère d ' agir de l ' Esprit ni les chuchotements du Saint-Esprit dans son âme , elle risque de ne pas reconna ître le t émoignage de l ' Es pr i t quand elle le recevra . Li sez D&A 46 : 1 3 , 14 avec les é tudiants et di scutez de ses impl ications . Beaucoup de personnes qui estiment qu ' elles n ' ont pas de t�moignage ont eu la bénédict ion d ' entendre un témoignage fervent qui les a émues jusqu 'au fond d ' elle s-mêmes et les a amenées il dire "Je sais qu ' il sai t " . Si vous savez que quelqu ' uU-d ' autre sait que l ' Evangile e s t vrai , que savez-vous? Comment pouvez-vous savoir qu ' un autre fils ou qu ' une autre fille de Dieu rend un t émoignage v�ridique ? ( Uniquement par le t�moignage du Saint-Espri t . ) Ce genre de t émoignage , xe oYV ·0 A 4. 3 . B No tez que quand A rend témoignage en jus tice d e la vérité évangélique à B ( f lèche 3 ) , cela s ' accompagne du t émoignage du Saint-Esprit ( flèche 4 ) . C ' e s t ainsi que B sait que A d i t l a vér i t é . 67 5. 6. Cette lumiêre , cet te connaissance fai t que B a le grand d�sir de savoir par lui-même et de ne pas se contenter du témoignage de A seulement ; il interroge donc le Seigneur dans la priêre ( flêche 5 ) e t reçoi t lui-même le témoignage certain ( flêche 6 ) . Maintenant que B a son t émoignage , il e s t prêt a le rendre ( flêche 7 ) a C (a joutez un cercle supplémentaire ) et le proces sus recommence . S ' i l le veut , l ' ins tructeur pour rai t lire la d�fini t ion suivante du témoignage donnée par Bruce R. McConkie : "Le t�moignage de l ' Evangile est la connaissance certaine , reçue par r�v�lat ion de la par t du Saint-Es pr i t , de la divinité de la grande oeuvre des derniers jours . Dans les anciennes di spensat ions , le t émoignage é ta i t l a connaissance révélée de la divinité de l ' oeuvre a c e t te époque-la . Le témoignage â notre époque inclut automat iquement l ' assurance de la véraci t � de ce même Evangile à toutes les époques précédentes où il était sur la terre " (Mormon Doc trine , p . 7 85 ) . 7. 68 Le princi pe crucial e s t qu ' une fois qu ' on a reçu le témoignage et qu ' on connat t avec cer t i tude les vérités de l ' Evangile , on e s t tenu de témoigner à d ' autre s . Ce témoignage qualifie pour ê t re t�moin du Chri s t ( li s e z avec les é tudiant s , Enseignement s , p . 1 2 7 ) . Nous voyons donc que dans la mesure où un homme peu t donner un témoignage certain de Jésus-Chris t , i l a l ' esprit de prophé tie e t e s t prophète . L e prophète Joseph Smi th l ' explique (vo i r Enseignement s , p . 217 ) . 8. Pourquoi peut-on cons idérer ce témoignage personnel comme tellement certain , tellement sOr , allant jusqu ' a une connais sance parfaite ? ( Voir Smi th , Doctrines du salut , 1 : 54 . ) 9. Pourquoi e s t-ce quelque chose de s i sérieux d e recevoir d e la conna i ssance de la par t de Dieu ? a. Cela nous donne -t-il plus d e liberté ? b. Cela nous crée-t-il des obligation s ? c. Ne pouvons-nous rien faire par aprè s ? d. Qu ' arrive-t-il s i nous n e le faisons pas connaître â d ' autre s ? ( Voir D&A 60 : 2 , 3 . ) e. Soyons forts , veillons e t évit ons l a tenta tion (voir D&A 6 1 : 38 , 3 9 ) . f. Soyons fidêles â notre témoignage afin qu ' i l s o i t inscrit dans les cieux ( voir D&A 6 2 : 3 ) . ((Le Seigneur exige le cœur et u n esprit bien d isposé)) Leçon 24 Sections 63- 65 Thême Seul le dévouement complet â Dieu e t à son oeuvre qualifie les homme s pour une récompense céleste . Analyse du thême A. B. Au cours des siècles , les homme s de Dieu ont mis l ' accent sur la nécessité d ' aimer et de servir le Seigneur de tout son coeur , de tout son pouvoir , de tout son esprit e t de toute ses force s . 1. Certains ont é choué en cela parce qu ' ils ont accepté les préceptes mauvais d ' autres homme s ou ont cédé aux tentations de Luci fer . 2. Ceux qui sont tièdes pour l ' Evangi le ou tournent volontairement le dos â Dieu ne peuvent parvenir à la gloire céleste . Les jus tes s e sont toujours appliqué s , coeur et espr i t , à comprendre les lois de Dieu et à lui obéir . 1. On réus s i t à comprendre par l ' é tude , la foi et la prière fervente . 2. Une fois qu ' il comprend ce qu ' i l doit faire et comment le faire , le juste s ' e fforce de tout son coeur d ' obéir à ce qu ' il sait e t e s t ime être juste . Sources d ' étude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sect ions 63-65 . Utilisez la documentation du Cadre historique e t des Notes et commentaire pour enseigner chaque révélat ion dans son contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 63 : 6 5 . En gardant à l ' esprit le thème de ce t t e leçon , lisez e t médi tez ces sect ions . D&A 4 : 2 . Comment devons-nous servir le Se igneur aujourd ' hui ? Quel en sera le résulta t ? D&A 6 : 16 . A quel point Dieu connait-il nos pensées et nos sentimen t s ? Voir aus si Hébreux 4 : 12 . D&A 4 5 : 2 9 . Qu ' es t-ce que les préce ptes des hommes poussent souvent les gens à fair e ? D&A 7 8 : 10 . Qu ' es t-ce que Satan cherche à faire pour aveugler les hommes e t les empêcher d e comprendre les choses de Die u ? Deutéronome 4 : 29 . Comment Mo ïse a-t-i l invité autrefois I sraël à invoquer le Seigneur? Ma t thieu 2 2 : 36 , 3 7 . Quand on a invité Jésus à citer le premier et le plus grand commandement , qu ' a-t-il répondu? Es aïe 2 9 : 13 , 14 . D ' après Esaïe , quelle s era la jus ti f i cat ion de l ' oeuvre merveilleuse et du prodige des derniers j our s ? Mos iah 2 : 9 . Qu ' es t -ce que le r o i Benjamin a invité son peuple à faire pour que " les mystères de Dieu " lui soient révHés ? Mos iah 1 2 : 27 . D ' après les paroles d ' Abinadi aux prêtres de Noé , qu ' es t-ce qu ' il s avaient négligé de faire ? Moroni 7 : 6-10 . Que pense le Seigneur de ce que nous faisons à contrecoeur ou sans intent ion réelle ? Moïse 7 : 18 . Pourquoi le peuple du temps d ' Enoch demeurait-il dans la jus tice ? 69 Apocalypse 3 : 15 , 16 . Quel sera le r�sultat pour ceux qui sont " tiêdes " dans l ' Evangile ? D&A 137 : 9 . Selon quel critêre tous seront-ils jug�s ? BIBLIOTHEQUE DE BASE Ense ignements , p . 1 74 . "Si vous voulez aller la oa e s t Dieu , vous devez ê t re comme Dieu ou poss�der les principes que Dieu pos sède . " DBY , p . 170 . Le coeur pur vaut davantage pour Dieu e t son oeuvre que tous les talents e t toute l ' � loquence que l ' homme peut produire . DBY , p . 222 . "Connaître la volont� de Dieu est une chose , e t assujettir notre volont� , notre mentalit� à la volonté de Dieu en e s t uné autre . " Doc Ev . , p . 1 7 7 . Il n ' y aurai t pas de chos es n�ga tives dans notre vie s i nous aimions l a vérité e t lui ob�i s s ions comme J�sus l ' a enseign� . Jésus le Chri s t , pp . 357-59 . La parabole de la Perle de Grand Prix montre que si on veu t avoir la vie éternelle , on doit sacrifier tous les biens terres tres pour y parvenir . Le coat n ' e s t rien moins que tout ce qu ' on a : le coeur , l ' espri t , la force e t l ' âme même . Jésus le Chris t , pp. 3 7 2-75 . Traite de trois inci dents du minis têre de Jésus oa des hommes se sont proposés pour ê tre a son service . Mais dans chaque cas , ils ont renoncé parce qu ' i l s n ' étaient pas to talement dévoués à la cause du Ma itre . Li sez Doctrine e t Alliances 4 : 2 . Puis demandez : D ' a prês cette Ecri ture , comment devons-nous t ravailler? Pourquoi ? y a-t-il un rapport dire c t entre la qualité actuelle de notre service e t no tre place future dans l e s monde s éternels de Dieu? Soulignez qu ' en exigeant de nous que nous payions l a d îme , fas s ions la généa logie et l ' oeuvre du t emple , t enions notre so irée famil iale , fassions notre enseignement au foyer e t nos vi sites de Soci été de Secours et ainsi de suite , Di eu s ' adress e à notre coeur aussi bien qu ' A no tre e s pri t . "Moi , le Seigneur , j e réclame le coeur d e s enfants d e s hommes " ( D&A 64 : 22 ; voir aus s i l e verset 34 ) . • • • Quelques sugge s t ions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont utilisées) "0 VOUS QUI VOUS EMBARQUEZ DANS LE SERVICE DE DIEU " (d iscuss ion) Demandez aux é t udiants d ' écrire le mo t dévouement sur une feuille de papier . Demandez-leur de consacrer quelques minutes à noter tout ce qu ' il s sont appelés a faire dans l ' Eglise qui nécessite du dévouemen t . Quand il ressort bien que beaucoup est exigé de nous , posez la ques tion: Pourquoi , à votre avis , le Seigneur nous demande-t-il tan t de notre temps , de nos talents , de notre énergie et de notre service ? 70 Concluez en faisant b rièvement allus ion à des pas sages d ' Ecri ture qui nous exhor tent à servi r le Seigneur de tout no tre coeur , de tout notre pouvoir , de tout notre e s pr i t e t de toutes nos forces (voir la sec tion ouvrages canoniques de ce t te leçon ) . Soulignez que servi r avec tiédeur ne suffit pas . Le Seigneur exige que nous nous dévouions de tou t notre coeur à son oeuvre si nous voulons retourner auprès de lui . TRAVAILLER AVEC TIEDEUR NE SUFFIT PAS ( é tude de cas ) Vous pourriez donner un exemple tir� de l a vie d ' une personne que vous ne nommerez pas , dont l e dévouement a é t � inférieur à 1 0 0 % . Un champion olympique pourra it-il e s pérer acquérir la médaille d ' or en s ' entraînant à con trecoeur ? Suffi t-il de demander le royaume céles te pour l ' obtenir? Soulignez que beaucoup de philosophi e s e t d 'a ttraits terres tres se font concurrence pour nous él oigner de notre engagement vi s-à-vis du Sei gneur . Vous pourriez invi t er l e s � tud iants à citer les tentations l e s plus all�chantes qui nous détachent de notre fidélité à Di eu . Vous pourriez conclure en lisant ce que , selon James E . Talmage , cela coOte d ' ê t re discipl e dans le royaume de Dieu (voir Jésus le Chri s t , pp . 553 , 54 ) . Il ne suffit pas de rêver du ciel pour l ' atteindre ; cela demande de l ' e ffort . SACRIFIER TOUT CE QUE L ' ON A POUR LE ROYAUME (discussion ) Vous pourriez donner quelques exemples de votre cru où des jus tes , hommes e t femmes , ont fait de grands sacrifices pour le royaume de Dieu : Enoch a surmont ê son manque d ' éloquence , Moïse a surmontê sa peur de la puissance de Pharaon , Gédêon a bat tu des milliers de Madianites avec trois cents hommes seulement e t sa foi en Dieu . 71 l'al l iance éternel le: la plénitude de l ' Evangi le Leçon 25 Sections 66 - 68 Thême Ceux qui deviennent membres de l ' Eglise de Jésus-Christ con tractent avec le Seigneur un engagement appelé la nouvelle alliance é ternelle . Analyse du th�me A. B. La nouvelle alliance éternelle e s t l a plénitude d e l ' Evangile de Jésus-Chri s t . 1. Elle e s t nouvelle parce qu ' elle a é t é r�vélée ou rétablie dans chaque dispensation du temps . 2. Elle e s t é terne lle parce qu ' elle ne change jamais : les choses qui pouvaient sauver l ' homme du temps d ' Adam sont les mêmes choses qui peuvent sauver l ' homme d ' aujourd ' hui . La nouvelle alliance é te rnelle e s t un engagement par contrat dans lequel Dieu et l ' homme conviennent de respecter certains termes e t condit ions e n échange d e certains bénéfice s . 1. L ' homme accepte de garder tous les commandements de Dieu e t d ' observer toutes les ordonnances du salut . 2. En retour Dieu convient de partager avec l ' homme toutes les bénédict ions et tous les bienfaits de la vie é t ernelle . Sources d'étude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sections 66-6 8 . 72 Utilisez la documenta tion du Cadre his torique et des No tes et commentaire pour enseigner chaque révéla tion dans son contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 6 6 : 68 . En gardant à l ' esprit le thème de cet t e leçon , l isez e t méditez ces sec tions . D&A 6 6 : 2 . Comment le Seigneur définit-il l ' alliance é terne lle ? Pourquoi a-t-elle é t é r�tablie ? D&A 45 : 9 . Quels sont les tro i s r8le s que l ' alliance é ternelle rempli t vis-à-vis d e l ' homme ? D&A 1 33 : 57 , 58 . Quel autre but la nouvelle alliance é ternelle a-t -elle ? Jérémie 3 1 : 3 1-34 . Ceux des derniers jours qui auront la nouvelle alliance au-dedans d ' eux auront la bénédiction d ' avoir quel honneur spécia l ? Actes 3 : 19-21 ; Ephésiens 1 : 10 . Pierre e t Paul parlent d u " ré tablissement d e tou t " e t de "quand les t emps seraient accompli s " ( la dispensat ion de la plénitude des t emps ) . D&A 20 : 8 , 9 . Selon c e t t e révéla t ion , quel e s t l e l ivre d ' Ecri tures qui con tient la "pléni tude de l ' Evangi le de Jésus-Chris t " ? D&A 13 2 : 6 , 7 . Selon ce t te Ecriture , pourquoi la nouvelle alliance é terne lle a-t-elle é t é ins ti tuée ? Que l châtiment doit subir celui qui n ' e n respecte pas les cond i t ions ? D&A 1 31 : 2 ; 1 3 2 : 4 . Une loi s péci fique d e la nouvelle alliance é ternelle e s t celle du mariage é ternel . Ceci e s t également vrai d u bapt ême (voir D&A 2 2 ) , de l ' ordination à la prê t r i s e (voir D&A 84 : 33-40) e t de toutes l e s autres ordonnances e t alliance s de l ' Evangile . B IBLIOTHEQUE DE BASE DS , 1 : 153-59 . L ' Evangile de Jésus-Chris t e s t la "nouvelle alliance é t ernelle " . Voir aus si Doc . Ev . , p . 69 . DS , 1 : 155 . Dieu s t i pule toutes les a lliances liées au salut e t à la vie éternelle , et l ' homme n ' a pas le droit de les changer . DBY , p . 160 . Qu ' est -ce que les saint s des d erniers jours reçoivent par alliance quand ils entrent dans l ' Eglise par le baptême ? Enseignement s , p . 261 . Quelle e s t la di fférence importante entre les alliances contractées dans le cadre de la Prêtrise d ' Aaron et celles de la Prê trise de Melchisédek? DS , 1 : 161-65 . Dé finit le mot dispensation , mentionne briêvement et commente quelques dispensat ions de l ' Evangile . DS , 2 : 315-2 3 . Quel e s t le but de la réunion de Sainte-Cêne ? qui entrent dans le cercle et donnez-leur le nom des principales dispensations . Di tes que dans le s chéma , ces dispensations représentent toutes celles qui débouchent dans la dispensat ion de la plénitude des temps et sont englobées par elle . Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont u t il i sées) L ' ins tructeur remarquera qu ' i l doit tenir compte de la leçon 5 1 : "Le mariage ét erne l " quand il prépare cette leçon . Remarquez aus s i que Doc trine et Alliances 131 et .132 trai tent de la nouvelle all iance éternelle , ma is dans la perspec tive du mariage ét ernel . LA DISPENSATION DE LA PLENITUDE DES TEMPS ( i llus tration au tableau) Si vous le souhaitez , écrivez les mots apo s tasie e t dispensation au tableau et demandez aux étudiants de donner leurs définit ions . Fai te s-leur voir qu ' i l faut une nouvelle dispensat ion chaque fois qu ' il s ' e s t produi t une grande apos tasie par rapport â l a vérité divine . Faites remarquer qu ' il y a beaucoup de dispensat ions de ce genre . Tracez un grand cercle au tableau e t appelez-le " l a dispensation de la pléni tude des temps " . Ecrivez en dessous : "Le rétablissement de toutes choses " . Puis di tes que toutes les dispensations précédentes sont incluses dans celle-ci , la plus grande de toutes les dispensations , et que les clefs e t les pouvo irs de chacune ont été rendus dans l e s derniers j ours . Tracez six flèches Le rftabllssement de toutes choses Dites que chaque clef ou pouvoir néces saire au salut de l ' homme , qui a i t jamais été s u r la terre , a été rétabli de no s jour s . Outre les clefs des anciennes dis pensations , la dis pensa ti on de la pléni tude des temps comprend une connai s sance complémentaire et les clefs qui sont nécessaires à notre époque pour tout préparer pour la venue du Sauveur (voir DSA 101 : 3 2-35 j l2l : 26-32 j 124 : 4 1 j 128 : 18 ) . Li s ez Doctrine e t Al liances 6 6 : 2 . Fai t e s remarquer que l ' Evangile e s t la nouvelle alliance éternelle : nouvelle parce qu ' elle a été ré tablie , éternelle parce q u ' e lle est toujours le même me s sage évangélique . Ce qui pouvai t sauver l ' homme d e la mor t e t d u péché dans les temps anciens peut sauver l ' homme du péché e t de la mort aujourd ' hui . 73 LA NOUVELLE ALLIANCE ETERNELLE : UNE CONVENTION CONTRACTUELLE (analyse d ' Ecri ture . il lus trat ion au tableau) Lisez avec la classe Doctrine e t All iances 132 : 4-7 . At t irez l 'a t tention des é tudiant s sur la formula tion . Le verset qua tre parle d ' "une nouvelle alliance é ternelle " tand i s que le vers e t six parle de " l a nouvelle alliance éternelle " . Nous avons déjil donné la d éfini t i on de cette derniêre : c ' e s t la pléni tude de l ' Evangile lui -m�me . Souligne z qu ' aucun principe , aucune ordonnance de l ' Evangile n ' exis t e isolément . Le mariage a u temple (verse t 4 ) e s t une nouvelle alliance é ternelle , mai s ce-n'est pas la plénitude de l ' Evangile , pas plus que le bapt�me , les ordinations â la pr@trise , le sacrement du repas du Seigneur ou la dotat ion au temple . Chacun d ' eux fai t par tie de l ' Evangile dans sa pléni tude , mais n ' en e s t pas l ' intégrali t é . On peu t illus trer ceci a u tableau en repré sentant quelques principe s de l ' Evangile comme des branches de l ' arbre de "la nouvelle alliance é t ernelle " . nous avons péché et no tre volonté de nous acqui t ter du serment que nous avons fai t il l ' origine d ' être fid�les il t outes les promesses fai tes il Jésus-Chri s t . C ' es t le moment d e faire une sérieuse in trospection et de nous réengager vi s-il-vis de notre Sauveur Jésus-Christ . L ' ordonnance de la Sainte-C�ne e s t u n bon exemple d e ce qu ' une alliance de l ' Evangile e s t une convent ion contractuelle . L ' homme fai t tro i s promesses il Dieu : toujours se souvenir de son Fils , prendre sur lui le nom de Dieu , le garder pur e t res pecter tous les commandements de Dieu . En échange , Dieu promet que si l ' homme garde ses alliances , i l aura toujours l ' espr i t du Chri s t pour l ' aider dans sa vie quo t idienne . On pourrai t faire une analyse semblable de toutes l e s ordonnances de l ' Evangile . Encouragez l e s j eunes il respecter les all iances qu ' i l s font avec Dieu . Concluez en l isant la déclaration suivante du président John Taylor : "Nous contractons des obligat ions et nous nous engageons de la mani�re la plus solennelle e t si nous enfre ignons ces all iances et foulons aux pieds les ordonnances de Dieu , nous devons @ t re punis par l ' Eglise e t nous repentir de nos péchés ou ê tre retranchés de l ' Eglise de mani�re il ce qu ' en puri fiant l ' Eglise de l ' iniquit é nous soyons acceptables devant Dieu . Car les dieux dont il e s t question ne vont pas fréquen ter tous les pécheurs qui exi s tent ; les pécheurs n ' iront pas là où i l s sont , et si l e s hommes ne vivent pas selon l e s l o i s d ' un royaume céle s te , i l s n ' iront pas dans une gloi re céles te ; i l s ne peuvent pas passer devant les anges et les d ieux qui s ont mis lil pour garder le chemin de la vie . Etroite e s t la porte , resserré le chemin qui mènent il la vie et il y en a peu qui les trouven t " ( dans Journal of Di scourses , 25 : 165 ) . • La • nouvelle alliance é ternelle ( la p16nitude de l ' Evangile ) Baptême Saint- Sainte- Esprit Cêne .il Ordination Do t a t ion Mariage la prêtrise au temple Fai tes remarquer que la Sainte-Cêne non seulement a t tire l ' esprit sur le sacrifice expia toire de Jésus-Ch,ris t , ma is e s t aus s i une excellente occas ion de renouveler les alliances contractées avec le Seigneur . Grace il elle , nous mani fes tons notre regret des mauvaises a c tions passées , notre repentir quand 74 • • • • Ouvriers dans la vigne Sections 7 1 , 73, 75 Leçon 26 Thême Sources d ' é tude Le s membres de l ' Eglise de Jésus-Christ ont l ' obligat ion solennelle de proclamer le message du ré tablis sement . MANUEL DE L ' ETUDIANT Analyse du thème Utilisez l a documentat ion d u Cadre historique e t des Notes et commentaire pour enseigner chaque révélat ion dans son contexte his torique . A. I l est commandé aux saints de proclamer l ' Evangile èt le message du ré tabl is sement qui comprend les no tions importantes ci -après : 1. Jésus e s t le Chri st , le Fils unique de Dieu . 2. Joseph Smith e t ses successeurs lég i t ime s sont les vrais prophè tes de Dieu . 3. L ' Egl ise de Jésus-Chr i s t des Saints des De rniers Jours est la seule Eglise vraie du Christ sur la terre e t elle possède la vraie autorité , les vra is enseignements e t les vraies ordonnances . B. Il est commandé aux saints d ' aver t i r l e s habi tants de la terre des jugements qui s ' abat tront sur ceux qui ne se repentent pas . C. Les saints ont la responsabilité de t ravai ller dans la vigne . 1. Se préparer pour une miss ion e t la rempl ir . 2. Contribuer â en préparer e t â en soutenir d ' autres pour qu ' ils s ' acqui t t ent de cette obligat ion . 3. Etre un exemple vivant de l ' Evangile pour tous ceux qu ' ils fréquentent . Sect ions 7 1 , 7 3 , 7 5 . OUVRAGES CANONIQUES D&A 7 1 , 7 3 , 7 5 . En gardant â l ' e sprit le thème de cette leçon , l i sez e t méd itez ces sections . D&A 7 1 : 9 , 1 0 ; 109 : 2 5 ; Esaïe 54 : 1 7 ; 3 Néphi 22 : 17 . L ' homme peut-il arrêter l ' oeuvre du royaume de Dieu? D&A 1 : 1 7 -2 3 ; 1 35 : 3 . Dans quel but Joseph Smith a-t-il été choi si et appelé â réaliser l ' oeuvre du rétablissemen t ? D&A 1 : 30 . Comment le Seigneur décrit-i l l ' Eglise ré tabl ie par l ' intermédiaire de Joseph Smi th? D&A 3 6 : 4- 6 ; 3 8 : 40 , 4 1 . Quel est l ' appel e t le commandement donné aux membres du royaume du Se igneur? D&A 63 : 37 ; 88 : 81 . Quel avertis sement faut-il lancer aux méchant s ? D&A 1 1 2 : 21 . Comment les por tes des nat ions s ' ouvri ront-elles â l ' oeuvre mi ssionnaire ? D&A 31 : 5 ; 3 3 : 3 . La moi sson e s t -elle t erminée ? Que lle méthode recommande-t-on pour le trava i l mi ssionna i r e ? D&A 33 : 8-10 . Qu ' e s t-ce q u e le Seigneur at tend des membre s ? Voir aussi D&A 30 : 5 , 11 . D&A 60 : 2 , 3 . Et ceux qui hési tent ou ont peur de répandre l ' oeuvre ? BIBLIOTHEOUE DE BASE Ense ignements , pp . 5 8 , 9 . Toutes les âme s sont précieuses pour le Seigneur . 75 Enseignement s , pp . 6 5- 7 . Ins tructions sur la façon d ' enseigner l ' Evangile . Enseignements , p . 8 7 . Quel e s t notre devoir le plus important ? �, pp . 325-38 . Ins truct ions sur le travail missionnaire . Doc . Ev . , pp. 301-1 3 . Ins truct ions miss ionnaire s . DS , 1 : 291-302 . Responsabi l i t é de l ' Eglise -vis-�-vis du travail mi ss ionnaire . M du P . , p . 193 . " Chaque membre un miss ionnaire . " M du P . , pp. 191 , 9 2 . Bénéd ict ions découlant du service mi ssionnaire . AUTRES SOURCES Spencer W. Kimball , "Allez dans le monde entier" , L ' Etoile , novembre 1974 , pp . 444-46 , 5 3 . La mi ssion de l ' Eglise : porter l ' Evangile à toutes les na tions . Spence r W. Kimball , "Le s extrémi tés de la t erre " , L ' Etoile , avril 1980 , pp . 3-9 . L ' accompli s sement de la mi ssion d ' enseigner toutes les nations . Spencer W . Kimball , " Il convient que tout homme " , L ' Etoile , novembre 19 77 , pp . 1-3 . Sugge stions pra tiques pour les membres qui veulent fai re du travail mi ssionnai re . Quelques sugges t ions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins truc teurs ont utilisées ) " POURQUOI IRAIS-JE EN MISS ION? " ( étude de cas ) Ut ilisez l ' é tude de cas suivan te pour montrer que tout jeune doit rester digne et remplir une miss ion . Yves Périer ne voyait pas pourquoi lui , surtout lui , devrait rempl ir une miss ion . Il ava i t des dif ficul tés d ' élocution , avait peur de rencontrer les gens e t se sentait très mal � l ' aise � l ' idée d ' aller frapper à la porte d ' inconnus pour demander à être reçu . " Le travail missionnaire , c ' e s t pour les autres , l ' entendait-on souvent dire , mai s pa s pour mo1 . " Quand l ' évêque l ' appela officiellement � envoyer une demande pour partir en mission , Yves eut un coup au coeur . Même quand l ' évêque lui expliqua que s on coll�ge d ' anciens serait heureux de payer sa miss ion , il se montra réticent . "Je ne vois pas pourquoi j e devrais faire une miss ion , d i t -il à 76 l ' évêque . N ' y a-t-i l pas d ' autres mani ères de servir le Seigneur? " Posez maintenant les que s tions suivante s : Comment réagirie z-vous aux objections d ' Yves ? Que diriez-vous pour l ' aider � voir que son service e s t nécessaire ? L e passage suivant d ' un di scours du président Spencer W . Kimball pourrai t peut-ê tre vous aider . "On a s ouvent posé la quest ion : Le programme miss ionnaire e s t -il obligatoire ? La réponse e s t bien entendu non . Tout le monde a son l ibre arbi tre . On demande : tout j eune homme doit-il remplir une mission ? L ' Eglise répond oui , et le Seigneur répond oui . En étendant ce tte réponse nous disons : as surément tout membre masculin de l ' Eglise devrai t remplir une mission , comme i l devrait payer sa d îme , comme i l devrai t assister à ses réunions , comme i l devrai t garder sa vie pure et libre de la laideur du monde et envisager un mariage céleste dans le temple du Seigneur • • • "Chacun a son libre arbi t re . Il peut voler , jurer ou boire ; il peut se souiller en l isant de l a pornographie ; il peut gas piller sa vie à paresser , ne pas faire son devoi r , comme t tre des péchés sexuels ou même ô ter la vie . Il n ' y a pas d ' obliga tions • • • "Le Seigneur répond encore à la question : ' E t que chaque homme prenne la jus tice dans ses mains e t la fidél ité sur ses reins et élève une voix d ' aver t i ssement aux habi tants de la terre; e t déclare tant par la parole que par la fuit e que la désolat ion s ' abat tra sur les méchants ' ( D&A 63 : 3 7 ) . Avez-vous remarqué qu ' il e s t dit : ' Chaque homme ' e t chaque garçon qui e s t occupé à devenir un homme ? Bien entendu nous n ' envoyons pas un j eune homme qui se vautre dans l ' impureté e t le péché sexuel ou l e s autres . Assurément u n t e l homme devrai t ê tre puri fi é par une repentance profonde avant qu ' on puisse le reteni r . Nous le répétons donc : tout membre masculin de l ' Eglise qui e s t digne et capable devra i t remplir une mi ssion " ( L ' Etoile , sept embre 197 4 , p. 379) . QUEL EST EXACTEMENT NOTRE MESSAGE MISS IONNAIRE ? (discussion) VOUS pourr iez répar tir la classe en groupes e t leur dire qu ' ils ont cinq minutes pour faire la liste de tout ce qu ' il s peuvent imaginer ê t re un enseignement spéci fique de l ' Eglis e . Rassemblez l e s étudiants e t inscrivez leurs idées au tableau . Que l e s t no tre me ssage le plus fondamental en tant qu ' Eglise? Quelles sont les choses principales que nous voulons que ceux qui entrent dans l ' Eglise aient comme témoignage ? Lisez la déclara tion de Bruce R . McConkie e t demandez aux é tudiants de l ' évaluer en fonc tion des besoins des futurs membres . "Trois grandes véri t é s doivent entrer dans tout témoignage : 1 . Que Jésus-Chri s t e s t le Fils de Dieu e t l e Sauveur du monde ( D&A 4 6 : 13 ) ; 2 . Que J oseph Smi th e s t le pro phè te de Dieu par qui l ' Evangile a été rétabli dans notre di s pensa t ion et 3 . Que l ' Eglise de J ésus-Chris t des Saint s des Derniers J ours est ' la seule Eglise vra ie e t vivante sur toute l a sur face de la terre ' ( D&A 1 : 30 ) " ( Mormon Doc trine , p . 7 8 6 ) . 77 Rétablissement de vérités claires et précieuses Sections 74, 77, 86, 91 , 1 1 3 Leçon 27 Thème Sources d ' 4!tude Les Doctrine e t Alliances cont iennent beaucoup de v�rit�s claires et précieuses rendues â la terre par l ' intermédiaire de Joseph Smi th . MANUEL DE L ' ETUDIANT Analyse du th�me A. B. 78 Par l ' oeuvre d ' apos tasie d u diable , beaucoup de v�ri t�s claires e t précieuses d e Dieu ont é t é enlevées de la Bible . 1. Ces vérités ont été oubliées par négligence ou enlev�es par des hommes méchants e t conspirateurs qui d�siraient changer le texte biblique . 2. I l s ' ensuit que la Bible peut parfois ê t re une pierre d ' achoppement pour les enfants de Dieu . Dans le cadre de l ' oeuvre du rétablis sement , le Seigneur a fourni le moyen d ' enlever cette pierre d ' achoppement en donnant "d ' autres livres " . 1. Les Doctrine e t Alliances aident â cette oeuvre impor tante du rétablissement . 2. Le Livre de Mormon , la Perle de Grand Prix e t la traduc tion de Joseph Smi th de la Bible contiennent auss i beaucoup de ces "vérités claires e t précieuses " qui ont é t é rétablies . Se ctions 7 4 , 7 7 , 8 6 , 9 1 , 1 1 3 . Ut ilisez la documen tation du Cadre his tor ique et des No tes et commentaire pour enseigner chaque r�v�lat ion dans son context e his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 74 , 7 7 , 8 6 , 9 1 , 1 1 3 . En gardant â l ' e s pr i t le thème de cette leçon , lisez e t méditez ces sect ions . 1 Néphi 13 : 26 , 27 . Pourquoi beaucoup de pa rties claires e t préc ieuses ont -elles été enlevées de la Bible ? 1 Néphi 1 3 : 28 , 2 9 . Quel problème s ' e s t produi t d u fai t que ces par ties claires et précieuses ont été enlevées ? Moïse 1 : 41 . Quelle promesse a été faite â Moïse ? 1 Néphi 1 3 : 3 2-34 , 3 9 . Qu ' e s t-ce que le Seigneur allait faire après que les Gentils auraient é t é amenés â trébucher â cause de la suppre s sion de par ties claires et préc ieuses de la Bible ? D&A 6 : 2 6 , 2 7 . Pourquoi le Seigneur a-t-i l re tenu beaucoup d ' écri t s ? Voir aussi Doctrine et Alliance s 8 : 1 ; 9 : 2 . D&A 107 : 5 3- 57 . Ci tez un des livres qui doit encore paraître . BIBLIOTHEOUE DE BASE Ense ignement s , p . 6 . Des vérités importante s ont-elles été enlevées Bible ? de la Enseignements , p . 4 6 . Y a-t -il d ' autre s vérités qui ne s e trouvent pas dans la Bible ? Enseignement s , pp . 264 , 65 . Pourquoi la Bible cont ient-elle beaucoup d ' erreur s ? 3 : 1 7 2 , 7 3 . Avons-nous besoin d ' autres critures que la Bible ? Doc . Ev . , p . 3 6 . Les Doctrine e t ����� Al l iance s cont iennent-elles des principes qui sont révélés avec plus de clarté que dans les autres Ecr itures ? Quelques sugge s tions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont u t i l i sées) QU ' EST-CE QUI CAUSE L ' APOSTAS IE ? (discuss ion) Commencez en demandant aux étudiants de c i ter le plus grand nombre poss ible de causes d ' apos tas ie , pui s lisez ce qui suit : "L ' apostasie découle de l ' ense ignement de fausses doctrines . Néphi décri t no tre monde religieux actuel en d i sant : ' Il y en a beaucoup qui enseigneront de vaine s et folles doctrines ' e t en spécifiant que 'à cause de leur orgueil , de leurs faux préd ica teurs , et de leur fausse doc tr ine , leurs églises se sont corrompues . ' Parlant du monde entier , i l d i t : ' Ils se sont tous égarés , sauf un pe t i t nombre , qui sont les humbles disciples du Chris t ; néanmoins , i l s sont conduits d e telle façon qu ' ils s ' égarent en bien des cas parce qu ' ils sont ins truits par les préce ptes des hommes . ' Puis il ajoute cette terrible interdict ion : ' Et tous ceux qui prêchent de fausses doctrines malheur , malheur â eux , d i t le Seigneur Dieu Tout Pui s sant , car i l s seront préci pités en enfer ! ' ( 2 Néphi 28 : 8-15) " (McConkie , Mormon Doct rine , p . 205 ) . • • • • • • Fai tes remarquer que les habi tants du monde sont dans un état apo s tat non pas tellement parce qu ' i l s souhai tent s ' y trouver , mais parce que ce sont des aveugles guidés par des aveugles . Pourquoi ces guides sont-i l s aveugle s ? Lisez 1 Néphi 13 : 2 6-29 . Beaucoup d e vérités claires e t préc ieuses manquent dans la Bible , le livre que beaucoup de chrét iens consid�rent comme étant la parole de Dieu . Le fai t qu ' i l s n ' ont qu ' une partie de la vérité les amène â " trébucher " dans les ténèbres , â errer innocemment . Bruce R . McConkie écri t : " Le s apôtre s e t l e s pro phètes ont été m i s dans l ' Eglise dans le but d ' enseigner et de définir la vraie doctrine , afin d ' éviter aux hommes d ' ê t r e ' flot tants e t entrainés â tou t vent de doc trine ' ( Ephés iens 4 : 11-14 ) . Si une Egli se n ' a ni proph�tes ni apô tres , i l lui e s t impos s ible de savoir s i ses doctrines sont vraies ou fausses . ' Quiconque va plus loin e t ne demeure pas dans la doct rine du Christ n ' a pas Di eu; celui qui demeure dans la doct rine a le Père e t le Fils ' ( 2 Jean 9 ) " (Mormon Doctrine , p . 205 ) . Le Seigneur a voulu écarter l ' aveuglement et l ' apos tasie en rétablis sant l ' Evangi le . Lisez 1 Néphi 13 : 3 2-34 , 39 . Soulignez l ' allus ion à "d ' autres l ivres " a u verset 3 9 . Demandez â la classe de citer ces autre s livres . Puis montrez brièvement comment le Livre de Mormon , la Perle de Grand Prix , la traduc tion d e Joseph Smi th et les Do ct rine et All iance s aident à enlever les pierres d ' achoppement aux hommes . Demandez aux étudiants de montrer d ' une manière préci s e comment ces "autres livre s " a ident à éclaircir la Bible . ( Un bon exemple e s t la que s t ion du baptême des pe t i ts enfants , voir D&A 7 4 : 7 ; Moroni 8 : 8-21 . ) Amenez maintenant les étudiants à examiner diverses autres informat ions doct rinales qui se trouvent dans Doctrine et Alliances 7 4 , 7 7 , 86 , 113 et ailleurs . Montrez aus s i que dans ces sermons e t dans l a traduct ion de Joseph Smi th , le prophè t e a appo r té beaucoup de changements par inspirat ion du Seigneur pour éclaircir la doctrine et rétablir des véri t é s qui avaient été perdues à d e s époque s antérieure s . L ' aide visuelle n O Il , " Les Doctrine e t Alliance s éclaircissent d ' autres Ecr i tures " pourrai t être u t i li s ée dans le cadre de votre d i s cussion . Concluez par la déclara tion suivante de Joseph Fielding Smi th : "Nous savons tous qu ' i l y a , dans la Bible , des erreurs dues à des fautes d e traduction e t à l ' ignorance d e s traducteurs ; mai s l a main du Seigneur a néanmo ins protégé ce livre d ' Ecri tures e t il e s t remarquable qu ' i l nous soit parvenu dans l ' exce llent état dans leque l nous le trouvon s . Guidés par le Livre de Mormon , les Doc tr ine e t Alliance s et 79 l ' Esprit du Seigneur , i l n ' e s t pas di ffi cile de discerner les erreurs qui se trouvent dans la Bible . "L"Eglise utilise la version du roi Jacques de la Bible parce que c ' e s t la me illeure version tradui te par le pouvoi r de l ' homme . "La révis ion de la Bible que fit Joseph Smi th sur ordre du Se i gneur ne fut pas une révis ion complète . Il y a 80 beaucoup de parties de la Bible où le prophè t e ne changea pas le sens lâ où il e s t incorrec t . Il fi t s a r�vision dans la mesure où le Seigneur le lui permi t â l ' "époque , e t son intention �tait de faire davantage , mai s , â cause des persécutions , ceci ne fut pas fai t . Toutefois tout ce qu ' i l a fai t e s t t rès utile , car les erreurs princi pales ont été corrigées " ( Doctrine du salut 3 : 17 3 ) . La Vision, première partie Leçon 28 Sections 76: 1 - 49, 7 1 -91 , 97-1 1 2 Thème Sources d ' étude Le Seigneur a pr€paré des royaumes pour ceux qui ne sont pas dignes de demeurer en sa pr€sence . MANUEL DE L ' ETUDIANT Analyse du thême Sect ions 7 6 : 1-49 , 7 1-91 , 9 7-112 ; Enrichis sement G , "La nature e t le but de la loi " . A. Il Y a dans l ' € t erni té p lus ieurs royaumes dans lesquels les hommes obt iendront leur héri tage selon les lois qu ' il s ont v€cue s sur la terre . Ut i l isez l a documentat ion d u Cadre his torique et des No tes et commentaire pour enseigner cet t e révélat ion dans son contexte his torique . B. Seuls ceux qui sont vaillants dans le t€moignage de J€sus h€ri teront la gloire céleste dans la présence de Dieu le Père . OUVRAGES CANONIQUES C. D. Tous ceux qui ne vivent pas la loi céleste demeureront dans l ' au-delà dans des royaume s adapt €s â leur nature . 1. Ceux qui sont capables de vivre une loi terre s tre héri teront le royaume de gloire terres tre . 2. Ceux qui vivent selon une loi téleste obtiendront un héri tage dans le royaume de gloire t é l e s te . 3. Ceux qui pèchent contre le Sa int-Esprit héri teront un royaume de t énèbres oa i l n ' y a pas de gloire . Puisque nous connaissons l e s lois e t les condi t i ons selon lesquelles on reçoit un héri tage dans l ' au-delà , nous devons nous e fforcer d ' ê t re d ignes de demeurer dans le royaume céleste de gloire . D&A 7 6 : 1-4 9 , 7 1-91 , 9 7-1 1 2 . En gardant à l ' es pri t l e thème de c e t t e leçon , l i s e z e t médi t e z ces versets . Jean 14 : 2 . Qu ' e s t-ce que Jésus a enseigné sur la nature du royaume d e s on Pêre ? 1 Corinthiens 1 5 : 40-4 2 . Quels genres d e corps y aura-t-i l dans la ré surrec t ion? D&A 88 : 21- 2 4 , 2 8-32 . Sur quelle base les héritages dans le monde é ternel seront-ils d é terminés ? Mormon 9 : 1- 5 . Des gens impies pourraient-ils ê tre heureux en la présence d e Dieu? Alma 7 : 21 . Qui n ' a pas la permiss ion d ' entrer en la prés ence d e Dieu ? Voir auss i 1 Néphi 10 : 2 1 ; Moïse 6 : 5 7 . Jean 5 : 28 , 29 . Que l l es sont les deux résurrections et qui se l êve à chacune d ' e l le s ? Ma t thieu 2 5 : 31-4 6 . Jésus compare l a résurrection à l a sépara t i on d e s brebis e t des boucs . Quel serai t , se lon lui , l e critêre d e jugemen t ? D&A 7 6 : 7 1- 80 . Quel s types de personnes hér i teront la gloire t erres tre? D&A 7 6 : 81-86 , 9 9-106 . Quel s types de personnes hériteront la gloir e téles t e ? 81 D&A 7 6 : 3 0-38 , 4 3 . Qu ' e s t-ce qui cara c t érisera ceux qui deviendront f i l s de perdi tion? Voir auss i Mat thieu 1 2 : 31 , 3 2 ; Hébreux 6 : 4-6 . B IBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , pp . 6 , 7 . La grandeur de la vision des mondes éternels . Ense ignements , p . 297 . Jean 1 4 : 2 devra i t dire : " Il y a plusieurs royaumes dans le royaume de mon P�re . " Enseignemen ts , p . 1 76 . Dieu jugera en justice s elon les lois que chaque personne connaît . Enseignemen ts , p . 262 . "Voir déçues les es pérances e t les a t tentes au moment de la résurrec tion , ce serait quelque chose d ' indescripti blement terrible . " DBY , pp . 3 9 2 , 9 3 . Il Y aura une d iversi t é d e gloires e t de royaume s dans l ' é terni t é . A de F , p p . 468-75 . Deux résurrect ions générales sont prévues dans l ' Ecri ture . DS , 2 : 30 , 31 , 3 5-38 . Mon tre que les degrés d e gloire e t les royaumes sont quelque chose de raisonnable . A de F , p . 4 9 3- 9 9 . Il Y aura des gradua tions dans les héri tages dans l ' au-delii . Enseignements , p . 7 . Le baptême e s t n�ce ssaire pour entrer dans le royaume céleste , mai s pas pour les autres royaumes de gloire . DS , 2 : 266 , 6 7 . Le pouvoir de procréa t ion s era refusé â ceux qui se trouvent en dehors du plus haut degré du royaume céle s t e . Quelques sugges ti ons pour la leçon ( Idées que d ' autres ins truc teurs ont u t i l i sées ) L ' AVENIR EST BASE SUR LA LOI ( d i scussion) Li sez l ' his toire de Bruce R . McConkie qui s e trouve dans les No tes e t commentaire sur Doc trine e t Alliances 7 6 : 72-74 du manuel de l ' é tudiant . Arrê tez-vous â la fin de l ' exemple de l ' homme , sans lire les conclusions de frêre McConkie . Demandez aux é tudiants de d ire ce qui , â leur avi s , ne va pas dans le raisonnement de l ' homme . Demandez aux é tudiants de lire , de marquer e t d ' expliquer Doctrine e t Alliances 8 8 : 2 1-35 e t Alma 3 4 : 32-35 . 82 Chaque é tudiant comprendra que son état futur dans l ' é terni t é est basé sur la loi A l aquelle i l a décidé d ' obéir dans la vie . Concluez en terminant la c i ta tion d e fr�re McConkie . LO IS GOUVERNANT LES HERITAGES ETERNELS ( d i s cuss ion . analyse d ' Ecritures ) Le s degr�s d e gloire int�res sent l e s é tudiant s . Cet t e l eçon peut ê tr e u t i lisée pour éclaircir l e s idées erron�es concernant l 'au-delà , ains i que pour augmenter la compréhension qu ' ont l e s é tudiants des Ecr i t ures . Etan t donné que , d ' une manière générale , les é tudiants connais sent assez bien les fac teurs qui amènent les gens aux d ivers r oyaume s , vous pourriez utiliser une série de que s t ions c omme évalua tion pr�alable de ce qu ' i l s savent et aus s i pour s t imuler la d iscuss ion . Pose z des que s t i ons e t exigez des étudian t s qu ' i ls prouvent leurs réponses par les Ecriture s , par ti culiêrement dans Doc trine e t Alliances 7 6 . S i l e s é tudiants s ont â même de prouver leurs réponses , continuez , mai s s ' i ls .ont du mal , arrê te z-vous e t regardez de plus prês le verset int�ress� e t proposez d e s explicat ions o u d e s Ecri tures parall�les pour aider la classe â comprendre la no tion en ques t i on . Ve illez à ce que vos que s tions concernent des notions qui aideront les é tudiants à comprendre clai rement le message d e la par t i e d e la sect ion 76 que vous é tudiez . Voici quelques que s t i ons que vous pourriez u t i liser : De 1. quelle façon l e Seigneur a-t-il comparé la gloire du royaume terrestre â celle du royaume céles te ? (Voir ver s e t 71 . ) 2. Quel s era l e r�sul t a t pour ceux qui rejet tent l e t émoignage de Jésus dans c e t te vie , mais l ' acceptent dans l 'au-d e l â ? ( Voir verset 7 4 . ) 3. Qui , dans l ' au-delA , d emeurera en la présence du Chri s t ? (Voir ver s e t s 62 , 7 7 . ) 4. Quelles sont les qualifications d e ceux q u i reçoivent u n héri tage terres tre? ( Voir verset 7 2 - 7 9 . ) 5. Qui s era préc i p i t é en enfer avant d e ressus c i t e r ? ( V o i r ver s e t s 3 1-36 , 8 4 , 103-6 . ) 6. Qu ' arrivera-t-i l à ceux qui n ' acceptent jamais l ' Evangile ? (Voir versets 82, 98-101 . ) 7. Quelle gloire le moindre des royaumes de gloire possède-t-i l ? ( Voir ver set 89 . ) 8. �ui deviendra fils de perd i t ion? ( Voir ver sets 31-3 5 . ) 9. Que voulai t d ire le Seigneur quand il a d i t que les fils de perd i tion subiraient l a se conde mort ? (Voir verset 3 7 ; voir aus s i D&A 29 : 41 . ) COMPARAISON DES ROYAUMES (aide visuelle , analyse d ' Ecri ture s ) Les aides visuelles l 2A , l 2B e t l 2 C , " Trois degrês d e gloire " donnent l a comparai son des degré s , ainsi que les condi t ions requises , les récompenses e t l e s bênéd ict ions e t l a s i tua tion de ceux qui iront dans chacune de ces gloires . Vous pourriez u t i liser cela pour résumer l ' information révélée dans Doc t r ine e t Al liances 7 6 . ( On pourrai t faire le même genre de chose sous forme de schéma au tableau noi r . Laissez les é tudiants faire l ' exercice à mesure que vous l ' éc rivez . ) En utili sant les aides visuelles ou le s chêma au tableau noi r , mon trez que le Seigneur a d i t très peu de choses sur les récompenses d e s royaumes infér ieurs par rapport au r oyaume céleste . Expliquez pourquoi . No te : La prochaine leçon "La Vis ion , deuxième partie " utilise l e s mêmes aides visuelles . Vous pourriez rempl ir le tableau pendant l a prochaine leçon . L ' ORDRE DE LA RESURRECTION ( d i scuss ion , analyse d ' Ecritur e s ) La manière d ' aborder l e s trois degrés d e gloire peut se baser sur la résurrec tion . En u t i l isant Doctrine e t Alliances 8 8 : 28-32 e t 1 Corinthiens 1 5 : 4 0- 4 2 , t ra it e z de la première et d e la seconde r ésurrec t ion et de leur rapport avec l ' hé r itage é t ernel que l ' on reçoi t . LO IS DU RETABLISS EMENT (analyse d ' Ecritur e ) U t i l i s e z l e s notions qui se t rouvent dans Alma 41 ainsi que celles de Doc tr ine et All iances 7 6 pour montrer que les l o i s q u i gouvernent l e s héri tages é ternel s sont naturelles e t équi tables . Utilisez aus s i Mormon 9 : 1- 5 pour montrer que me t tre quelqu ' un dans un royaume qui n ' e s t pa s en accord avec sa nature lui apportera i t l e malheur plutôt que l e bonheu r . 83 La Vision, deuxième partie Sections 76:50 -70, 92-96, 1 1 3- 1 1 9 Leçon 29 Thème 1. Ceux qui sont de vai llants d isci ples du Sauveur obtiendront l ' exa l ta t ion dans le royaume céleste . Ils vaincront tout e t seront rendus parfaits . 3. Ils demeureront â j amai s avec Dieu le Père et le Chri s t . Analyse du thème 4. Ils s eront des d i eux . A. Le s desseins du Se igneur n ' é chpuent j amais . B. Le Sei gneur prend pla i s i r â honore r ceux q u i le servent . C. 84 MANUEL DE L ' ETUDIANT Sec tions 7 6 : 50-7 0 . 92-96 . 113-19 . 1. Par l ' Esprit i l s sont é clairés et reçoivent la conna i s sance des mys tères et des merve illes de l ' é t erni t é . Utilisez la documen tation du Cadre h i s torique e t des Notes et commentaire pour ense igner c e t t e révélat ion dans son contexte h i s torique . 2. Ils obtiendront la gloire é t ernelle . OUVRAGES CANONIQUES Ceux qui seront exal t é s dans le royaume céleste se lèveront dans la résurre ction des justes . 1. Ce son t ceux qui ont reçu Jésus . 2. Ils ont reçu l e bapt ême sel on son commandement . 3. En gardant les commandements , i l s son t pur i fiés de leurs péchés e t reçoivent le Saint-Esprit • D. Sources d 'étude 4. Ils vainquent le monde par la foi . 5. Ils sont s cellés pour la vie ét ernelle par le Saint-Esprit de promesse . Le s ê tres exal t é s , qui sont l ' Eglise du Premier-né , recevront tout du Père . D&A 7 6 : 50- 7 0 . 9 2- 9 6 , 113-19 . En gardant â l ' es pr i t l e thème de c e t t e leçon , l i s e z e t médi tez ces versets . D&A 13 1 : 1-4 . Tous les habi tants du royaume c é l e s te recevront-ils la même récompense ? D&A 1 3 2 : 19 , 20 . Que faut-il faire pour être exalt é ? D&A 1 3 2 : 3 7 . 4 8 , 4 9 . Connaissons-nous quelqu ' un d ' autre que le Chris t qui a obtenu l ' exa l tation? Roma ins 8 : 14-18 . Quel sera l ' é t a t de ceux qui sont condu i t s par l ' esprit de Dieu et deviennent finalement s e s enfant s ? Voir aus s i l Jean 3 : 2 ; Apocalypse 3 : 2 1 . Phi l i ppiens 3 : 8-15 . Quel é t a i t le grand bu t de Pau l ? Peu t -on y parveni r ? Voir auss i Ma tthieu 5 : 4 8 ; Luc 6 : 4 0 . Apocalypse 2 1 : 7 . Quel le sera l a récompense d e c eux qui vainquent l e monde ? D&A 88 : 10 7 . Quel l e e s t la promesse que le Se i gneur fai t â ceux d e s e s saints qui sont vai l lant s ? D&A 84 : 3 3-38 . Qu ' e s t-ce que le Seigneur a promis à ceux qui reçoiven t la prêtrise e t magnifient l eur appe l ? B IBLIOTHEQUE DE BASE Ense ignements , p . 303 . " Quiconque règne dans la gloire c�leste e s t un Dieu pour ses dominations . " DS , 2 : 3 2-35 . Le royaume c�leste e s t le royaume de Dieu . D� crivez la nature de l ' exal tation dans le royaume c � les te . Le salut e s t donn� à ceux qui vainquent tou t . 2 : 4 0 . Cer tains ont des l imi tat ions dans la gloire c�leste . 2 : 43-62 . Le chapitre tout entier traite de l ' exaltati on . Ceux qui sont exalt�s deviendront comme Dieu . Le s fidèles deviendront fils e t f i l les de Dieu . L e chapitre traite de l ' Egl ise du Premie r-n� , du chemin de l ' exal tat ion et du salut des enfants . Ensei gnements , pp . 279 , 80 . Dieu e s t un homme exal t� . Nous devons apprendre à ê tre des d i eux nous-mêmes en pas sant d ' un pe t i t degr� au suivant . Enseignements , p . 267 . Quiconque e s t exalt� dans la plus haute demeure d e D i e u doit ê tre capable de supporter la loi c�leste tout entière . DBY , p p . 401 , 2 . Les hommes seront exal t�s à divers degr�s d ' exa l ta t ion se lon leurs capac it�s . DBY , p . 402 . Ceux qui "d�s irent obtenir des places dans le royaume c�leste verront qu ' ils devront se battre tous les j ours " . DS , 2 : 7 9 , 8 0 . L ' exaltation ne sera pas refus�e aux femmes non mari�es fidèles . DS , 3 : 1 2 2 , 2 3 . La pl�ni tude de la prê trise est n�ce ssaire à l ' exal tation . M du P , pp . 1 7 , 19 , 20 . Nul ne peut obtenir la vie � t ernelle s i ce n ' es t par l e chemin trac� par le Chri s t . Seuls les vaillants qui reçoivent les ordonnances appropr i�es et sont fidèles ob tiendront la vie � ternelle . M du P , pp . 22 9-3 3 . Le mariage c�le s t e e s t le chemin d e l ' exal tat ion . Quelles que soient leurs autres vertus , ceux qui ne sont pas mari�s ne peuvent pa s ê t re exa l t�s . M du P , p . 245 . L ' exal tat ion n ' e s t donn�e qu ' à ceux qui sont purs , d i gnes e t parfaits . C e t � t a t n ' e s t possible que par le repent i r . Spencer W . Kimbal l , L ' Etoile , avr i l 197 9 , pp . 5-10 . Vivre l a l e t tre d e l a loi n ' e s t que l e d�but de la perfect ion . Bruce R . McConki e , L ' Etoile , ma i 1 9 7 5 , pp . 3 8-40 . Nous devons être vaillants pour obtenir la gloire c�les t e . Trai t e de ce que cela s igni fie être vai llant . Quelques sugges t ions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont u t i l i sée s ) NATURE DE CEUX QUI S ONT CELESTES (discuss ion , analyse d ' Ecriture ) Invi t e z les � tudiants à l i re par eux-mêmes Doctrine et Alliances 7 6 : 50-7 0 , Quand ils ont fini , l a i s s e z-les d ' abord d ire ce qu ' il s savent ou comprennent e t puis posez l e s q ue s t ions suivantes . 1. Que s igni fie " recevoir le t�mo ignage de Jésus " ? (Voir ver s e t 51 . ) ( Fa i t e s remarquer q u e "re cevoi r" , dans c e contexte , s ignif i e non seulement obtenir le témoignage d e J�sus , mais ob�ir aux premiers principes et ordonnances d e l ' Evangile . ) 2. Que s ignifie "vaincre par la fo i " e t ê tre "scellé par l e Saint-Espr i t d e prome s se " ? ( Voir v e r s e t 5 3 . ) ( Vous pourr iez marquer un temps d ' arrêt e t montrer comment la f o i a u Chri st aide à vaincre l e s tentat ions e t l e s maux s us ceptibles de nous �carter de la présence d e Dieu . Fa i tes remarquer que l e Saint-Esprit d e promesse , le Saint-Espr i t , doi t ra t i fi e r e t s ce l ler toute ordonnance e t toute oeuvre de l ' homme pour qu ' el l e soi t efficace au-delà de l a mor t . I l le fai t e n l i sant dans no tre coeur et en a t tes tant notre honnêteté et notre digni t � . ) 3. Que s igni fi e devenir " prêtres e t rois " e t recevoir l a pl �ni tude du Père ? ( Verset 5 6 . ) ( Fa i te s res sor t i r q u e le vers e t 5 8 d i t que ces per sonnes "sont des d ieux , oui , les fils d e Dieu " . Tous sont fils et filles d e Die u , mais seuls ceux qui vainquent tout e t obéi s sent à toutes l e s ordonnances requises pour l ' exaltat ion devi ennent ce que l e Père e s t , c ' e s t-à-d ire re çoivent s a plénitude . At tirez l ' a t tention d e s é tudiants s ur Doct rine e t All i ances 1 3 1 : 1-4 et faites ressort i r que l e 85 mariage céleste e s t la clef d e l ' exaltat ion . Ceux qui respec tent c e t t e ordonnance ainsi que d ' autres requises par l ' Evangile "seront di eux" parce qu ' i l s j oui s s ent des bénédi c t ions d e l ' accroissement é t e rnel ou d ' une " continuat ion des po s térités pour toujours e t â jama i s " [ D&A 1 32 : 1 9 , 20 ] . ) 4. 86 Que veut dire l ' expre ssion "les jus tes rendus pa rfa i t s par l ' interméd iaire de Jésus , le Média teur " ? ( D&A 76 : 6 9 . ) ( Montrez que même si on entre dans l ' Eglise e t obtient l e pardon des péchés pas s és , on doit rester digne devant le Seigneur . ) Puisque nous péchons tous , nous avons besoin d ' un Sauveur pour nous aider dans nos e f for ts pour ob tenir la rémi ss ion des péchés . La foi cons tante au Christ et le repentir continuel répondent à c e t t e cond i t i on . En fin de compte , nous se rons des hommes juste s , c ' es t-à-dire que nous serons des homme s qui auront mené une vie jus te ma is pas par faite qui sont rendus par faits par l ' expi a t ion du Christ ( voir Moroni 10 : 3 2 , 3 3 ) . QUE S IGNIFIE ETRE VAILLANT ? ( d iscussion , analyse de rapport s d e conférence ) Préparez pour chaque é tudiant un exemplaire des deux d i s c ours de rapport de conférence repris s ous Bibl iothèque de base . En utilisant les extra i t s des di scours du président Kimball et de frère McConkie qui trai t ent d e ce que signi f i e ê t r e vail lant dans l ' Evangi l e , citez plusi eurs des points spéci fiques mentionné s . Parlez de la d i fférence entre ê tre tiède e t être vaillant dans l ' Evangi l e . En u t il i sant d ' autres pas sages pri s dans les réfé rences qui se trouvent dans la biblio thèque de base , t r a i t e z de l ' importance de devenir capables d e vivre ple inement la loi céle s te pour a t t e indre l ' exaltation . COMPARAISON DES ROYAUMES ( i llustra tion au tableau , aide visuelle ) Si vous avez u t i l i s é c e t t e méthode dans la leçon précédente , continuez en rempl i ssant les aides visuelles 12A , l2B e t 1 2 C , " Trois degrés de gloire " (voir leçon 2 8 ) . La loi de consécration et d'intendance, prem ière partie Sections 78-82 Leçon 30 TMme Sources d 'Etude Un ordre fondé sur l ' all iance a é t é établi pour édifier le royaume de Dieu et pour préparer Sion . MANUEL DE t' ETUDIANT Analyse du th�me A. B. Une uni t é d e l ' Eglise ( pieu) fut organisée comme ordre fondé sur l ' alliance pour ceux qui acceptent la loi de consécra tion . 1. Le but d e l ' ordre é ta i t de développer l ' unité temporelle et spiri tuelle . 2. Un autre but étai t de développer le royaume pour qu ' i l fat " indépendant par-des sus toutes les autres créat ions en des sous du monde céleste " ( D&A 7 8 : 14 ) . Ceux qui par ticipaient â l ' ordre é taient tenus par all iance solenne lle d ' édi fier le royaume e t de promouvoi r la cause de Sion . 1. L ' all iance é t a i t pres crite et seule la rébellion ou le péché pouvai t la rompre . 2. Ceux qui enfreigna ient l ' alliance devaient ê t re re tranchés d e leur office et de leur place dans l ' ordre et le royaume . 3. Tous les membres d e l ' alliance devaient chercher â édi fier le royaume e t â aider leur prochain à faire fruc t i fier son talent et son intendance . Se c t ions 7 8-82 ; Enrichissement B , " L ' é tabl i s s ement d e Sion " , Enr ichis sement L, "La loi de consécrat ion e t d ' intendanc e " . Ut i l i s e z la documentation du Cadre his torique et des Not e s et commentaire pour ense i gner chaque révéla tion dans son context e historique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 7 8-82 . En gard�nt à l ' esprit le th�me de c e t t e leçon , l i s e z e t méd i t e z ces s e c tions . D&A 7 8 : 3 , 4 . Dans quels buts le Seigneur a-t-i l c ommandé la créat i on de l ' ordre de l ' alliance ? D&A 7 8 : 5- 7 . Le Sei gneur désirait que les membres d e l ' alliance aient une par t égale aux bénéd i c t ions . Ceci devait-il ê t re s implement temporel ou spiri tuel ou les deux ? (Voir la sect ion dans l e manuel de l ' é tudiant , Enr i chissement L, sur l ' ordre uni . ) D&A 7 8 : 11 , 12 . Comment étai t-il pos s i ble de par t i c i pe r pleinement à l ' ordre ? Quelles s eraient les conséquence s d e la rupture d e l ' alliance ? D&A 7 8 : 14 . Quelles devaient ê tre les relations entre le royaume , ou l ' Eglise , e t le monde ? D&A 82 : 10 . Quel rapport c e t t e c i t a t ion bien c onnue a-t-elle avec la l o i d e consécration? D&A 82 : 19 , 20 . Qu ' e s t-ce que les membre s d e l ' alliance devaient recherche r ? BIBLIOTHEQUE DE BASE Enseignement s , p . 146 . Es t -il possible 87 d ' ohtenir , par ses e ffor ts pers onnels , d e grandes bénédict ions temporelles ? Enseignemen ts , p . 1 3 9 . Quelles sont les b�n�dic tions de l ' uni té ? Enseignements , p . 8 6 . Comment le prophè te Joseph Smi th d é fini t -il "commun " ? DBY, pp . 180 , 8 1 . Quelle qua l i t é e s t essentielle â ceux q u i veulent entrer dans l ' ordre de l ' alliance ? DBY , pp . 289- 9 3 . Trai te des principes de l ' uni té e t de l ' a pplicat ion du terme égal . DS , 1 : 23 6 . Applicat ion des bénédictions d e l ' uni té . Bruce R . McConkie , L ' Etoile , octobre 197 9 , pp . 15 6-59 . Pourquoi le Seigneur a t tend-il de nous que nous res t ions "indépendants par-dessus toutes les autres créat ions " ? fonc t i onnement d e l ' Ordre , d i t e s comment on entra i t dans l ' Ordre e t ains i d e sui te . Nous vous montrons c i -apr�s comment vous y prendre . Note : La prochaine leçon "La loi d e consécrat ion e t d ' intendance , deuxième par t ie " t ra i te auss i de ce suj e t , par conséquent vous pourriez é t endre la leçon . 1. Deux idées de base A. La t erre e s t au Se igneur ; i l e s t l e vrai propr i é taire d e t outes choses ( voir D&A 3 8 : 16 , 1 7 ; 104 : 1 3-1 7 ) . B. Les hommes ne s ont que des intendan t s e t sont responsables d e leur intendance vi s-â-vis d e D i e u ( v o i r D&A 104 : 1 3 ; 54-5 7 , 70; 72 : 3 , 4 ) . AUTRE SOURCE David O . McKay , L ' Etoile , aoOt 1 96 7 , pp . 2 1 7-21 . Exce llents cons e i ls concernant l ' importance e t la puissance de l ' uni t é . Quelques sugges t i ons pour la leçon ( Idées que d ' autres inst ruct eurs ont utili sées ) L ' ins tructeur d o i t noter que la leçon 18 , "Vrais disciples e t intendants fidèles " et la leçon 3 1 " La loi de consécra tion et d ' intendance , deuxième part i e " couvrent un sujet s imilaire . Les leçons 1 0 , 22 et 40 trai tent de Sion . " TOUT EN COMMUN" ET "EGAL" (analyse d ' Ecri ture s ) Utilisez l e s c i ta t ions scri pturaires conce rnant l ' Ordre uni qui se trouvent dans la sect ion de l ' Enrichissement L ( dans le manuel de l ' é tudiant ) pour évaluer les expressions ci-de s sus , h i s t ori quement et en tant que princi pes , enseignées dans les Ecri ture s . Le président J . Reuben Clark fils explique ces no tions dans son a r t icle qui se trouve dans l ' Append ice de ce manuel . L ' ORDRE UNI ( illus trat ion au tableau ) En utilisant la documentation de l ' Enrichis sement L du manuel d e l ' é tudiant e t le di scours du président Clark qui se trouve dans l ' Append ice , donnez les grandes lignes du 88 "Un homme ne prena i t pas par t â ( l ' Ordre uni ) pour deveni r bon mai s parce qu ' i l é t a i t bon les hommes doivent comm� par organiser leur vie ; puis ils pourront s ' unir dans un ordre social e t économi que parfai t " ( ci té dans Préparez l e chemin du Seigneur , guide d ' é tude d e la P r ê t r i s e d e Melchi sédek , 1 9 7 8- 7 9 , p . 116 ) . • • • I I . Qua tre notions â l ' appui A. Les homme s d oivent ê t re égaux dans les choses temporelles : l ' i déal d e Dieu (voir D&A 4 9 : 20 ; 7 0 : 14 ; 7 8 : 5- 7 ) . B. La motiva t i on d e base dans l ' ordre e s t l ' amour et l a j u s tice ( vo i r D&A 4 2 : 2 9 , 3 0 ; 82 : 18-20 ) . C. On parvient â l ' égal i t é l orsque l e s r i ches aident volontairement les pauvres (voir D&A 104 : 1 5 , 16 ; 1 8 ; 84 : 11 2 ; 5 6 : 16-20 ) . D. L ' oi siveté n ' e s t pas tolérée (vo i r D&A 42 : 4 2 ; 5 6 : 1 7 ; 60 : 1 3 ; 6 8 : 30 ; 7 5 : 2 8 , 2 9 ) . I I I . Comment l ' Ordre f onc tionne A. O n e n t r e dans l ' Ordre par alliance solennelle (vo i r D&A 78 : 1 1 , 12 ; 82 : 11 , 2 1 ; 104 : 5-10 ) . B. C. 3. Tous les biens sont légalement donn�s à l ' Eglise par donation (voir D&A 42 : 30-32 ; 72 : 1 5 ) . 1. Mari e t femme doivent s igne r . 2. Seuls l e s biens importants sont concern�s : biens immobiliers , bâtiments e t entreprises . Les obj e t s personnels comme l ' habillement et le mobilier ne sont pas inclus . Une intendance égale e s t donnée à chaque fami lle (voir D&A 5 1 : 3 ; 82 : 17 ) . On les appelle par ts (voir D&A 51 : 4-6 ) , héri tages (voir D&A 83 : 3 ) ou intendance (voir D&A 104 : 11 , 1 2 ) . 2. Elles sont remises par acte à la personne comme propriété légale . 4. L ' évêque e t l e chef d e famil l e décident conjoin tement de ces besoins . 5. L ' i ntendance d o i t pourvoir "amplement " à ses besoins ( D&A 4 2 : 33 ) . D. Les biens excédentai res , également appelés restes , vont dans le magasin épiscopal ( voir D&A 42 : 34-36 ) . E. La famille gère son i ntendance sur la base de la libre entrepr i s e mot iv�e par l ' amour de Dieu e t de ses semblables . F. Ceux qui s on t indignes sont expulsés de l ' Ordre mai s conservent l eur héri tage o u port i on (voir D&A 51 : 5 ) . 42 : 3 2 , 3 3 ) . 1. L ' égali t � s e d�finit dans l e s en s que la s i tua t ion , les désirs e t les besoins d e chaque famille doivent ê tr e s a t i s fa i t s d ' une mani�re égale ( voir D&A 89 La loi de consécration et d'intendance, deuxième partie Sections 83, 85, 92 , 1 04 Leçon 31 4. Thême La loi de consécra t i on e s t l e fondement d e la vie c�le s te , e t l ' Ordre uni e s t l ' organisation administrative qui la supervi se . Analyse du thème. A. La loi de consécra tion e s t le fondement de la prat ique des principes de l ' Evangi l e dans la société . 1. Une soci é t é de Sion e s t fondée sur les principes du royaume cHeste . 2. La pureté de coeur e s t la quali t é personnelle selon laquelle la consécra t ion fonc tionne . B. C. 90 Tout appart ient au Seigneur . 1. Tout c e que l ' homme possède e s t un dépôt sacré venant d e Dieu . 2. L ' homme doit rendre compte de toutes les choses terrestres . Les principes de la cons écra ti on sont les suivants : 1. L ' homme reconnatt que Dieu e s t l e propriétaire d e toutes choses . 2. Tous cherchent ce qui e s t au mieux des intérêts de leur prochain . 3. Tout saint reço i t une intendance dont il d o i t rendre compte . D. Les surplus e t l e s restes sont u t i l i s é s pour l ' entre tien des veuves , d e s o rphelins e t des pauvres , et aus s i pour le b ien public e t pour fournir de nouveaux "h�ri tage s en Sion" . L ' adminis trat i on de la loi de conséc ration se fai t par l ' Ordre uni . 1. Chaque pieu d e Sion fait partie d e l ' Ordre . 2. Les maga s ins e t les t r�sors sont les centres admini s tra t i f s e t l e s centres d e d i s tribut ion de l ' Ordre . 3. "Tout en commun " s ignifie que tous les membres ont des dro i t s égaux dans l e fonc tionnement d e l ' Ordre . 4. " Chaque homme égal " s igni f i e q u e t o u s les membre s o n t l e s mêmes droits e t v o i x dans l ' Ordre . 5. L ' évêque e s t l ' admini s t ra teur de l ' Ordre . Sgurces d ' Hûde MANUEL DE L ' ETUDIANT Sec tions 8 3 , 8 5 . 9 2 . 104 ; Enrichissement L , " La loi de consécra t ion et d ' intendance " . Ut i l is e z la d ocumentation du Cadre h i s t ori que et des Notes e t commentaire pour enseigner chaque révélat ion dans son con texte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 83 , 85 , 9 2 , 104 . En gardant â l ' esprit le th�me de c e t t e leçon , lisez et méd i t e z ces sect ions . D&A 1 05 : 5 . Sur quel s principes seulement Sion peut-elle ê tre établie ? ( Voir auss i D&A 82 : 14 , 19 . ) D&A 9 7 : 21 . Qu ' e s t-ce que Sion? Voir aussi Enrichi ssement B, " L ' é tablis sement de Sion" . D&A 42 : 30- 3 2 . Quelle façon de faire le Seigneur impose-t-i l aux saint s ? D&A 51 : 3-5 ; 85 : 1 . Comment les droits â l a propriété privée sont-i l s respectés dans l ' Ordre ? D&A 51 : 3 , 9 . Comment l ' égal i té doi t-elle ê tre adminis trée individuellemen t ? D&A 82 : 1 7 . Comment les membres ont-i ls des droi ts égaux aux biens au sein d e l ' Ordre ? D&A 82 : 1 8 . Quelle interpré tat ion les Ecritures donnent-e lles au mot commun? Voir applicat ion dans Actes 2 : 4 4 ; 4 : 3 2 ; 3 Néphi 2 6 : 19 ; 4 Néphi 1:3. D&A 4 2 : 34-3 6 . Quel e s t l e but du magasin? BIBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , pp . 15 , 16 . Ins truct ions sur la façon d ' e f fec tuer les consécrat ions . Enseignemen ts , p . 9 9 . Jusqu ' à quel po int et dans quel but les consécrat ions doivent-elles être fai t e s ? Doc . Ev . , p . 199 . Sugge s t ions sur l a façon d ' appliquer l e s principe s d e la consécration . A de F, pp . 532-3 6 . Un aperçu de la consécra tion et de s e s relat ions avec l ' intendance . Mar ion G . Romney , L ' Etoile , octobre 19 7 7 , pp . 106-108 . Pourquoi nous sommes engagés dans le programme d ' entraide . Princ i pes qui doivent régner pour que nous puiss ions vivre la loi de consécra t ion . AUTRE SOURCE Marion G . Romney , "Vivre les princi pes d e la loi de consécra tion " , L ' Etoile , janvie r 1980 , p p . 1-4 . Un aperçu qualifié et comple t de la consécrat i on . Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont u t i l i s ées ) L ' ins t ructeur notera que la l eçon 1 7 , "La lo i donnée par l e Seigneur â l ' Eglis e " , introdu i t la consécrat ion mai s ne la t ra i t e p a s en détai l . L a leçon 1 8 , "Vra i s d i s c i ples e t intendants fid�le s " , traite des principes d e l ' intendance . La le çon 3 0 , " La loi de consécra tion e t d ' intendance , premiêre part i e " tra i t e d e l ' importance e t d e l a gravité des ' alliances assoc iées â la pra t ique d e la consécra t ion . TOUT APPARTIENT A D IEU ( d i s cussion) Lisez Doc t r ine et Al liances 104 : 14 . Demande z aux é tudiants de faire un inventaire général de tout ce q u ' i ls possêdent tempore l lement (y compri s leur corps ) et s pi r ituellement . Puis qu ' i l s préparent u n rappor t à D i e u sur ce qu ' i l s o n t fa i t d e tout ce q u i e s t s u r leur l i s te . Ils pourraient ensui te indiquer les ob j e c t i fs immédia t s et â long terme . On peut faire cela sur une seule feuille avec des colonnes int i tulées comme sui t . I nve nta i re Evaluat i on Bu t s pour s p i r i tue l de l ' i n te n - de s a c t io n s e t tempore l dance à ve n ir - Vous pourri e z i nvi ter les étudiants â évaluer les point s qui ne sont pas trop personnel s . Fai t e s-leur comprendre que tout appar t i ent à Dieu , que nous avons la responsabil i té d e reconnaître Dieu comme propr i étaire l ég i t ime e t que c ' e s t une béné d i c t ion de consacrer tout ce que nous avons à Dieu e t â son oeuvre . 91 La prêtrise du Dieu vivant Section 84 Leçon 32 Thème 1. La prê trise e s t é ternelle e t sans fin et entraîne de grandes res ponsabi l i t é s pour quiconque la d�t ient . Ceux qui d � t i ennent la prêtrise ont l a res ponsab i 1 i t � d ' avertir les nat i ons . 2. De grandes b�n�di c t i ons sont promises à ceux qui honorent la prêtrise e t trava i llent fid�lement Analyse du th�me • A. B. La Prêtrise d ' Aaron e s t la moindre prêtr ise ; e l l e d � t ient les clefs d e l ' Evangile préparatoire . 1. La Prê trise d ' Aaron a é t é sur terre depuis le temps d ' Aaron jusqu ' â l ' � poque de Jean-Ba p t i s te . 2. La Prê trise d ' Aaron s ' accompagne de grandes bénéd i c t ions pour ceux qui trava i llent dignemen t . La Prê trise de Mel chi sédek e s t la prêtrise supér ieure . 1. La Prê t r i se de Mel chisédek a é t é d�tenue par beaucoup d ' hommes fidèles de puis le temps d ' Adam jusqu ' au temps de Moïse . Après l ' époque de Moïse , e l le a � t � d é tenue par les prophè tes , mai s pas par le peuple du Seigneur en gén�ral . 2. Les prophè tes qui ont repr�s enté le Se igneur tout au long de l ' his toire mortelle de la terre ont d� tenu la Prê trise de Mel chisédek . C. La Prê trise de Me1 chisédek se reço i t par serment e t all iance . D. La prê trise e s t nécessaire pour avertir les na tions des jugements imminents précédant la seconde venue du Chri s t . 92 Sources d 'étude MANUEL DE L ' ETUDIANT Se c t ion 8 4 ; Enrichis sements M e t N , "La prê trise e t l e gouvernement de l ' Eglise , premi è re et deuxième part ie s " . Utilisez l a documen tat ion du Cadr e h i s torique e t des No tes e t commentaire pour ense igner cette révé l at ion dans s on contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 84 . En gardant à l ' e sprit le th�me d e c e t t e l eçon , l i s e z e t m�ditez c e t t e sect ion . D&A 107 : 2-4 . Pourquoi la prê trise a-t -e l l e reçu le nom d e Melchisédek ? D&A 107 : 99 . Quel l e s sont l e s deux grandes re sponsabi l i t é s d e celui qui accepte la prêt r ise ? D&A 4 : 2 . Quelles qua l i tés s ont requi s e s pour t ravail l e r dans l ' oeuvre du Se igneur? D&A 1 13 : 7 , 8 . Commen t l ' Eg l i s e s e revêt -e l l e d e sa force ? D&A 1 2 1 : 36 . En vertu d e quel princ i pe , l a prê trise fonct i onne-t -e11e ? Alma 1 3 : 1-19 . Trai tement d � taill� d e l a Prêtrise d e Melchis �dek e t de s e s pouvo ir s . B IBLIOTHEOUE DE BASE DBY, p . 3 2 5 . Quel e s t le but de la prê trise dans l ' Eglise ? Doc . Ev . , p . 1 2 9 . Que lle e s t la r e s ponsab i l i t � de quiconque dét ient la Prêt rise d ' Aaron ou de Me lchi s édek? DS, 2 : 44 , 4 5 . Que lles bénéd i c t ions futures a t tendent les dé tenteurs de la prêtrise qui sont j u s te s ? DS , 3 : 1 30 , 3 1 . A quel point e s t -i l grave d ' enfreindre le s erment e t l ' alliance d e l a prêtri se ? Marion G . Romney , L ' Etoile , mars 1 9 7 3 , p p . 9 7 , 98 . Quelles sont l e s conséquence s quand o n ne prend pas au sérieux le serment et l ' alliance de la prêtr i se ? Quelques sugges t ions pour la leçon ( Id é e s que d ' autres ins tructeurs ont u t i l i s ée s ) LES PRETRISES D ' AARON ET DE MELCHISEDEK ( i llus tration au tableau , d i s cu s s ion) Vous pourr iez me t t re deux colonnes au tableau , une int i tulée Prê trise d ' Aaron , l ' autre Prê trise de Melchis édek . Puis en utilisant la sect ion 84 des Doct rine et All iances , opposez les deux d iv i s ions de la prê trise pour que les é t udiants pui s sent comprendre les d i f férences exis tant entre e l les . de conférences 1 9 7 0-7 2 , p . 3 6 ) . Le pré s ident Smi th a aus s i donné la d�fini t ion du serment et de l ' alliance d e la prê trise (voir a i d e v i s u e l l e 1 4 , "Le s e rment e t l ' alliance de la prê t r i s e " ) . Fai t e s -en par t aux membres de la classe pour l e s préparer à leur é tude personne lle . Vous pourriez é tudier avec l e s é tudiants Doctrine e t All ianc e s 84 : 33-44 verset par verse t . Vous pourriez me t t re le s chéma suivant au tablea u : 1. 2. 3. 4. 5. 6. Vous pourriez alors poser les que s t i ons suivante s : 1. 2. 3. 4. 5. 6. Prêtrise d ' Aaron Prêtrise de Melchlsédek 1. 1. Dé t i e n t les c l e f s du m i n i s tère d ' anges ( v o i r D&A 84 : 2 6 ) Admi n i s t r e l ' Evangile ( v o i r D'A 8 4 : 1 9 ) e t d � t i e n t l e s c l e f s des bénéd i c t i ons s p i r i t u e l l e s d e l ' Eg l i s e ( v o i r D&A 1 0 7 : 18) 2. Adm i n i s t r e l ' Evangile pt�paratolre (voir 84 : 2 6 ) , notammen t : a. La foi b. Le repentir c. 2 . Détient les c l e f s des myst�res du royaume ( v o i r D&A 107 : 1 9 ; Accep tent l e s deux prê t r i s e s Honorent leurs appe l s Deviennent sanc t ifiés par l ' Es pr i t Deviennent a u s s i f i l s d e Moïse e t d ' Aaron Reçoivent l e royaume du Pêre Vivent selon tou te parole de Dieu 7. 8. Quelles s ont l e s deux prê t rise s ? Que s igni fie ê tre fidèle ? Que s ignifie honorer un appel dans la prê tri s e ? Comment devient -on sanc t i fié ? Quelle relat ion y a-t-i l entre Mo ïse , Aaron et la prê t r i s e ? Comment les détenteurs fidèles de la prêtrise sont-i l s fils de Moï s e e t d ' Aaron ? Que comprend le royaume du Père? Comment doit vivre que lqu ' un qui dét ient la prê t r i s e ? 84 : 1 9 ) . PRETRISE S IGNIFIE SERVICE (di scus s ion , aides visuelles ) Le baptême pour la rémission d e s péchés d. La loi des commandements temporels 3. O f f i c i e dans l e s choses temporelles (voir D&A 3 . Néc e s s a i r e pour voir Dieu e t vivre (voir D&A 107 : 1 9 ; 84 : 2 2 ) 2 0 : 46-59) SERMENT ET ALLIANCE (analyse d ' Ecriture , a i de visue l l e , discu s s ion) On ne saurai t trop ins i s ter sur l ' importance du serment e t de l ' all iance de la prêtr i se , et cependant il y en a beaucoup qui n ' en comprennent pas l ' importance . Joseph Fielding Smith a d i t : " Il n ' y a pa s d ' exaltat ion dans le royaume de Dieu sans la pléni tude de la prêt r i s e , et quiconque reçoit la Prêtrise d e Mel chisédek la reçoit avec le serment et l ' all iance qu ' i l s era exa l t é " ( Rapport Avant d ' ense igner la no tion suivante , vous devez créer une a tmosphère franche et cordiale en c l a s s e pour que les é t ud iant s s ' y sentent l ibre s d ' exprimer leurs sentimen t s . D i t e s qu ' i l y a un aspect d u pouvoir d e l a prê t r i s e qui échappe à beaucoup de pe rsonnes parce qu ' e l l e s ne comprennent pas l ' importance de l ' u t i l i ser dans le s ervice dés intére s s é . Vous pourr iez a lors sou l igner que vous aimeriez donner à pro pos de c e principe quelque s i d é e s d ' un prophêt e qui le comprena i t vraiment et que le monde entier conna i s sa i t pour la façon dont i l l e viva i t : l e prés ident David O . McKay . Plus ieurs de s e s pensées s ur la prê t r i s e 93 s ont d onnêes dans les a ides visuelles 15A et 1 5B " Prê trise signi f i e service " . Lisez la premiêre ci tat ion d e l ' aide vi suell e 15A pui s i llustrez c e princi pe a l ' a ide de la parabole des talents ( vo i r Ma t thieu 2 5 : 15-30) e t d e Doc t rine e t Alliances 8 4 : 62-9 5 . Le pré sident McKay a aus s i i llus t ré ce grand message dans une analogie que presque tout le monde connaî t (voir la deuxième citation dans l ' a ide vi suelle 15A ) . Fai te s remarquer que ce n ' es t pas s eulement l ' ensemble de la prê t r i s e d e l ' Eglise qui e s t une s i grande bén€d ict ion pour les saints et pour l e monde , m a i s l a p r ê t r i s e spéc i f ique dét enue par des personnes privêes qui , parallêlement â leurs actes privés d e bon t é , f a i t d u b i e n aux autres (voir l a trois ième ci tat ion dans l ' aide vi suelle l SA) . "A s t ric tement parler , la prêtrise , puis sance déléguée , e s t une acqui s i tion 94 ind ividuelle" ( David O. McKay , "Pries thood " , Ins t ructor , oc tobre 1968 , p . 377) . Me ttez l ' accent sur le fait q ue quand on s ' engage dans un service jus te e t énergique , on a c e r tains droits que le Seigneur a accord é s aus s i bien pour son propre pro f i t que pour celui des personnes pour qui on t ravai lle . Le président McKay l ' explique également (voir les c itations sur l ' aide vi suelle l5B) . Vous pourriez ré sumer ce principe par l ' hi s toire d ' Enos . Dès qu ' un homme reçoi t l ' approba tion d ivine e t la puri ficat ion personnelle , son amour s ' ouvre vers les autres pour leur faire du bien (vo i r Enos 1 : 5-1 2 ) . ( No te : C e t t e l eçon traite s péc i fiquement d e s obligations des d ét enteurs d e la p rê t r i s e . Les rapports des soeurs avec l a prê trise pourraient ê t re trai t é s dans l e cadre d e la sect ion 2 5 ou des Enri ch i ssements M et N du manuel d e l ' é tudiant . ) Refuge par temps de péril Leçon 33 Sections 87, 90 Thème En écoutant les oracles de Dieu , les saints seront préserv�s dans les p�ri l s temporels e t spi r i tuels qu ' i l s doivent af fronter . Analyse du thême A. Les Doc trine e t Al liances enseignent clairement que nous devrons affronter des pér i l s temporels e t spirituels . 1. 2. 3. 4. B. I l Y aura une des truc t ion caus�e par l ' homme , des actes d ' égoïsme et la pass ion du pouvo i r . Il Y aura de la méchanceté parmi les habi tants du monde et parmi les membres rebelles d e l ' Eglise . Il Y aura des calami tés naturelles : famine s , incendies , tremblement s de terre e t maladies . Les habi tants du monde pourraient �chapper â ces périls s ' il s s e repentaient , mai s les Ecri tures enseignent que la plupart des gens ne se repenti ront pas . On peut trouver re fuge contre les tempêtes dans la jus t ice e t la fo i . 1. L ' Evangi le sera apporté dans leur propre langue â t ous les homme s qui veulent écouter la voix d ' aver t i s s ement . 2. La me i l leure maniêre de se pr�parer pour les t emps de péril , c ' e s t par l e repentir personnel et na tional . 3. Les oracles vivants de Dieu sonnent la trompe t te avec un s on certain , nous d i s ant comment nous préparer . 4. Les Doct r ine e t All iances donnent beaucoup d ' aver t issements modernes pour l e s saint s et pour le monde . Sources d ' étude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sections 8 7 , 9 0 ; Enrichissement F , " ' Comme s i c ' é t a i t de ma propre bouche ' : l e raIe des proph�t e s dans l ' Eglise " . Utilisez la d ocumentat ion du Cadre historique et des No tes et commentaire pour enseigner chaque r év�la tion dans son contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 8 7 , 9 0 . En gardant à l ' esprit le thème d e cette leçon , l i s e z e t médi t e z ces s e c tions . Vous t rouverez d ' autres références dans Quelque s sugge s t i ons pour la leçon . Quelques suggestions pour la leçon ( Id é e s que d ' autres instructeurs ont utilis�e s ) LA FIN DE TOUTES LES NATIONS ( d i s cussion) Nous r ecommandons â l ' instructeur d ' entamer l e t ra i t ement de chaque notion en s t imulant la réflexion des é tudiants grâce â une que s tion et en leur demandant d ' y r�pondre b ri�vement par leurs impressions s pontan�es . Evitez d e d ire 95 quelles sont les r�ponse s qui s ont correc t e s e t quelles sont celles qui ne l e sont pas , ceci provoquera un climat de l i bre échange . Puis l i s e z les Ecri ture s e t l e s réf�rences e t parlez des promesses prophét iques du Seigneu r . Ques tions deasndant réflexion 1. Le "reste" (no tamment les Lamani tes ) c o n s t i tuera-t-il jamais une menace pour la sécu r i t é d ' autres peupl e s ? Discussion/DEcouverte D&A 87 : 5 , 6 ; 3 Néphi 20 : 13-20. H. Dan i e l We l l s a d i t : " Ce t t e rEvé l a t i on n e d i t pas A quel po i n t l e s Indiens auront pouvoir sur l a nat ion; mais • • • ils auront du pouv o i r dans une grande mesure sur tout le pays", ( Doxey, Prophet s , Latte r-day 3 : 13 9 ) . Le président Joseph Fielding Smi th nous rappe l l e que les j u s t e s d ' Isra�l font aussi par t ie du r e s te (voir Church News , 10 2. Verrons-nous l a paix octobre 1970, p. I l ; D&A D&A 87 : 7 ; 45 : 22-26 , 63. D&A 45:27 87 : 6 , 7 ; 2 9 : 14-20; 3 : 32-39 . La 52:2). mond iale dans notre avenir 3. imméd i a t ? Quelle espérance d ' amour et de considération pour nos semblables pouvons-nous avo i r suite aux e f fo r t s pol i t iques e t sociaux des homme s ? 4. 5. Que peut-on encore at tendre D&A comme calami tés de la du sslut , nature? la base de la d e s truc t i on . Les saints échapperont -i ls aux épreuves e t à la d e s t ru c t i on ? Smi th , Doc t r ines méchance t é est à 59 : 1 , 2 ; 63 : 4 9 (ceux qui établi ssen t D&A 63 : 5 3 ,54 ; 4 5 : 45-47 ; 4 9 : 50 ; 56-59 ; 2 9 : 17-2 1 ; 88 : 94 , 9 6 ; Smi t h , Doctrines d u salu t , 3 : 39 , 40, 42 ( le s D&A Sion ) , épreuves qui n o u s a t tendent ) . 6. � les s a i n t s trouve­ ront - i l s leur seule sécur i t é ? 7. D&A 90 : 4 , 5 ; 10 , 1 1 , 2 4 ; 124 : 10 ; 45-46; 14 2 , 4 3 ; 28 : 6 , 7 ; 21 : 1 , 4-6 ; 43 : 3- 7 ; 58 : 8 ; 112 : 20 . Que l s s o n t l e s messages Lisez les messages d u prophête d e s que nous devons ma intenant q u a t r e d e r n i è r e s confErences général e s . écou t e r ? Notez la grande unit é d e s messages et l e f a i t q u ' i l s visent saints à à amener les devenir d ' un seul coeur e t d ' un seul e s p r i t (devenir un peuple de Sion ) . No tez l e message d u président Spencer W . Kimba l l : " O u t r e que v o u s d e v e z prendre vos é tudes au séri eux , ne craignez pas indOment l ' é t a t du mond e . a t tent i fs . Soyez Soyez joyeux , mai s occupez­ vous aussi des a ffaires d e votre Père . Le Seigneur nous a promis maint e s et maintes ( Br i gham Young Unive r s i t y Speeches of the Year , 9 96 fois qu ' i l veil lera sur son peuple et l e conduira" septembre 1980 ) . Provo , La feu i l le d'ol ivier, première partie Section 88: 1 - 61 Leçon 34 Thême La lumi�re du Chri s t , qui sort de Dieu pour remplir toutes choses e s t la source de toute vie e t e s t la loi par laquelle tout e s t gouverné e t le moyen par lequel nous pouvons obt enir une pléni tude de gloire céles te . Analyse du thême A. B. Par l a lumiêre qui émane d e lui le Christ e s t en tout et soutient e t contrôle tout (voir D&A 88 : 6 ) . 1. La lumi êre du Chr i s t e s t le pouvoir par leque l tout a é t é fai t . 2. La lumiêre phys ique e t la lumi�re de l ' inte lligence viennent l ' une et l ' au tre du Chri s t . 3. La lumiêre du Chr i s t donne la vie â t outes choses . 4. La lumiêre du Chr i s t e s t la loi par laquelle l ' univers e s t gouverné e t ordonné . Le Chr i s t a fourni le moyen de nous amener â la rédemption e t à notre héri tage é terne l . 1. La terre se conforme â une loi céleste et s era donc prête â ê tre habitée par des ê tres célestes et â ê t re couronnée de la présence du Pêre . 2. Le royaume dont on hér i te e s t déterminé p a r la loi qu ' on e s t capable d e vivre . C. D. 3. La nature de l ' e s pr i t au moment de la résurrect ion d é terminera le degré de gloire auquel on parviendra . 4. Le peuple du Seigneur peut obtenir un consola teur grâce auquel i l e s t s cellé â la vie é ternel l e . Tous les r oyaume s s ont gouvernés par une loi . 1. Il n ' y a pas d ' e space où i l n ' y a pas d e royaume . 2. Tous les ê t res doivent s e conformer aux cond i t ions de la loi donnée â un royaume déterminé , sinon i l n ' y a pas de jus t i fica t ion pour qu ' i ls habi tent ce royaume . 3. La loi préserve e t sanc t i fi e t o u s ceux q u i s ' y conforment . Le Chri s t a domina t ion sur toutes chose s . 1. Le Chri s t a donné une loi â toutes chos e s . 2. La maj e s t é e t la pui s sance du Chr i s t se mani festent par s e s créat i ons . 3. Chaque r oyaume â s on tour e s t v i s i t é p a r l e Chr i s t afin d ' êt r e glorifié . Sources d 'é tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Section 8 8 : 1-61 ; Enrichi s s ement D . "Comment les Doc t rine e t Alliances 97 perme t tent d e mieux comprendre Jésus-Chris t " ; Enrichis sement G, " La nature e t l e b u t d e la l oi " . Utilisez la documenta tion du Cadre historique et des Notes et commentaire pour enseigner cette révélat ion dans son contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 88 : 1-61 . En gardant â l ' esprit le thême de cet te l eçon , l i s e z e t médi t e z c e s verse t s . D&A 93 : 2 ; Jean 1 : 1- 5 ; Moroni 7 : 16 . Qu ' es t-ce qui e s t donné â tous ceux qui viennent au monde pour l eur perme ttre de d i scerner le bien du mal ? D&A 84 : 4 5-48 . Qu ' e s t -ce que l ' Esprit du Chr i s t fait pour tous ceux qui écoutent sa voix ? Ether 3 : 14 . Comment peut-on ê t re con t inuellement sous l ' influence de la lumi�re et de la vé r i t é ? Jean 1 : 1 2 ; Mosiah 2 7 : 24-3 0 ; Alma 36 . Que l e s t l ' e ffe t de l ' Esprit du Chr i s t sur ceux q u i le reço ivent vraimen t ? D&A 20 : 2 9-31 . D e quelle façon pouvons-nous ê t re justi fiés e t sanc t i fiés ? D&A 93 : 3 6 , 3 7 . Qu ' e s t-ce que le fai t de recevoir la lumiêre et la véri t é pous se les gens â fa ire ? D&A 9 3 : 19-2 2 ; 2 6-2 8 . Comment pouvons-nous recevoir la pléni tude de la gloire de Dieu? Voir aus s i Doctrine e t Al l iances 5 0 : 2 3 , 24 ; Ma t thieu 6 : 22 , 23 . D&A 78 : 7 . Qu ' e s t-ce qui nous prépare pour le royaume céle s t e ? Jean 14 : 18- 2 3 . Quelle e s t l a promes s e du Se igneur â ceux qui l ' aiment e t gardent s e s commandement s ? Voir aussi Doc trine et All iance s 1 30 : 3 . D&A 1 3 1 : 5 , 6 . Que lle connaissance pouvons-nous obtenir dans c e t t e vie par la d i l igence et l ' obéis sance ? D&A 7 6 : 54-7 0 ; 1 Jean 3 : 2 , 3 . Quel l e e s t l a na ture de ceux q u i obtiennent la gloire cé l e s t e ? Que l sera leur héri tage ? Alma 3 0 : 40-44 . Comment l ' univers a t t e s te-t-il l ' exi s t ence de Dieu? B IBL IOTHEQUE DE BASE Ense ignement s , pp . 1 1 7 , 18 . Explication sur le deuxi�me Consola teur . Enseignements , p . 2 6 7 . Que devons-nous faire pour être exa l t é s ? 98 Enseignemen t s , p . 4 1 . Pourquoi Dieu nous a-t-il donné s e s lo i s ? Ensei gnemen t s , pp . 1 4 4 , 4 5 . Quelle e s t l a d e s t inée d e l a terre ? V o i r aus s i DBY, pp . 1 0 1-103 ; DS 1 : 8 9-9 2 ; 2 : 34 ; 3:b8 . DBY , p . 1 . Quel l e e s t la nature de la loi évangél ique ? DBY , p . 3 78 . La vie fait par tie intégrante d e toute ma tiêre . DS , 1 : 55-60 . Quel s principes agi ssent pour l ' obtent ion des fruits d e la lumière du Chri s t ? DS , 2 : 43 , 44 . Comment ob tenons-nous l a pléni tude d e l a lumiêre e t d e la vérité ? Ma rion G . Romney , L ' Etoile , oc tobre 1 9 7 7 , pp . 4 6-4 8 . Que l l e s sont les trois phases d e la l umi êre du Chri s t ? - Quelques suggestIons pour la leçon ( Idées que d ' autres ins truc t eur s ont ut ilisées ) LES TROIS PHASES DE LA LUMIERE DU CHRIST (di scuss ion , i llus t ra t ion au tableau ) Fa i te s comprendre aux é tudiants l e fonc tionnemen t d e l a lumi êre d u Chr i s t e n trai tant dans l ' ordre les trois façons dont la lumi ère du Chr i s t se mani feste aux hommes quand ils progressent spirituellemen t . ( 1 ) La lumi êre qui éclaire tout homme qui vient au monde ( scurce de la consc i ence ) ; ( 2 ) le don du Saint-Esprit ( l e Saint-Esprit peut agir par l ' intermédiaire d e la lumiêre du Chri s t ou par c ontact per sonne l ; voir Smi t h , Doc trines d u salut , 1 : 59 e t ( 3 ) l a parole plus cer taine d e l a prophéti e , que l ' on obtient e n assuran t sa vocat ion e t son é l e c tion ( vo i r Smi th , Ense ignement s , pp . 117 , 1 8 ) ; Mar ion G . Romney , L ' Etoile , octobre 1 9 7 7 , pp . 4 6-48 ) . Il arrive s ouvent que l e s é tudiants ne comprennent pas le rappor t entre la lumi êre du C hr i s t q ui e s t d onnée â t ous les hommes et le don du Saint-Espr i t qui est donné aux membres d e l ' Eg l i s e . Comparez la façon dont chacun se manife s t e . Montrez que la lumiêre du Chr i s t amène les personnes réceptives â recevoir l ' Evangile par all iance , ce qui leur perme t d e recevo ir l e don du Saint-Esprit et ses bénéd i c t ions . Puis enseigne z aux é tudian ts qu ' en répondant aux incitations du Saint-Espr i t , i l s peuvent continuer à progresser jusqu ' à c e qu ' il s aient a ffermi l eur vocat ion e t leur �lection e t pui s sent recevoir l e deuxiême Consola teur . L ' illus tration suivante pour l e tableau peut a i d e r les � tudiants a v i sualiser ce t t e notion : Comment on reçoit la lumi�re de l ' Esprit La pUnitude de la sloire du Père jusqu ' a a t te indre le j our parfai t " ( D&A 50 : 24 ) . LA MAJES TE ET LA PUISSANCE DU CHRIST (dis cussion) Tout a �t� c r� � pour le profi t e t l ' exal tat ion d e s fils e t des filles d e Dieu . Tra i t e z de l ' omnipotence d u Chr i s t e t du f a i t qu ' il a cr�� e t s out ient l ' univers tout entie r . I l e s t l a lumiêre et la vie du monde et a fourni l e seul moyen par leque l n'ous pui s s ions ê t re rache t �s . I l nous a donn� des lois par lesquelles nous pouvons ê t re nourris e t d�veloppés jusqu ' à c e que nous puiss ions recevoir la gloire c�le s t e . I l a largement le pouvoir e t le moyen de nous ramener e n s a pr�sence comme personne exal t ée , s i nous somme s d is posés à nous appuyer sur lui e t à le suivre . LE ROYAUME DE DIEU EST UN ROYAUME DE LOI ET D ' ORDRE ( di s cus sion ) Naissance qui fait entrer en la pr(!!: aence de Dieu Naissance dana le royaume de Dieu (nouve l l e naiasance ) Naissance dans la .ortalitf "Celui qui reç o i t la lumiêre e t pers�vêre e n Dieu en reçoit davantage e t c e t t e lumiêre brille de plus e n plus En u t i l isant l ' Enrichissement G , " La nature e t l e but de la l oi " , traitez de la natur e é ternel l e de la loi e t de son importance pour notre progress ion . Montrez que les lois sont pour notre profi t e t notre usage et que grâce à elles nous pouvons obtenir une pléni tude de joie . Traitez aus s i du fai t que l ' ordre et la logique de l ' univers sont un grand t�moignage de l ' exis tence et de la toute-puissance de Dieu (vo i r Alma 3 0 : 40-44 , Jay M . Todd , " Au commencement " , L ' Etoile , mai 1970 , p . 133-4 2 ) • 99 La feui l le d'ol ivier, deuxième partie Section 88:62- 1 4 1 Leçon 35 Thême bien-ê tre temporel e t s pi r i tuel . Les saints doivent se préparer â ê t re sanc t ifiés e t d oivent avertir le monde d e ce qui va arriver , a fin d ' ê t re protégés des jugements de Dieu qui vont s ' aba t tre sur les méchant s . 1. I l faut cons truire une mai s on où l e s saints pourront ê tr e édifiés e t s ' ins truire mutuellement . 2. Façon dont les saints d oivent mener leur vie . 3. Ordre e t façon de procéder pour l ' école des pro ph� t e s . Analyse du th�me A. Ceux q u i recherchent d i l igemment l e Seigneur seront rempl i s de lumi�re . 1. B. C. 100 Dieu se mani fe s te â ceux dont l ' es pr i t n ' a en vue que sa gloire et qui ont é t é sanc t i U é s . 2. Les saints doivent se préparer et se puri fier du sang de ce t te généra t i on . 3. Les jus t e s qui persévèrent fidèlement recevront la paix dans ce monde et la vie é t ernelle dans le monde â venir . I l e s t command é aux saints de s ' ins truire mutuellement et d ' élever la voix d ' aver t i s sement devant le monde . 1. Ils doivent é tudier e t apprendre l ' Evangile e t aus s i a pprendre les choses tempore lles . 2. En qua l i t é d e travai lleurs dans les derniers j ours , t ous les saints ont la res ponsabilité d ' aver t i r leur prochain en lui annonçant le message de l ' Evangile . Le Seigneur donne des ins t ruct ions spéc i fiques aux saints pour leur Sources d ' é tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Section 8 8 : 62-1 4 1 ; Enr ichi s s ement A , " La voix d ' avert i s sement " ; Enrich i ssement H , "Les derniers j ours " ; Enr ichis s ement K, " Cherchez la science par l ' é tude e t aus s i par l a foi " . Ut i l i s e z l a d ocumenta t i on du Cadre h i s t or ique et des Not e s et commentaire pour ense igner cet te révélat ion dans son contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 8 8 : 62-141 . En gardant â l ' e sprit l e thème d e c e t t e l eçon , méd i t e z e t é tudiez c e s verse t s . D&A 46 : 30 ; 5 0 : 28-3 0 . Le Se igneur a-t-il promis que nous recevrons toujours ce que nous lui demandons dans nos pri�res ? Quelles sont les cond i tions auxquel l e s nous recevons ce que nous demandons ? Voir aus s i 3 Néphi 1 8 : 20 ; 1 9 : 24 ; Moroni 7 : 26 . D&A 93 : 1 . Que faut-il faire pour recevoir la bénédiction d e voir Dieu? D&A 1 1 2 : 2 4- 2 8 . Que doivent faire l e s saints pour s e préparer â élever l a voix d ' avertissement devant l e mond e ? D&A 90 : 15 . Dans que l s domaines l e s saints doivent-ils être ins trui t s ? D&A 38 : 41 ; 63 : 37 . Qui , dans le royaume , a la responsabilit� d ' � lever la voix d ' avertissement devant le monde ? D&A 101 : 23- 2 5 ; 133 : 41-49 . Quelle sera l a nature d u second av�nement du Seigneur? D&A 45 : 54 ; 63 : 1 7 , 18 . Qui se l�vera dans l a premiêre r�surrection ? La deuxi�me r�surrection? Voir auss i 1 Thessaloniciens 4 : 16 , 17 . D&A 1 : 3 . Les m�chants peuvent -ils cacher leurs actes? Voir aussi Alma 12 : 14 ; Ma t thieu 12 : 3 6 . B IBLIOTHEQUE DE BASE Enseignement s , pp . 7 , 8 . Chacun e s t res ponsable d e sa connaissance e t de sa progress i on . Quels sont ceux � qui il e s t promi s qu ' i ls verront e t connaî tront par eux-mêmes les choses de Dieu ? M du P , p . 326 . Quelle a t t i tude faut-il a cqu�rir pour être sanct i fi� ? Enseignements , pp . 127 , 28 . Quelles sont les proph�ties concernant la m�chance t� et les jugement s qui viendront dans les derniers jour s ? DS , 3 : 13 , 14 . Qu ' es t-ce q u i d o i t pr�c�der les jugements de Dieu? DS , 2 : 2 73-76 . Quelle est l ' importance des premi�re et deuxi�me résurrect ions ? DS , 3 : 6 2 , 6 3 . Il y a un moment d i f f�rent pour la r�surrect ion de di fférent s types de personnes . DBY , pp . 257-6 0 . Que devons-nous é tudier? Ezra Taft Benson, L ' Etoile , oc tobre 197 8 , pp . 56-60 . I l Y a des avertissements proph�t iques et des responsabilit�s pour les saints de notre époque . Quelle est la solut ion aux probl�mes du monde et pour ceux qui doivent subir les tribulat i ons des derniers jour s ? Quelques suggestions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont utnis�e s ) peuvent faire avancer e fficacement l ' oeuvre du Seigneur . Re portez-vous aux Ecr i tures e t aux c i t a t ions que frêre Benson utilise ains i qu ' à d ' autres de votre propre choix pour montrer que l ' oeuvre du Seigneur triomphera e t que ses saints seront pr�serv�s , s ' il s se préparent t ou t d ' abord e t pui s accomplissen t courageusement l ' oeuvre à laquelle i l s ont é t é appelés . SE RAPPROCHER DU SEIGNEUR , C ' EST RECEVOIR SA PAIX ( chaine d ' Ecri tures) Posez aux é tudiants des ques tions de mot ivat ion telles que : 1. Comment vous rapprochez-vous du Seigneur? 2. Comment savez-vous s i l e Seigneur accepte votre vie e t vos effor t s actue l s ? 3. Que s igni fi e recevoir " l a paix dans ce monde " ? ( D&A 59 : 23 ) . 4. Quel rapport y a-t-i l entre cette existence mortelle e t la vie é ternelle dans le monde à venir? Les mor tels peuvent-ils savoir quelque chose sur leurs pos s ibilit�s é ternelle s ? Nous recommandons d e laisser les ques t i ons essent iellement sans r�ponse au dépar t , en laissant entendre que les réponses découleront de l ' é tude des Ecri tures des Doctrine et Alliances . Veillez ce pendant à r ésoudre les ques tions d 'une maniêre s a t i s fa i sante avec les é tudian t s avant de terminer la di scussion . D&A 88 : 63 . Notez la relation promise à celui qui se rapproche véri tablement du Seigneur . ETRE DES SERVITEURS EFF ICACES DANS LES TEMPS DE TRIBULATIONS (discussion ) D&A 88 : 63 , 64 ; 50 : 28 , 2 9 . Quelle res ponsabi l i t é avons-nous personnellement de nous rapprocher du Se i gneur avant même de demander e t de frappe r ? Trai tez d e s préparat i fs n�cessaires pour que les saints puissent a ffronter les di f fi cult�s de no tre dis pensat i on . U t i l i sez le discours d ' Ezra Taft Benson (voir L ' Etoile , octobre 1978 , pp . 5 6-60 ) ou un discours du même genre pour enseigner aux �tudiants la façon dont i l s D&A 88 : 64 , 65 ; 50 : 28 , 29 . Comment se fait-il que l ' on puis s e demander à Dieu quelque chose qui tournerai t à notre propre condamnat ion? ( Si on ne s ' e s t pas repen t i e t que l ' on ne demande pas selon l ' Esprit . ) Comparez Doctr ine et Alliances 84 : 44-48 ; 88 : 74 , 83 . 101 DiA 88:67. A la lumière de l ' �tude ci-dessus , que signifie n ' avoir "en vue que ma gloire " et avoir le corps "rempli de lumUre " ? DiA 88:68. Comprenons-nous maintenant pourquoi le Seigneur commande a ceux qui veulent se rapprocher de lui de se' "sanctifier"? D&A 88:68 , 69. Y a-t-il quelque chose en particulier dont il faut se souvenir a propos de n ' avoir "en vue que la gloire de Dieu " ? Comparez Doctrine et Alliances 121:45. D&A 88:68. Peut-on r�aliser dans cette vie la promesse: "Vous le verrez " ? ( Oui. Notez l ' expression "vous d�voilera sa face " qui veut dire que le voile qui s�pare l ' homme mortel de son Sauveur sera �cart�. ) Comparez D&A 121:45; 84:19-21 ; Jean 14:15 , 16 , 21-23. 102 DiA 59:23. Quelles sont les cons�quences naturelles de la justice , accessibles dans la mor talit� pour ceux qui reçoivent la promesse de "la vie �terne11e dans le monde a venir" ? Comparez Morse 6:59-61. D&A 6:7 , 13 ; 14:7. Quel est le plus grand don de toute l ' iterniti que Dieu soit capable de donner a l 'homme ? D&A 88:63. Quel devrait 8tre notre d�sir continuel , quo tidien , le plus profond et le plus sincère? Nous devons nous rapprocher du Seigneur avec courage , car il a promis de trans former nos faiblesses en points forts si nous nous efforçons sincArement d ' y arriver (voir Ether 12:27) . La Parole de Sagesse Section 89 Leçon 36 ThêJne physiques ou temporelles , la raison pour laquelle i l fau t s ' abstenir d e d rogues ou d 'a liments noc i fs e s t q ue nous devons faire en sorte que notre corps reste un l ieu o� l ' Esprit pui s s e demeurer . La loi de sant� du Seigneur e s t s piri tuelle a l ' origine , e t même s ' i l y a des b�n�d ictions phys iques quand on en r e s pecte les pr�ceptes , les récompenses les plus grandes sont spiri tuelles . Analyse du thème A. L e Seigneur a donn� une "parole d e sagesse" aux saints des derniers jours ( D&A 89 : 2 ) . 1. La Parole de Sagesse fut donnée au d�part "avec salutations ; non par commandement " ( verset 2). 2. Plus tard le Seigneur l ' a rendue officielle comme commandement . 3. B. Même les saints les plus faibles s ont capables d ' y obéi r . La Parole d e Sage s se a �t� donnée pour notre salut temporel . 1. 2. 3. C. 2. Elle donne l a l i s te des aliments et des subs tances qui sont nocives . Certaines des grandes bénédictions promises à ceux qui viven t l a Parole de Sages s e s on t : 1. La sages se e t d e grands t résors de connaissance 2. La capacité de courir sans s e fatiguer ( force e t vigueur physiques e t spiri tuel les ) 3. La capac i t é de marcher sans faiblir ( e fforts phys iques e t s pi r i tuels ) 4. Le salut au jour du Seigneur Sources d ' étude Ce t t e r�v�lat ion c i te certaines des choses qui contribuent a la sant� et a la vital i t � . MANUEL DE L ' ETUDIANT Il e s t clair que tout e s t conçu pour le béné fice de l ' homme par un usage sage e t adroi t . Ut i l i se z la documentat ion d u Cadre h i s t or ique et d e s Notes et commentaire pour enseigner cette révélat ion dans s on contexte his torique . La Parole de Sagesse a �t� donn�e pour notre salut spiri tuel . 1. D. L ' obéis s ance a c e t te l o i e t à tous les autres commandement s e s t l e moyen d ' obtenir l e s bénédictions phys iques e t s piri tuelles . Bien que l e me ssage d e ce t te révélation t ra i t e de choses Section 8 9 . OUVRAGES CANONIQUES D&A 8 9 . En gardant à l ' es pr i t le thème de ce t te l eçon , l isez e t méd i t e z c e t t e 1 03 sect ion . Psaumes 3 : 7 , 8 . L ' obéissance aux lois de Dieu est-elle un facteur dans notre santé et notre vitalité phys iques ? Lévi tique 10 : 9 . Est-ce dans notre dispensation que le Se igneur a donné pour la premi�re fois une loi de santé ? D&A 89 : 7 , 8 . Y a-t-il des herbes cré�es pour l ' usage externe , médicinal , de l ' homme ? Comparez Alma 4 6 : 40 . D&A 4 9 : 18 . Y a-t-il des codes d e santé adoptés par des personnes qui cherchent 4 interdire l ' usage de cer tains aliments des tin�s 4 l ' usage de l ' homme ? Voir auss i Doctrine e t Alliances 59 : 16-21 . D&A 8 8 : 124 . La Parole de Sagesse a-t-elle une portée spirituelle qui va au-de14 de la dimension diété tique? 1 Corinthiens 3 : 16 , 1 7 . Pourquoi l ' Es pri t e s t -il affligé et se ret ire-t-il de l ' homme lorsqu ' il mal trai te son corps en ingérant des aliments interdi ts ? Comparez 1 Corinthiens 6 : 10 ; Galates 5 : 21 . Quelques sugges tioDs pour la leçoD ( Idées que d 'autres ins truc teurs ont utilisées) LA LOI DE SANTE SPIRITUELLE (di scussion ) Il n ' e s t sans doute aucun autre suje t que les é tudiants connaissent auss i bien que l a Parole d e Sagesse . Puisque la plupart des é tudiants connaissent bien les aspects physiques de la Parole de Sagesse , vous pouvez utiliser cons id�rablement leurs connaissances pour cette discuss ion . Les Notes e t commentaire sur d e s versets bien déterminés qui s e trouvent dans le manuel de l ' é tudiant s eront utiles . 1. Que comprennent l e s choses que la Parole de Sagesse interd i t ? ( Boiss ons fortes , tabac e t boissons brGlante s ; voir D&A 89 : 7-9 . ) I l s ' agit i c i de l ' alcool , d u tabac , du thé e t du café . Depuis 183 3 , quand ce tte révélation a été donnée , d ' autres produ i t s noci f s ont é t é découverts q u e les hommes absorbent maintenant de manière courante , des choses qui é taient inconnues dans les premiers temps de l ' Eglise . L ' espr i t de la Parole de Sagesse veut que nous évit i ons l ' utilisa t i on de toute s ubstance contenant d e s ingrédien t s intoxicants . Une déclaration de la Premi�re Présidence dans le Bulletin de la prêtrise d i t : " En ce qui concerne les boissons contenant du cola , l ' Eglise n ' a j amais pris o fficiellement pos i tion , mai s le s di rigeants de l ' Eglise ont déconseillé et déconseillent aujourd ' hui s pécifiquement toute boisson contenant des drogues nocives prise dans des circons tances risquant d ' engendrer une habi tude . Toute boisson contenant des é l�ments nuis ibles pour l ' organi sme doit � tre évitée . " ( Joseph " Fielding Smi th , Harold B . Lee et N . Eldon Tanner , Bulletin de la Prêtrise , février 19 7 2 , p . 5 . ) 2. L ' équilibre e t l a sagesse s on t des guides diététiques . B IBLIOTHEQUE DE BASE DBY , p . 184 . Quelles é taient les conséquences pour ceux qui refusaient de s ' abs tenir d ' alcool ( rébellion ) du temps de Brigham Young ? DBY, p . 185 . La Parole de Sagesse était-elle cons idérée comme un commandement du temps du pr�s ident Young? Comparez M du P , p. 60 . M du P , p o 6 7 . Y a-t-il un risque que la violation de la Parole de Sagesse conduise â une transgress ion plus grave ? L . Tom Perry , L ' Etoile , mai 1980 , pp . 52-56 . Comment peut-on réus sir â vivre la Parole de Sagesse ou n ' impor te quelle autre loi de Dieu? Marion G . Romney , L ' Etoile , octobre 197 9 , pp . 69-7 3 . Quelle bénédict ion s pirituelle s p�ciale nous e s t donn�e si nous vivons la Parole de Sagesse? Spencer W . Kimball , L ' Etoile , f�vrier 1975 , pp. 3 0- 3 4 . Apr�s plus de cent ans d ' adh�sion sinc�re â la Parole de Sagesse par les saints des derniers j ours , â quelle conclusion int�res sante les m�decins sont-ils arrivés ? 1 04 a. Que s igni fie que toute herbe , tout frui t doit �tre utilisé d u Seigneur , car alors notre tabernacle peut ê tr e une demeure digne du Saint-Esprit (voir Marion G. Romney , L ' Etoile , octobre 1 97 9 , pp . "en sa saison " ? ( D&A 8 9 : 11 ; voir aus si No t e s e t commentaire dans le manuel de l ' � tudiant . ) b. Qu ' entend-on par l ' expression avec �conomie (verset 1 2 ) dans l ' usage de la viande ? ( Voir manuel de l ' � tudiant Not e s e t commentaire ; D&A 5 9 : 16-21 ; 4 9 : 19 . ) 3. Le fait de ne pas vivre la Parole d e Sagesse p e u t priver l ' homme de s on exal ta tion . Ut ilisez la c i tat ion du président Heber J . Grant qui s e trouve sur l ' aide visuelle 16 "Vous n ' avez pas d ' avenir ! " . 4. Vivre la Parole de Sages s e devient un moyen d ' acc�s â la force spirituelle . Dans l ' enchafnement suivant , remarquez â quel niveau élémentaire nous sommes en r�alité lorsque nous nous contentons de vivre la Parole de Sagesse . Le "voyage spirituel " ne vient que d e commencer . I l e s t cependant s ignifica t i f qu ' i l a commenc� . a. La pureté phys ique requiert l ' obéissance à la loi de sant� 69-73) b. • Si nous somme s exempts de ces contamina t i ons et gardons aus s i l e s commandements ( voir D&A 8 9 : 18 ) , la promesse du Seigneur e s t à l a fois physique et . s pi r i tuell e . Nous aurons la san t � physique e t une vie vigoureuse ( nombril e t moelle désignent l a vigueur dans la vie plutôt que l e fai t d ' ê t r e exempt d ' une anomalie ou d ' une limi ta t ion physique ) . Nous recevrons l e s bénédi c t i ons qui portent sur la vigueur e t l ' endurance s pi r i tuelles . La plus haute b�nédict ion e s t l i é e â l a promesse d ' ê tre parmi les justes à la venue du Se igneur . ( Li s e z avec les é tudiants les commentaires du président Spencer W. Kimball sur cette idée , qui s e trouve dans le Miracle du pardon , p . 1 98 . ) 105 ceLa gloire de Dieu c'est l'intel l igence)) Leçon 37 Section 93 pl�nitude de la vérité e t connaîtront tout . ThLa gloire de Dieu c ' e s t l ' intelligence , o u l a lumi� re e t l a véri t é dont l ' homme mor tel ne peut obtenir la pléni tude qu ' en obéis sant aux lois éternelles . Analyse du th�me A. Le Sauveur d e l ' humani t é e s t un Dieu de gloire . 1. 2. B. Le Sauveur é ta i t au commencement avec le Père e t c ' est par lui ( le Chri s t ) que tout a �té créé . 2. Par l ' obéissance , le Sauveur a obtenu la plénitude de la gloire de Dieu pendant qu ' il était dans la mortalité . 3. Le récit complet d e Jean sera un j our révélé a ceux qui s ont fidèles . L ' intelligence e s t la lumière et la véri té . 1. 1 06 Le Sauveur es t la lumière du monde et la lumi� re qui éclaire t out homme . Jean-Baptiste a reçu le témoignage d ivin de la gloire de Jésus-Chri s t e t a témoigné d e lui . 1. C. Les membres de l ' Eglise qui abandonnent le péché ont la promesse qu ' i ls verront le Sauveur . Ceux qui gardent les commandements e t persévèrent jusqu ' a la fin recevront la D. 2. L ' intell i gence ( la lumiêre e t la vérit é ) a toujours existé e t n e peut pas ê t re créée . 3. Les membres de l ' Eglise peuvent perdre la lumière et la véri t é p a r la désobéis sance . Les parents ont la responsabi lité d ' enseigner la l umi ère e t la vérité � leurs enfant s . Sources d ' é tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Section 9 3 ; Enrichissement D , "Comment l e s Doctrine e t Alliances nous perme ttent de mieux comprendre Jésus-Chris t - . ? ? ? Ut ilisez la documentat ion du Cadre historique et des Notes e t commentaire pour enseigner cet t e révélation dans son contexte historique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 93 . En gardant a l ' esprit le thème de ce tte leçon , l i sez e t médi tez cette section . D&A 38 : 2 ; 8 8 : 41-4 4 . Le Sauveur sait tout . Voir aus s i 2 Néphi 9 : 20 . D&A 50 : 40 . Pourquoi le Sauveur ne nous révèle-t-il pas toute la vér i t é ? D&A 93 : 29 , 30 . La nature é ternelle de l a véri té . Abraham 3 : 1 9 . Qu ' es t-ce qu ' Abraham a appris � propos de la prééminence du Sauveur dans l a vie pré terrestre ? Psaumes 84 : 12 . Qu ' es t-ce que le Seigneur a promis aux fidèles ? Hébreux 5 : 8 . En quoi l e Sauveur est-i l un exemple pour nous ? Jean 1 : 17 . La grâce et la v�ri t � viennent par qui ? Jean 3 : 21 . Qu ' est -ce qui e s t promis � ceux qui marchent dans la véri t é ? Jean 8 : 31 , 3 2 . Pourquoi e s t -i l important d e connattre la véri té ? Jean 16 : 1 3 . Quel don e s t accordé � l ' homme pour l ' aider dans sa re cherche de la v�ri t � ? D&A 50 : 2 4 . Sur quelle base l e Se igneur continuera-t-il � nous donner de plus en plus de lumiêre (véri té ) ? D&A 93 : 36 . En quoi consiste la gloire d e Dieu? D&A 1 : 3 9 . A quel point les v�r i t � s évangél iques s ont-elles permanente s ? D&A 84 : 4 5 . De quoi pouvons-nous toujours ê t re certains � propos de la parole du Seigneur? Voir aussi D&A 88 : 66 . B IBLIOTHËQUE DE BASE Ense ignemen ts , p . 276 . La force de la v�rit é . DBY , pp . 2-4 , 9-1 1 . L ' Evangile embrasse t oute véri té . Dieu e s t la source d e toute v�rit é , la v�r i t � demeurera . DS , 1 : 4 0 . Comment le Sauveur a-t-i l acquis l a lumiêre e t l a v�ri t � ? DS , 1 : 281-83 ; 2 : 4 . Comment peut-on obtenir la pl�ni tude de la vér i t � ? N . Eldon Tanner , L ' Etoi l e , octobre 197 8 , pp . 23-29 . Le besoin d e v�r i t é . La vérité nous affranch i t . AUTRE SOURCE Spencer W. Kimball , "La v�ri t � absolue " , L ' Etoile , jui lle t 19 79 , pp . 1-11 . Quelles sont les v�r i t é s qui sont absolue s ? Quelques sugges tions pour la leçon ( Id�es que d ' autres ins tructeurs ont u t i l i s ée s ) ACQUERIR LA VERITE ( d i scus s i on ) L ' ins tructeur pourrait d i s cuter d e c e qu ' es t la véri té e t d e l a façon dont on l ' acquiert . Utilisez la c i t a t ion suivante de Stephen L . Richards . " Qu ' est-ce que la véri t � ? Je dois vous donner ici une défini t ion inspirée , une d é finit ion qui vient d ' un jeune prophête tout s impl e , mai s qui vaut tou t e s les d �fini t ions des plus grands savants de tous les temps . 'La véri té , d i t Joseph Smi th , e s t la connaissance des choses telles qu ' elles sont , telles qu ' elles étaien t , et telles qu ' elles doivent ê tre . ' Comment obtient-on une telle connaissance ? Par la science e t l ' ins t ruction ? Oui , en par t ie , mais pas entiêrement . Et pourquoi pas entiêremen t ? Parce que la plus grande par t ie d e l a connaissance des choses ' telles qu ' elles é taient ' et des choses qui ' doivent ê tre ' sont hors de portée de la science a insi qu ' une grande par tie d e la connai s sance des ' choses telles qu ' elles sont ' . La sc ience ne peut donc nous donner que des fragments d e véri té , pas la véri t é entiêre . E t la vér i t � entiêre e s t néces saire s i nous voulons d is poser d e crit êres convenables pour f a i r e n o s choix . " Comment peu t-on alors obtenir toute la véri t é ? Le secre t s e trouve dans une autre r�vélation : ' L ' esprit de vér i t é e s t de Dieu . ' Puisqu ' i l e n e s t ains i , nous devons nécessairement avoir l ' aide de Dieu pour acqu�rir la véri té . Ce t t e aide nous est donnée par la foi e t la priêre . La foi vise � accepter la réalité spirituelle d ' un monde qui se trouve en dehors du domaine d e la science . Elle u t i l i s e des méthode s et des procéd�s d i f férents d e ceux de la recherche scienti fique . Elle pos tule l ' humil i t é e t l a confiance e n l a pui s sance d ivine , l ' anti thêse d e l ' égoïsme et d e l ' indépendance . L e coeur con t r i t e s t l e champ fertile dans lequel peuvent ê tr e déposées l e s s emences de la véri t � . C ' e s t dans un t e l champ qu ' elles parviennent à ma turité s ou s forme de conna i ssance , d ' intel l igence e t de convict ion des grandes idées d e la v i e qui d � fient la rai son et la phi l osophie des arrogants e t des suffi san t s qui n e veulent pas s ' abaisser à u t il i ser les m� thodes des humble s " ( dans Conference Report , avril 1939 , pp . 40 , 41 ) . Vous pourriez u t i liser une des limitat ions d e l a science par l ' il lus tration suivante . LA REVELATION ENVISAGE UN TDtPS INFINI Exis tence prfolIIo rtelle Vie terre8tre Ezhtence post.oTtelle LA SCIENCE SE LIMITE A LA MORTALITE 1 07 VERITE S CIENTIFIQUE ET VERITE RELIGIEUSE (illustration au tableau) Souvent les é tudiants se trouvent face à des conflits apparents entre leurs é tudes profanes et leurs é tudes religieuses . L ' i llustration suivante pourrai t ê tre utilisée pour montrer qu ' il n ' y a pas de conflit entre la vraie science e t la vraie religion . _____ LA SCIENCE 1 . Fdt 2. Thforle La vfrltf � LA RELICION 1. Fait 2. Thfor1e Définissez tout d ' abord les mo ts fait et théorie . Un fai t , c ' e s t quelque chose qui est vrai . Beaucoup de choses q ù e les hommes considèrent être des fai ts ne sont pas réellement vrais e t n ' entrent pas dans ce t te catégorie . Une théorie e s t quelque chose que l ' on pense ê tre vraie mai s on ne sait pas avec cer ti tude s i c ' es t l e cas . La parole d u Seigneur A s e s prophètes est u n fai t religieux , tandis que les explicat ions non inspirées d ' hommes concernant les que s t ions religieuses sont de la théorie religieuse . Quand on compare un fait s c ientifique A un fai t reli gieux , i l n ' y a jamais de confli t , car ils s ont l ' un et l ' autre vrais . Quand on compare une théorie scienti fique à une théorie religieuse , il peut y avoir conflit ou non parce que l ' une des deux ou les deux peuvent être vraies ou fausses . Il peut aussi se produire des di fficultés quand on compare une théorie d ' un des deux domaines à un fait de l ' autre domaine . Le fa i t est toujours vrai , mai s la théorie 1 08 peut être vraie ou n e pas ê t re vraie e t , par conséquent , i l pourrai t s ' ensuivre un confl i t . Vous pourriez montrer ( en ajoutant des l i gne s ) que le confli t s e produi t quand on relie une théorie à un fait ou quand on compare une théorie à une théorie . OBTENIR UNE PLENITUDE DE VERITE EN SUIVANT L ' EXEMPLE DU SAUVEUR ( analyse d ' Ecri ture , d i scussion ) Commencez par écrire l a référence Doctrine et Alliances 93 : 11-17 au tableau et demandez : Comment Jésus-Christ est-i l parvenu à la plénitude de la vérité ? Pas sez soigneusement en revue les verse t s mentionnés e t faites remarquer aux é tudiants que le Chris t a progressé "de grâce en grâce " ( verset 13) en é tant obéissant à son Père jusqu ' à ce "qu ' il reço.t une plénitude de gloire du Père " (verset 1 6 ) . Ecrivez ensui te l a référence Doctrine et Alliances 93 : 19 , 2 0 , 27 , 28 au tableau et demandez : Comment pouvons-nous parvenir à la plénitude de la véri té ? Trai tez du fai t que nous obtenons la vérité petit à pet i t l orsque nous vivons selon ce qui nous e s t donné . Reportez-vous auss i à Alma 12 : 9-11 , Doctr ine e t Alliance s 50 : 24 ; 84 : 33 ; 93 : 3 1 , 32 , 3 6- 3 9 ; 1 : 33 pour montrer que nous acquérons la lumi ère et la vérit é par l ' obéis sance , mais nous pouvons aus s i la perdre par la désobéis sance . VERITES ABSOLUES ET VERITES RELATIVES (discussion) Ut ilisez l 'ar ticle du prés ident Kimball "La véri t é absolue " (vo i r L ' Etoile , j uillet 1 97 9 , pp . 1-11 ) , comme base de comparaison en tre les vérités qui sont éterne lles e t absolues e t celles qui sont acce ptées mai s peuvent n ' ê tre que temporaires ou même faus ses . La construction du temple de Ki rtland Sections 94 -97 Leçon 38 Thême 3. Le s saints de Kirtland ayant tardé Il cons truire le temple , le Se igneur les a réprimandés . La d o ta ti on de pouvoir d ' en haut est ess entielle Il l ' � tablis sement de Sion . 4. D ' autres b�n�d ictions personnelles sont annoncées par l a promesse d ' un autre temple au Missour i . 5. Rapport entre les temple s e t l a créa t i on d ' un peuple de Sion . Analyse du th�me A. B. C. L e Seigneur a révélé qu ' il fallai t cons truire un temple Il Kirtland . 1. Le temple de Kir tland fut cons tru i t selon un modèle révélé . 2. Des modèles furent aus s i r�v�l�s pour l a cons truction des bâ timent s pour la pr�sidence e t pour l ' imprimer ie . Le s saints ont tardé Il obé ir au commandement du Seigneur e t ont é t é r éprimandés . 1. L ' hési tation des saints Il cons truire le temple les a amenés Il marcher "dans les ténèbres en plein j our" ( D&A 95 : 6 ) . 2. Le Seigneur châ t i e les saints . 3. Le Seigneur explique l e but de son chât iment . Le but du temple e s t expliqué aux saints . 1. Le Seigneur va donner "une dotation d ' en hau t " ( D&A 105 : 33 ) . 2. Le Seigneur a t tend pour appeler ses apôtres Il tailler la vigne pour la dernière fois qu ' i ls aient reçu une dotation d ' en hau t . Sources d ' é tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Ut i l i s e z la documenta tion du Cadre h i s t orique et des No tes et commentaire pour enseigner chaque r�v�lat ion dans s on contexte h i s torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 94-97 . En gardant à l ' e spri t le thème de c e t t e leçon , l i s e z e t méd i t e z ces sec t ions . D&A 3 6 : 2-8 . A propos du pas sage où l e Se igneur parle d e l ' ord inat ion d ' Edward Partridge dans la prê tris e , qu ' e s t -ce qui e s t important dans la promes s e du Seigneur qu ' i l viendra soudain dans son templ e ? Comparez Doc tr ine et Alliances 105 : 9-12 . D&A 38 : 38 . Qu ' e s t-ce que les hommes reçoivent avant d ' ê tr e envoyés dans l e mond e ? Comparez Doc t rine e t Alliances 3 9 : 15 ; 4 3 : 15 . D&A 95 : 1 . Quel l e capaci t é l e châtiment d u Seigneur a-t-il d ' apporter quelque chose d e bon Il ceux qu ' il a ime ? Comparez Doc t r ine e t All iances 105 : 6 ; 9 0 : 36 . D&A 9 5 : 5 , 6 . Beaucoup ont é t é a ppelés Il l a prêt r i s e , m a i s pourquoi marchaien t-il s "dans les t énèbres e n plein jour" e t n e s e 109 qua l i fiaient-ils donc pas pour @ t re un peuple de S i on ? Comparez Doctrine et Alliances 105 : 3 , 4 . D&A 9 7 : 14 . De quelles bénédictions les saints d i s posaient-i l s grâce â l a dota tion d e pouvoir d ' en haut ? Comparez Doctrine e t Alliances 110 : 11-16 . D&A 9 7 : 15 , 16 . Quelles cond i t ions doivent remplir ceux qui souhai tent entrer dans l e temple recevoir une dotation de pouvoir d ' en hau t ? Comparez Doc trine e t All iances 84 : 19-2 2 . 2. L ' entrée dans le temple d onnai t aux v i s i teurs un sentiment immédiat d e craint e r e s pe ctueuse â cauSé du décor inspiré et d e l ' Esprit qui rempli s sa i t le sanctuaire . " Il y ava i t une par ti culari té dans l ' arrangement d e la cour intérieure qui la rend a i t plus que normalement impre s s i onnante a u po int qu ' un sent iment de respect sacré semblai t envahi r tous ceux qui entraient . Ce n ' é taient pas seulement les saint s , mai s l e s é trange rs aus s i , qui mani festaien t un hau t degré de respe c t " ( N . B . Lundwall , Temple s of the MQs t High , p . 7 ) . 3. L ' appa r it i on du Sauveur debout sur la balus trade d e la chaire centrale â l ' extrémi t é oue s t ( les chaires d e l a Prê trise d e Melchis édek ) a inspiré un sentiment de respect à tous ceux qui ont pensé à cet événement extraord inaire . Lorenzo Snow a d i t : "Aucun langage ne peut décrire les sentiments que j ' ai é prouvés lorsque , pour la première fo i s , j e me suis l evé à une d e ces chaires pour parler à un audi toire une chai r e sur la balus t rade d e laquelle p e u d e temps seulement auparavant s ' é t a i t t enu ce saint Personnage , les cheveux aus s i blancs que la neige pure , les yeux comme une flamme de feu " ( El i za R . Snow Smi th , Biography and Fami ly Record of Lorenzo Snow , pp . I l , 1 2 ) . 4. L ' a ppar i t i on du Sauveur dans la Mai son du Seigneur . ains i que l ' appa r i tion d e Moïse , d ' Elias e t d ' El i e const i tuent une dotat ion d e pouvoir d ' en haut (voir l eçon 4 3 , " Le temple d e Kir t1and , consacré e t accepté " ) . Boyd K . Packer expl ique le cara c t èr e unique du temple de Kir tland : B IBLIOTHEQUE DE BASE DBY , p . 227 . Quel e s t le résultat lorsque ceux qui ont fait l ' all iance d ' obéi ssance négligent leur devo i r ? Comparez Ensei gnemen t s , p . 156 . DS , 2 : 2 26 , 27 . Quelles sont d ' au tres explicat ions d e cet te dotat ion d e pouvoir d ' en haut ? AUD IOVISUEL Dis posez d ' une image du temple de Ki r t land pour l ' u t iliser au cours de c e t t e leçon . No t e z les dimensions du templ e , ses fen@tres et s a capacité par t iculi ère de re fléter la lumière . Quelques sugge s tions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins truc teurs ont u t i l isées ) UN TEMPLE CONSTRUIT SUR LE MODELE DIVIN (aides visue lles , d iscuss ion ) En u t i l i sant les aides visuelles l7A, l7B , l 7 C et l7D , "Le temple d e Ki rtland " , vous pouvez a i d e r les é t udiants â voir e t à mieux comprendre la beaut é du temple de Kirtland et les sacri fices que les saints ont fai t s pour le cons truire . Vous pourriez traiter des idées suivantes en tout ou en par t i e : 1. 1 10 Le fait que les murs ont 60 cm d ' é pa i s s eur ( te rminé s ) expl ique la d i f férence d ' un mè t re vingt entre les dimensions intérieures et les d imensions extérieures . Le Seigneur a toujours fai t a t tention â ce genre de d é ta i ls ( comparez Exode 2 5 : 27 ) . No t e z que ce m@me modèle deva i t @tre utilisé dans la cons truc t i on du bureau de la prés idence , d e l ' imprimerie e t du temple au Mi ssouri (voir D&A 94 : 3-12 , 16 ; 9 5 : 13-1 7 ; 9 7 : 10 ) . " La conce ption e t la cons truc t i on du temple d e Ki r tland di fféraient de celles de tous les autres t empl e s des derniers j ours parce que son but é ta i t di fférent . Si cer taines ordonnances avaient d é j â é t é introdu i t e s d ' une manière l imitée e n 1 8 3 6 , ordonnances qui feraient plus tard par t i e des ordonnances du templ e , l e s ordonnance s e t les c érémonies sacrées accomplies dans les temple s d ' aujourd ' hui n ' eurent pas l ieu dans ce premier temple . Les clefs de la prêtrise nécessaires à c e t t e oeuvre devaient encore ê tre ré tabl ies . Ce temple fut cons trui t comme lieu saint pour que ce r établ i ssement pat y avoir lieu . "En outre , ce temple ava i t un autre but spécial . Le sacrifice que les saints avaient fa i t pour le cons truire , la force spiri tuelle qu ' ils avaient acquise ce fai sant et leur désir ardent cons tant de faire la volonté du Seigneur les avaient rendus aptes à recevoir les mani festations spirituelles qui al laient les doter ' du pouvoir d ' en haut ' ( D&A 95 : 8 ) . Quand les saints auraient reçu de la force par ces manife s ta tions , les mi s s ionnaires iraient avec un z�le nouveau e t un plus grand succ�s pour répandre l ' Evangi le , et les femmes au foyer auraient la force et la persévérance corres pondant à ces e fforts " ( Holy Templ e , p . 12 9 ) . fut commandé aux saints de construire . Vous pourri e z d i r e quelques mots à leur sujet . ) LES SAINTS MARCHAIENT "DANS LES TENEBRES EN PLEIN JOUR" ( d i s cussion ) 1. Le 2 7 décembre 1 83 2 , le Seigneur commanda aux saints de cons truire un templ e , e t le 6 mai 1 8 3 3 il leur d i t d e commencer la cons truct i on du temple de Kir tland en vue des grandes oeuvres qui s ' accompliraient lors d e l ' é tablissement d e Sion (voir D&A 94 : 1 ) . Mai s à la date du 1er juin 1 8 3 3 les saints n ' avaient pas encore commencé . I l s reçurent par conséquent la réprimande justifiée du Seigneur (voi r D&A 9 5 ) . a. Quel e s t l e but d e la réprimande du Seigneur ? ( Vo i r D&A 95 : 1 , 10 ; 95 : 6 , 12 ; 90 : 3 6 ; 1 05 : 6 ; 9 7 : 2 5-28 . ) b. La réprimande es t-elle en fin d e compte une bénédic t ion e t une bonté à l ' égard d e ceux qui en ont besoin? c. Quels changements devez-vous appor ter pour profi ter d ' une réprimande méritée et gagner la faveur d ' un Pêre aiman t ? -­ 5. No tez qu ' il fallait que les dir igeants fus sent "dotés du pouvoir d ' en haut " pour pouvoir être envoyés dans le monde faire retent ir la voix d ' avertissement . ( Vous trouverez de pl us amples renseignements dans les pas sages suivant s : D&A 38 : 38 ; 39 : 1 5 ; 4 3 : 15 , 16 ; 99 : 14 ; Smi th , Doct rines du salut , 2 : 1 64 , 225-28 ) . Le président Joseph Fielding Smi th a e xpliqué pourquoi le Seigneur veut que les mi ss ionnaires reçoivent leur dotat ion avant de partir en miss ion ( l i sez avec les é tudiants Doc trines du salut , 2 : 2 38 , 3 9 ) . Le président Smi th a aus s i mon tré la valeur de la dotation pour quelqu ' un qui e s t tenté (voir Doc trines du salu t , 2 : 2 3 5 , 3 6 ) . Ce pouvoir e s t néce ssaire pour é tablir Sion e t préparer la venue du Seigneur . ( Note : Le temple de Kir t land fut le bât iment le plus important de Kirtland , mai s les sect ions de c e t t e leçon trai tent néanmoins aus s i d ' autres bâtiments q u ' i l No tez que l e s saints de Ki r t land réagirent immédia tement à la réprimande et cons trui s i rent un temple s plend ide au Se igneur au prix de beaucoup d e travail et de grands sacr i fi c e s à une époque où i l s é taient pauvre s . 2. Comment pouvons-nous marcher dans la lumi�re en plein jour ? a. Comment évi ter les t én�bres du péché ? ( Voir D&A 95 : 3 , 5 , 6 , 8-10 , 12 . ) b. Quelle résolut ion tout saint des derniers j ours d oi t -i l prendre e n fin d e compte ? ( Voir D&A 9 7 : 14-18 , 21 . ) 111 Renoncez à la guerre, proclamez l'Evangile de paix Sections 98-99, 1 06, 1 08 Leçon 39 3. ��===== En tant que c i toyens pai s i bles e t respectueux des lois , l e s saints des derniers jours renoncent â la guerre et proclament l ' Evangile d e pa ix , mais sont prê t s â rés i s t e r jusqu ' â la mor t pour d éfendre la liberté qu ' i l s ont reçue de Dieu . Analyse du th�me A. L ' Eglise considère que la guerre e t la violence n e sont pas un moyen pour régler les querelles . 1. 2. B. I l s suppor tent pat i emment des o ffenses répé tées tout en recherchant des solutions pa is ibles plutô t que la guerre . Le s vrais disciples de Dieu ne par ticipent à la guerre que quand c ' es t le dernier moyen qui reste pour préserver la vie e t la l iberté et qu ' i l s en reçoivent le commandement du S e i gneur . 1. 2. 112 Les saints d e s d erniers jours proposent d ' abord la paix â ceux qui violent leur paix e t leur l iberté . La guerre e s t jus t i fi é e quand la vie , la l iberté e t les autres droi t s donnés par Dieu sont menacés d ' annulat ion par un ennemi implacabl e . Les membres f idèles d e l ' Eglise répondent â l ' a ppel d e leur pays â faire l e s ervice mi l i taire non parce qu ' i l s aiment la guerre , mai s parce que la défense de la l iberté e s t une obliga t i on majeure . C. Les saints des derniers jours sont c itoyens loyaux des pays où i ls r�sident , et comme tels sont s oumis aux go uvernements d e ces pays (voir deuxième Article de Foi ) . Les .saints ne sont pas objecteurs de conscience , mais s ont pr@t s â faire par t i e des forces armées de leur gouvernement et â ob�ir aux lois du pays où i l s vivent . Une des manières les plus e fficaces d ' éliminer la guerre , c ' e s t de proclamer l ' Evangile aux pays du mond e . Sources d ' étude MANUEL DE L 'ETUDIANT Sect ions 98-99 , 106 , 108 . U t i l i s e z la documentat i on du Cadre h i s t or i que et des No tes et commentaire pour enseigner chaque r�vélation dans son contexte historique . OUVRAGES CANONIOUES D&A 98-99 , 106 , 108 . En gardant a l ' espri t l e thème de c e t t e leçon , l i sez e t méd i t e z ces s e c tions . D&A 98 : 5-7 . Quel l e e s t la responsab i l i t é des saints d e s derniers jours en c e qui concerne les lois du pays? Voi r aus s i Doctrine e t All iances 58 : 21 , 22 ; deuxième Ar t i cle d e Foi . D&A 98 : 8 . Quelle b�nédicti on le Seigneur veut-il que s e s enfant s aient toujours ? D&A 1 3 4 : 1- 7 . Quel l e e s t l a doctrine d e l ' Eg l i s e concernant l e rôle e t l e s pouvoirs d u gouvernement ? D&A 98 : 9 , 1 0 . Quel les caract é r i s t iques doivent d i s tinguer ceux que nous choisi ssons pour des fonctions publiques ? D&A 9 8 : 2 3-31 . Combien d e fois d o i t -on supporter pa tiemment les mauvai s traitements avant d ' user d e re présailles? Quelle e s t la l o i d e s représailles exposée par le Se igneur ? D&A 9 8 : 3 2-3 8 . Quelle doit ê t re notre premiêre réact ion quand on nous déclare la guerre ? Quel le doit ê t re notre réaction si notre premiêre proposi t ion de pai x est refus é e ? Que lles autres dispo s i t ions d evons-nous prendre ? Alma 4 3 : 45-4 7 . D ' aprês le Seigneur , dans quelles circonstances les Néphites pouvaient-i ls à juste t i tre verser le sang ? Voir aus s i Alma 4 8 : 14 ; 23-25 ; 44 : 1- 6 ; 46 : 19 , 20 . D&A 1 3 4 : 11 . Vers qui les hommes doivent-ils tout d ' abord se tourner pour obtenir répara tion quand ils sont lésés? Qu ' es t-ce que tous les hommes ont le droit de faire ? D&A 1 0 5 : 38-40 . Quels e f for ts spéciaux devons-nous faire avant d ' user de représailles à l ' égard de l ' ennemi ? D&A 9 9 : 1 , 2 , 8 ; 106 : 2 ; 108 : 6 . Qu ' e s t -ce que John Murdock , Warren A. Cowdery e t Lyman Sherman furent appelés à faire ? B IBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , p . 203 . Il faudra la sagesse de Dieu pour établir la paix universelle . Ense i gnement s , p . 3 1 7 . Le devoir de tous les hommes de prot éger leur vie e t celle des membres d e leur famille e s t un principe ét ernel . DBY , p . 3 7 5 . Dieu ne déclare jamais la guerre , ce sont les hommes qui la déclarent . Les saints des der�iers j ours sont pour "la pai x , l ' abondance e t le bonheur pour la fami lle humaine tout entiêre " . Doc . Ev . , pp . 3 4 7 , 4 8 . Les vrais pa triotes sont des citoyens loyaux qui d éfendent l ' honneur de leur pays et favorisent l ' intérêt public . Le pa triotisme fait plus que se d ire d i sposé à se bat tre pour la défense du pays . Doc . Ev . , pp . 3 52 , 5 3 . Les saints des derniers jours haïss ent la guerre e t re cherchent l a pai x . La vraie paix nous sera donnée lorsque les vérités d e Dieu seront universellement comprises et vécue s . Doc . Ev . , pp . 354 , 55 . La guerre e s t quelque chose de mal , m a i s l a légitime d é fense e s t juste . Les hommes s on t justifiés par Dieu quand ils d éfendent leur vie , leur foyer et leur liberté jusqu ' à la mor t . Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autres instruc teurs ont util isées ) "POURQUOI DOIS-JE E TRE DISPOSE A ALLER A LA GUERRE S I MON GOUVERNEMENT M ' Y APPELLE ? " ( é tude d e cas ) Jean c onnaissait un véri table di lemme . Il vena i t d ' être appelé par son gouvernement à s ' engager sous les drapeaux , mai s il ne voul a i t pas y aller . Il e s t imai t que la guerre é t a i t immorale et i llogique , qu ' elle ne résolvai t r ien . De s milliers de j eunes gens ont é t é tués ou sont rentrés chez eux mut ilés ou pe rturbés émotionnellement . Pourquoi prendre de tels r i sque s ? Comment répondre à l ' a ppel d e son pays ? Jean , membre fidèle de l ' Eglise , se demandait s i l ' Eglise avai t une prise de posi tion à c e suj e t . Invit e z les étudiants à parler bri èvement du problème d e Jean , pui s f a i t e s remarquer q u e l ' Eglise a une pos i t i on très ferme à propos des que s t ions soulevées par Jean . Lisez à la classe la déclaration suivante d e la Premi ère Présidenc e : "L ' Eglise du Chri s t ne doit pas faire la guerre , car le Se igneur e s t un Seigneur de paix . I l nous a d i t dans notre d ispensat ion : " C ' es t pourquoi , renoncez à l a guerre , proclamez la paix ' ( D&A 98 : 1 6 ) . • • • "L ' Eglise e s t e t doit donc ê t re contre la guerre . L ' Eglise elle -même ne peut pas faire la guerre sauf s i l e Seigneur donne d e nouveaux commandements . Elle ne peut pas consi dérer la guerre comme un moyen jus te de régler les querelles internat ionales ; celles-ci doivent e t peuvent être réglées , avec l ' accord des pays , par la négociation e t un règlement pacifique " ( Grant , Clark e t McKay , dans Conference Repor t , avril 1942 , p . 94 ) . L ' Eglise d e J ésus-Chris t ne peut pas ê tre et n ' es t pas en faveur de 113 l ' ouverture des hos tilit�s sous quelque forme que ce soi t . Fai t e s remarquer que deux princi pe s guident les saints des derniers jours en présence d ' une menace d e guerre ou de violence . Ces principe s , le Seigneur les donne dans Doc trine e t Alliances 98 : 23-27 . Lisez l e s Ecri tures avec la classe e t écrivez les principes au tableau . ( 1 ) La paix est toujours proposée a ceux qui sont d ' humeur belliqueuse ou violente . ( 2 ) On supporte pat i emment des offense s répétées tout en cherchant des solutions paci fique s . Fai te s lire a la classe la déclara t i on de la Première pr� s idence qui se trouve dans l ' aide visuelle 18 , " L ' a t t i tude appropri�e " . ET S I LA GUERRE NOUS EST IMPOSEE ? ( d iscus sion ) On pourra i t discuter e n classe du sujet des justi fications de la guerre . Voici les ques t ions que l ' on pourrai t poser : 1. Comment les jus tes du Livre de Mormon justifiaient-i l s leurs guerres ? (Voir Alma 43 : 4 5-47 . ) 2. Pour quelles raisons serions-nous jus t i fi�s aujourd ' hui de faire des prépara tifs e t des manoeuvres de guerre ? 3. Dieu adme t -il la guerre ? Dans quelles cond i tions la considère-t-il comme jus t i fi ée ? (Voir D&A 98 : 35 , 3 6 ) . Vous pourriez conclure en lisant la d�claration suivante du pr�sident David O. McKay . 114 "Il Y a cependant deux cond i t i ons qui peuvent just i fi e r qu ' un homme vraiment chr�tien ent r e - entre e t non commence - en guerre : ( 1 ) une tentat ive fai t e par d 'autres de dominer et de priver autrui de son libre arbi tre et ( 2 ) la l oyaut� a son pays . I l y a peut -ê t re une troisième , à savo i r la défense d ' une na t i on faible qui e s t injustement écras�e par une na t,i on for te et impi toyable •• • "Bien entendu la plus importante de ces raisons est la défense de la liberté de l ' homme . Une tentat ive d e priver l ' homme de son libre arbi tre a causé une d i ss ension même dans le ciel • • • " Priver un ê t re humain intelligent de son libre arbitre e s t comme t tre le plus grand de tous les crimes • •• "Le droit inn� de l ' homme de choisir e s t s i fondamental pour sa progression éternelle que l e Seigneur est dispos� à le défendre au prix même de la guerre . Sans liberté de pens�e , sans libe r t� d e choix , sans liberté d ' action dans l e s limi tes l�gi t ime s , l ' homme ne peut progresser ••• "La plus grande res ponsabi1it� d e l ' E tat es t de prot éger la vie e t d e pr�server les biens e t les droits de s e s ci toyens ; e t s i l ' Et a t e s t tenu de protéger s e s c i toyens de l ' i ll�galit� à l ' intérieur de s e s frontières , il e s t tout aus si obligé d e l e s prot�ger contre les empiè tements ill�gaux de l ' ext�r ieur , que les agresseurs soient des personnes ou des Eta t s " (dans Conference Repor t , avri l 1942 , pp . 7 2 , 73 ) . ((Sion ne sera pas déplacée)) Sections 1 00- 1 0 1 , 1 03 , 1 05 Leçon 40 parfaitement ce qui est de son devoi r " e t devienne une grande a rmée (D&A 105 : 10 ) . Thàe Sion sera édifiée par les saints de Dieu avant la seconde venue du Chris t . Analyse du th�me A. B. Sion se définit comme é tant ceux qui ont le coeur pur et le lieu oa demeurent ceux qui ont le coeur pur . 1. Un peuple pur qui veut servir le Seigneur en jus tice s era préparé . 2. La Premiêre Présidence , qui détient les clefs du royaume , diri gera l ' oeuvre de l ' établi s sement de Sion . La fondat ion de S ion a été posée , mais la transgress ion a re tardé l ' établissement de Sion . 1. 2. C. Les querelles , les envies , les désirs voluptueux et cupides de certains membres de l ' Eglise furent la cause de souffrances et d ' afflictions . Beaucoup furent lents a écouter et reçurent â la légêre les ins truct ions du Seigneur . " Sion ne sera pas déplacée " ( D&A 101 : 17 ) . 1. Des pieux doivent @ tre é tablis pour "la force de Sion" ( D&A 101 : 21 ) . 2. Avant que Sion ne soit rache tée , il faut que le peuple des saints "soit ins truit plus parfaitement , a i t de l ' expérience , connaisse plus 3. Le centre d e Sion , l e comté d e Jackson , au Mi ssouri , sera racheté e t sanct ifié . 4. Ces événements doivent préparer la grande êre millénaire et les bénédict ions qui l ' accompagnent . Sources d ' é tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Se ctions lOO-lOI , 103 , 105; Enri ch i ssement B. " L ' é tablis sement de Sion" • Utilisez la documentat ion du Cadre his torique et des Notes et commentaire pour enseigner chaque révélation dans son contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A lOO-lOI , 103 , 105 . En gardant â l ' esprit le thême de cette leçon , li sez e t méd i tez ce t te sect ion . D&A 97 : 21 . Que s igni fie le terme Sion? Voir aus s i Doctr ine e t Alliances 100 : 16 . D&A 58 : 4- 7 . Pourquoi le Seigneur a-t-il dès le début de notre d ispensat ion commandé aux saints de commencer l ' oeuvre de Sion ? D&A 64 : �4-36 . Qu ' adviendra-t-il des rebelles qui se trouvent parmi ceux qui cherchent â é tablir Sion? D&A 68 : 3 1 . Quel s problêmes se sont mani festés parmi les premiers colons de Sion? D&A 84 : 54-59 . Quell�s autres d i fficultés cette révélation énumère-t-elle? D&A 90 : 36 , 3 7 ; 97 : 10 , 1 8 , 19 . Qu ' est-ce qui 115 pe rme t tra â S i on de rester â l ' endroi t désigné ? BIBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , p . 2 3 . Qu ' e s t -c e qui e s t - exigé d e ceux q u i veulent demeurer en Sion? Ense ignement , pp . 2 4 , 25 . Quelle e s t la des tinée de Sion? DBY , pp . 114 , 15 . Quand l e lieu central de Sion sera-t-il é tabli ? Quelle a é t é la cause de l a premiêre expulsion? A de F, p . 424- 3 3 . Survol du thême de Sion � Doc . Ev . , pp . 6 2 , 6 3 . Dans que lles - - cond i t ions Sion s era-t-elle é tablie ? DS , 3 : 7 6-79 . Pourquoi l ' édifica t ion du lieu central a-t-e lle é t é remis e ? Sera-t-il cons trui t un j our? Spencer W . Kimball , L ' Etoile , octobre 1978 , pp . l45-50� Excellentes ins truc t ions concernant les prépara tifs fa i t s pour é tablir à nouveau Sion . AUTRES SOURCES Bruce R. McConkie , "Edi fier Sion " , L ' Eto ile, se ptembre 1 9 7 7 , pp . 12-15 . Tra i te des pha ses de l ' édi fication de Sion . Quelques sugge s tions pour la leçon ( Idées que d ' autres i ns tructeurs ont util isées ) SION SERA UN JOUR RACHETEE (discus sion en classe , analys e d ' Ecri ture ) Si Sion sera un jour é tablie , comment cela se fera-t-i l ? Discutez avec les é tudiants des trois é tapes de l ' é d i ficat ion de Sion décrites par Bruce R. McConkie dans son di scours : "Edifier Sion" , L ' Etoile , septembre 197 7 , pp . 12-15 . Ces é tapes d e la préparat ion et du rassemblement sont aus s i trai tées dans l e manuel de l ' é tudiant , Enr ichissement B , "L ' é tabl i s s ement d e Sion " . 1 16 Demande z aux é tudiants de lire Doctrine et Alliances 105 : 9 , 10 , 26 , 3 1 . Ecrivez au tableau ce qui doit arriver avant la rédemp t i on d e Sion . ( Le peuple sera instruit plus parfa i t ement , a cquerra d e l ' expérience et connaî tra plus parfa i tement son devo i r . " L ' armée du Seigneur" deviendra três grande et sera sanc t i fiée . ) Montrez comment ceci s e fait grâce aux programmes actuels d e l ' Eglise . DES IGNATIONS GEOGRAPHIQUES DE S ION ( analyse d ' Ecri t ures , d i s cuss ion) Re por tez-vous au manuel de l ' é tud iant , Enrichissement B , " L ' é tabli s s ement d e Sion " . Demandez aux é tudiants de consul ter les c i ta t ions scri pturai res , a j outant les citat ions appropriées à mesure que vous énumérez e t trai tez d e s d ifférentes applicat ions géographiques du terme Sion . ( La montagne de S ion , la Nouvelle J é rusalem , les pieux de Sion , l ' Amé rique du Nord et du Sud , la t erre entière e t l ' Eg l i s e . ) L ' EDIF ICATION DE S ION ( illus trat ion au tableau , aide visue l l e ) Li s e z la déclarat ion du président Brigham Young qui se trouve dans l ' aide vi suelle 1 9A , " Comment édi fier Sion " . Fai t e s remarquer que Sion s e définit comme é tant ceux qui ont l e coeur pur , ou les endroi t s où demeurent ceux qui ont l e coeur pur , c e l a v e u t d ire que le proces sus d e l ' éd i fica t ion d e Sion doit commencer par les personnes , puis rayonner autour d ' elles . Ce n ' e s t pas quelque chose qui e s t envoyé du ciel e t qui change l e s gens pour qu ' i l s s ' y conforment . C ' e s t ce qu ' i llus tre l ' a ide visuelle 19B . Commencez par le cercle intérieur . A mesure que vous d i s cu t e z de chaque cercle success ivement , montrez comment l e niveau suivant dépend du niveau précédent . Par exemple , on ne peut pas avoi r une famille d e Sion si e lle n ' e s t pas const i tuée d e membres d ' une famil l e d e Sion; i l ne peut pas y avoir d e soci é t é de Sion sans localités d e Sion e t a in s i de suite . Les principes et la raison d'être des tribunaux de l ' Eg l ise Section 1 02, 1 06, 1 08 Leçon 4 1 B. Th�me Les tribunaux d e l ' Eglise sont lâ pour l e bien et la pro tection de l ' Eglise e t des personnes . Le but des t r ibunaux de l ' Eglise e s t d ' o ffrir l ' amour e t l e rachat , e t non l e chât iment . 1. Les tribunaux perme t tent à l ' officier de l ' Eglise responsable de pr�server l ' Eglise des souillures du mond e . 2. Le princi pal objec t i f des Analyse du th�me A. Les principes qui gêrent le fonc tionnement des tribunaux de l ' Eglise visent â veiller â ce que la v�rit� , le bon droi t , l ' �quit � et la justice s oient respect�s . 1. 2. Les tribunaux d e l ' Eglise exi s tent à trois niveaux : le tribunal d e l ' �vêque , lé tribunal du grand conse i l (de pieu ) e t le tribunal d e la premiêre Pr�s idence . Il exi s te aus s i des tribunaux sp�ciaux : les tribunaux d ' anciens ( là où il n ' y a pas de paroi sse ) , le tribunal de l ' �vêque pr�s ident ou "conseil ordinaire d e l ' Eglis e " ( D&A 107 : 82 ) et le grand conseil voyageur sp�cial des douze apôtres (voir Wi dtsoe , Pries thood and Church 9ove rnmen�, pp. 212-14 ) . 3. Les droi t s de l ' accusateur e t d e l ' accus� d oivent ê t re prot�g�s . 4. Les d�cis ions sont prises par l ' officier pr�s ident du tribunal , mai s sont soutenues par le tribunal tout entie r . 5. Il e s t pr�vu de pouvoir aller en appel des d�cis ions des deux tribunaux inf�rieur s . tribunaux de l ' Eglise e s t d ' a ider l e s membres rebelles e t pécheurs à se repent i r . Sources d ' étude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sec t ion 102 ; Enrichissement l , "Les juges en Israël veillent sur l ' Eglise " . Ut i l i s e z l a documenta tion du Cadre his torique et des Not e s et commentair e pour enseigner cet t e rév�lat ion dans s on contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 102 . En gardant à l ' e s pr i t l e thème de c e t te leçon , l i sez et méd i t e z ce t te s e c tion . D&A 107 : 72-74 . Quelle e s t la r e s ponsabilité judiciaire s péciale de l ' évêque ? D&A 107 : 78-80 . Quel e s t l e plus haut t ribunal de l ' Eglise ? Peut-on aller en appel d e l a décis ion d e ce tribunal ? D&A 4 2 : 80 . Comment u n �l�ment d e preuve e s t-il recevable dans les t ribunaux de l ' Egl i s e ? D&A 134 : 10 . Quels chât iments s ont l imités au sein du sys tème d ' admini s trat ion d e la justice dans l ' Eglis e ? Deutéronome 1 : 17 . Comment l e jugement 117 es t-il adminis t r � ? Jean 7 : 24 . Quelle recommandat ion le Sauveur fait-il â ceux qui jugent ? B IBLIOTHEQUE DE BASE Enseignemen�, p . 131 . Quelles i ns tructions s�c iales s ont donn�es pour les proc�s ? Enseignements , pp . 51 , 52 . Quelle cond it ion pr�alable au jugement donne-t-on i c i ? �B!, pp . 135 , 3 6 . Quelles promesses reposent sur les juges dans leurs décis ions ? DB�, p . 146 . Quelle e s t la responsabilité de l ' évêque dans le domaine de l ' adminis tration de la jus t i ce ? PB!, p . 151 . Ins truc tions pour les t ribunaux du Grand conseil e t pour le jugement . D�c . Ev . , pp . 124 , 2 5 . Quels sont les devoirs des évêques e t des grands conseils â l ' égard de leur juridic t ion? Doc .� . , pp . 149 , 5 0 . Dans quel espri t les conseils de l ' Eglise doivent-il s fonctionner? M du p , pp . 167-7 8 . Révi s i on approfondie des principes de la confes s ion . M du P , pp. 301-1 3 . Le rÔle de l ' Eglise et de ses agents dans l ' obtent ion du pardon . Spencer W . Kimball , L ' Etoile , octobre 1975 , p p . 2 1-2 4 . Qu elle e s t la responsabilité du juge en mat i�re de d i scipline ? N . Eldon Tanner , L ' Etoile , mars 197 5 , pp . 35-3 8 . Quelles sortes de transgressions doivent être traitées dans les tribunaux de l ' Eglise? AUTRES SOURCES Robert L. Simpson , L ' Etoile , janvier 197 3 , pp . 24-26 . Les tribunaux de l ' Eglise sont des tribunaux d ' amour . Robert L . Simpson , "Reme ts ton sort â l ' Eternel " , pp . 2 7-31 . Comment le t ribunal peut-il contribuer â fort i fier une personne ? Quelques suggestions pour la leçon ( Id�es que d ' autres ins tructeurs ont utilisées ) LA DISCIPLINE DANS L ' EGLISE : LE DROIT D ' UNE SOCIETE RELIGIEUSE ( d i s cussion ) Commencez la leçon en lisant 1 18 Doc trine et Alliances 134 : 10 avec la classe . Fai te s remarquer que l ' excommunication Ôte â t outes les bénédict ions de l ' Eglise , y compri s les droits d ' un membre ordinaire ( bien que la personne excommuniée puisse touj ours a s s i s te r aux réunions générales ) ; la disqualification est un chAtiment moindre dans lequel on se voi t refuser , pendant une période détermin�e , l ' occasion de prendre la Sainte-C�ne , de prier ou de parler dans l ' Eglise ou de participe r d ' une autre manière pendant une p�riode de temps s pé c ifiée . Fai tes remarquer qu ' il e s t possible d ' ê tre absous dans chaque cas , mai s â condi t ion de se repentir totalement . Apr�s l ' excommunica tion , on peut être réadmis dans l ' Eglise par le baptême , tandi s qu ' il e s t m i s f i n â la d isqualification par décision du tribunal d ' origine sans qu ' il soit néces sa i re d ' accompli r une ordonnance . Le s bénédictions du temple e t d e l a prêtrise perdues par l ' excommunica t i on ne peuvent ê tre rendues que sur approbation de la P remiêre Présidence . C ' es t la façon de l ' Eglise de discipl iner les membres pour les a ider a se repenti r e t pour montrer au monde que l ' Eglise considêre certaines choses comme tellement sérieuses qu ' elles ne peuvent être tolérées par les membres â part enti�re . BUT DES TRIBUNAUX DE L ' EGLISE (illustration au tableau , d iscuss ion) Fa ites remarquer que les tribunaux de l ' Eglise sont des tribunaux d ' amour . L ' Eglise n ' existe pas pour faire du mal a quelqu ' un , mais la discipline est n�cessaire dans certains cas pour que l ' Eglise reste aus s i pure et libre de la pr�sence du péché que pos sible . Li sez ce que Joseph Smith dit dans Ense�gnemen t s (pp . 51 , 52 ) concernant la lourde responsabilité incombant â celui qui juge un autre être humain , par t iculiêrement lorsque sa qualité de membre de l ' Eglise est en jeu. L ' excommunication peut déboucher en fin de compte sur la perte du salut . Le tribunal qui examine un cas doit s ' assurer que. la jus tice e t la mi séricorde sont présentes en proportions appropri ées dans n ' importe quelle déc i s ion d 'un tribunal . L ' instructeur pourra a t t irer l ' a t tention sur les trois niveaux d e s tribunaux d e l ' Eglise e t sur l e s d i f f�rences existant entre eux . Tribunal Membres Juridiction Appel Tr ibunal de l ' évêque L ' évêque e t ses conseillers ( l ' évêque préside ) Tous les membres de la paroisse ( possibi l i t é limitée d e sanc­ t ionner des détenteurs d e la Prêtrise d e Melchisédek) Tribunal du grand conseil Tribunal du grand conseil Présidence de pieu e t grand conseil ( le président de pieu prés i de ) Tous les membres du pieu ( souvent déférés par l e t ribunal d e l ' évêque ou allant en a ppel d 'un tr ibunal d ' évêque ) Tribunal de la Première Présidence Tribunal de la Première Présidence Première Prés idence ( peut aus si appeler douze grands-prê tres pour siéger comme conseillers ) Tous les membres de l ' Eglise ( t raite essentiel lement des appels ) Aucun On trouvera un trai tement plus comple t des décisions pos s ibles des tribunaux , de la juridiction e t des obligation� du système judiciaire d e l ' Egl ise dans l ' Enrichissement I , " Le s juge s e n I s raël vei llent s u r l ' Eglise " . 119 l'ordre de l a prêtrise Section 1 07 , Déclaration officielle n ° 2 Leçon 42 6. Thême Les pouvoirs de la prê trise coulent de deux grandes s ources : la Prêtrise d ' Aaron e t la Prê trise de Melchis�dek . C ' es t grAce 4 ces pouvoirs que les serviteurs du Seigneur prés ident dans le royaume terres tre de Dieu . Analyse du th�me A. B. 1 20 La P rêtrise d ' Aaron 1. A les clefs d u mini stère d ' anges 2. D� tient les clefs d e l ' Evangi le prl!paratoire 3. Est sous l a pr�sidence de l ' �v@que La Prêtrise de Melchis�dek 1. D� tient l e droit d ' adminis trer toutes les bl!nl!di c t ions spiri tuelles de l ' Eglise . 2. D�t ient les clefs des myst ères du royaume e t même des mys tères de Dieu . 3. Permet aux justes de voir Dieu et de demeurer en sa prl!sence � ternelle . 4. Inclut la Prêtrise d ' Aaron . car tous les offices de la prêtrise en sont des annexes . 5. Comporte cinq collèges par lesquels le royaume terrestre est adminis tr� ( P remière Prl!sidence . douze apÔtres . grand s-prê tres . soixante-dix et anciens ) . Sources �tient le droit d e prés idence . d ' �tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Se ction 107 ; Déclaration o fficielle n O 2 ; Enrichissement M . " La prê trise e t l e gouvernement d e l ' Eglise . première par t ie ( surtout M-3 ) . Utilisez la documentat ion du Cadre historique et des Notes e t commentaire pour enseigner chaque révélation dans s on contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 107 . Déclara t ion officielle nO 2 . En gardant â l ' e sprit le thème de cette leçon . lisez et m�di tez ces sections . D&A 84 : 26 . 2 7 . Qu ' est-ce que l ' Evangile prépara toire ? Marc 3 : 14 . Combien d ' hommes Jésus a-t-il ordonnés ici e t pourquoi ? Mat thieu 16 : 19 . Quels pouvoirs sp�ciaux le Chris t a-t-il promi s 4 Pierre e t quels droit s ces pouvoirs confl!raient-i l s ? Luc 10 : 1 . 1 7 . Dans c e cas . combien ont é t l! désignés par Jêsus pour l ' a ider . lui et les Douz e ? Ac tes 6 : 6 . Qu ' e st-ce que l e s apÔtres ont fait pour d ' autres e t comment cela s ' es t-i l fai t ? Voir auss i Ac tes 13 : 2 . 3 . H�breux 5 : 4 . Tous les hommes doivent ê t re "appel�s de Dieu . comme le fut Aaron " . Comment Aaron fut-il appe l ê ? Voir aus s i Exode 2 8 : 1 . D&A 13 . Qui a r�tabli la Prêtrise d ' Aaron et quelle en est l ' importance ? D&A 2 7 : 12 . 13 . Que l don s p�cial le prophète Joseph Smith a -t -il reçu ? D&A 84 : 21 . Quel pouvoir s pl!cial e s t manifest� p a r l ' autori t l! de la Prêtrise de Melchis�dek? D&A 68 : 1 5-21 . Un descendant l i t t �ral d ' Aaron peut être �v@que pr�sident sans conseillers s ' il est appelé par la premiêre P r�s idence ; s inon qui e s t appel� et ordonné comme tel? Voir aus si Doctrine e t Alliances 107 : 69- 7 6 . D&A 107 : 5- 8 . Tous l e s o ffices de la prêtr i s e sont des annexes de la Prêtrise de Melch i sédek . BIBLIOTHEQUE DE BASE D&A 1 0 7 : 15 , 7 2-74 . Au niveau local , quel e s t le pré sident de la Prê t r i s e d ' Aaron e t q u i d é t i e n t l e s clefs ? Ense ignements , p . 1 3 3 . Il Y a deux prêtrises dans l ' Eglise , mai s celle de Melchisédek e s t "la d irection suprême et détient la plus haute autorit� les clefs du royaume de Dieu " . Enseignement s , p . 133 . Toutes les prê trises ne sont que des parties de quel grand ordre? Enseignements , p. 144 . Qui a ordonn� des prophè tes d ' autrefois ( aprês l ' �poque d e Moïse ) ? Ense ignements , p . 261 . Quelle prê trise reçoi t-on par ordinat ion avec un serment e t une alliance ? Enseignement s , p . 86 . Qui pr�side l ' Eglise tout entière et reço i t la volont� de Dieu? Ense ignements , p . 87 . Sur qui l ' évêque préside-t-i l ? Doc . Ev . , pp . 143 , 4 4 . La prê trise e s t plus grande que n ' importe lequel d e s e s offices , e t les membres de l a P rê trise de Melchis édek peuvent , s ' i ls sont appel�s par l ' autori té appropriée , officier dans n ' impor te quelle fonct ion ecclésiast ique . Voi r aus s i p . 12 1 . Doc . Ev . , p . 116 . Que s ignifie l ' express ion "les clefs d e la pr@trise " ? Doc . Ev . , pp . 1 4 6-5 6 . Quels sont les nombreux devoirs de la prêt r i s e ? • • • Quelques sugges t i ons pour la l eçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont u t i l is ée s ) LA PRETRISE EST PLUS GRANDE QUE SES OFFICES ( chaîne d ' Ec r i tures ) D&A 10 7 : 14 . En tant qu ' annexe de la Prêtrise Supérieure , que l le e s t l ' intendance admini s t r a t ive de la Prê trise d ' Aaron? D&A 10 7 : 20 , 21 ; 84 : 2 6 , 2 7 . Quelles clefs sont d étenues dans la Prê t r i s e d ' Aaron? Qu ' es t-ce q u e " l ' Evangile préparatoire " ? D&A 1 0 7 : 4-12 . Un d étenteur d e la Prêtrise de Melchisédek a-t -il le pouvoir d ' o f ficier dans tous les offices d e l ' Eglise? V o i r aus s i Smit h , Doctrine de l ' Evangile � pp . 1 4 3-4 5 . D&A 1 0 7 : 8 , 9 . Quels droits e t pouvoirs cruciaux la Prêtrise d e Me lchi sédek dét ient-elle ? D&A 1 0 7 : 19 . Qu ' en tend-on par les "mystères du royaume " dont la Prêtrise d e Me lchisédek d é t i e n t les clefs ? V o i r aus s i D&A 42 : 61 , 6 5 ; 6 3 : 2 3 ; 7 1 : 1 ; 84 : 19 . D&A 1 0 7 : 22 , 6 5 , 66 , 91 , 92 . Qui préside l a Prêtrise de Melchisédek? Comparez 107 : 7 8-8 1 . D&A 1 0 7 : 25 , 2 6 , 3 4 , 88 . Quel groupe de prê trise est désigné pour a ider les douze ap8tre s ? D&A 107 : 2 7- 3 3 . Quel le rêg1e unique doi t présider au fonct ionnement des collêges présidents de l ' Eglise ? D&A 107 : 39 , 4 0 . Comment s ' appelle l ' o f fice qualifié d ' évangé l i s t e ? Voir note d e bas d e page sur Doc t rine e t All iances 107 : 3 9 . D&A 1 0 7 : 99 , 100 . Quelle mis s ion solennelle e s t confiée a tout membre de la prê t ris e ? L ' ins tructeur pourra i t u t i l i ser les Ecr i tures suivantes pour aider les é tudiants a découvrir l ' importance de la prê tr i s e : COLLEGES ET OFFICES D E L A PRETRISE v i suelle s ) D&A 107 : 4 , 5 . Quelle e s t la plus haut e autor i t � relative a la prê tris e ? L ' ins t ructeur pourrai t parler d e s d ivers collèges e t offices de la prê trise . ( aide s 121 Lisez ce que d i t Bruce R . HcConkie dans l ' a ide visuelle 20 , "La Pr@trise de Helchis�dek et s e s office s " . Illust rat ion de la conception de frêre HcConkie d ' un cercle d ivis� en segments . He lchis�dek a toute l ' autori t� sacerdotale e s sentielle 4 un appel dans l ' Egl i s e . 4. On peut poss�der la prêtrise avec son pouvoir d ' agi r , mai s on e s t soumis dans s on adminis tra t i on 4 celui qui d�tient les clefs ou pouvoi r d e direct ion . On peut avo i r le pouvoir d e baptiser s on f i ls o u sa fille , mai s on doit obtenir l a permi s sion d e l ' autorit� pr�sidente . 5. La Prêtrise de Helchis�dek administre les a f fa ires spirituelles de l ' Eglise tandi s que la Pr@trise d ' Aaron , l ' Evangile d i t pr�paratoire , se pr�occupe des a f fa ires temporelles et des ordonnance s ext�rieures telles que le bapt@me e t la Sainte-Cêne . Ra ppelez aux � tudiants la d �clarat ion du prophète Joseph Smi th que "toute pr@ trise est de Helchis�dek" ( Enseignements , p . 144 ) , c ' e s t-4-dire que la Pr@trise d ' Aaron fait part i e de la Pr@trise Sup�rieure . Au moment de terminer c e t te part i e d e la l eçon , veillez 4 ce que l e s � tudiants aient compris les not ions suivante s : 1. Toute pr@ trise e s t de Helchis�dek (m@me celle d ' Aaron parce que la sup�rieure inclut l ' inf�rieure ) . 2. La pr@trise e s t plus grande que 3. 1 22 l ' une quelconque de ses par t ie s . C ' es t pour cela qu ' on confère la pr@ trise avant d ' ordonner 4 un o f fice au sein de cette pr@tri s e . Un d�tenteur d e l a Pr@ trise de Vous pourri e z utiliser l ' a ide visue lle n ° 2 1 , "Offices et devoirs de la Pr@trise de Helchis�dek" et l ' a ide visuelle n ° 2 2 , "Offices et devoirs de la Pr@t rise d ' Aaron" pour passer en revue l ' organisat ion de la pr@ tris e . Le temple de Kirtland consacré et accepté Sections 1 0 9 - 1 1 0 Leçon 43 Thtme Le temple de Kirtland , consacrE le 2 7 mars 1836 par Joseph Smi th , fut cons trui t dans le but précis de fournir un endroit pour rétablir les d iverses clefs de la pr@trise . son Roi quand i l v iendra i t en gloire . C. Analyse du th�me A. B. L e temple d e Kirtland montre l ' amour que les saints avaient pour leur Dieu . 1. Le temple fut cons truit malgré de grandes épreuve s . 2. Les saints é taient dans la pauvreté , mai s ils étaient quand m@me di s posés â donner le peu qu ' il s avaient pour édifier le temple . La consécrat ion du temple de Kirtland allai t l eur perme t tre d ' @ tre dotés de pouvoir . 1. Les saints commenceraient â être délivrés de leurs ennemis . 2. Les enfants de Juda retourneraient e t Jérusalem sera i t rachetée . 3. Les Lamani tes commenceraient a recevoir l ' Evangile e t â j ouir de leur place légitime en Isra�!1 . 4. Le rass emblement d ' I sraël dispersé depuis les extrémités de la terre commencera i t maintenant . 5. Ces clefs perme t traient â I sraël d ' @tre prêt a rencontrer D. Joseph Smith pria pour que le temple fût acceptable � Dieu . 1. Le Sauveur vint avec une grande gloire . 2. La prome s se du Sauveur qu ' il apparaîtrait � son peuple dans sa Maison s ' accompli t . Les clefs d e la prêtrise furent rendue s . 1. Moïse rendit les clefs du rassemblement d ' I s raël . 2. Elias rendit l e s clefs de la dispensation de l ' Evangile d ' Abraham . 3. Elie rendi t les clefs du pouvoir de sce llement . Sources d ' étude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sections 109-1 0 ; Enrichis sement 0 , "Le salut pour les mor ts " . Ut ilisez l a documentation du Cadre his torique et des No tes et commentaire pour enseigner chaque révélation dans son contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 109-10 . En gardant â l ' e spri t le thème d e cet t e leçon , lisez e t méd i t e z ces sections . Abraham 2 : 9-11 . Quelles sont les bénédi c tions promi ses â Abraham et â ses descendan t s ? 1 23 Matthieu 17 : 1-4 . Moïse e t Elie ont-ils rendu des clefs lors d ' une d i s pensa tion ant�rieure � celle de Joseph Smi th? Esaïe 5 : 2 6 . Quand Israël commencera-t-il � être rassembl� dans les derniers jours ? Eph�siens 1 : 10 . Quand se produirait le r�tablis sement de toutes chose s ? BIBLIOTHEQUE DE BASE DS , 2 : 11 6-18 . Quelle a � t � la mission d ' Elie parmi Israël ? DS , 3 : 2 3 0 . Quand Moïse a-t-il reçu les clefs du ras semblement d ' Israël ? Enseignemen ts , p . 64 . Moïse é tai t-il au courant de la di s pers ion e t du ras semblement d ' I sraël? A de F, p. 416 . Pourquoi Moïse a-t-il rendu les clefs du rassemblement d ' Israi:!1 ? DS , 2 : 1 24 , 25 . Quel e f fet la venue d ' Elie a-t-elle eu sur les habi tants de la terre ? AUTRE SOURCE Spencer W . Kimball , " n convient que tout homme " , L ' Etoile , novembre 1977 , p p . 1-3 . Dans quelle mesure les d�tenteurs de la prêtrise ont-i ls la res ponsabilité de contribuer à rassembler Israël dispers� ? Quelques sugges t i ons pour la leçon ( Id�es que d ' autres ins tructeurs ont utilis�e s ) sur trois de ces prophêtes e t sur l ' importance des clef s qu ' i ls ont remis e s a u prophête Joseph Smi th . On pourra i t centrer la discussion sur D&A 110 : 11-1 6 . Qui � taient les prophêtes ? Quelles clefs ont-ils apportées ? Pourquoi le r� tablissement de ces clefs e s t-il s i important ? Commencez e n dis cutant d e la d�claration suivante faite par Joseph Smi th : "L ' esprit d ' Elias vient en premier lieu , et il y a ensui te et enfin le Me ssie . Elias e s t un pr�curseur qui prépare l e chemin , et l ' esprit et le pouvoir d ' El i e doivent suivre , détenant les clefs du pouvoir , cons truisant le temple jusqu ' à la pierre de faîte , me t tant les sceaux de la Prêtrise de Melchis�dek sur la Maison d ' Isra�l e t préparant tout ; alors l e Mes s i e vient dans son temple , ce qui vient en dernier lieu . "Le Messie e s t au-de ssus de l ' e s pri t e t du pouvoir d ' Elie , car il · a fai t l e monde e t �tait ce rocher spiri tuel pour Moïse dans le d�sert . Elie deva i t venir préparer le chemin et édifier le royaume avant la venue du grand j our du Se igneur , bien que l ' e s pr i t d ' Elias pût le commencer" ( Enseignements , p . 2 7 5 ) . Vous pouvez utiliser le résumé suivant pour rendre claire la d�clarat i on du prophête Joseph Smi th : 1. L ' e s pr i t e t le pouvoi r d ' Elias va vers l 'homme et l ' amène dans la fami lle patriarcale . C ' e s t l ' e s pr i t par lequel I s raël d i s persé e s t rassemblé sur toute la terre ( oeuvre mi ssionnaire ) . 2. L ' e sprit e t l e pouvoir d ' Elie uni s sent et scellent les hommes pour l ' �ternité . En tant que membres d e l ' Eglise , nous pouvons recevoi r toutes l e s ordonnances n�cessaires à l ' exalta tion en la présence de Dieu . Avec l ' e s pr i t d ' Elie , nous avons l e pouvoir d ' organiser l ' ordre patriarcal e t ensui te de le sceller pour qu ' il soit é terne l . 3. Finalement l e Sauveur vient régner sur un I sraël jus te qui a é t é rassemblé e t scell� au sein d e l ' ordre patriarcal . L ' UTILISATION DE CANTIQUES (musigue ) Un cantique approprié pour cette leçon sera i t " L ' Espri t du Dieu saint " . Demandez à l ' avance à des membres d e la classe d ' être prêts à j ouer du piano e t à d ir iger la musique . Avant la réunion spiri tuelle on pourrait faire remarquer que ce cantique e s t utilisé lors de toutes les consécrat ions de temple . LE RETABLISSEMENT DES CLEFS DE PRETRISE ( analyse d ' Ecri ture , illus trat ion au tableau) LA Vous pourriez faire remarquer qu ' au cours du r�tablis sement de toutes choses , il y eut beaucoup de prophê tes qui sont apparus à Jose ph Smi th pour révéler les clefs de la prê trise qu ' i ls détenaient ( voir D&A 1 28 : 20 , 21 ) . Ce tte leçon porte 1 24 La mission des Douze Sections 1 1 1 -1 1 2, 1 1 4, 1 1 8 Leçon 44 Thfme Sources d ' é tude La responsabilité du collège des Douze est de témoigner de Jésus-Chris t e t d e ve iller a c e que l ' Evangile soit prêché a tous les habitants de la terre . MANUEL DE LfETUDIANT Analyse du th�me A. Le plus grand trésor de la terre , ce sont les âmes huma ines . B. Sous la direct ion de la Première Prés idence , le Collège des Douze dét ient les clefs pe rme t tant d ' ouvrir les por tes a fin que toutes les na tions reçoivent l ' Evangile . C. Le Seigneur donne des ins truct ions au président du collège des Douze . D. 1. I l doi t toujours prier pour les membres de son collège . 2. Il a l a res ponsabili t é d ' ins truire l e s membres d e son collège . 3. Les Douze doivent ê tre envoyés ouvrir les por tes pour la prédication de l ' Evangile dans tous les pays . Le Seigneur , par l ' intermédiaire du prophète , appelle les Douze en miss ion en Angle terre . 1. Ils doivent qui tter Far We s t (Missour i ) , le 2 6 avril 1839 . 2. I l leur est commandé d e remplir les places vacantes lais sées par ceux qui ont chuté . Sections 111-1 2 , 114 , 118 . Ut ilisez la documentation du Cadre his torique et des No tes et commentaire pour enseigner chaque révélation dans s on con texte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 111-1 2 , 1 14 , 118 . En gardant a l ' esprit le thème de cette leçon , lisez e t médi t ez ces sect ions . Voir aus s i Doctrine et Alliances 107 : 2 2-24 , 3 3-35 , 38-39 . Mat thieu 28 : 16-19 . A qui le Seigneur a-t -il donné la responsabilité d ' envoyer l ' Evangile â toutes les na tions ? Marc 16 : 15 . Vis-a-vis de qui les Douze ont -ils la responsabi lité de ve iller â ce que l ' Evangi le soit prêché ? Ac tes 1 : 22 De. quoi les Douze doivent-i l s ê tre d e s t émoins spéciaux ? Ma t thieu 10 . Quelles ins truct ions le Seigneur a-t-il données â ses apôtres avant de les envoyer en mi ssion? D&A 84 : 62-64 . Qu ' e s t-ce que l ' appel apos tolique ? ( Notez que cette révélation fu t donnée avant que le collège des douze apô t res ne fût appe lé ; voyez les Notes e t commentaire dans le manuel d e l ' étudiant . ) D&A 86 : 1 , 2 . Quelle fonction des apô t res était représentée dans la parabole du bon grain et de l ' ivrai e ? D&A 124 : 13 8 , 3 9 . Quelle responsabi l i té d e s apôtres e s t donnée ici ? Ephésiens 2 : 19 , 20 . Les Douze représentent quelle part i e de l ' Eglise du Se igneur? 1 25 3 N�phi 13 : 2 5-34 . Quelle responsabi lit� le Seigneur a-t-il confi�e aux douze N�phite s ? D&A 112 : 14-21 , 30- 3 2 . Quelles clefs e t responsabilit�s part iculières le Se igneur a-t-il donn�es aux douze apôtres de notre dispensa tion ? BIBLIOTHEQUE DE BASE J�sus le Chris t , pp . 847 , 4 8 . Avant son as cension finale , qu ' e s t-ce que le Seigneur a charg� les Douze de faire ? Doc . Ev . , p . 146 . Que lle e s t la miss ion des Douze aujourd ' hu i ? �, 2 : 251 , 5 2 . Y a-t-il aujourd ' hui des t �moins du Christ ressuscit� ? DS , 3 : 133 , 3 4 . Qu ' est -ce qu ' un apô tre ? DS , 3 : 140 , 41 . Qu ' est-ce qui consti tue un t �moignage apos tol ique du Chris t ? DS , 3 : 141 , 4 2 . Que lles clefs l e collège des douze apôtres d�t ient-i l ? Enseignements , pp . 56 , 8 4 . Qu ' e s t-ce que l ' appel d ' apôtre ? N. Eldon Tanner , L ' Etoile , mai 80 , pp . 6 6-7 8 . Quelles sont les grandes responsabi lit�s des Douze â no tre époque ? AUTRE SOURCE Spencer W. Kimball , "Jusqu ' aux extr�mi t�s de la terre " , L ' Etoile , avril 1980 , pp . 3-9 . Quelle grande responsabi lité les douze apôtres e t l e s membres d e l ' Eglise e n gén�ral ont -ils dans no tre dispensation? Comment cela s ' accompl ira-t-i l ? Quelques suggestions pour l a leçon ( Id�es que d ' autres ins tructeurs ont uti1is�es ) RESPONSAB ILITE DES DOUEZ (di scus sion) Vous pourriez fai re remarquer que la responsabil i t� des Douze e s t double : ( 1 ) i l s doivent t�moigner d e J�sus-Chri s t e t ( 2 ) i l s ouvrent l e s portes d e toutes les 1 26 na tions â la prédicat i on de l ' Evangile . Il Y a e u , avec la croissance de l ' Eglise , d e s changements dans le s be soins du royaume du Se igneur . A cause de cela il a fallu appor ter des changements dans l ' intendance des Douze depui s 183 7 . Vous pourriez comparer le rÔle actuel des Douze â celui qu ' il s avaient â l ' époque de Joseph Smi th (utili sez comme source le discours du prés ident Tanner mentionné dans Biblio thèque de base ) . APOTRES DE NOTRE DISPENSATION ( ident i fication par photos ) Chaque étudiant doit savoir qui s ont les apô tres du Seigneur afin que , lorsqu ' i l �coute la conf�rence e t qu ' i l lit , i l puis se reconnaî tre l e s paroles d ' un apôtre . Procurez-vous des photos d ' apôtres . Montrez-les et que les étudiants identifien t chacun des apôtres . Enseignez aux é tudiants l ' ordre d ' ancienne té dans le collège . Vous pouvez auss i faire apprendre aux é tudiants les noms des premiers apôt res de notre dispensation . Les noms se trouvent ave c leur témoignage au début des Doctrine e t Alliances . Avec un peu d ' e ffor t vous pourriez auss i vous procurer des images de la plupart de ces frères afin de les faire identifier par les é tudiants . ACCOMPL ISSEMENT DE LA PROPHETIE (discuss ion) L ' expérience des a pôtres se réunissant à Far Wes t (Missouri ) pour par tir en mis sion en Angle terre selon l e s ins tructions d u Seigneur cons t i tue un des exemples les plus profonds de l ' appel pro phé t ique de Joseph Smi th . Etudiez les événements liés â ce départ e t racontez-les aux é tudiants . Montrez comment la parole du Se igneur donnée â son prophèt e s ' e s t accomplie en dépit d e s e f forts d e s ennemis pour l ' arrêter . Cherchez prem ièrement le royaume de Dieu Sections 1 1 5, 1 1 7, 1 1 9 - 1 20 Leçon 45 Thême OUVRAGES CANONIQUES Quand les saints cherchent en premier lieu â édi fier le royaume de Dieu , ils deviennent un étendard pour t outes les na tions . D&A lIS , 1 1 7 , 119-20 . En ayant â l ' e spr i t l e thême de c e t t e leçon , l i sez e t méditez ces sections . D&A 45 : 9 . Pourquoi l ' Evangile a-t-il été rétabli dans notre dispensation ? D&A 1 2 7 : 12 ; 1 28 : 21 . Pourquoi le nom d e l ' Eglise cons ti tue-t -i l une proclamation importante au monde ? 3 Néphi 2 7 : 5 , 1 8 . A quel point le nom de l ' Eglise e s t -i l impor tant ? D&A 38 : 18 , 1 9 . De quelle façon les saints doivent-ils chercher â établir Sion? D&A 64 : 2 3 . Quelle prome sse s péciale des derniers jours s ' applique à ceux qui sont d îmé s ? D&A 9 7 : 12 . L ' accompl issement de la l o i d e l a d îme e s t l a prat ique de quel autre princ i pe évangél ique ? Ma t thieu 6 : 19-21 . Quel doi t ê tre le trésor le plus important d ' un membre ? Ma t thieu 13 : 45 , 4 6 . A quoi le Seigneur compare-t-il le royaume ? Pourquo i ? Ma rc 8 : 3 6 , 3 7 . De quel avertissement faut-il se souvenir quand on recherche les choses terres tre s ? Ma lachie 3 : 8-10 . Quelle e s t l ' importance de la loi de la d îme ? Analyse du th�me A. Ces sections des Doctrine et Alliances révêlent plusieurs notions importantes concernant le royaume e t l ' Eglise e t s o n fonctionnement dans les derniers jours . B. L ' Eglise de Jésus-Chri s t e s t établie en ces derniers jours . 1. Révélation du nom d e l ' Eglise . 2. L ' Eglise doi t devenir une banniêre pour les nations . 3. Le s saints do ivent édifier les pieux de Sion . C. La terre e t tout c e qui s ' y trouve appartiennent au Se igneur . D. La dîme e s t une loi permanente â jamais pour les saints . E. L e s ins truct i ons concernant l ' affectat ion de la d îme sont données par révéla tion . Sources d ' é tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sections lIS , 117 , 119-20 . Utilisez la documenta tion du Cadre his torique et des Notes et commentaire pour enseigner chaque révélation dans son contexte his torique . BIBLIOTHEOUE DE BASE �BY , pp . 1 7 5-78 . Dé taille les principe s d e l a dîme . Doc . Ev . , p . 193 . Comment la dîme es t-elle comptabilisée et a f fectée ? D� , 1 : 2 31 , 3 2 . La ma jorité des saints des derniers jours res teront-ils fidêles ou seront-ils vaincus par les choses du monde ? DS , 3 : 2 27 . Quelle e s t la bannière dont parle Esaïe ? DS , 3 : 249 . Comment l e s membres de l ' Eglise peuvent-i l s vaincre le mond e ? Marion G . Romney , L ' Etoile , oc tobre 197 9 , 1 27 pp. 6 9-73 . Quelles s ont les bénédictions promises par le paiement de la d ime ? Marion G . Romney , L ' Eto ile , octobre 197 9 , pp . 8 5-89 . Quelle e s t l ' importance du nom de l ' Eglise du Chr i s t ? divine de l 'humanité e t avons un grand respect pour nous-m@me et pour nos s emblable s . 9. AUTRE SOURCE Marion G . Romney , "Concernant la dime ·· , L ' Etoile , février 1981 , pp . 1-4 . Décrit la dime comme une obligation légale e t les promesses en cas d ' obéissance . Quelques sugge s tions pour la leçon ( Idées que d 'autres ins tructeurs ont util isée s ) UNE BANNIERE POUR LES NATIONS ( illus tration au tableau ) En quoi les saints des derniers j ours sont-i l s une bannière pour les na tions ? Voici quelques exemples . Vous pourriez les indiquer au tableau a insi que d ' autres idées pendant que vous en parlez . 1. Nous comprenons e t pouvons enseigner la vraie nature de la Divini té . 2. Nous connaissons et pouvons montrer dans notre comportement notre vraie relation avec Dieu en tant que ses fils et filles spiri tuels . Nous savons que nous s ommes responsables vis-â-vis de Dieu e t cela nous renforce dans notre résolution d e vivre correctement . 10. Nous avons une l o i de bien-êt re temporel ( la Parole de Sagesse ) par laquelle nous entretenons la santé , la vigueur e t l a vitalité . Il . Nous cherchons ce qui e s t vrai , ver tueux e t édifiant oa que cela se trouve . AIMER DIEU PLUS QUE LES CHOSES DU MONDE Canalyse d ' Ecri tures . discuss ion) Il Y a beaucoup de membres de l ' Eglise qui aiment davantage la créat ion que le Créateur (voir D&A 1 2 1 : 35 ) . Si nous voulons ê tre une banniè re pour les nat ions , nous devons apprendre â chercher premièrement le royaume de Dieu . L ' instructeur pourrai t l ire e t commenter les Ecritures suivante s avec les é tudiants • 1. D&A 1 1 7 : 6 . A qui appartiennent la terre et sa plénitude ? 2. D&A 1 1 7 : 10 . Quelle prome s se e s t faite â ceux qui cherchent â édifier le royaume du Seigneur ? 3. D&A 119 : 4- 6 . Quel rapport y a-t-il entre la d ime e t "cherche [ r ] premiè r ement l e royaume d e Dieu . " ? 3. Nous avons des principes d ' honnêteté e t d e morale qui peuvent ê t re une bénédic tion pour tous ceux qui les suivent . 4. Nous considérons Dieu e t ses prophètes comme des guides constants dans notre vie . Aprês avoi r parcouru les Ecri tures , l ' ins tructeur pourrai t l ire les pas sages suivants et les commenter . 5. Nous respec tons l ' autori té , qu ' elle soi t ecclésias t ique , pol i t ique ou pa triarcale . 6. Nous reconnaissons les vrais r8les de l ' homme et de la femme e t considérons l a famille comme l a cellule de base d ' une s ociété juste . 7. Nous recommandons la modérat ion , la tempérance e t la pudeur dans l ' habillement et la conduite . 8. Nous sommes conscients d e l a nature "La d ime e s t un principe fondamental de l ' Evangile de Jésus-Chri s t . Ceux qui l ' observent pleinement éprouvent un amour plus profond pour l ' Evangile . Elle es t auss i e ss entielle â notre progress ion e t a notre développement dans l ' Eglise que le repent i r , le baptême ou n ' importe quelle autre loi f ondamentale . Elle crée che z l ' homme un dévouement plus profond pour la vérité e t un plus grand désir de s e rvir ses s emblables ; et , par-dessus tout , elle augmente son t émoignage de l ' Evangile . 1 28 "Il Y a quelques jours , j ' ai pris un vieux Journal of Discourses . Il avait quarante ans . Je l 'ai ouvert au hasard e t j ' y ai trouvé un très beau discours fai t en 1855 â Provo par Franklin D. Richards où il exhortai t â l ' obéissance au principe de la d tme . Il d i t : ' Dans le reçu que le prophè te Joseph Smith m ' a donné â Nauvoo , s igné par lui-même e t par le gre f fier des d tmes , il disai t qu ' ayant payé ma dtme complète â ce jour , j ' avai s dro i t aux bénédictions d e s fonts baptismaux qui venaient d ' être consacrés dans le sous-sol du temple . ' Il était donc manifes tement entendu â l ' époque que ceux qui payaient ple inement leur d tme avaient la bénédict ion d ' entrer dans la Haison du Seigneur . Vingt ans plus tard le président Joseph F. Smith a d i t ceci du haut de ce t t e même chaire : " ' C ' est par le principe de la d tme que la loyauté du peuple de l ' Eglise e s t mise â l ' épreuve . C ' es t par c e principe que l ' on sait qui e s t pour le royaume de Dieu et qui est contre . C ' es t par ce principe que l ' on voit qui e s t décidé â faire la volonté de Dieu et â garder ses commandements , sancti fiant ainsi le pays de Sion pour Dieu , e t qui e s t opposé â ce principe e t s ' es t exclu des bénédictions de Sion . Ce princi pe e s t très important , car c ' e s t par lui que l ' on sait s i nous sommes fidèles ou infidèles . A cet égard il e s t aus s i e ssenti e l que la foi en Di eu , que le repentir , que le baptême pour la rémis s ion des péchés ou que l ' impo s i t i on des mains pour le don du Saint-Espr i t ' " ( John Wells , dans Conference Report , avri l 192 6 , p . 121 ) . "Tout ce que nous avons sur la terre , i l semble seulement que nous l ' ayons , car en réal i té nous ne possédons rien. Personne au monde ne peut véritablement dire que quelque chose lui appartient , et ne le pourra que lorsqu ' i l aura traversé l e s épreuves que nous traversons maintenant tous et aura retrouvé s on corps dans une résurrect ion glorieuse , pour être couronné par celui qui sera ordonné e t mi s â part pour me t tre une couronne sur no tre t ê te . Alors nous sera donné ce que nous s emblons seulement posséder maintenant , et nous serons éternellement un avec le Père e t l e FUs , e t pas avant " ( Brigham Young , dans Journal o f Di scourses , 9 : 106) . 1 29 La doctri ne de l a prêtrise: le chemi n du pouvoir Leçon 46 Sections 1 2 1 -1 23 Thême 3. Le Seigneur a révélé par s on p rophête quelques-uns des princ ipe s les plus sublimes connus de l ' homme , dont le centre était la doctrine de la prêtrise . On peut progresser dans l e domaine de l ' esprit quand on reçoit la connaissance pure par le pouvoir de la prêtrise . 4. Dans la doctrine de la prêtrise est d éfinie la route royale de l ' exaltation . Analyse du th�me A. B. Beaucoup s ont appelés â la prêtrise parce qu ' ils ont été préordonnés pour la recevoir . Peu sont élus pour la vie éternelle . 1. Leur coeur s e porte vers les choses du monde . 2. Ils n ' ont pas appr i s que les pouvoirs (droi ts ) d e la prê trise sont liés aux pouvoirs du ciel e t ne peuvent agir qu ' en vertu du princ ipe de la justice . 3. C. 130 I l s cèdent â l ' orgueil , au péché , à l ' ambi t ion profane e t â l a dominat ion injus te , toutes choses qui o ffensent l ' e s pri t , provoquant la perte du pouvoi r de l a prêtrise ici-bas e t dans la vie â veni r . Par l a doctrine d e l a prêtri s e , nous pouvons apprendre comment on e s t cho i s i pour l a v i e é ternelle . 1. Il e s t nécessaire d ' être un exemple des qua l i té s divines que s ont la pa tience , la bont é , la gentilless e , l ' humil i té e t l ' amour s incère . 2. La prê trise ne peut ê tre exercée que par la persuasion e t la longanimi t é . Sources d ' �tude kANûËL DE L ' ETUDIANT Sec tions 121- 2 3 . Enrichissement N , " La prêtrise e t l e gouvernement de l ' Eglise , deuxième partie " . Ut i l i s e z l a documentation du Cadre his torique e t des No tes et commentaire pour enseigner chaque rêvêlation dans s on contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 1 21-23 . En gardant à l ' e sprit l e thème d e cet t e leçon , l i s e z e t méditez ces s ec t i ons . D&A 107 : 30 , 3 1 . Quelles qualités sont néce ssaire s pour exercer la prê trise ? D&A 121 : 39 . Ceux qui détiennent la prêtrise doivent ê t re a t tenti fs à quel péché? Comparez Ma t thieu 2 4 : 45-51 . D&A 121 : 38 . Qu ' e s t-ce qui arrive à celui de qui l ' Esprit se retire ? D&A 45 : 5 7 . Comment peut-on évi ter à coup sOr d ' être trompé ? D&A 122 : 8 . Quelles sont les deux pensées qui doivent encourager quiconque connai t de grandes épreuves ou d e grandes s ou ffrances ? BIBLIOTHEQUE DE BASE Ense ignement s , p . 1 3 5 . Selon l 'histoire de CaYn , combien de temps la prêtrise res te-t-elle avec l ' homme qui a é t é ordonné? Enseignement s , p . 24 9 . Comment peut-on obtenir la plénitude de la prêtrise ? Enseignements , p . 271 . On ne reçoi t une cer taIne connaissance de la prêtrise que dans les temples du Seigneur . DBY, p . 132 . Le s principes de la prêtrise comportent-ils la loi céleste? DS , 3 : 12 3 . Est-il nécessaire d ' avoir la plénitude de la prê trise pour ob tenir l ' exaltat ion? Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont utilisées ) LA DOCTRINE DE LA PRETRISE (aide visuelle , discussion) La plupart des é tudes sur la prêtrise trai tent de sa défini t ion , de ses pouvoirs , de ses offices e t de ses clefs . Ce t te l eçon , bien qu ' elle inclue tout cela , tra i te de "la doc trine de la prêtrise " . Il doit être bien entendu que cette é tude e s t sacrée , car elle trai t e des principes qui a ffectent l a vie pe rsonnelle des é tudiants . Vous devez par conséquent étud ier ceci dans la prière e t être prêt à l ' enseigner par l ' Es pri t , car les princi pes contenus dans la doctrine de la prêtrise s ont à la base de l ' influence e t du succès par la prê tri se . Ils me t tent le détenteur de la prêtrise dans une si tua t ion de res ponsabilité où il est tenu de s ' acquitter honorablement de son intendance dans la prêtrise . I l s révèlent aus s i les s i tua tions dans lesquelles il peut échouer en ceci . Doctrine . Dé finie comme étant les enseignements , les préce ptes , les princi pes et les philosophies révélées de la religion pure (vo ir Bruce R. McConkie , Mormon Doctrine , p . 204 ) . Satan a , lui aus s i , sa doc trine . "Les vrais doctrines viennent de Dieu , s ource de toute véri té " (McConkie , Mormon Doctrine , p . 204 ) . Comment comprendre une doctrine . " En dernière analyse , on ne peut savoir si une doc trine e s t vraie que par la révélation acquise grâce à l ' obéis sance . ' Mon enseignement n ' e s t pas de moi , mais de celui qui m ' a envoyé ' , a proclamé notre Seigneur . ' Si quelqu ' un veut faire sa volonté , il reconnaî tra si cet enseignement vient de Dieu , ou si mes paroles viennent de moi -même ' ( Jean 7 : 16 , 1 7 ) " ( Mc Conkie , Mormon Doctrine , p . 205 ) . Avertissement e t consei l . Le s é tudiants doivent se rendre compte que le fait que cette doctrine leur est enseignée leur impose l ' obli ga t ion de la vivre (voir D&A 82 : 3 ; 132 : 3 ; Jacques 4 : 17 ) . Notre des tinée au travers de la doctrine de l a prêtrise . Vivre la doctr ine de l a prêtrise , c ' e s t vivre dans l ' état qui permet à l ' homme d ' obtenir l ' exal tation . Lisez et me ttez en relief les sept premières lignes de Smi th , Enseignements , p . 3 8 . LE S EIGNEUR A ENSEIGNE LA DOCTRINE D E LA PRETRISE D&A 1 2 1 : 34 . Beaucoup s ont a ppelés à la prê trise , ayant été préordonnés à ce saint ordre depuis la fonda tion du monde (voir aus s i D&A 9 5 : 5 , 6 ; Alma 13 : 3-7 , 1 4 ) . D&A 1 21 : 34 . Peu s on t choisis pour la vie éternelle ( comparez D&A 105 : 35 , 3 6 ; Mosiah 2 6 : 24 ; Alma 1 3 : 12 ) . En vivant convenablement la doc trine de la prêtris e , on acquie r t la nature d ivine e t o n e s t ainsi à même d ' ê tre non seulement appelé mai s aus s i élu . D&A 1 2 1 : 35 . L ' anti thèse de la doctrine de la prê trise est la doc trine du diable : rechercher la r ichesse profane et les honneurs des hommes . Si on vi t ce tte doctrine , on peut ê t re certain qu ' on ne sera pas élu . D&A 1 2 1 : 36 . Pourquoi l e s principes de la justice ont-ils une telle influence sur l 'u ti lisation des pouvoirs de la prê trise ? ( Comparez 1 Jean 2 : 28 , 29 ; 3 : 7 ; Mo siah 5 : 2 , 7 . ) Aide visuelle nO 2 3 , " La doctrine de la prê trise : une comparaison" défini t la doctrine de la prêt rise en l ' o pposant à la doctrine de Satan . Utilisez les aides vi suelles pour résume r ce t te partie de la leçon . Il vous paraîtra sans doute utile d ' é tud ier 3 Néphi 12 : 1-16 (les Béa ti tudes ) et de les comparer à l a doc trine d e la prê tr i se . 1 31 SEPT PRINCIPES QUI COURONNERONT LA VIE DE CEUX QUI DEVIENNENT COMME DIEU (analyse d ' Ecritures) 1. 2. Les promesses éternelles du Seigneur se mér i tent par l ' esprit de l ' amour pur du Chri s t (la chari t é ) a l ' égard de tous les hommes . Ce t te chari té fai t partie de l ' homme intérieur . Elle consti tue le coeur même de ceux qui n ' a t tendent leur récompense que de Dieu e t ne se soucient pas de savoi r si leur service e s t accepté ou tenu en e s t ime par les hommes (voi r D&A 1 21 : 4 5 ) . Une pure té absolue , e t notamment des pensées vertueuses cons tantes , quali f ient l ' homme pour l ' Espr i t (voi r D& A 1 21 : 4 5 ) . 3. Quand on sai t par l ' Espr i t qu ' on a reçu le pardon du Seigneur e t qu ' on e s t pur en pensées e t en actions , on e s t libre de toute culpabili t é , on e s t un avec Dieu e t on e s t assuré en la présence de Dieu (voir D&A 121 : 4 5 ; comparez 1 Jean 2 : 28 ; Joseph Fielding Smi th , Doctr ine s du salut , 3 : 12 9 ) . 4. Dans ce t é ta t de fra rcheur en la présence de Dieu , la doctrine de la prê trise se dis tille aus s i na turellement sur l ' âme que l a rosée qui apparart sur l ' herbe (voir D&A 121 : 4 5 ) . 5. Alors le Saint-Es pri t ra t i fie le sacrifice volontaire de l ' homme ( celui-ci é tant scellé par le Saint-Espr i t de promesse ) e t devient son compagnon constant (voir D&A 121 : 46 ; comparez D&A 1 : 33 ; 4 5 : 5 6 , 5 7 ; 3 3 : 1 6 , 1 7 ; Ac tes 15 : 7-9 ) . 1 32 6. Le s ce ptre e s t l e symbole du pouvoir de la prê t r is e par lequel les jus tes vivent e t travaillen t . Le pouvoir de gouverner dans la Maison de Dieu e s t immuable e t ne s ' administre que selon les princi pes de la justice déji mentionnés (voi r 121 : 46 ; 1 Jean 2 : 28 , 29 ; 3 : 7 ) . 7. Il e s t promis aux justes une dominat i on é ternelle . Celui sur l ' Ame de qui la doctrine de l a prê trise e s t véritablement dis t illée dans c e monde , sera conscient de cet t e joyeuse domina t ion dans le monde i venir (voir D&A 1 2 1 : 46 ; 2 7 : 1 6-18; 59 : 20-2 3 ) . I l doit être bien compri s que les sept princ i pe s énoncés ci-dessus perme t tent auss i de définir la doctrine de la prê t r i se . On ne peut les vivre que par le pouvoir de l ' Es pri t . Quand ils sont intégrés i l a nature d ' un enfant de Dieu , ils ont le pouvoi r , par la foi , d ' exal ter l ' Ame e t de révéler la nature divine ( voir 2 Pierre 1 : 1-10 ) . En vérité la prê trise supérieure et ses ordonnances sublimes ( que l ' on t rouve dans les temples du Seigneu r ) donnent i l ' homme le pouvoir de faire s i ens les principe s purs de la doctrine de la prê trise (voir D&A 84 : 19-2 2 ) . Une t elle personne e s t en harmonie avec le Seigneur et a l ' assurance absolue qu ' elle peut invoquer le nom du Seigneur , obéir a ses commandements , voir sa face et savoir qu ' il e s t ! ( Vo i r D&A 93 : 1 ) . Vous pourriez terminer par l e résumé de la doctrine de la prêt rise qui s e trouve dans l ' aide visuelle nO 2 4 " La doctrine de la pr@t r i s e" . Construction du temple de N auvoo Sections 1 24- 1 27 Leçon 47 "Le salut pour les morts " . Thfme Le Se igneur commande la cons truction de temples afin de pouvoir r�v�ler la plénitude de sa sainte pr� trise et les ordonnances qui y sont liée s . Analyse du th�me A. B. La cons truc tion d e t emples e s t une partie importante du programme éternel de Dieu . 1. Le temple e s t un lieu de prière et de médita t ion où l ' homme peut chercher e t trouver le Seigneur . 2. Seuls ceux qui ont l e coeur pur peuvent entrer dans les temples du Seigneur . Le temple de Nauvoo a été le premier t emple moderne où t outes les ordonnance s supérieures de l ' exaltation ont été r�v�l�es dans no tre dispensation . 1. Ces ordonnance s sont la dota tion et les b�nédict ions de s cellement de la pr� trise pour les vivants . 2. Les représentants vivants accomplissent des ordonnances en faveur des personnes décédées qui n ' ont jamais eu l ' occas ion de les recevoir dans la vie . Sources d ' E tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sections 124-27 ; Enrichissement 0 , Utilisez la documenta t ion du Cadre his torique e t des No tes et commentaire pour enseigner chaque r�v�lat ion dans son contexte historique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 124 : 2 7 . En gardant à l ' e s pri t le thème de cette leçon , lisez e t m�di tez ces sections . D&A 97 : 1 3 . Quelles sont les deux raisons pour lesquelles on cons truit des temples ? D&A 97 : 15 . Quelle promesse e s t faite s i on respecte l e caract ère sacré du temple ? D&A 97 : 16 , 1 7 . Qui verra Dieu dans le temple ? D&A 109 : 8 . Quelle sorte de maison la Maison du Seigneur doi t -elle �tre ? D&A 124 : 29-36 . Qu ' a pprenons-nous sur le caract ère sacré du bapt�me pour les mor t s ? D&A 124 : 2 7 , 28 . Devez-vous aller a u t emple pour obtenir la pl�nitude de la prê trise? D&A 1 2 4 : 39 . Quelles s on t les choses que le Seigneur veut voir faire dans les temple s ? D&A 124 : 40-42 . En quoi le temple e s t-il un lieu de rév�la tion? B IBLIOTHEOUE DE BASE Enseignement s , p . 1 8 0 . L ' Eglise e s t-elle pleinement organisée sans temple ? Enseignements , p . 294 . Sans les ordonnance s supérieures admini s t rées dans les t emples , les membres de l ' Eglise peuvent -i ls obtenir un t r8ne c�les te ( l ' exalta t ion ) ? DBY , p . 427 . Dans quelles conditions l e temple d e Nauvoo a-t-i l été cons t rui t ? Qu ' es t-ce qui lui e s t 1 33 arrivê ? DBY , p . 404 . Combien de temples seront ëODs trui ts sur la terre? Quelques sugges tions pour la leçon ( Idêes que d ' autres instructeurs. ont utlliée s ) LE TEMPLE DE NAUVOO : UNE MAISON DE DIEU ( rappor t , d iscussion) Ce t t e leçon pourra i t commencer par le rapport par un étud iant sur la cons truction du temple de Nauvoo . Ou vous pourriez rapidement s ouligner les points importants suivant s : 1. Peu aprês s ' ê tre échappé du Missouri en 183 9 , le prophète a enseignê la doctr ine du baptême pour les morts . 2. La permiss ion fut donnée de faire des baptêmes pour les morts dans le Mississippi jusqu ' � ce que l ' on pût construire un templ e . 3. Le 1 9 janvier 1841 , une révéla t ion ( D&A 124) fut donnêe commandant de cons truire un temple � Nauvoo . 4. La cons truct ion d u temple d e Nauvoo fut commencêe e t rêal isêe au prix de gros sacrifices e t de gros ses di f ficul tês pour les saints e t ne fut terminée que jus te avan t que les saints ne qui t tent Nauvoo pour l ' Oues t . Li sez D&A 124 : 26-28 , 38-41 . Fa i te s remarquer que bien qu ' un temple eût été précédemment cons truit � Kirtland et que certaines ordonnances y eussent é t é accomplies , le temple de Nauvoo fut le premier � ê tre construi t o� la "plêni tude de la prêt r i s e " , e t les ordonnance s qui allaient de pair avec elle pouvaient être accomplies . Les ennemis de l ' Eglise cherchêrent a chasser les mormons , de sorte que les saints redoublêrent d ' e fforts pour que le temple fût terminê avant qu ' ils fus sent obligês de partir . Le président Brigham Young rappor te : "Mai s , e t le temple de Nauvoo ? Tenant l ' épée d ' une main et la true lle e t le marteau de l ' autre , avec des armes â feu â port ée de la main , une forte pro tection de pol i ce , e t les bênêdictions du ciel , les saints malgré la faim , la soi f , la lassi tude , les veilles e t grace aux 1 34 prières , ont terminê le temple , en dêpit d e s ruses d e la populace et alors , pour empêcher les saints d ' être cruellement assassinés , nous sommes partis vers l t Ouest , e t , guidés par l ' oe i l du grand Jéhovah qui s onde tout , nous sommes arrivés en ce lieu" ( Discours de Brigham Young , p . 421) . • • • Terminez c e t t e partie de la leçon en a t t irant l ' attention sur Doctrine e t Alliances 1 2 4 : 3 9 o ù le Seigneur d i t qu ' il e s t toujours commandé a son peuple de cons truire des temples en son saint nom . La construct i on de temples e s t une des par t ies les plus impor tantes des programmes éternels de Dieu pour ses saints . QUEL EST LE BUT DES TEMPLES ? (discussIon) Avant d e pré s enter cette documentat ion , regardez la leçon 48 " Le s pouvoirs de scellement de la pr@trise " e t la leçon 5 5 , " La rédemption des morts " . Invitez les é tudiants a proposer le plus grand nombre pos s ible de raisons d ' être des temples . ( Un lieu de méd i tation et de priè re , un lieu o� on accompli t des ordonnances sacrêes , e tc . ) At t i rez l ' a t tention sur Doc trine e t Alliance s 1 2 4 : 40 , 4 1 e t demandez c e que l ' on entend par les " choses qui ont é t é cachées dès avant l a fondat ion du monde " . Quand les é tudiants auront eu l ' occasi on de répondre , l i s ez la c i tation suivant e d e Brigham Young comme exemple d ' une ordonnance qui a été r évê1êe dans sa plénitude dans notre dernière dispensation . "Votre dotation cons i s te a recevoir dans la Maison du Seigneur toutes les ordonnances qui vous sont nécessaires , lorsque vous aurez qui t t é cette vie , pour vous perme t tr e de rentrer dans la présence du Père , en passant devant l e s anges q u i s e tiennent en sentinelles , é tant capables de leur donner les mots-clefs et l e s s ignes qui appart iennent â la Sainte Prê trise e t d ' acquérir votre exaltation éternelle e n dépit d e l a terre e t d e l ' enfer" ( DBY , p . 426) . - 1. Pourquoi les ordonnances s pé c iales de la Maison de Dieu cons t ituent-elles une dotation? 2. Qu ' e s t-ce qu ' une dotation? ( Une dotation , c ' est un don . ) qu 'un vivan t " (Wil ford Woodruff , dans Journal of Discourses , 19 : 2 2 8 ) . Pourquoi un don tel que celui qu� e s t décrit ci-dessus est-il nécessaire ? ( Le s ordonnances du temple sont symboliques . Celui qui a reçu la dota tion e t ses ordonnances de scellement e s t symboliquement préparé � passer devant les anges e t l e s sentinelles qui gardent l e royaume céleste , parce qu ' il es t , d ' une manière réelle aus si bien que symbolique , en possess ion des vérités et des signes qui l ' identifient comme é tant quelqu ' un qui a décidé de suivre Dieu et de garder ses commandements ) . "Quiconque souhaite sauver son père , sa mère , ses frère s , ses soeurs e t ses amis , doit pas ser par toutes les ordonnances pour chacun d ' eux séparément , tout comme pour lui-même , depuis le baptême jusqu ' à l ' ordinat ion , les ablutions e t l e s onct i ons , et recevoir toutes les clefs , tous les pouvoirs de la prêtrise , t out comme pour lui-même " ( Enseignements , p . 294 ) . ET CEUX QUI N ' ONT JAMAIS EU L ' OCCASION? (Di s cussion) Des millions de personnes sont mortes sans jamais entendre parler du Fils de Dieu ou de son Evangile sauveur . Un Dieu juste peut-il leur refuser la vie é ternelle s ' ils sont nés , sans que cela soit de leur faute , � une é poque où l ' Evangile et ses bénédict ions n ' é taient pas sur la terre ? Ou s i l ' Evangile y étai t , mais qu ' i l s n ' en ont jamais entendu parler? Faites remarquer qu ' un des principaux buts du temple e s t de rendre les ordonnances de l ' Evangile acce ss ibles aux mort s aussi bien qu ' aux vivants . Réfléchissez aux passages suivants : "Des ordonnances ont été ins t i tuées dans la prêtrise dans les cieux , avant la fonda tion du monde , pour le salut des homme s : il ne faut pas les altérer ou les changer . Tous doivent ê tre sauvés selon les mêmes principes " ( Ense ignements , p . 249) • " I l faut autant pour sauver un mort Le s membres de l ' Eglise qui ont eu leurs propres dotations on t la bénédic t ion e t , en fai t , le commandement , de recevoir les ordonnances salvatrices comme représentants en faveur de ceux qui sont morts . Les morts entendent l ' Evangile dans le monde des e s prits e t , s ' ils l ' acceptent , ils ont droit à la vie éternelle tout comme ceux qui entendent l ' Evangile e t y obéi ssent pendant qu ' i l s sont en vie . "Toutes les nations e t toutes les races ont dro i t à jus te ti tre � la mi s ér icorde de Dieu . Puisqu ' i l n 'y a qu ' un seul plan de salut , il doi t certainement y avoir des dispositions perme t tant aux mort s innombrables de l ' entendre et d ' avoir la poss ibil ité de l ' accepter ou de l e reje ter . Ce plan e s t donné dans le principe d u salut pour les mor ts • • • " Toutes les ordonnances accomplies par la prêtrise du Trè s-Haut sont aussi éternel les que l ' amour , aussi universelles et durables que la vie e t , en y obéis sant , toute l ' humani té , vivante e t mor te , peut entrer dans le royaume de Dieu et y demeurer é ternellement" ( David O . McKay , Gospel Ideals , pp . 1 7 , 18 ) . 1 35 Les pouvoirs de scellement de la prêtrise Leçon 48 Sections 2, 1 27-1 28 Thème Sources d' étude Le s membres de l ' alliance , -les membres de l ' Eglise- ont la responsabili t é d ' accomplir les ordonnances par procura t ion pour les morts . MANUEL DE L ' ETUDIANT Analyse du thêae A. B. El ie , le prophète , a remis les clefs de la prêtrise qu ' il dé tenai t . 1. Le coeur des enfants doi t se t ourner vers les pères . 2. Le monde serait totalement dévasté sans la bénédict ion des clefs sacerdotales d ' Elie . L ' ordre établi pour les baptêmes par procuration a été r�v�l� . 1. De s témoins sont dés ignés pour a t te s ter de l ' oeuvre accomplie . 2. Un gre ffier a t t e s t e que l ' ordonnance a été faite e t inscrit dans un regi s tre tout ce qui se fai t . 3. Le baptême symbolise l a mort , l ' ensevelissement e t la résurrect ion . C. Le salut des membres de l ' alliance d�pend de ce qu ' ils accompl is sent les ordonnances par procura tion pour leurs mor t s . D. L ' oeuvre par procuration pour les mor t s a é t � pr�ordonn�e pour ê t re ple inement mise en oeuvre dans la d i s pensation de la pléni tude des temps . 1 36 D&A 2 : 12 7 , 28 ; Enrichi ssement 0 , "Le salut pour les mor ts " . Utilisez l a documenta tion du Cadre his torique e t des Notes et commentaire pour enseigner chaque révélation dans son contexte historique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 2 , 1 2 7 , 12 8 . En gardant â l ' e sprit l e thème d e c e t t e leçon , l i s e z e t méd i te z ces sections . Hébreux Il : 40 . Quelle e s t la responsabilité des vivant s â l ' égard des mort s ? D&A 124 : 2 7-29 . Où doivent s e faire les ordonnances par procuration pour les mort s ? D&A 124 : 36 . Dans quels endroits c e s l ieux d ' ordonnances doivent-i ls se trouver? D&A 124 : 40 , 4 1 . A quelle dis pensation la plénitude d e s ordonnance s par procura tion e st-elle confiée? D&A 1 2 7 : 5-9 . Quelle es t la marche â suivre pour a ttes ter d e l ' accomplissement des ordonnance s ? D&A 138 : 3 2-34 . Qu ' e s t-ce q u ' on enseigne concernant le baptême â ceux qui sont dans le monde des e s pri t s ? l Corinthiens 1 5 : 2 9 . Le s baptêmes pour les mor t s ont-ils é t é accomplis dans une autre dispensa t ion? l Pierre 4 : 6 . Pourquoi e s t-il s i important que nous accomplissions l ' oeuvre par procurat ion en faveur des mort s ? Jean 3 : 1-10 . A quel point l e baptême e st-il essen t i e l ? B IBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , p . 1 4 3 . Quand la doc trine du baptême pour les morts a-t�elle été prêchée pour la premi�re fois dans notre dis pensation? Enseignements , p. 1 5 3 . Comment les membres de l ' Eglise deviennent-ils "sauveurs sur le mont de Sion " ? En seignement s , p . 155 . Comment les ordonnances par procura tion ' accompliss ent-elles "la substance des Ecr i ture s " ? En seignements , p . 162 . Comment l e proph� t e Joseph Smith décri t -il l ' oeuvre du bapt@me pour les mor t s ? Enseignements , pp . 178 , 7 9 . Ces ordonnances pour les mor t s étaient-elles prat iquées dans les anciens temps ? Enseignements , pp. 209 , 1 0 . Quelle e s t l ' impor tance des témoins dans le baptême pour les mor t s ? Ense ignements , p . 273 . Quel e s t "l ' es prit , l e pouvoir e t l ' appel d ' Elie " ? Enseignements , p . 2 94 . Quel e s t l e but des temples pour l ' accomplissement . des ordonnances pour les vivants e t l e s mor t s ? Ensei gnements , p . 267 . Décrivez le rappor t entre le rassemblement , les oeuvres d ' Elie et les temples . DBY, p p . 407-1 5 . Impor tance de l ' oeuvre par procuration . DS , 2 : 110 , 11 , 118 . Quelles clefs de la prê trise Elie dé tena i t -i l ? DS , 2 : 120- 2 2 . Pourquoi l a terre s erait-elle maudi t e sans la venue d ' Elie ? DS , 2 : 155-58 . A quel point le baptême e s t-il essentiel? A qui s ' applique-t-il? Quand le baptême pour les morts a-t-il été pra tiqué ? DS , 2 : 301- 5 . En quoi le baptême est-il une ordonnance symbolique ? Ezra Taft Benson , L ' Etoile , avril 79 , pp . 53-5 8 . Qu ' e s t-ce que le registre "digne d ' ê tre accept é " ? Boyd K . packer , L ' Etoile , février 19 7 6 , pp . 85-88. Quelle e s t l ' importance de l ' oeuvre par procura t ion ? AUTRES SOURCES Jame s E . Talmage , La Maison du Seigneur , pp . 91-94 , traite de l ' importance du baptême pour les mor t s . Spencer W . Kimball , "Le s choses de l ' éterni té : sommes-nous en danger ? " , L ' Etoile , mai 1977 , pp . 1-5 . Excellent aperçu de l ' importance de l ' oeuvre par procuration pour les morts . Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins truc teurs ont utilisées ) LE BAPTEME POUR LES MORTS ( a ide visuelle ) L ' ins tructeur aidera les étudiants â voir historiquement le développement de la doctrine du bapt@me pour les morts dans notre dispensa tion . L ' aide visuelle n O 2 5 : " Genèse du bapt@me pour les mor t s " cont ient une brève e squisse . L ' ins tructeur peut alors illus trer l ' oeuvre du temple faite auj ourd ' hui pour les mor t s . ( Le rapport s tatis tique annuel présenté chaque mois d ' avril dans le rapport de conférence contient les donnée s nécessaire s . Voir auss i l ' aide visuelle 60 : " Profil s ta t i s t ique : les ordonnances du temple " . ) L ' OEUVRE PAR PROCURATION POUR LES MORTS AU-DELA DU VOILE (his toire ) Ceux pour qui nous travaillons apprécient ce que nous faisons et sont vivement désireux d ' aider . La nature de l ' aide d ivine que peuvent recevoir ceux qui cherchent â faire l ' oeuvre par procuration pour les ancê tres e s t il lus trée par l ' his toire suivante d e Melvin J . Ballard : " J e m e souviens d ' un incident q ui s ' e s t passé dans la vie d e mon père . Nous aspirions à ce que le t emple d e Logan soit achevé . Il était sur le point d ' être consacré . Mon p�re ava i t travaillé â c e t te Maison d è s l e début , e t mon plus ancien souvenir , c ' e s t que j e l u i por tais s on dîner tous l e s jours quand il ramena i t les roches de la carrière . "Comme nous nous réjouissions de ce grand événement ! Je me souviens qu ' entre temps mon père faisai t l ' imposs ible pour obtenir toutes les données et tous les renseignements qu ' il pouvai t concernant sa parent é . C ' é t a i t le thème de ses prières s oir et ma tin que le Se igneur ouvre la voie pour qu ' i l puis s e obtenir des renseignement s concernant ses mor t s . "La veille de la consécra tion , tandi s qu ' il écriva i t des recommanda t ions pour les membres de sa paroisse qui 1 37 devaient assis ter au premi e r s ervice , deux messieurs âgés arrivêrent dans les rues de Logan , s ' approchêrent de mes deux soeurs cade ttes e t , se dirigeant v�rs la plus âgée des deux , mirent entre ses mains un journal e t d i rent : " - Por te ceci a ton pêre . Ne le donne il pers'onne d ' autre . Porte-le vite . Ne le perds pas . " L ' enfant obéi t e t quand elle rencontra sa mêre , celle-ci voulut prendre le journal . L ' enfant di t : ··Non , j e dois le donner il papa e t à personne d ' autre . " Elle fut reçue dans la piêce e t raconta son his toire . Nous cherchâmes e n vain c e s voyageurs . I l s avaient disparu . Personne d ' autre ne les vi t . Puis nous primes le journal . Celui-ci , le Newbury Weekly News , ava i t été imprimé le 15 mai 1884 dans la vie i lle pa trie anglaise de mon pêre et nous parvint le 18 mai 1884 , tro i s jours aprês sa publicat ion . Nous ét ions s tupéfaits , car il n ' aurait pu nous atteindre par aucun moyen terres tre , de sorte " que notre curiosité augmenta tandi s que nous l ' examinions . Alors nous découvrîmes une page consacrée aux écrits d ' un journaliste , qui é ta i t allé en vacances e t ava i t rendu visite entre autres il un vieux cime t i êre . Les curieuses inscriptions l ' amenêrent il écrire ce qu ' il ava i t trouvé sur les p i e rres tombale s , y compris les poé s ie s . Il ajouta auss i les noms , dates de 1 38 nais sance , décês , e tc . , r empli s sant presque toute une page . "C ' é t a i t l e vieux c ime tiêre on la famille Ballard é t a i t enterrée depuis d e s génération s , e t un grand nombre d ' entre les parents d i re c t s d e mon pêre e t d ' autres amis i n times y é taient mentionnt!s . "Lorsque l 'a ffaire fut présentée au président Merrill du temple de Logan , il di t : ' Vous ê t e s autorist! a faire l e travail pour c e s gens-la parce que vous l ' avez reçu par des messagers du Seigneur . ' ·' 11 ne fai t pas de doute que les mor t s qui avaient reçu l ' Evangile dans l e monde d e s e s pr i t s avaient inspiré ce journa l i s t e il faire c e t article , et c ' e s t ainsi que la voie fut ouverte pour perme t tre à mon pêre d ' ob tenir les renseignement s qu ' i l s ouhai tai t ; i l e n i r a de même pour vous q u i désirez avec ferveur accompli r c e t t e oeuvre : la voie s ' ouvrira e t vous pourre z recevoir des informa tions bien au-delà de votre at tente . Je vai s vous dire ce qui va arriver . Quand vous serez allé auss i loin que vous l e pouvez . les noms de ceux de vos mor t s qui ont été justes e t qui ont accepté l ' Evangile dans le monde des esprits vous s eront donnés par l ' intermédiaire de votre parenté décédée . Mais s euls les noms de ceux qui ont reçu l ' Evangi l e s eront révélés . " ( The Three Degrees of Glory, pp . 30-32 ) . Points de doctrine importants Leçon 49 Sections 1 29 - 1 30 1. Le commencement d ' une grande effus ion de sang commencera en Caroline du Sud . 2. Les d ifficul tés tourneront autour du problème de l ' e sclavage . Th�me Plusieurs doctrines impor tantes r�v�l�es par le Seigneur au prophète Joseph Smith ont été insérées dans Doctrine et Alliances 129 et 130 . Analyse du th�me A. B. C. D. Le Seigneur a donné des clefs perme t tant aux membres de l ' Eglise de dis cerner si des mes sagers sont de Dieu ou de Satan . 1. Il Y a deux sortes d ' ê tres dans le ciel : les anges ( êtres ressuscit�s ) et les esprits des justes rendus parfa i t s (êtres non ressuscit�s ) . 2. Il Y a une clef qui perme t de détecter les espri ts mauvais . Les condi t ion e t é ta t des êtres célestes ressus c i t �s e s t expliqué . 1. Les membres d e l ' Eglise verront le Sauveur tel qu ' i l e s t : un homme ressus c i t � glorifi� . 2. Le s êtres célestes ressuscités demeurent "sur un globe semblable â une mer de verre e t d e feu " ( D&A 130 : 7 ) . 3. La t erre sur laquelle nous demeurons deviendra une planèt e c � l e s t e sur laquelle les membres fidèles de l ' Eglise vivront dans leur �tat ressus c i t é . Une p�riode difficile pr�c�dera la s econde venue du Sauveur . E. L ' obéi ssance e s t la première loi du cie l . 1. Quel que s o i t l e principe d ' intelligence qu ' une personne obtient dans la mortalité , i l s e lèvera avec elle dans l a résurre c ti on . 2. Toutes l e s bénédictions de Dieu sont le r�sultat de l ' obéissance â la loi sur laquelle elles sont bas�es . La nature corporelle de la Divinité est expliqué e . Sources d ' é tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sections 129-3 0 . Ut ilisez la documentat i on du Cadre historique et des No tes et commentaire pour enseigner chaque révélation dans son contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 1 29-3 0 . En gardant à l ' e sprit l e thème de c e t t e leçon , l i s e z e t méd i t e z c e s sections . D&A 46 : 16 , 23 . Quels sont les dons du Saint-Esprit qui perme t tent de discerner les espri t s ? D&A 110 : 1- 4 . Quelle descri ption du Sauveur ressusci té avons-nous ? 1 39 Abraham 3 : 2-10 . Y a-t-il un ordre dans les planè t e s ? D&A 7 7 : 1 . A quoi ressemblera finalement la terre ? D&A 93 : 33 , 34 . Quel rapport y a-t-il entre e s pri t et élément ? D&A 8 7 : 3 . O� les guerres prophétisées dans les derniers jours commenceront-e l l e s ? B IBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , p . 2 5 2 . Si les cieux s ' ouvrent à une personne , que sait-elle de la Divini t é ? Enseignement s , p . 1 7 5 . Pourquoi la révélat ion venant de Dieu es t -elle si importante ? Enseignements , p . 300 . Quand la doctrine de la Divinité a-t-elle été enseignée pour la première fois dans notre dispensation? Jésus l e Christ , p . 38 . Qui s ont les membres de la Divini t é ? A de F , pp . 44 , 4 5 , 5 2-5 4 . Que lle e s t l ' impor tance d e s di fférences entre la Divini té enseignée par Joseph Smi th e t la Divinité enseignée par les ecclésias t iq ues des confess ions religieus e s ? DS , 1 : 11 , 1 2 , 4 5 ,46 . Que savons-nous des membres de la Divini t é ? N . Eldon Tanner , L ' Etoile , avril 1979 , pp . 89-93 . Enseignements concernant l ' exis tence et la personnalité des membres de la Divini té . AUTRES SOURCES Brigham Young , Discours de Brigham Young , p . 102 . Enseignements concernant la demeure future des dieux : la mer de verre . Bruce R . McConkie , "Comment adore r ? " , L ' Etoile , octobre 1 97 2 , pp . 422 , 23 . I l e s t nécessaire d e comprendre correc tement Dieu et s e s caractéris tiques pour vraiment l ' adorer ou devenir comme lui . Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont u t i l i s ée s ) DOCTRINES IMPORTANTES (analyse d ' Ecri ture s ) Utilisez l e s que s t ions suivantes montrant les doctrines que le Seigneur a révélées dans Doctrine et Alliances 129 1 40 et 1 3 0 . Vous pourriez donner cela comme tes t introduc t i f avant la leçon ou vous pourriez l ' utiliser comme feuille de tiche pour les é tudiants . 1. Comment pouvez-vous détec ter un espri t mauvai s qui apparatt comme s ' i l était un ange de lumière ? 2. Comment l e temps e s t -i l calculé ? 3. Que l rapport y a-t-i l entre l a terre et les anges qui servent l ' homme dans la mor ta li t é ? ( Voir D&A 1 30 : 5 . ) 4. oa résident l e s anges ? 5. Quel le e s t l a d e s t inée d e notre terre ? 6. Quel e s t l e but d e la pierre blanche ? Qui en recevra une ? 7. Qu ' es t-ce q u ' i l y a de s i impor tant dans la prophét i e sur la guerre civile à la s ection l30? 8. Pourquoi e st-il s i important d ' acquérir le plus de vérités possible pendant que nous sommes dans la mortalit é ? 9. Combien d e personnes cons t i tuent la Divinit é ? En quoi le Saint-Espri t di ffère-t-il du Père e t d u Fils ? Pourquoi ? 10 . Pourquoi l ' obéis sance e s t -elle la première loi du cie l ? Trai tez d e chaque que s t ion avec l a classe , l isant dans l e s Ecri tures c e que le Seigneur a dit à propos d e chacune d ' e l le s . LE PASS E , LE PRESENT ET L ' AVENIR : CONTINUELLEMENT DEVANT LE SEIGNEUR (i l lustration au tableau ) Doctrine e t Alliances 1 3 0 : 4-7 nous donne une informat ion importante sur les rapports d e temps . Le passage montre que l e temps tout entier ( passé , présent e t avenir ) e s t continuellement devant l e Seigneur . Vous pourri e z a pprofondir cela avec les étudiants grftce aux Ecritures e t a l ' illus tration a u tableau qui suiven t : 1. Dieu ne mesure pas l e t emps ( voir Alma 40 : 8 ) . Tout e s t pr�sent pour Dieu (voir D&A 38 : 1-2 ; Moïse 1 : 6 ) . Pr�sent a 4 la fois une d�finition de place : " i ci " e t une d�finition de temps : "maintenant " . 2. 3. Le s divisions normales du temps ne sont pas valables pour Dieu (voir D&A 88 : 44 ) . 4. Les mortels ne peuvent percevoir q u ' une fract ion du temps parce q ue le temps nous parvient d ' une maniêre lin�aire ( c ' es t-A-dire sur une ligne , une tranche A la fois ) . Le sch�ma suivant i llustre cela . chose s qui arriveront dans l ' avenir , mai s i l peut s eulement percevoir ( avec ses sens ) le pr�sent . 5. Les Ecritures enseignent que Dieu n ' es t pas limi té de cette façon , qu ' il perçoit l e temps , non d ' une maniêre linéaire , mais en total i t� , tout en même temps . Le schéma suivant i llus tre cette d i ff�rence . PereeptloD de Dieu ..... _ - - - - - - - � Perception de l 'h� fj o -------� .._" Prisent Pas8f _ _____ - _ _ _ _ .... Souvenir IIl8g1natlon Avenir Prfsent L ' homme peut se souvenir des choses qui s e sont produites dans son passé ou il peut imaginer les 6. Ce t t e caract�rist ique e s t une des choses qui perme t tent à Dieu de connaître toutes choses (voir D&A 88 : 4 1 ) . 141 Le chemin de l a vie éternelle Sections 1 3 1 - 1 32 Leçon 50 Thtme 3. Les saints s on t héritiers d e s bénédi c tions d ' Abraham ( par l ' alliance d e l ' Evangi le ) ; s ' il s obéissent a t ous les commandements de Dieu , ils recevront la même récompense . 4. David a perdu son exaltation parce qu ' il n ' a pas agi dans l e s l imit e s fixées par l e Seigneur par l ' intermédiaire d e s o n prophê t e . On n ' obtien t la vie é ternelle qu ' en obéi ssant â t outes les lois de Di eu . Analyse du thême A. Il Y a trois degrés dans le royaume céleste . 1. 2. B. C. 1 42 I l faut s e conformer â l ' ordonnance e t aux cond i t i ons du mariage céleste pour obtenir le plus haut degré de gloire . C e n ' e s t que dans l e plus haut degré du royaume céles te que mari et femme peuvent continuer â avoir un accrois sement . Avoir la parole plus certaine de la prophét i e signi fie savoir que l ' on e s t s cellé pour la vie é t e rnelle . 1. Ce t t e connais sance peut s ' ob tenir par révélation . 2. Ceux qui ont cele e t ne comme t tent pas le péché impardonnable deviendront des dieux et recevront tout pouvoir . L ' obéis sance â toute la loi de la sainte prêtrise est requi se pour l ' exaltation . 1. Ce que Dieu commande e s t toujours jus te , e t en s ' y conformant on arrive â l ' exal ta t ion . 2. Le prophèt e Abraham e t d ' autres prophêt e s jus tes ont obtenu l ' exaltation en faisant tout ce que Dieu commandai t . Sources d ' étude MANUEL DE L ' ETUDIANT D&A 1 3 1-32 . Enrichi ssement G . nature et l e but d e l a loi " . " La Ut i l isez la d ocumenta t ion du Cadre his torique et des Not e s et commen taire pour enseigner chaque révéla t ion dans son context e historique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 131-3 2 . En gardant â l ' esprit l e thême d e ce t te l eçon , l isez e t médi tez c e s sect ions . 2 P ierre 1 : 10 , 16-19 . Qu ' e s t-ce qui e s t plus certain que d ' avoir eu la vis ion du Seigneur ? Ma t thieu 7 : 13 , 1 4 . Qu ' e s t-ce que Jésus a enseigné à propos de la voie que nous devons suivre pour obtenir la vie é ternelle ? Jean 14 : 6 . Quel e s t le s eul chemin menant a la vie é terne l l e ? D&A 88 : 10 7 . Es t-il vraiment poss ible aux hommes de devenir des dieux? Voir aussi Phi1ippiens 3 : 13-1 5 ; Romains 8 : 16 , 1 7 ; Apocalypse 3 : 2 1 . D&A 124 : 12 4 . Qu ' es t -ce que l e Saint-E s pr i t de promesse fai t pour ceux qui ont con tract é e t respe c t é la pl�nitude de la loi de l ' Evangi le? Abraham 2 : 10 . Comment devient -on h�ritier de l ' alliance que le Seigneur a fa ite avec Abraham ? BIBLIOTHEQUE DE BASE Enseignemen ts , p . 240 . Pourquoi est-il important d ' ob tenir la parole plus certaine de la prophé t i e ? Enseignement s , p . 1 5 1 , 2 74 . Qu ' es t-ce que David a perdu parce qu ' il a commis un meur tre? Ense ignements , p . 117 , 240, 246 ,47 . Comment affermit-on sa vocation e t son élection? DS , 1 : 51-60 . Qu ' e s t-ce que le Saint-Es prit de promesse? DS , 2 : 5 3 , 54 . Es t-il poss ible aux membres de l ' Eglise de progre sser jusqu ' à devenir comme Dieu? Marion G. Romney , L ' Etoile , avril 197 7 , pp . 28-30. Comment décrit-on ici "la parole plus certaine " ? Marion G . Romney , L ' E toile , octobre 197 7 , pp. 46-48 . Quelle e s t l ' importance de la progression et du développement s piri tuels par rapport â la parole plus certaine de la propM t i e ? Spencer W . Kimball , L ' Etoile , oc tobre 19 7 8 , pp . 82-87 . Quel rapport y a-t-il entre la prêtrise et le fa i t d ' affermir son élection? Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins truc teurs ont utilisée s ) L ' ins truc teur no tera que la prochaine leçon : "Le mariage é ternel " , fa i t partie de ce tte leçon e t devra ê tre pr�par�e en conséquence . LES SAINTS DOIVENT SE FORMER DANS JUSTICE (discussion) LA Utilisez cette leçon pour enseigner aux étudiants que même s ' i ls font partie du peuple élu , du peuple de l ' all iance du Se igneur , ils doivent , pour parvenir â l ' exaltation , persévérer en justice e t continuer â s ' e fforcer de vivre de plus en plus parfai tement . Parlez des espèces d ' épreuves que nous devons affronter dans la mor talit� e t des pr�paratifs que nous pouvons faire pour vivre la loi sup�r ieure de l ' Evangi le . Expliquez que nous pouvons obtenir l ' exal tation si nous ne fai sons "rien d ' autre que ce qui [ nous a l �t� commandé " ( D&A 1 3 2 : 3 7 ) . Vous pourriez brièvement parler d ' un ou de plusieurs des prophètes suivants e t expliquer comment leur vie e s t une illustration de c e t te notion : Joseph Smi th , Abraham, Isaac , Jacob , Moïse . L ' EXALTATION, LE PLUS HAUT DEGRE DE GLOIRE ( i llus tration au tableau , discussion) Demandez aux étudiants d ' évaluer toute l ' envergure de l ' enseignement et de l ' action évangéliques , c ' e s t-â-dire le bu t vers lequel les prophè tes et les Ec ri tures tenden t . Quel e s t l e but ultime des ordonnances e t des all iance s? Quel e s t l ' objectif de toute expérience évangél ique ? ( L ' exaltation . ) Le s chéma suivant pourra it être utile . prophèt e s , E c r i tures , ord onnances , p r i nc i pe s , a l l i ance s , -----t.� EXALTATION DES PERSONNES o r gani s a t i ons , pr@ t r i s e Combien d ' Ecri tures , de prophètes , d ' alliances e t d ' ordonnances enseignent que l 'homme doit rechercher le royaume terres tre ou télest e ? Combien n ' orientent l ' homme que vers les par ties ou ordres inférieurs du royaume céles te ? Lisez Moïse 1 : 39 . Tout ce que le Seigneur a préparé pour ses enfants e s t or ient� vers l ' e xaltat ion . Chaque é tudiant do�t comprendre qu ' il ou elle a ce potentiel e t doit t oujours s ' efforcer diligemmen t de l ' a t teindre . L ' IMPORTANCE DU MARIAGE CELESTE ( étude de cas ) Ut ilisez l ' é tude de cas suivante ou quelque chose de similaire pour souligner l ' importance du mariage céles te . On était en fin d ' après-midi e t mon ami e t moi nous é t i ons toujours assis dans mon bureau , mai s j ' avais le 1 43 sentiment que nous n ' avions pas perdu notre temps . Il était maintenant s i lencieux , méd i tant manifes tement sur les choses don t nous avions discuté . Nous avions parlé de Dieu , de la façon dont il étai t devenu Dieu e t de ce que cela si gni fiai t pour ce qui e s t d e notre propre exa l tat ion . Finalement il pri t la parole . - Qu ' est-ce que c ' es t que cette loi d e l ' exal ta tion dont tu parles tout le temps ? Elle couvre toute la loi de l ' Evangi le . Tout ce que Dieu exige de nous est associé à ce t t e loi , mai s le couronnement de la loi e s t le mariage éterne l . C ' e s t là que rés ident les clefs de la vie é ternelle ou , comme le disent les Doctrine e t Alliances , ' des vies ét ernel les ' . En d ' autres termes , un accro issement éternel de la pos térit é . Te rends-tu compte de ce que cette doc trine implique pour toi ? - Je crois . Si un dieu devient Dieu par l ' obéissance à toute la loi de l ' Evangile e t que le point culminant de l a loi est la loi céleste du mariage , alors c ' e s t la seule façon pour moi de devenir un dieu . - Exact . Et c ' e s t la loi qui nous aide à réal iser ce po tentiel . Elle nous d i t ce que nous devons faire pour parvenir à la liberté suprême . En fai t , c ' e s t en obéis sant à la loi que nous avons progressé jusqu ' à notre état actue l . - Tu veux dire que nous avons t oujours été gouvernés par la loi ? - Tou jours . Tu es un ê tre é ternel . Ce qui e s t intelligence en nous n ' a jamais é t é créé e t tu ne peux ê tre dé trui t , mais tu peux progresser en obéissant à la loi . - Alors la que s tion d ' Hamle t : " Etre ou ne pas ê t re ? " n ' e s t pas la question . - Exact . Du moins pas dans le sens u l time du t erme . L ' ordre implique la loi , e t cette loi e s t la loi du royaume céles te . Quiconque entre dans ce royaume doit obéir à cette loi (voir D&A 88 : 24-29 ) . 1 44 - Mais j e pensais qu ' accéder à la Divini t é cela s ignifiait ê tre libre . Si j e dois faire certaines chos es pour devenir un dieu sui s-Je réel lement libre ? - Tu t e trompes . Le Sauveur a di t : " S i vous demeure z dans ma parole " , c ' es t-à-dire s i vous obéissez à l a loi , "vous connaîtrez la véri t é e t la vérité vous rendra l ibre s " ( Jean 8 : 31 , 3 2 ) . Ainsi donc en obéissant à la loi , nous apprenons des vér i tés grâce auxquelles nous devenons libres , mai s nous ne sommes jamais affranchis de la loi . Es t-ce que tu sa i s i s ? - J e pense q u e oui . J e ne peux devenir un dieu que si j ' agis comme Dieu . - Exac tement . Peux-tu imaginer l ' é tat dans lequel sera i t l ' univers si on perme ttait à des dieux imparfa i t s de répandre leurs imperfections par tout dans l ' e s pace , si des ê tres qui n ' obéissaient pas à l a loi é taient libres de créer des mondes ? - Je pense que ce serait désas treux . Mais j e ne suis pas certain de comprendre pourquoi le mariage céle s t e e s t le point culminant de cette progression . Je ne vois pas le rappo r t entre le mariage e t l a créat ion des univers . - Ne t e laisse pas limi ter par ta perspective mor t e lle . Dieu lui-même a proclamé ses propres raisons d ' exis ter . Souviens-toi qu ' il a d i t : " Car voici mon oeuvre e t ma gloire . . . .. Je vois . Son bu t e s t de "réal i s e r l ' immortalité e t l a v i e ét ernelle de l ' homme " ( Moïse 1 : 39 ) . - Ce qui veut dire donner nai s sance à des enfants d ' e s pr i t et les lancer sur le chemin de l ' e xaltat ion . Mai s pour que cela se fasse , il faut un homme exal t é et . . . - Une femme e xaltée . Exactement . Un homme e t une femme exaltés qui ont é t é uni s l ' un à l ' autre en un mariage éterne l . Si c e t homme e t c e t te femme ont obéi à toutes les lois de l ' Evangile sauf au mariage céleste , quel en sera l e résul t a t ? - I l s ne pourraient quand même pas être des dieux . Ma intenant j e comprends . Le mariage c�le s te e s t une des plus hautes ordonnances de l ' Evangi le . - C ' es t juste . dis-je en souriant . e t l�-dessus je pense que nous pouvons t e rminer ce t te discus sion . 1 45 Le mariage éternel Section 1 32 , Déclaration officielle n ° 1 Leçon 51 Thême Sources d ' étude Ceux qui dés irent vivre dans une cellule familiale à t oute é terni té doivent ê tre mariés dans le temple par le pouvoir de la sainte prê trise . MANUEL DE L ' ETUDIANt Analyse du thême Utilisez la documenta t ion du Cadre his torique e t des Notes et commentaire pour enseigner chaque révéla tion dans son contexte his torique . A. B. 1 46 Les clefs qui régissent le mariage céleste et la plénitude des pouvoirs de scellement de la prê trise ont été données au prophète Joseph Smi th . Seul s les mariages accompl i s par l ' autor ité du Seigneur res teront en vigueur dans l ' au-delà . 1. Si un homme e t une femme font une all iance de mariage pour le temps seulement , leur alliance n ' es t pas en vigueur dans l ' au-delà . 2. Si un homme e t une femme se marient par all iance pour l ' éternité et que ce n ' es t pas conformément à la loi et à l ' autori t é du Seigneur e t que ce n ' e s t pas scellé par le Saint-Espr i t de promesse , ce n ' e s t pas valable quand ils sont hors du monde . 3. Si un homme e t une femme se marient selon la loi de Dieu , si leur mariage e s t scellé par le Saint-Esprit de promesse e t qu ' ils respectent leurs alliances , le mariage sera ple inement valide quand ils se ront hors de la mortalité , e t ils seront exaltés . nO 1 . Sect ion 1 3 2 , déclara tion officielle OUVRAGES CANONIQUES D&A 132 . Dé clarati on officielle nO 1 . En gardant à l ' e s pr i t le thème de c e t t e leçon , l i s e z e t méditez c e s secti ons . D&A 132 : 7 . Qui détien t les clefs par lesquelles ce qui e s t lié sur la terre s era auss i l i é dans le cie l ? Voir auss i Doctrine e t Alliances 112 : 30- 3 2 ; 115 : 18 , 1 9 ; Ma t thieu 16 : 18 , 19 . D&A 131 : 1- 4 . Que faut-il faire pour obtenir le plus haut degré de la gloire céle s t e ? Genèse 16 : 1- 3 ; 2 6 : 5 . Abraham , q u i a vécu le mariage plural , était-il acceptable au Seigneur? Compare z Ma t thieu 8 : 11 ; Luc 16 : 19-31 . Genès e 2 9 : 15-21 . Y a-t-il eu , dans l ' Ancien Tes tament , des justes autres qu ' Abraham qui ont vécu le mariage plural ? Voir aussi Genèse 3 5 : 2 1- 2 6 ; Exode 2 : 21 ; Nombres 12 : 1 ; 1 samuel 1 : 2 . Deutéronome 2 1 : 15-1 7 ; 2 5 : 5-10 . Y avai t-il dans l a l o i de Moïse des dispos i t ions qui montraient que l e mariage plural était just ifié dans des condi ti ons appropriées ? Jacob 2 : 2 7-30 . Quand l e mariage plural e s t -il justifié ? 2 Thessa10niciens 1 : 9 . Qu ' e s t-ce que l e Seigneur veut d ire dans les Ec ri tures quand i l laisse entendre que ceux qui n ' obéis sent pas â sa loi subiront "une ruine é t ernelle " ? Ma t thieu 19 : 9 ; Luc 16 : 13-18 . Qu ' es t-ce que Jésus a enseigné concernant l ' adultère ? BIBLIOTHEQUE DE BASE Ensei gnements , p . 261 . Qui détient les clefs du mariage plura l ? DS , 1 : 5 1-60 . Qu ' es t -ce que cela signifie ê tre scellé par le Saint-Espr i t de promesse? DS , 1 : 1 5 6-59 . Qu ' es t -ce que la nouvelle all iance é t ernelle ? DS , 2 : 95-100. Que lle e s t la signification de Doctrine e t Alliances l32 : 2 6? DS , 2 : 40 , 41 , 50 , 51 , 69-7 2 . Le mariage céleste es t-il es sentiel â l ' exal tation? Doc . Ev . , pp . 234 , 3 5 . A que l point e s t-il important d ' é pouser quelqu ' un qui e s t membre de l ' Eg l i s e ? Y a-t-il des mariages dans le ciel? AUTRES SOURCES Spencer W . Kimball , "Les temples et le mariage éternel " , L ' Etoil e , janvier 19 7 5 , pp . 2-6 . Les membres de l ' Eglise peuvent-i ls avoir le bonheur éterne l sans mariage céleste ? Spencer W . Kimball , " L ' importance du mariage céleste " , L ' Etoile , juillet 1980 , pp . 1-7 . Impor tance vi tale de la décis ion du mariage e t ses e ffets lointains . Néces sité du mariage céleste pour le bonheur et l ' exaltation . Se marier en dehors de l ' Eglise , c ' e s t me t tre en danger son bonheur é ternel . Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont u t ilisées) L ' instructeur doit noter que ce t te le çon e s t la suite de la leçon précédente , "Le chemin de la vie é t ernelle " , et doit être préparée en conséquence . C ' es t une leçon sur le mariage céleste et non une leçon sur le mariage plural . Quelque s-unes des sources ci-dessus parlent du mariage plural , mais uniquement pour préparer â répondre aux questions qui peuvent ê tre soulevée s . Concentre z-vous sur le principe du mariage pour le temps e t l ' é ternité . La déclaration o fficielle nO 1 doit ê tre lue pour montrer que la pratique du mariage plural a pris fin et que la que s t ion critique pour nos jeunes d ' aujourd ' hui e s t de savoir comment parvenir au mariage céles te . IMPORTANCE DE LA DECIS ION DU MARIAGE ( é tudes de cas ) En uti lisant Doctrine e t Alliances 1 3 2 : 15-19 e t les deux articles sur le mariage par le pré s ident Kimba1l ci tés sous Autres sources , créez quelque s é tudes de cas ou des s i tua tions dans lesquelles peuvent se trouver des gens qui envisagent le mariage . Présentez les situa tions une à une et amenez la classe â d i scuter des événements qui pourraient provoquer la si tuation et du résul ta t probable si on continue dans la même voie . ( Exemples : le mariage interconfe ssionnel , le mariage avec un membre inactif , la mor t d ' un des pa rtenaires après un mariage pour le temps seulement , et tomber amoureux de quelqu ' un qui e s t non membre ou de quelqu ' un qui a une autre conce ption du mariage , de la fami lle et de l ' Evangi le ) . LA PURETE EST REQUISE DU PEUPLE DU SEIGNEUR (analyse d ' Ecri ture , discuss ion) Demandez aux étudiants de parcourir soi gneusement Doctrine et Alliances 132 e t de repérer les passages qui di sent que le Seigneur exige que son peuple soit pur et obé i s s e à ses lois pour obtenir l ' exal tat ion . Parlez des lois de Dieu concernant la pureté morale et de ses ense ignements concernant l ' adul tère que l ' on trouve dans c e t te sect ion ainsi que dans d ' autres Ecritures . No tez la pureté e t l ' obéi ssance d ' Abraham , d ' Isaac , de Jacob , de Joseph Smi th e t d ' autres oints du Seigneur . Parlez des princi pes que le Seigneur veut que son peuple respecte e t comparez-les à ceux du monde . Montrez aux é tud iants la valeur de la pureté morale et les grandes promesses que le Se igneur a fai tes à ceux qui se gardent purs . Discu t e z des manières d ' éviter les souillures du monde e t de résister aux inci tations de Satan à l ' immoralité . CONSEILS SUR LE MARIAGE ( tâche pour les é tudian t s ) E tudiez plus ieurs discour s du président Kimball donnés dans L ' Etoile , 1 47 qui trai tent par tiellement ou essentiellement du suj e t du mariage . Fai te s la l is te des conse i l s e t des ins tructions sp�cifiques qu ' il a donn�s a ce suje t . Fourni ssez des exemplaires d ' un des d iscours suivants et chargez les � tudiants de les lire . 1 48 1. Spencer W . Kimball . "Me ssage du pr�sident Kimball concernant la moral e " . L ' Etoi l e . avri l 1981 . pp . 189-99 . 2. Boyd K. Packer . "Pourquoi rester moralement pur ? " . L ' Etoile . janvier 1973 . p p . 16-18 . 3 2 . La seconde venue de Jésus-Christ Leçon 52 Sections 1 1 6, 1 33 pour enseigner chaque révélation dans son contexte historique . Th�me La seconde venue du Christ sera un événement d ' une puissance tellement t ranscendante que ce s era un jour a la fois grand et redoutable . Analyse du th�me A. B. La Seconde Venue se produira quand le monde ne s ' y a t t endra pas ni la voudra . 1. Le Se igneur fera plusieurs apparitions avant sa venue finale avec puissance e t gloire . 2. Le Messie viendra finalement "comme un voleur dans la nui t " , surprenant l e monde pervers quand il ne sera pas prê t . Des changements grands e t glorieux du ciel et de la terre accompagnent le point culminant de la Seconde Venue . 1. La terre subira d e grands changements . 2. Toute méchance t é s era d é truite . 3. Le ciel et la t erre seront renouvelés et reviendront a l ' é tat paradis iaque . OUVRAGES CANONIQUES D&A 116 , 133 . En gardant â l ' e sprit le thème de c e t t e leçon , lisez e t méditez ces sections . D&A 63 : 2 1 . Quel terme e s t utilisé pour décrire le changement de la terre ? D&A 63 : 34 . Quel e s t l e destin des méchants lors de l a venue finale du Seigneur ? D&A 88 : 26 . A quoi la sanct ification de la t erre e s t -elle comparée ? D&A 88 : 8 7 . Quels s eront les événements catac1ysmiques qui se produiront lors de la Seconde Venue ? Voir Doctrine e t Al liance s 45 : 48 ; 49 : 2 3 . D&A 101 : 2 3- 2 6 . Qu ' adviendra-t-il d e " tout ce qui e s t corruptible " lors de l ' apparition finale du Se igneur? Voir auss i 2 Thes sa10niciens 2 : 8 ; Doctr ine e t Alliances 2 9 : 9 ; 4 5 : 50 . Esaïe 40 : 4 , 5 . Commen t les prophét ie s décrivent-elles certains changement s physiques au dernier j our? Esaïe 63 : 1 . Comment le Seigneur apparaîtra-t-il â sa venue finale ? Voir auss i Doctrine e t Alliances 133 : 46 . Esaïe 6 5 : 17 . Quelle e s t la des t inée mi llénaire des cieux e t de la terre? 2 Pierre 3 : 10-13 . Commen t l ' apôtre décri t-il s a vis ion des événements futurs de la Seconde Venue ? Sources d ' étude BIBLIOTHEQUE DE BASE MANUEL DE L ' ETUDIANT Enseignement s , p . 6 6 . Quels moyens s eront utilisés pour la destruction des méchant s ? Enseignement s , p . 7 7 . Quel e s t l e but des flamMes ? Enseignements , p p . 2 2 5 , 2 6 . Qui proclamera l ' accompliss ement des s ignes au Sect ions 116 , 133 ; Enrichissement H , "Les derniers jours " . Utilisez l a documentat ion du Cadre his torique et des No tes et commentaire 1 49 monde ? Voir aus si Amos 3 : 7 . Ense i gnements , p . 230 . Que l e s t l e s igne du Fils de l ' Homme ? Comment le monde le recevra-t-il ? Enseignements , p . 2 76 . Le moment pr�ci s sera-t-il jamais connu? DBY , pp . 115 , 1 6 . Combien d ' apparitions font partie de la Seconde Venue ? J�sus le Chri s t , pp . 9 5 7-65 . Aperçu d e déclara tions scripturaires trai tant de la Seconde Venue . A de F , pp . 437-49 . Une bonne analyse de la signi fication et de l ' importance de la Seconde Venue . DS , 3 : 19-25 . Jugements e t appari tions accompagnant la Seconde Venue . DS , 3 : 51-57 . Description des �v�nements finaux de la Seconde Venue . --- Quelques sugge s tions pour la leçon ( Id�es que d ' autres ins truc teurs ont utilis�es ) L ' ins tructeur notera que c e t t e leçon e s t coordonn�e avec la leçon 19 : "Dans l ' at tente du grand jour du Seigneu r " . "LA SECONDE VENUE : UN EVENEMENT D ' UNE IMPORTANCE TRANSCENDANTE" (discussion , i l lus trat ion au tableau) Une maniêre de commencer cette leçon serait de lire le passage suivant de Bruce R. McConkie e t d ' en discuter ensui te briêvement les implications : " Il ne s ' es t pass� aucun �v�nement sur la terre , depuis le jour de la cr�ation elle-même , qui soit des t in� a avoir un e ffe t aus s i transcendant e t aussi reconnaissable sur l ' homme , sur la terre et sur toute la cr�ation que le re tour imminent du Fils de l ' Homme " ( Mormon Doctr ine , p . 687 ) . Notez que frêre McConkie parle de "l ' e f fe t sur l ' homme , la terre et toute la cr�a tion " . Vous pour,riez inscrire ces trois points au tableau comme tête de rubrique , et â mesure que la l eçon progresse , me ttre en dessous chacun des événements qui doit s e produire dans le cadre de la Seconde Venue . Bien que nul ne connaisse le jour ni l ' heure , certains s ignes s eront donnés pour que les élus sachent que c ' e s t "proche , m@me â la por te " . Lisez maintenant avec les é tudiants quelques s ignes expliqu�s par le Seigneur 1 50 dans Joseph Smith , Mat thieu 2 2-44 . ( Ceci est une révision des s ignes trait é s â la leçon 19 . ) Commencez votre lis te comme le montre le modê l e suivant . La euerrel et brut ta de auetre EU.nU en c:�t1on (t"plte,. inonda tion• • L" f:vIDIUe prl�h' tr_bleaenta de terre, dit . ) lUI' 1. terre Le. ......bleMnt de. Uu. de Dieu crlat1DD. SIIft• • e t pl'odtle. danl le clel Le h .olel! .. ' •••oahr:lt . lune ne dODU plul de h•• tu. le. Hallu t_bent tle. deviennent un aeu1 continent Le• .ont_anea fondent. 1 •• ".aU.u lont Ue.... De.truct ion cle. -'ehallU Vous pourriez terminer cette section en donnant la c i ta tion du président Joseph Fielding Smi th , s e trouvant dans Doctrines du Salut 3 : 55 , 5 6 . L ' APPENDICE ( analyse d ' Ecri tures ) Doctrt.. et Venet 2 . Alli_ca. III "Le If"rnc.el-cl.f. DiA 36 : 8 : 1 10 : 1-8; Halachie 3 : 1-3. $eian_ul' qui viendra IQud.in danl Ion te.ple Veraet 5. "Sorte.. de Babylone" Yeuet 9. "A11e2. (en) ••• Sion" DIoA 1 : 1 6 . 133 : 1 4 . Apoe.lypu 1 7 : 1- 5 . 1 Nfphi 1 3 : 1- 9 . 14 : 9 . 10 . DU 4 5 : 66-75; 9 7 : 21-28: Ho'he 7 : 60-64 D&A Matthieu 2 5 : 1 - 1 1 ; Yerall!t 10: "Eve illel:-vou•• ll1!ve2.-voua et .11el: 1 1. 45:56.57. reDcollitre de l ' EpoUI" Yeraet 1 5 . "Qull! c.elui qui all! retourae pa." .a ne Yeraet 18. "L' Aaneau ae ti.odra Ce,,"-e 1 9 : 1 7 . 26; Luc 1 7 : 29-32. Apocal,pae 1 4 : 1 - 7 ; DU 84:1-5. aur le Mont SiOD" Yeraet 20. - U a. tiendra aur le Hont dea OlivieraYereeta 26-34. "Ceu. qui aODt dane lee paye du DordYlI!ulI!te 4G-'2, "0: • • • Que ne Zacharie 1 2 : 9- 1 1 ; 4S,43-53, 11:6; DU 14:1-5; J'rhie 1 6 : 1 4 . 1 5 ; 2 3 : 1-4; 31 :6-14; lade 3 5 ; Ezlchie1 20: 34-44. !ade 63-64; D&A 101: 23-25. deacenda-tu" Yeuet 54, "Ainat qu' Enoch- Kohe 7 : 63.64: Yerut 56, -Lea ta.bea dea a.lnta aeront ouvertee- D&A Yeraet 63, -Ua .eraient retralllc�a- DU D6A 84: 100 2 9 : 1 2 . 1 3 ; 88:92-102. De:utfrolllo.e 18: 15-19; Actea 3 : 22 , 2 3 ; 1 , 14 : 1 "'phi 20,16-22: 3 M'phi 2 0 : 2 3 : 2 1 : 1 1 . Doctr ine e t Alliances 133 contient un panorama grandiose de l ' avenir , notamment d e s év�nements qui préc�deront et accompagneront la seconde venue du Chri st . Mais il y a dans c e t t e sect ion beaucoup d ' allusions qui n�cessi tent la connaissance d ' autres Ecriture s . Une expression-clef e s t u t i lis�e qu ' on ne peut comprendre pleinement q ue dans le cadre d ' autres Ecri tures . Vous pourriez faire une belle exp�rience en faisant avec l e s � tudiants l ' e xercice de mise en parallêle d ' Ecri tures . Vous pourriez le faire en classe ou â l ' aide d ' une feuille d�jâ remplie que vous distribuerez . La l i s t e n ' es t qu ' une sugges t ion e t vous pouvez apporter des addit ions ou des sous tractions . 1 51 Déclaration sur le gouvernement Section 1 34 Leçon 53 Thèae Nous devons comprendre la rela tion correcte entre les dro i t s du gouvernement , les dro i t s que les personnes ont reçus de Dieu et les droits des organisations religieuses . 1. La s �d i tion e t la cons piration â des fins religieuses ne sont pas jus t i fi �e s . 2. Les organisations religieuses n ' on t aucune autor i t � concernant l e s droi ts d e propri�té o u l e droit â l a vie . 3. Les inst i tutions religieuses peuvent sanc t ionner la condui te de leurs membres en les excluant e t en les excommuniant . 4. Le s Eglises ont le droit de prêcher l ' Evangile et d ' aver t i r les membres tant qu ' elles le font d ' une maniêre légale . Analyse du thême A. B. La sect ion 134 des Doct rine e t Alliances décr i t l e s res ponsabilités du gouvernement en général . 1. Appli cat ion des lois avec équité e t justice . 2. Protect ion des dro i t s inhérents e t inal iénables de l ' individu . 3. Lut te contre , et châtiment pour les déli t s . 4. Défense de la l iberté de religion . Chaque personne a des droi t s inhérents e t inaliénable s . 1. Le droi t d ' adorer comme elle veut . 2. Le droi t d e poss�der des biens et d ' en ê t re maitre . 3. Le droi t de protéger la vie . C. Toute personne a la res ponsabil i t é d e soutenir le gouvernement pour que les droits privés soient protégés . D. Les dro i t s des ins t i tuti ons e t des sociétés réligieuses sont également donnés dans Doc trine et Alliances 134 . 1 52 Sources d ' é tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Section 134 . Utilisez la documenta tion du Cadre hi s torique e t des Notes et commentaire pour enseigner cet t e sect ion dans son contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 1 3 4 . En gardant â l ' e s pr i t le thême de c e t t e leçon , l i s e z et méd i t e z c e t te section . D&A 5 8 : 19-2 1 . L ' homme e s t-il justi fié lorsqu ' i l enfreint l e s lois du pays ? D&A 58 : 22 . Combien de temps l e s hommes seront-ils soumis â des gouvernements terre s t r e s ? D&A 98 : 5-8 . Qu ' es t -ce q u e la loi d e s hommes doit garant i r aux personnes ? D&A 98 : 9 . Quel e s t l e résul tat quand on permet aux méchant s de l ' emporter? D&A 98 : 10 . Quelle sor t e de personnes faut-i l s outenir â des postes dans le gouvernement ? D&A 101 : 77-80 . Pourquoi les lois e t la Cons t i tut ion des Eta ts-Unis ont -elles été données? Comment ce principe s ' applique-t-il â d ' autres pays? B IBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , pp. 4 2 , 4 3 . Comment les gouvernements s e s ont-i l s corrompus ? Enseignements , p . 91 . Que ls é taient le contenu e t l ' e s pr i t de la devise poli tique de l ' Eglise ? Enseignements, pp . 200-205 . Quel e s t le grand contraste entre le gouvernement de Dieu e t le gouvernement des homme s ? DBY , p p . 362-65 . Ins truct ions concernant les principes de la théocra tie , de l ' apti tude des dir igeants , de l ' Eglise et de l ' Etat . DS , 3 : 2 5 6-58 . Y a-t-il des philosophies apos ta tes dans les gouve rnement s ? DS , 3 : 2 7 7-81 . Quels sont les principes de gouvernement ? Quelques sugge s tions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins tructeurs ont utilisée s ) PROTEGER LES DROITS DES PERSONNES ( i llustration au tableau ) Inscrivez au tableau les principes de la protec tion des droi t s inhérents e t inaliénables d e l a personne humaine i l lustrés dans la chaine d ' Ecritures suivante tirée du Livre de Mormon . 1. 2. Lisez Alma 43 : 4 5-47 e t dégagez la "meilleure caus e " qui inspira les Néphites par rapport â leurs ennemi s . Qu ' e s t-ce qui justifia leur act ion? Etaient-ils des o f fenseurs dans le confl i t ? Qui les dirigeait dans leur compor tement ? Lisez Alma 44 : 4 e t parlez des prQmesses que Dieu a fa ites aux fidêles dans les circonstances décrites . 3. Li sez Alma 48 : 14-15 e t montrez les principes d e base révélés pour gouverner les jus tes dans les t ensions avec les méchants . Quel s sont l e s deux modes de conduite que le peuple de Dieu doit adopter quand il e s t menacé ? 4. Aprês avoir fait la l i s te des princi pe s ci-dessus , comparez-les â ceux qui s e trouvent dans Doctrine et Alliances 98 : 33-48 et dans Doctrine e t Alliances 134 . 5. No tez l e s caractérist ique s du diri geant néphite décrites dans Alma 48 : 11-1 3 , 1 6 , 17 . Qu ' y a-t-il d ' inhabituel chez ce genre de dirigeant politique e t mi l i taire ? (Analyse d ' Ecritur e , i llustrat ion au tableau ) Comme vous l ' avez probablement noté , il e s t rare de ne trai ter qu ' une seule section ( surtout une section relativement courte ) en une seule leçon . Mais cette leçon vous donne une excellente occas ion de lire la section t out entière en classe , analysant e t trai tant les poin t s saillants . Notez q u e la sect ion traite de trois grandes que s tions : le rôle du gouvernement , les droi ts des personnes et les droits et les limi tat ions des organisations religieuses . Pour é tudier la section en classe , vous pourriez faire un s chéma en trois colonnes au tableau pour résumer les not ions importan te s . GOUVERNEMENT DCO L U Re spons.abi h e!!!s VIE PERSONNELLE Droits 'Re spons.ab i li. tés RELIGIONS . Dro i t s Responaabi t i tIs L ' analyse du thème au commencement de cette leçon contient un bon résumé . 1 53 Joseph Smith, le prophète du rétabl issement Sections 1 35 - 1 36 Leçon 54 4. Thhe En qualité de prophê te é lu par le Se igneur pour notre d i s pensa t ion , Jose ph Smith a � t é appelé pour aider le Seigneur à rétablir l ' Eglise de Jésus-Christ e t a scellé de sa vie le t �moignage de ce rétablissement . C. Sa vocat i on et s on �lection ont é t é assur� s . Apr�s la mort du proph�t e Joseph Smith , d ' autres grands prophê tes ont é t � s ucces sivement appelés pour poursuivre l ' oeuvre qu ' i l avai t commenc�e . Analyse du thême Sources d ' étude A. MANUEL DE L ' ETUDIANT B. Joseph Smi th prés ide la dispensa tion de la pl�nitude des temps . 1. I l a � t � choisi e t mi s � part pour son appel dans le monde prémortel . 2. I l a ' reçu les clefs d e la sainte prêtrise et a �té chargé de jeter les fonda t ions du royaume de Dieu dans les derniers jours . Jose ph Smith a � t é fidêle � son appel prophét ique jusqu ' à la fin de sa vie . 1. I l était une des "chos es faible s " , dont parle le Seigneur , qui ont vaincu les sages e t les orgue i lleux du monde ( D&A 1 : 19 ) . 2. Le Sauveur exce pté , Joseph Smi th a fai t plus pour le "salut des homme s dans ce monde , que n ' importe quel autre homme qui y ait jamais vécu" (D&A 1 3 5 : 3) • 3. 1 54 I l a é t é volontairement martyr pour la grande oeuvre du Seigneur dans les derniers jours . Sections 1 3 5-36 . Ut i l i s e z la documenta tion du Cadre his torique e t des No tes et commentaire pour enseigner chaque r�vélation dans s on contexte his torique . OUVRAGES CANONIQUES D&A 1 3 5-36 . En gardant à l ' e s pr i t l e thême de c e t t e leçon , l i s e z e t m�d i te z ces sections . Abraham 3 : 2 3 . Ce verset s ' appl ique-t-il à Joseph Smi th? 2 Néphi 3 : 11 , 1 5 . Qui é t a i t le voyant "semblable à Moïs e " qui serai t susci t � dans l e s derniers jour s ? ( D&A 107 : 91 . ) D&A 1 : 17-23 . Pourquoi le Se igneur a-t-il appel� Joseph Smi th à ê tre à la t ê te de la derniêre d i s pensa tion ? D&A 1 : 29 , 30 . Qu ' es t -ce que Joseph Smith a reçu l e pouvoi r de faire ? D&A 2 7 : 1 2 , 1 3 . Comment Joseph Smith a-t -i l reçu l e s clefs du royaume d e Dieu ? D&A 128 : 20 , 21 . Quel s prophê tes ont remis les clefs d e la prêtrise dans notre dispensat i on à Jose ph Smi th? D&A 13 6 : 3 7 , 3 8 . Qu ' e st -ce que Joseph Smith a pu faire une fois qu ' i l a eu l e s clefs d e la prê trise ? D&A 136 : 3 9 . Qu ' e s t-ce que le Se igneur a d i t de la mor t de Joseph Smi t h ? H�breux 9 : 16 , 17 . Quand e s t-ce qu ' un tes tament "entre en vigueur " ? BIBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , p . 296 . Quand Joseph Smi th a-t�i l �t� appel� à ê tre a la tête de la derniêre dispensat ion ? Enseignements , p . 125 . Quand les clefs de la prêtrise s on t remi ses sur la t erre , cela se fai t sous la di rect ion de qui ? Doc . Ev . , p . 35 . De qui Pierre a-t-il reçu les clefs de la prê t rise ? DBY , p . 478 . La vie de Jose ph Smi th aurai t-elle pu lui ê tre enlev�e avant qu ' il n ' eOt termin� l ' oeuvre que le Pêre lui ava i t donnée à faire ? DBY , p . 480 . En quoi le témoignage de Joseph Smi th est-il en vigueur dans le monde d ' aujourd ' hui ? DBY , p . 4 7 7 . Joseph Smi th avait-il la prémonit ion de sa mor t ? Doc Ev . , p . 1 4 2 . Qu ' es t -ce que le martyre nous enseigne ? Que lles v�rités es sentielles peut -on en retirer? Quelques sugges tions pour la leçon ( Idéès que d ' autres ins tructeurs ont util isées ) JOSEPH SMITH : CHOISI AVANT SA NAISSANCE (présentation par l ' ins tructeur ) Un des buts de cette leçon pourra i t ê t r e de montrer que Joseph Smi th fut par ticuli èrement choisi par le Se igneur pour poser les fondat i ons de la dispensation de la pl�ni tude des temps . Comme tel il dut sceller son t émoignage de sa vie , laissant ainsi le monde sans excuse s ' il ne croyait pas et rejetait l ' oeuvre de Dieu . L ' ins tructeur pourrait commencer en faisant remarquer que tous les prophètes de Dieu ont ét� choisis pour leur mi ss ion avant de venir au monde ici-bas (voir Abraham 3 : 2 3 ) . "Je suppose que c ' e s t dans ce conseil que j ' ai ét� ordonné à cet office même " , dit Joseph Smith à propos de son appel ( Enseignements , p . 296 ) . Brigham Young e s t encore plus expl ici t e : " I l a é t � d�cr�té dans les conseils de l ' éternité , longtemps avant que les bases de la terre eussent ét� j e t �e s , qu ' il serai t , lui , Joseph Smi th , l ' homme qui , dans la dernière di spensa tion de ce monde , appor t erait la parole de Dieu au peuple , et recevrai t la pl�ni tude des clefs e t du pouvoir de la prêtrise du Fils de Dieu " ( Dis cours de Brigham Young , p . 109 ) . Fai te s remarquer que c 'e s t pour cette raison que les prophè t e s d ' autrefois o n t annonc� l ' apparition de Joseph Smi th dans les derniers jours . Il pourrai t ê tre profitable de lire e t de discuter d e 2 Néphi 3 : 7-11 , 1 3 , 1 5 avec la c lasse . JOSEPH A RECU LES CLEFS DU ROYAUME (analyse d ' Ecri ture s ) L ' appel de Joseph Smi th é t a i t d ' é tablir l e royaume d e Dieu en vue d u re tour d u Sauveur sur l a terre e t d u grand millénium q u i suivrai t . L ' instructeur pourrai t guider les é tud iants dans l ' examen des pas sages d ' Ecri ture qui montrent clairement cette vérit é . Lisez , commentez e t marque z l e s passages suivants e t proposez aux é tudiants de faire un bref r�sum� d e chaque passage dans leur carne t . En outre , les é tudiants pourraient munir l e s Ecri tures d e références crois�e s pour s ' y re por ter plus tard ; utilisez le premier passage comme référence de d�par t , puis relie z-y les autres réf�rences . D&A 1 : 29 , 3 0 . L ' appel de Joseph Smi th fut de " je ter les fondements " de " la seule Eglise vraie e t vivan t e " sur la terre . D&A 2 7 : 12 , 13 . Pour j e t er les fondements , Joseph ava i t besoin des clefs de la sainte prêt r is e . Pierre , Jacques e t Jean e t d ' autres a pportèrent les clefs (voir D&A 110 : 11-1 3 ; 128 : 20 , 21 ) . D&A 1 3 6 : 37 , 38 . Grâce à c e s clefs , Joseph Smith a j e t é les fondements non seulement de l ' Eglise , mai s aus s i de l a plus grande dis pensat ion connue de l ' homme : la plénitude des t emps . D&A 1 3 5 : 3 . C ' es t pour cela qu ' on peut écrire que Joseph Smi th a fai t plus pour le salut d e l ' homme que n ' impor t e quel autre a l ' e xception de J�sus-Chris t . Terminez cet t e sec tion d e l a l eçon en l isant le témoignage de Brigham Young , qui était un intime de Joseph Smi t h : " J ' ai envie de c r i e r Alléluia t o u t le temps , lorsque je pense que j ' ai connu un j our Joseph Smith , le prophèt e que Dieu a suscité e t ordonné , e t a qui i l a donn� 1 55 les clefs e t le pouvoir d ' �di fier le royaume de Dieu sur la terre et de le soutenir . Ces clefs sont confi�es â notre peuple , et nous avons le pouvoir de poursuivre l ' oeuvre que Joseph a commenc�e , jusqu ' à ce que tout soit pr@t pour l ' avènement du Fils de l ' Homme . Telle e s t la tâche des saints des derniers jours , et c ' e s t la seule que nous ayons â rempl ir" ( Discours de Brigham Young , p . 468) . LA MISS ION DE JOSEPH SMITH A ETE SCELLEE PAR SA MORT (discussion) La plupart d ' entre nous t�moignent verbalement ou par l ' exemple qu ' ils donnent . Mais il est un fait que notre t�moignage a s ouvent plus d ' impact après no tre mor t qu ' avant . Il en fut ains� Joseph Smi th et de J�sus-Chri s t . Lisez H�breux 9 : 16 , 17 avec la classe et demandez : Qu ' es t-ce que Paul veut dire ? Comment cela s ' appl ique -t -il à Joseph Smi th? Fai te s ressortir la pens�e que , légalement parlant , un tes tament n ' e s t en vigueur que lorsque le tes tateur e s t déc�dé . La mort de J�sus a scellé son t�moignage et son tes tament ; il en va de m@me d ' autres martyrs comme Abinadi (voir Mosiah 1 7 ) , Etienne (voir Ac tes 7 ) , Abel et Zacharie (voir Luc Il : 47-51 ) et Jose ph Smith (voir D&A 13 5 ) . Demandez maintenant aux � tudiants de d�finir le mot martyr . Quand ils auront répondu , fai te s remarquer que "dans le sens �vang�l ique , être mar tyr , c ' e s t le fai t d ' accepter volontairement la mor t infl ig�e par des hommes mauvais plutÔt que d ' abandonner le Christ et son saint Evangile" (McConkie , Mormon Doc trine , p . 14 9 ) . Invitez les � tudiants â ré fléchir silencieusement pendant une minute et â 1 56 se demander s ' il exi s te une cause pour laquelle i l s donneraient volontairement leur vie . Fai te s remarquer que c ' e s t le di lemme que dut résoudre le prophèt e Joseph Smith . Li sez Doctrine e t Al liances 135 : 3 e t demande z aux étudiants s ' il s estiment que l ' é loge e s t mér i té e t pourquoi . Puis demandez : Pourquoi e s t -il nécessaire que les justes donnent parfois leur vie pour l ' Evangile ? Qu ' e st -ce que cela prouve ? Si vous le désirez , l isez Apocalypse 12 : 11 e t demandez aux étudiants ce qu ' â leur avi s Jean voulait dire quand il parla de ceux qui "n ' on t pas aim� leur vie jusqu ' â ( c raindre ) l a mort " . Y a-t-i l quelque chose de plus important ou de plus pr�c ieux que l a vie ? J�sus , Joseph Smith e t d ' autres jus tes apparemment le pensaient . Concluez en disant que les " s imula teurs " ne donnent g�n�ralement pas leur vie pour une fausse cause . Outre la s inc� r i té e t I thonnêtet� , le martyr imprime le cache t de la v�raci t � sur l a cause d u martyr e . Comme on l ' observe parfois , l e s hommes doivent aimer les principes plus que l a vie . Invitez bri èvement les étudiants à discuter de ce que cela s igni fie . Pui s notez la raison donnée par révélation pour laquelle Dieu a permis la mort de Joseph Smi th . Comparez cela à l ' incident rapporté dans Alma 14 : 8-11 . Comme pour Abinadi ( voir Mosiah 17 : 9 , 10 , 2 0 ) , l a mor t d e Joseph Smith e s t le t émoignage qu ' il a di t la vérité e t q u ' i l fut un homme juste , tandis que s e s ennemi s e t ses détracteurs n ' � taient pas ce genre d ' homme . L ' ins t ructeur t erminera sa leçon en rendant un ferme témoignage de Joseph Smi t h . La rédemption des morts Sections 1 37- 1 38 Leçon 55 Thême OUVRAGES CANONIQUES Toute personne res ponsable doit entendre l ' Evangile e t y ob�ir pour obtenir la gloire c�leste . D&A 137-38 . En gardant â l ' e spr i t le thême d e c e t te l eçon , l isez et m�di tez ces sections . D&A 18 : 42 . Qui doi t être baptis� ? D&A 20 : 71 . Outre l ' âge , quelle qualité e s t n�cessaire pour le baptême ? D&A 88 : 95-102 . On t rouve i c i la description des d iverses �poques de résurre c tion , avec des indices importants sur le t emps que cer tains devront passer dans le monde des e spri t s . D&A 68 : 25-27 . Quel e s t l ' âge normal de responsabilité? D&A 128 : 1 , 5 . Comment le Seigneur a-t-i l pourvu à l ' accomplis sement de cette ordonnance pour ' ceux qui n ' on t pas eu l ' occasion de la recevoi r dans la mortalit é ? D&A 76 : 73 . Qui s ont parmi ceux â qui l e Sauveur a rendu vis i te o u à qui i l a autorisé que l ' on vi s i te dans le monde des e s prits ? Alma 40 : 9-13 . Quel e s t l ' é ta t de l ' homme entre la mort e t la résurrection? Jean 5 : 25 . Quelle promes s e a été faite aux mort s ? 1 P ie rre 3 : 1 9 ; 4 : 6 . Quelle por t�e ces Ec ri ture s ont-elles sur Doctr ine e t Alliances 1 3 8 ? Analyse du th�me A. B. Pour obtenir un h�ri tage dans le royaume c�leste , il faut connaître l ' Evangile e t y obé i r . 1. Tous les homme s recevront l ' occasion d ' entendre l ' Evangile et d ' y obéir . 2. Ceux qui n ' ont pas l ' occasion d ' entendre l ' Evangile dans la mor tal ité l ' entendront dans le monde des es pri ts . Les justes qui sont mor t s ont pour mission de prêcher l ' Evangile dans le monde des esprits . 1. 2. Ceux qui se repentent seront rache t�s en acceptant les ordonnances par procuration accomplies dans la Maison de Dieu . Le s membres de l ' Eglise ont la responsabilit� d ' accomplir ces ordonnances par procuration pour leurs morts . Sources d ' � tude MANUEL DE L ' ETUDIANT Sect ions 137-38 ; Enri chissement 0 , "Le salut pour les mor t s " . Utilisez la documentat ion du Cadre h i s torique et des Notes e t commentaire pour enseigner chaque révélat ion dans son contexte historique . BIBLIOTHEQUE DE BASE Enseignements , p . 154 . Comment le prophêt e Joseph Smith a-t-il l ié l ' oeuvre des mor ts à la résurrection? Enseignement s , p . 1 7 9 . Quelle autorité préside e t adminis tre le monde des e spri t s ? Enseignements , p . 249 . Comment obtient-on la plénitude de l a prê tris e ? Enseignements , p . 288 . Quel le e s t " la plus grande responsab i l i t é que Dieu nous a i t impos�e " ? 1 57 Enseignements , p . 294 . Qu ' e s t-ce qu ' un repr�sentan t doit faire pour sa fami lle pour que les ordonnances faites pour elle soient acceptables ? Ensei nements , p . 267 . Comment les saints eviennent-ils des sauveurs sur le mont de Sion? Combien de temps y a-t-il pour mener l ' oeuvre â bien? DBY, pp . 403-2 0 . Excel lente s�rie d ' extraits sur l ' oeuvre du temps e t l ' oeuvre par procura tion pour les morts . DBY, pp . 386-91 . Excellent r�sum� de ce â quoi ressemble le monde des esprits . Doc . Ev . , pp . 394-96 . Comment ceux qui sont dans le monde des esprits sont-i l s lib�r�s de la servi tud e ? De que lle servi tude ? DS , 2 : 138 , 3 9 . Quels sont les principe s du salut par procuration? DS , 2 : 164-72 . Aperçu des ordonnances du temple e t de leur importance . DS , 2 : 29-41 . Enseignements sur le royaume c�les te . � AUTRES SOURCES Theodore M . Burton , L ' Etoile , octobre 19 77 , pp. 28-30 . A que l point l ' oeuvre=est-elle urgente ? A. Theodore Tut tle , L ' Etoile , octobre 1980 , pp . 70-72 . Quelles sont les joies de l ' oeuvre du temple ? Bruce R . McConkie , "Un nouveau commandement " , L ' Etoile , août 197 7 , pp . 5-8 . Excellent aperçu du cadre et du contenu de Doctrine e t Alliances 137 e t 138 . Bruce R . McConkie , " Le salut des pe t i t s enfants " , L ' Etoile , mars 1978 , pp . 3-10 . Trai tement par un apôtre de cette question d ' Evangi le . avait reçu l ' occa s ion . "Des ordonnances ont �t� inst i tuées dans la prê trise dans les c ieux avant la fonda t ion du monde . pour le salut des homme s : il ne faut pas les alt�rer ou les changer . Tous doivent ê tre sauvés s elon les mêmes principes " ( Smi th , Enseignement s , p . 249 ) . Posez la que s tion : Les mor ts doivent-i ls s e conformer aux ordonnance s de l ' Evangi le au même t i t re q u e l e s vivant s ? S i oui . comment le peuvent-ils ? Et comment entendent-ils d ' abord le message de l ' Evangile ? Li sez , marquez et reliez les Ecritures suivantes : 1 Pierre 3 : 8-20; 4 : 6 ; Doctrine et Alliances 138 : 19-21 , 2 9-3 3 ; 138 : 5 7 , 58 . Analysez ces Ecri tures avec vos étudiants en leur demandant de r€sumer la pens�e principale de chaque Ecriture . Veillez à ce qu ' i l soit bien compri s que l ' Evangile fourni t â ceux qui sont mor t s le moyen d ' entendre l ' Evangile e t de se conformer à ses principes . TOUS LES HOMMES SONT SAUVES PAR LES MEMES PRINCIPES ET LES MEMES ORDONNANCES ( pr�sentation par l ' ins tructeu r ) LES HOMMES DOIVENT ENTENDRE L ' EVANGILE POUR POUVOIR Y OBEIR (analyse d ' Ecri ture ) Commencez la leçon e n écrivant les mo ts baptême , confirma t ion , ordinat ion , do tations , mariage e t scellement au tableau . Fai te s remarquer que ce sont � lâ les ordonnances du salut . Puis citez le passage suivant d e Joseph Smi th : " 00 pose souvent la q ue s t i on : ne pouvons-nous pas ê t re sauvés sans passer par toutes ces ordonnances , e tc . ? Je r�ponds non , pa s la plénitude du salut Quiconque est exalt€ dans la plus haute demeure doit respecter une loi céleste , e t la loi entière " ( Enseignement s , p . 268) . Fai t e s remarquer que c e l a concerne toutes l e s personnes responsabl e s , tant mor tes que vivantes . Alors que les vivants qui en ont l ' occas i on peuvent accomplir eux-mêmes à leurs ordonnance s , les mor ts ne le peuvent pas . C ' e s t une rai son pour laquelle nous cons trui sons des temples . Fai tes remarquer qu ' avant de pouvoir ob�ir â l ' Evangile e t à ses ordonnances , les hommes doivent l ' entendre e t l ' apprendre ; e t cependant beaucoup passent toute leur vie sans en avoir l ' occasion . Demande z aux �tudiants de lire et de marquer Doctrine et Alliances 137 : 7 , 8 . No tez que l ' on doi t être le genre de personne qui aura i t reçu l ' Evangile de tout son coeur si elle en Ecrivez maintenant au tableau les mots personnes responsable s . Dites que le pas sage de Joseph Smith ne vaut que pour les personnes responsables ( le scellement e s t la seule ordonnance requise pour l ' exal tation des personnes qui ne s on t pas responsable s ) . Pour souligner c e t t e id�e , l i s e z Doctr ine e t Alliances 29 : 46-50 où le principe de l a rédemption pour les petits enfant s est énonc� d ' une Quelques sugges t i ons pour la leçon ( Id�es que d ' autres ins truct eurs ont ut i l is�es ) 1 58 • • • manière explici te . Pui s lisez Doctrine e t Alliances 6 8 : 25-27 e t faites remarquer que hui t ans e s t le moment fix� par la r�v�lation comme âge de res ponsabilit� . LE MONDE DES ESPRITS ( analyse d ' Ecri ture s ) L ' Eglise d e J�sus-Chri s t des Saints d e s Derniers Jours e s t une des rares religions chrétiennes qui enseigne qu ' il y a un endroit où l ' e s pr i t va après la mor t pour y passer une quantité de temps importante avant la r�surrection e t l ' af fectation finale â une récompense �ternelle . GrAce aux Ecri tures et aux écri ts des prophètes , nous en savons beaucoup sur le monde des e s prits . En utili sant l e s sources donnée s dans c e t t e leçon , vous pourriez trai ter d u monde d e s e s pr it s . ( Di scours de Brigham Young , pp . 386-91 . Doctrine de l ' Evangi le , p p . 362-65 , 3 71-74 e t Doc trines d u salut , 2 : 151-54 seront également utiles ) . 1 59 Les Doctrine et Al l iances: conclusion Leçon 56 Résumé e t révision Thhe Tous les saints des derniers jours d o ivent tenir dans la plus haute e s t ime et é tudier soigneusement les Doctrine e t All iances , e t e n suivre l e s enseignements . Analyse du th�me A. B. 1 60 Doctrine e t Al liances e s t e s sentiellement u n l ivre pour nous qui vivons aujourd ' hui , un l ivre de révélat ion pour no tre dispensat i on . 1. I l contient a l a fois d e la doctrine , les véri tés révêlêes par Dieu pour notre exaltation , e t des alliance s , des promesses fai te s entre Dieu e t l ' homme . 2. C ' es t un l ivre moderne d ' application actuelle , néanmoins i l révêle des véri t és longtemps re fusées aux hommes a cause de leur incrédul i té . Le s saints des derniers jours doivent é t udier avidement les Doctrine et Alliances pour apprendre plus complêtement leur devoir vi s-â-vis du Seigneur. 1. Le Sei gneur nous commande : " Sondez ces commandements , car ils sont vrais et dignes de foi , et les prophét i e s et les promesses qu ' i ls contiennent s ' accompliront toutes " ( D&A 1 : 37 ) . 2. Aucun l ivre sur la terre ( ni même aucun des autres ouvrages canoniques ) n ' es t plus â propos pour nous qui vivons aujourd ' hui que les Doctrine e t Al liances . C ' e s t l e l ivre d u Seigneur pour nous , l e s hommes d ' aujourd ' hu i . Sources d ' étude MANUEL DE L ' ETUDIANT Aucune n ' e s t suggérée . OUVRAGES CANONIQUES 1 Néphi 13 : 26-28 , 3 9 , 4 0 . Comment les Doctrine et Alliances contribuent-elles â accompli r ce tte promes s e de parut ion d ' autres l ivre s ? D&A 1 : 6 , 7 . Les prophêties d e s Doctrine e t Alliances s ' accompliront -elles ? D&A 1 : 24 . Quelle e s t l a raison pour laquelle le Seigneur a donné l e s révélations des Doc trine e t Alliances ? D&A 1 : 3 7 . Pourquoi l e s membres de l ' Egli s e doivent-ils é tudier les Doctrine e t All iance s ? D&A 43 : 7 , 8 . Ceux qui deviennent membre s de l 'Eglise ont la responsabil i té d ' enseigner quo i ? D&A 43 : 9 , 10 . Qu ' arrivera-t-i l â ceux qui ne vivent pas les révélat ions qui sont dans les Doctrine et Alliances ? D&A 76 : 5-10 . Ceux qui servent l e Seigneur se verront révéler " tous l e s myst êres " e t " tout ce q u i a trai t â mon royaume " . C ' es t en partie ce que contiennent les Doctrine e t Al liance s . D&A 124 : 4 0 , 4 1 . Le Se igneur daigne révêler â l ' Eglise les ordonnances e t les vérités qui ont été maintenues cachées dês avant la fonda t ion du monde . Certaines d ' entre elles se trouvent dans les Doctrine e t Alliance s . D&A introduction e t têmoignage des douze a pôtres . Qui a t êmoignê comme témoin de la véracité des Doctrine e t Al liance s ? B IBLIOTHEQUE DE BASE DBY , p . 128 . Les Doctrine et Alliances s ont-elles en accord avec les autres Ecritures révélées par le Seigneur? DBY , p . 129 . Dans quel but les Doc trine e t Alliances ont -elles été donnée's ? DS , 3 : 1 7 9 . Que lle e s t l ' importance des Doctrine e t Alliances pour les saints des derniers jour s ? DS , 3 : 180 , 81 . Qu ' es t -ce que l e s Doctrine e t Al liances contiennent de s i important pour les saints des derniers jours d ' aujourd ' hui ? DS , 3 : 1 81 , 82 . Pourquoi cer taines révélat ions ne sont-elles pas données .il l ' Egl i s e ? Doc . Ev . , p . 3 6 . Les Doctr ine e t Alliances �� � -con tiennent quelques-uns des principes les plus glorieux jamais révélés .il l ' homme ; elles révèlent des choses cachées depuis la fondation du monde . Quelques sugges tions pour la leçon ( Idées que d ' autres ins truc teurs ont uti lisées ) général des dispo s i tions prises par all iance entre Dieu e t l ' homme . Lisez Doctrine e t Alliances 4 3 : 7-10 . C ' e s t no tre volonté de nous engager par alliance vis-à-vis du Seigneur .il "agir en toute saintet é " qui nous prépare à nous qual ifier pour la vie é ternelle . Lisez ensui te Doctrine et Alliances 54 : 3-6 . Qu ' e s t -ce qui e s t une cause de souf france pour les saints ? Les Doctrine e t Alliances nous servent d ' une manière sans pareille puisqu ' elles rendent três claires les vérités doc trinales auxquelles nous devons faire alliance d ' obéir si nous voulons obtenir la vie éternelle . Br igham Young a d i t : " Le livre des Doctrine et Alliances est donné aux saints des derniers jours expres sément pour leurs actes e t leur mode de vie quot idiens " ( Di s cours de Brigham Young , p . 129 ) . Jos eph Fielding Smi th a j oute : "A mon sens , il n ' y a pas de livre sur terre qui ai t déjà été donné à l ' homme qui soit aus s i important que le livre appelé Do ctrine e t Alliances • • • LES DOCTRINE ET ALLIANCES : UNIQUES PARMI LES OUVRAGES CANONIQUES ( d iscussion ) Commencez la leçon en montrant un exemplaire des quatre ouvrages canoniques . Demandez aux étudiants de re lever les apports importants et uniques de chacun : Fai tes-leur voir que les Doctrine et Alliances s ont ( 1 ) un livre exclus ivement pour no tre époque , la dispensat ion de la plénitude des temps et ( 2 ) le manuel d ' ins truct ions du ré tabli ssement , nous montrant comment organiser et gérer l ' Eglise de nos jours . Ecrivez ensuite les mo ts doctrine e t alliances au tableau et demandez aux é tudiants de donner leur dé fini t ion . Fa i te s ressortir , si les étudiants ne le font pas , que la doctr ine , ce sont des principes de véri t é , des direct ives sur la façon d ' agir ou de vivre , tandis que les all iances sont des arrangements contractuels entre Dieu et l ' homme dans lesquels chacun convient de respecter cer taines vérités en échange de bénéd ic tions ou d ' avantages . Vous pourriez lire et commenter les applica tions doc trinales de Doctrine et Al liances 82 : 10 , qui est un énoncé " ( Elle s ) contiennent la parole de Dieu adressée à ceux qui demeurent ici maintenant . C ' es t notre l ivre . Il appart ient aux s aints des derniers jours nous devons le chérir plus que les richesses de t oute la terre " ( Doctrines du salut , 3 : 1 7 9 ) . • • • LES DOCTRINE ET ALLIANCES REVELENT DES VERITES LONGTEMPS REFUSEES AUX HOMMES (analyse d ' Ecri ture s ) Expliquez que les Doctrine e t Alliances sont uniques e n c e qu ' elles révèlent tant d e doctrines qui son t nouvelles pour l ' homme , des vérités perdues au cours des âges de ténèbre s e t d e l a grande apo s tasie e t peut-ê t re certaines des "vérités claires e t précieuses " enlevées d e l a Bible par des hommes corrompus (voir 1 Néphi 13 : 26-29 , 39 ,40) . Si d ' autres l ivres ne font qu ' allus ion à ces grandes vérit é s ou évi tent même d 'e n par ler , les Doc trine e t Alliances donnent des dé tails précis . Invitez les étudiants .il c i ter le plus possible de ces véri tés ( trois degrés de gloire , mariage céle s te , o euvre 161 du temple , salut pour les mor t s , organisation de l ' Eglise , Sion , l ' Ordre uni , e t c . ) . Lisez maintenant et reliez entre eux les passages scripturaires suivants , aidant les �tudiants A les annoter bri�vement dans leurs carne t s : D&A 124 : 40 , 41 . Le Seigneur r�v�lera de nos jours des v�r i t�s longtemps refus�es aux hommes . D&A 76 : 5-10 . Seuls ceux qui servent le Seigneur doivent recevoir la r�vélat ion de " tous les myst�re s " et de " tout ce qui a tra i t A mon royaume . " 1 62 MoIse 1 : 40-42. Beaucoup de v�ri t�s r�v�l�es A Moïse et �crites par lui avaient �t� enlev�es de son l ivre e t devaient � t r e révélées de nouveau par quelqu ' un de semblable a Moïse . Ce n ' e s t qu ' en � tudiant e t en assimilant les grandes v�ri t�s contenues dans les Doctrine et Alliances et en �tant fid�les A nos alliances que nous montrons que nous sommes approuvés par le Seigneur . Le Seigneur n ' e s t li� v is-A-vis de nous que lorsque nous faisons ce qu ' il nous exhor te a faire . Terminez en rendant votre t�moignage de cet important livre d ' Ecritures . Appendice L ' article suivant , qui cons ti tue cet appendice , a été publié par sect ions dans le Church News . C ' es t une excellente source de textes autorisés concernant la loi de consécration . L ' Ordre uni e t la loi de consécration tels qu ' ilssont exposés dans les révélat i ons du Sei gneur par le président J . Reuben Clark Jr SECTION UNE Bref exposé sur le développement de l ' Ordre uni Les pages qui suivent sont écrites s implement pour donner une sorte de cadre somma ire â l ' un des fa its les plus importants liés â l ' établis sement de l ' Ordre uni en Sion . Nous donnons les révélat ions principales et les autres documen ts ayant rapport â cette tentat ive . Dans la révélation donnée le 2 janvier 1831 â Faye t t e ( New York ) , le Seigneur prome ttait â son peuple un pays pour son héritage et déclarait : " Je vous donnerai ma loi " ( D&A 38 : 20 , 32 ) . Peu aprês avoir reçu cette révélat ion , le prophête , Sidney Rigdon e t Edward Partridge , ainsi que l a femme du prophête , Emma , se rendirent â Kirtland ( Ohio ) o� ils rencontrêrent Newel K . Wh itney e t vécurent un cer tain temps chez lui . A Ki rtland , l e prophê te vit que les gens menaient une vie communautaire " ayant tous les biens en commun et vivant comme une seule famille " . Mais le prophê t e " déconseilla la poursui te de l ' expérience e t obtint avec tact la désorganisa tion de ' la fami lle ' " ( B . H . Rober ts , A Comprehensive Hi s tory o f the Church , 1 : 2 4 3 ) . Le 4 février 1831 ( le prophèt e e t sa sui te arrivèrent à Ki rtland vers le 1er février 183 1 ) , l e prophète reçut une autre révélation où le Sei gneur commanda i t qu ' Edward Partridge " so i t nommé p a r la voix de l ' Eglise e t ordonné évêque de l ' Eglise , qu ' i l qui t t e sa marchandise et consacre tout s on temps aux travaux de l ' Eglise , pour veiller â toutes choses , s elon les ins truct ions qu ' i l recevra dans mes lois , le jour o� je les donnerai " ( D&A 41 : 9 , 1 0 ) . Le prophète rapporte : "Le 9 février 183 1 , â Kir tland , en la présence de douze anciens e t selon la prome sse précédemment faite , (voir D&A 38 : 20 , 32 ) , le Seigneur donna la révélat ion suivante concernant la loi de l ' Eglise" ( Hi s tory of the Church , 1 : 14 8 ) . Le prophète rapporte alors la quarante-deuxième section des Doct r ine et Alliances , qui e s t la charte fondamentale de "ma loi " : La loi de consécra t i on adminis trée dans le cadre de l ' Ordre uni . La loi fut ampli fiée , expliquée e t complétée dans les révélat ions suivantes qui son t s implement énumérées ici . Elles seront analysées plus loin dans ces notes . 1 63 1831 Do_a ' F'vrler kirtlaDd, Ohio Haro Haro Hal Juia Juillet 1er aoOt 7 aoOt 11 rtland . Ohio Urtlancl, Ohio 'l'h.o.peon, Ohio UrtlaDd. 0-.10 o.t' d. Jackeoa, Mt••ourt Co..t ' de J'aekloa . Mi••ouri Coat' de Jackloa . Ki••our! AoOt IClrtlaad, Ohio Il I.pt_bre k!rtlaDd . Ohio 2S octobre hetloa Orlale . Ohio Noveabre IC.1rtlandl, Ohio 4 d'ce.br. I.lrUlnd, Ohio 43 48 49 51 56 57 58 59 63 64 66 70 72 1 832 2S janvier .wherl t . Ohio Haro 26 Ivrl1 Coat' de Jacklon . Ki ••our! 30 Ivrl1 22-23 I.pteabre 27 aoveabre 27 noveabre 27 d'ceabre kirt land , Ohio 75 78 82 83 84 85 klrtland . Ohio 88 Hlr•• , Ohio Independance . Ml••ourl IUrtI.Dd, Ohio Lettre du prophtte 1 V. \l . Phel,. 0833 14 janvier 14 janvier 27 ffvrier 8 .. rl IS ura I l avril 21 avril Lettre du prophfte .1 v. V. Phelp. Epltra de le conf'rence dei araadl­ prftrel de klrUaDd aux frfrea de Sion IClrtl1n4, Ohio Kirtllnd . Ohio IClrtland . Ohio lA:ttre du proph�te .1 Carter 89 90 92 Le proph' te aux frire. de Sion goudron e t de plumes ; le 23 juillet les émeutiers s 'a ssembl�rent a nouveau , armés jusqu ' aux dents , portant un drapeau rouge e t , pour arr@ter l ' e ffusion de sang , les saints acceptèrent de qui t ter le comté dans un délai fixé (voir His tory of the Church , 1 : 394 ) . A cette date la pierre angulaire du temple de Kirtland fut posée "selon l ' Ordre de la Sainte Pr@trise " ( Hi s tory of the Church , 1 : 400 ) . Avant que la nouvelle des émeutes des 20-23 juillet 1833 fût parvenue au prophè t e , celui-ci eut deux révélations contenant des encouragements , des condamnations , des avertissemments et des exhortations applicables a la s i tuation exis tant en Sion . La révélation contenait des avertissements spécifiques aux saint s de Ki rtland , contenait la loi de la guerre pour les saints (voir D&A 98 : 33-38) e t énonçait la loi du pardon (voir D&A 98 : 2 3-3 2 , 3 7-48; 9 7 ; 100 ) . Dans la révélation suivante , portant directement sur les saints de Sion e t l ' Ordre uni ( 1 2 octobre 1833 , Perrysburg , New York ) , le Seigneur , parlant a Joseph et a Sidney Rigdon , eut des paroles de consolation pour Sion . Il di t : " C ' e s t pourquoi , poursuivez votre voyage , et que votre coeur s e réjoui s s e , car voici , j e suis avec vous jusqu ' A la _fin . "Et maintenant , je vous donne une parole concernant Sion : Sion sera rache tée bien qu ' e lle soit chatiée pour un peu de temps . Les premiêres émeutes au Missouri commencèrent en avril 1833 . 1833 _... . 6 .ai klrtland . Ohio 1er juin 4 jula 2 5 juln SectloD kirtland . Ohio lCirtland . Ohio Lettre du prophfte .1 W. W. Phelp• • Edvard Partridse e t d 'autre. Voici maintenant les révélations reçues par la suite portant sur l ' Ordre uni . En juillet 1833 , l ' e s pr i t de voyoucratie s ' accentua très vite au Mi s s our i . L ' imprimerie fut détruite le 20 juille t ; le même jour l ' évêque Partridge et Charles Allen furent enduits de 1 64 94 95 96 "Vos frère s , mes s ervi teurs Orson Hyde et John Gould , sont entre mes mains ; e t s ' ils gardent mes commandements ils s eront sauvés . " C ' es t pourquoi , que votre coeur s e console , car tout concourra a u bien d e ceux q u i marchent en droiture e t pour l a sanctifica tion d e l ' Eglise . " Car j e me susciterai un peuple pur qui me s ervira avec jus t i c e ; " E t tous ceux q u i invoquent le nom du Seigneur e t gardent mes commandement s s e ront sauvés " ( D&A 100 : 12-17 ) . En novembre 1833 , les saints furent chassés du comté de Jackson par des émeutiers armés . Le 10 décembre 1833 , le prophête é crivit une let tre â l ' évêque Par tridge , â W . W . Phelps , â John Whi tmer , â A. S . Gilber t , â John Corrill , â Isaac Morley e t aux saints de Sion , dans laquelle il exprima i t toute sa sympa thie et son propre désarroi devant les persécut ions du Mi ssouri , qu ' i l exposait en détai l . Concernant cette lettre , frêre Rober t s dit : " Ce t te let tre fut , comme son texte le montre , écrite aprês que le premier texte précis et détaillé de ce qui s ' était passé au Mi ssouri parvint au prophè te . Nous ne connais sons aucun écrit de lui qui mani feste mieux la noblesse de son âme ou la tendre compassion de sa nature que cette let tre-c i " ( Hi s tory o f the Church , 1 : 453 ) . Le 15 décembre , W . W . Phelps écr ivai t du comté de Clay une lettre au prophête dans laquelle il décriva it l ' ét a t des saints en ces termes : " L ' état des saints dispersés e s t lamentable e t l e s per spectives sont sombres . On ne peut imposer aucun ordre normal , ni maintenir aucune discipline ordinaire ; dans le monde , oui , sa partie la plus perverse , les uns comme t tent un péché , les autres un autre ( je parle des rebelle s , car il y a des saints qui sont aus s i immuables que les collines é ternelles ) , et que peut-on faire ? Nous sommes dans les comtés de Clay , Ray , Lafaye t te , Jackson , Van Buren e t d ' autres , e t nous n ' avons pas plus souvent de nouvelles les uns des autres que de vous . Je sais que c ' était juste que nous fussions chassés du pays de Sion , a fin que les rebelles fussent renvoyés . Mais , mes frères , s i le Se igneur le veut , j ' aimerais savoir ce que doivent faire ceux qui ont le coeur honnê t e ? Nos vêtements sont usés ; le s trict minimum nous manque et allons�nous louer , acheter , ou obtenir d ' une autre maniêre des terres lâ o� nous sommes , pour les cul tiver , a fin d ' avoir assez pour manger? Telles sont les réflexions habi tuelles de ceux qui sont honnêtes , car ils veulent faire la volonté de Dieu . Je me rends compte que nous ne pourrons plus vivre en Sion tant que Dieu ou le Président n ' auront pas imposé le calme â la population furieuse " ( His tory o f the Church , 1 : 4 57 ) . Le 16 décembre 1833 ( Ki r tland ) , le lendemain de la date â laquelle frêre Phelps écrivit ce qui précède , le prophète ( qui n ' avait bien entendu pas encore reçu c e t t e lettre â ce moment-lâ ) reçut une révélation t rai tant des saints de Sion et de leurs persécutions . Le Seigneur d i t qu ' il ava i t d ' autre s endroits â désigner plus tard aux saints ( voir D&A 101 : 20- 2 3 ) et décrivit pour les saints une terre nouvelle et glorieuse (voir D&A 101 : 2 4-42 ) : le Seigneur donne aux saints une parabole sur un noble e t s a propriété (voir D&A 101 : 4 3-6 2 ) e t leur donne des commandements concernant les rassemblements et la coloni sat ion future (voir D&A 101 : 63-80 ) ; il rappe lle â leur at tent ion la parabole de la veuve impor tune ( voir D&A 101 : 81-88 ) , prescrit le châtiment du juge impi toyable (voir D&A 101 : 89-9 5 ) et déclare que c ' e s t sa volonté qu ' il s conservent leurs possessi ons même s ' ils ne les occupent pas (vo ir D&A 101 : 99-101 ) . Se conformant â la let tre du prophè te et aux commandements de ce t te révélation , l e s saints cherchèrent â obtenir réparation auprès des tribunaux e t envoyèrent une pét i t ion au président des Etats-Unis qui répondi t par le secrétaire Cass , disant qu ' en vertu de la Cons t i tut ion on ne pouva i t pas utiliser les troupes fédérales en cas de désordre dans un Etat , sauf à la demande du gouverneur de l ' Et a t (voir Hi s t ory o f the Chur ch , 1 : 4 93 ) . Le 2 4 février 1834 , le Seigneur parla de nouveau au prophète ( Kirt1and ) de Sion e t de s e s gens , d isant â Joseph pourquoi le Seigneur ava i t permis que les saints fussent châtiés (voir D&A 103 : 1-4 ) , déclarant que les saints l ' emporteraient contre leurs ennemi s (voir D&A 103 : 11-13 ) . qu ' un nouveau Moïse s erai t suscité (voir D&A 103 : 15-18 ) , qu ' un ange du Seigneur ira i t devant le peuple (voir D&A 103 : 19 , 20 ) et Joseph fut proclamé comme é tant le servi teur (voir D&A 101 : 55 et suivants ) de la parabole du noble (vo ir D&A 101-21-2 8 ) . Dans c e t t e révélation l e Seigneur annonçai t le camp de Sion (voir D&A 103 : 22 e t suivan t s ) e t donnai t d e s instruct ions sur l a façon 1 65 dont les frêres devaient aller lever des volontaires (voir D&A 103 : 3 7-40 ) . Le "grand conseil de l ' Eglise " se r�uni t le j our où la r�v�lat ion fut reçue ( 24 f�vrier 1834 ) et examina la s i tuation en Sion . Le procès-verbal di t : "Frêre Joseph se leva alors e t d i t qu ' il allait e n Sion pour aider � la rache ter . Il demanda le vote du conseil pour approuver son départ , vote qui fut donn� sans une s eule voix d ' oppo s i t ion . Il demanda ensuite que des volontaires l ' accompagnent , et une trentaine ou une quarantaine de per sonnes présentes au conseil se proposèrent . On souleva la question de savoir s i le groupe irait par eau ou par voie de terre e t , après une brêve enquêt e , il fut d�c idé à l ' unanimité qu ' i ls deva ient aller par voie de t erre . Jose ph Smi th , fils , fut désigné comme commandant en che f des armées d ' Isra�l e t le che f de ceux qui se portaient volontaires pour partir aider à rache ter Sion ; la propo s i t ion fut soutenue e t votée par toutes les personnes présente s . Le conseil s e sépara ensui te sur une prière et des act ions de grâce " ( History of the Church , 2 : 39 , 40) . Le prophè te rapporte donc que le 26 f�vrier 1834 : "Je partis de chez moi pour obtenir des volontaires pour Sion conform�ment à la révélat ion et � la décis ion du grand conseil mentionn� plus hau t " ( Hi s tory o f t h e Church , 2 : 40 ) . Dans une révélat ion reçue ( le 23 avr i l 1834) aprês que les frêres fussent revenus � Kirtland d ' avoir procédé au recrutement , le Seigneur avança de nouveau dans le proj e t d ' amener les saints � établir l ' Ordre uni , ce t te fois � Kirtland . Il déclara aux frêres - le prophè te , Sidney Rigdon , Frederick G . William , Newel K . Whi tney , John Johnson et Oliver Cowdery - assemblés en conseil , sa volonté concernant les biens de l ' Ordre , puis commanda l ' é tablis sement de l ' Ordre à Kir tland (voir D&A 104 ) . Dans c e t t e révélation le Seigneur dissolvai� la relation entre l ' ordre de Sion e t l ' Ordre nouvellement créé à Kirtland e t commanda i t que les Ordres fus sent appelés respe c t ivement l ' Ordre uni de la ville de Sion e t l ' Ordre uni du pieu de Sion , la vil le de Ki rtland (voir D&A 104 : 4 7 , 4 8 ) . 1 66 "Et i l s s eront organisés en leurs propres noms et leur propre nom; et ils feront leurs achat s en leur propre nom et en leurs propr e s noms ; "Et vous ferez vos a ffaires en votre propre nom e t en vos propres noms . "Et j ' ai command� que ceci se fasse pour votre salut , ainsi que pour leur salut , du fai t qu ' i ls ont été chass�s e t en prévision d e c e qui doit venir . "Les a lliances é t ant rompues par la transgress ion , par la cupidité e t l e s mo ts feints , " C ' e s t pourquo i , votre ordre uni ave c vos frères e s t dissous en sorte qu ' à partir d e c e t te heure vous n ' @ t e s plus liés avec eux , si ce n ' e s t de cette façon , comme j e l ' a i di t , par prêt , selon que cet ordre en conviendra en conseil , s elon que vos possibilités l e perme ttront et que la voix du Conseil l ' indiquera " (D&A 104 : 49 , 53 ) . Le s frêres , ayant termin� l eur mission d e recrutement de l ' avant-garde du camp de Sion , qui t têrent Ki rtland pour le Mis souri le 1er mai 1834 (voir His tory of the Church , 2 : 61 ) . Le 5 mai , l e reste des frêres , sur commandement d e Joseph , par t i t pour l e camp de Sion , e t l e 6 mai rejoignit l ' avant-garde à New Por tage (voir His tory o f the Church , 2 : 63 , 64 ) . Le prophête rapporte : "L ' ensemble de la compagnie é t a i t maintenant composé de plus de cent tren t e hommes a ccompagnés de vingt chariots à bagage s " ( Hi s tory o f the Church , 2 : 64 ) . Il n ' e s t pas n�c e s saire de suivre la marche du camp d e Sion jusqu ' au Mis souri . Les détails s e trouvent dans les rapports du prophète (voir His tory o f the Church , 2 : 64-100 ) . Comme on pouvai t s ' y a t t endre , le passage de ces hommes armés causa une ­ grande exc i ta tion au Mi s souri ( voir His tory o f the Church , 2 : 61 ) . De s émeutiers commencêrent à s e rassembler dans l e comt é de Jackson e t dans le voisinage , e t il appa raissait que leur nombre dépassai t considérablement ce lui des membres du camp de Sion , bien que le camp eOt � t � augmentê à 205 hommes e t Il 25 chariots Il bagages (voir His tory of the Church , 2 : 87 ) . Il devena i t devenir de plus en plus mani fes t e au prophèt e e t aux frères e n g�nêral que toute tentat ive de rentrer en possess ion des terres du comtê de Jackson conduirai t à de graves e f fusions de sang . Les �meutiers profêraient des paroles de vengeance e t d ' extermination . Mai s les 20 e t 21 juin le chol�ra apparut dans le camp ( voir His tory of the Church , 2 : 10 6 ) où se mani festait une certaine e t peut-ê t re beaucoup de d�loyaut� . Le prophète rapporte : "Au commencement , je tentai d ' impo ser les mains pour les guêrir , mais j ' appris rapidement , par douloureuse expêrience , que quand le grand Jêhovah d�crête la des truction d ' un peuple , e t rêvèle s a dêcis ion , l ' homme n e doi t pas tenter d ' arrê ter sa main . Dès le moment où j' essayai de rêprimander la maladie , je fus a t taqu� , et si je n ' avai s renoncé à e s sayer de sauver la vie d 'un frère , j ' aurais sacrifi� la mienne . La maladie me saisit comme les s erres d ' un �pervier , e t je dis aux frêre s : ' Si mon oeuvre êtait finie , vous devriez me me t tre dans la terre sans cercueil ' Quand le cholêra fit s on apparit ion , John S . Carter fut le premier homme qui s ' avança pour la rêprimander , e t là-dessus il fut ins tantan�ment saisi e t devint la première victime du camp " ( His tory of the Church , 2 : 114 , 15 ) . • • • Le prophè t e dit au camp que "Dieu avai t dêcrêtê que la maladie s ' aba t trait sur le camp et que s ' i ls ne se repentaient pas e t ne s ' humi liaient pas devant Dieu , ils mourraient de pourri ture comme des moutons ; que j ' � tais d�sol� , mais que je ne pouva is l ' empêcher . Le fléau viendrait , le repentir e t l ' humilit� pourraient mitiger le chât iment , mai s ne pourraient le d�tourner to talement . Mai s il y en eut qui ne voulurent pa s �couter mes paroles " ( Hi s t ory o f the Church , 2 : 107 ) . Heber C . Kimball rapporte : "Quand il ( le prophète Joseph ) d i t ces paroles , elles me percèrent comme un trai t , et j ' eus le t�moignage qu ' i l en sera i t ainsi " ( History of the Church , 2 : 107 ) . Pendant que l e camp � tait près de la Fishing River et que l e choléra faisa i t rage , Joseph reçut d e nouveau la parole du Seigneur concernant Sion et les saints de là-bas dans une rêvélation ( D&A 105) qui donnai t l e s raisons de l ' affliction du peuple ( versets 1-8 ) , déclarait que la r�demption de Sion était remis e à plus tard (versets 9-13 ) , que le Seigneur mènera i t l e s batailles de Sion (verse t s 14 , 1 5 ) , précisait q u e le camp de Sion n ' avai t pas écout� suffisamment la parole du Se igneur ( versets 16 , 1 7 ) mai s que les fidèles auraient une dota t ion s ' il s restaient fidèles (verse t s 18 , 1 9 ) , commandait la dispers ion du camp (versets 20-22 ) , donna i t d e s i ns truct ions aux saints de Sion (vers e t s 2 3-2 7 ) , leur commandait de cont inuer à acheter des terres dans l e comté de Jackson (verse t s 2 8 , 2 9 ) , dêclarait q u e l ' armêe d ' Isra�l sera i t innocente quand elle prendrai t possess ion de ses terres (verse t s 3 0-32 ) , disait que les anciens recevraient leurs dota tions (vers e t 3 3 ) et disait au peuple de faire des propo s i t i ons de paix (verse ts 3 8-41 ) . Ma is pour ce qui nous intéresse , la part i e la plus importante de c e t te révélation �tait celle qui déclara i t : "Et que les commandements que j ' ai donn�s concernant Sion e t sa loi soient exécu tés e t accomplis a près sa r�dempt ion" ( D&A 105 : 34 ) . La grande expérience de Sion ava i t �chou� . Le Se i gneur avait commencé c e t t e même r�v�lat i on en c e s termes fatidique s : "En vérité , j e vous l e dis , Il vous qui êtes assembl� s pour conna î tre ma volonté au suje t de la rêdempt ion de mon peuple a f flig� : "Voici , j e vous le dis , n ' ê taient les transgressions de mon peuple , et je parle de l ' Eglise et non d ' individus , il aurai t pu être rachet é dès maintenant . "Mais voici , i l s n ' ont pas a ppris à ob�ir à ce que j ' a i exig� de leur part , mai s ils sont remplis de toutes sortes de m�chancet�s , ne donnent pas comme il convient à des saints de leurs biens aux pauvre s e t aux a ffligê s parmi eux , 1 67 "Et i l s ne sont pa s uni s , selon l ' union exigée par la loi du royaume céle s te . " Sion ne peut ê tre édifiée que sur l e s principes de la loi du royaume céles te ; autrement je ne pui s la recevoir en moi . "Et il faut que mon peuple soit chât ié jusqu ' a ce qu ' i l apprenne l ' obéissance , s ' il le faut , par les choses qu ' il endure . "Je ne parle pas de ceux qui sont nommés pour dir iger mon peuple , qui sont les premiers anciens de mon Eglise , car ils ne sont pas tous sous cette condamna tion; "Mais je parle de mes églises ( branche s ) au-dehors : il y en a beaucoup qui diront : oa e s t leur Dieu? Voici , il les délivrera dans les moments d i f ficiles , s inon nous ne monterons pas a Sion , et nous garderons notre argent . " C ' es t pourquoi , en conséquence des t ransgre ssions de mon peuple , il me convient que mes anciens at tendent encore un peu la rédemption de Sion , "Afin qu ' i ls soient eux-mêmes préparés , que mon peuple soit instruit plus parfai tement , ait de l ' expérience , connaisse plus parfaitement ce qui e s t de son devoir e t ce que j ' exige de sa part . "Et cela ne pourra se réaliser que lors que mes anciens seront dotés du pouvoir d ' en haut . "Car voici , j ' ai préparé une grande dota t ion et une grande bénédiction pour qu ' elles soient déversées sur eux , s ' i ls sont fidêles e t s ' i ls per sévèrent dans l ' humi lité devant mo i . " C ' es t pourquoi , il me convient que me s anciens a t tendent pour un peu de temps la rédemption de Sion . " Car voici , je n ' exige pas d ' eux qu ' i ls combat tent pour Sion , car ce que j ' ai d i t dans un commandement antérieur , j e l ' accompl irai : je comba t trai pour vous . "Voici , j ' ai envoyé le destructeur pour qu ' il détruise e t apporte la ruine sur me s ennemis , et dans peu d ' année s i l 1 68 n ' en res tera plus pour souiller mon héri tage e t pour blas phémer mon nom sur les terres que j 'a i consacrées pour le rassemblement de me s sain t s " ( D&A 105 : 1-15 ) . Le choléra continua a augmenter dans le camp au point que , le 25 juin 1834 , "le camp fut d ivisé en pe t i t s groupes e t dispersé parmi l e s frères habitant dans le voisinage " , le choléra ayant "éclaté parmi nous , et vers minuit i l se mani fes ta sous l a forme la plus virulente " ( Hi story of the Church , 2 : 1 14) . La maladie cont inua pendant environ quatre j ours e t cessa finalement le 1er juille t , les frères ayant fai t alliance d e garder l e s commandements du Seigneur e t d ' obéir aux ins tructions de Joseph ( voir His tory o f the Church , 2 : 1 20 ) • Le 4 juillet 1834 le prophêt e "autori sa le général Lyman Wight a re lever tous l e s hommes du camp qui s ' étaient montrés fidèles , a t testant de ce fai t e t leur donnant la permission de rentrer chez eux" ( Hi s tory of the Church , 2 : 12 3 ) . Soixante-huit des hommes furent frappés de choléra , quatorze moururent , y compris Algemon Sidney Gilbert . ( Pour ce qui est d e l a personnal i té des hommes qui moururent et leur place dans l ' au-delâ , voir [ Hi s tory o f the Churc h , 2 : l8ln] ) . Le prophè te rapporte que "parmi les plus actifs d e ceux qui s ' occupêrent de prendre soin des malades dans le camp , d ' enterrer les mor t s , e tc . , i l y ava i t John D . Parker , John Tanner , Nathan Tanner , Joseph B . Noble , Brigham Young , Joseph Young , Heber C . Kimball , Luke S . Johnson e t Eleazar Mi ller" ( Hi s tory o f t h e Church , 2 : 120 ) . C ' e s t ainsi que le camp d e Sion prit fin sans a t teindre l e but pour lequel , dans l ' esprit d e s Frère s , i l ava i t é t é organisé . Ils pensaient qu ' i ls devaient reposséder , avec les saints en Sion , les terres du comté de Jackson . Mai s le camp n ' arriva même pas jusqu ' au comté de Jackson , les saints ne repos sédèrent pas les terres , et le camp fut dispersé par un fléau venu de Dieu (voir His tory o f the Church , 2 : 107 ) . I l s retournèrent dans l ' Es t , ceux qui par t irent , du mieux qu ' i ls le purent . Le fai t qu ' i ls cont inuèrent â aimer et â suivre Joseph e s t une des grandes preuves de la divinit� de son appel e t de sa personnalit� presqu ' incomparable . La loyaut � dans la d�fai te e t le d�sastre e s t l a plus grande de toutes les loyaut�s . La quest ion se pose naturellement de savoir pourquoi le Seigneur , connaissant la fin dès le commencement , commanda le camp de Sion et sa tragique mission . Frère Roberts cite , en guise de r�ponse , l ' incident suivant racont� par Joseph Young : "Joseph Young , dans sa ' History o f the Organiza tion o f the Seventies ' ( page 1 4 ) , d i t que le sentimen t suivant fut expr im� par le prophèt e Joseph Smi th dans un discours aux anciens assembl�s à Kirtland peu après l ' organi sation des soixan te-dix : ' Mes frères , certains d ' entre vous sont fâch�s contre moi parce qu ' i l s ne se sont pas bat tus au Missour i j mais laissez-moi vous dire que Dieu ne voulait pas que vous comba t t iez . Il ne pouvai t pas organiser son royaume avec douze homme s pour ouvr ir la porte de l ' Evangi le aux nations de la terre e t avec soixante-dix homme s sous leur direction pour marcher sur leurs traces sans les prendre dans un groupe d ' hommes qui avaient o ffert leur vie e t qui avaient fai t un sacri fice aus si grand qu ' Abraham . Maintenant le Seigneur a ses Douze e t ses soixante-dix e t i l y aura d ' autres collèges de soixante-dix qui s eron t appel�s , qui feront le sacrifice , e t ceux qui n ' ont pas fai t leurs sacri fices et leurs o f frandes maintenant les f eront plus tard " (His tory o f the Church , 2 : l82n ) . Dans la r�v�lation à la Fishing River ( 2 2 juin 1834 ) le Seigneur d�clar a : " Il Y a eu un jour d ' appel , mais le j our de l ' �lection e s t venuj que l ' on choi s i s s e ceux qui en sont dignes . "Et ceux qui sont �lus seront mani fest�s à mon serviteur par la voix de l ' Es pr i t j e t ils seront sanc t i fi�s . "Et s ' ils suivent les conse ils q u ' i ls reçoivent , ils auront , dans de nombreux jours , le pouvoir d ' accomplir t out ce qui a rapport il Sion" ( D&A 105 : 35- 3 7 ) . I l vaut la peine de no ter en passant que dans l ' exp�di tion du camp de Sion , Brigham Young , qui devai t conduire plus tard les saints dans les vall�e s , reçut sa première exp�rience de d irect ion de groupes d ' hommes dans une marche j il recevrai t plus d ' exp�rience encore plus tard quand il lui incomberai t d ' �vacuer les saints du Mis s ouri en Il linois pendant que l e prophè t e languissait injustement dans un cacho t . On peut terminer ce r�cit par ce tte parole du prophète (8 f�vrier 1835 ) rapport�e par Joseph Young : "Mes frère s , j ' a i vu ces hommes qui son t mor t s du chol�ra dans no tre camp j e t l e Seigneur sait que s i j ' obtiens une demeure auss i brillante que la leur , j e n e demande pas davantage " ( Hi s tory o f the Church , 2 : l8 ln ) . SECTION DEUX La terre e s t au Seigneur Le principe fondamental de toute la s tructure f inancière de l ' Eglise depuis le commencement jusqu ' à pr�sent est que la terre appart ient au Seigneur . Parlant à Joseph en d�cembre 183 1 , l e Seigneur d i t : "Et j e vous d onne , pour votre salut , un commandement , car j ' ai entendu vos prières j les pauvres se sont plaints devant moi , e t les riches , c ' es t moi qui les ai fait s j t ou t e chair est mienne , e t j e ne fais point acce ption d e personnes . "J ' ai rendu la terre riche , e t voici , elle e s t mon marche-pied j c ' e s t pourquoi j e m e t iendrai de nouveau sur elle" ( D&A 38 : 16 , 17 ) . Deux ans e t d emi plus tard le Seigneur amplifia ce princi pe comme sui t : "Moi , l e Seigneur , j ' ai d�ploy� les cieux et construit la terre , ma propre oeuvre , et t ou t ce qui s ' y trouve e s t à moi . "Et j ' ai l ' intent ion de pourvoir aux besoins de mes saints , car tout e s t à moi • • • " Car l a terre e s t pleine e t i l y a 1 69 assez , e t même en r�serve ; oui , j ' a i tout prépar� et j ' ai donné aux enfants des hommes qu ' i ls a ient leur l ibre arbi t re " ( D&A 104 : 14 , 15 , 17 ) . "Min que vous soye z égaux dans les l iens des choses céles tes , oui , e t également d e s t erres tre s , a f i n d ' obtenir des célestes . SECTION TRO IS " Car s i vous n ' ê t e s pas égaux dans les choses terrestres , vous ne pouvez ê t re égaux dans l ' obtention des céles tes ; La 101 de consécrat ion La règle de départ conce rnant la consêcration fut la suivante : ··Car s i vous voulez que j e vous donne une place dans le monde céles te , vous devez vous préparer en fai sant ce que je vous a i commandé et ce que j ' a i exigé d e vous • .. . . . Tu te souviendras des pauvres e t tu consacreras il leur ent ret ien , par une alliance et un acte qui ne peuvent être rompus , cette par t ie de tes biens que tu as il leur donner " ( D&A 42 : 30 ) . Tel qu ' i l fut finalement command� par le Seigneur , l ' Ordre uni exigea i t q u ' un homme f î t don d e tous s e s biens â l ' Eglise par un acte qui é t a i t valable même s ' il qui ttait l ' Eglise (voir D&A 4 2 : 3 2 , 3 7 ) , car "selon la loi , quiconque vient en Sion doit tout déposer devant l ' évêque de Sion" ( D&A 72 : 1 5 ) ; (voir aussi D&A 58 : 35 , 3 6 ) ; le donateur recevait en retour de l ' Eglise par un acte "ce qui lui suffi t , il lui et il sa fami l le " ( D&A 4 2 : 32 ) . Son don devait ê t re valable même s ' i l qui t tait l ' Eglise (voir D&A 51 : 4 , 5 ; 83 : 3 ) , l ' acte devant apparemment ê t re pour " lui et sa pos térité après lui " ( D&A 104 : 24 , 2 5 ) ; "c ' e s t ains i que t out s era garanti selon les lois du pays " ( D&A 51 : 6 ) . • • • En mars 183 2 , le Se i gneur donna il Joseph une révélation ( Hiram , Ohi o ) dans laquelle il exposait cer tains grands principes de la loi de consécration : " Car , en vérité , je vous le dis , le moment est venu , et est maintenant proche ; et voici , il faut que mon peuple soit organisé pour régler et fixer les a ffaires du magasin pour les pauvres de mon peuple , tant en ce lieu que dans le pays de Sion " Ou , en d ' autres mot s , la ville de Joseph pour qu ' i l y a i t dans mon Eglise un équil i bre e t un ordre permanents et ét erne l s afin de promouvoir la cause que vous avez épousée pour le salut de l ' homme et pour la gloire de votre Pêre qui e s t aux cieux; 1 70 "Et maintenan t , en vérité , a insi d i t l e Seigneur , i l e s t néce ssaire que tout se fasse pour ma gloire , par vous qui êtes réunis dans cet Ordre ; "Ou , en d ' autres terme s , que mes servi teurs Newel K. Whi tney , Joseph Smith , fils , et Sidney Rigdon ti ennent un conseil avec les saints qui se trouvent en S ion; "Autrement Sa tan e s sayera de détourner leur coeur de la véri t é , afin qu ' i ls s oient aveuglés e t ne comprennent pas ce qui e s t préparé pour eux . " C ' e s t pourquoi j e vous donne le commandement d e vous préparer e t d e vous organiser par un acte ou alliance éternelle que l ' on ne peut rompre . "Et celui qui rompt cet acte ou alliance é ternelle perdra son o f f i·ce e t sa pos i t ion dans l ' Eglise e t s era l ivré aux tourment s de Satan , jusqu ' au j our de la rédemption . "Voici , tels sont la prépa ra t i on . la fondat ion e t l ' exemple que j e vous donne . qui vous permet tront d ' accompli r l e s commandements q u e je vous ai donnés . "Min que par ma providence . en dépit des tribulations qui s ' abat tront sur vous . l ' Eglise reste indépendante par-dessus toutes les autres création s en dessous du monde céleste " ( D&A 7 8 : 3-14 ) . Le Seigneur donna . les 2 2 e t 2 3 septembre 183 2 , u n commandement supplémentaire concernant ce même sujet il Kirt land , quand i l di t : " S i quelqu ' un donne il l ' un de vous un manteau ou un habi t . prenez le vieux . jetez-le aux pauvres , e t continuez votre chemin en vous r�jouissant " ( D&A 84 : 105 ) . Dans une let tre du proph�te a w. w . Phe l ps e t à d ' autres e n Sion ( 25 juin 1833 ) , le prophête exhorte Edward Partridge : .. . . . veillez à recevoir les dons d ' une maniêre conforme à la loi . Nous avons d�couvert , en examinant la loi , qu ' on ne peut pas conserver un don sans cela" ( History of the Church , 1 : 363 ) . Il ajoute : "Vous vous souviendrez que la procura tion doi t être s ign�e par les � pouse s aus si bien que par les maris , et les � pouses doivent être consult�es en la ma tière indépendamment de leurs maris , tout comme quand il s ' agit de signer un acte , e t une s péci ficat ion dans ce sens doit ê tre ins�r�e au bas du document par le juge devant lequel pare ille d�claration est fai te , sinon la procuration n ' aura aucune valeur" ( His tory of the Church , 1 : 364 ) . Dans la r�v�lation ( 2 3 avril 1834 ) concernant les biens de l ' Ordre uni , le Seigneur dit à propos des intendance s dans le cadre de l ' � tablis sement de l ' Ordre à Ki rtland : " C ' est là sagesse de ma part ; c ' e s t pourquoi , je vous donne l e commandement de vous organiser et d ' indiquer à chacun son intendance , "Afin que chacun pui sse me rendre compte de l ' int endance qui lui a ê t ê ass ign� e . " Car il convient que moi , le Se igneur , j e rende tout homme res ponsable comme intendant de b�n�dict ions terre stres que j ' ai fai tes et pr�parées pour mes créature s . "Moi , le Seigneur , j ' ai d�ployé les c i eux e t cons truit la terre , ma propre oeuvre , et tout ce qui s ' y trouve e s t a moi . que les riches seron t abaissés : "Car la terre e s t pleine , e t il y a assez , et même en r�serve ; oui , j ' ai tout préparé et j 'ai donné aux enfants des homme s qu ' il s aient leur libre arbitre . " C ' es t pourquoi s i quelqu ' un prend de l ' abondance que j ' ai fai t e et ne donne pas de sa part , selon la loi de mon Evangile , aux pauvres e t aux n�cessi teux , il �lèvera avec les méchants les yeux en enfe r , é tant dans les tourment s " ( D&A 104 : 11-18 ) . Dans la révélation ( D&A 1 0 5 ) donnée le 22 juin 1834 prè s de la Fishing River (Mis souri ) , l e Seigneur suspendai t (comme nous l ' avons déjà di t ) l ' Ordre uni ainsi que la loi d e consécra t ion : "Mais j e parle de me s �gl1ses ( branches ) au dehors : Il y en a beaucoup qui diron t : Où e s t leur Dieu? Voici , i l les délivrera dans les moments d i f ficiles , s inon nous ne monterons pas a Sion , e t nous garderons notre argent . "C ' es t pourquoi , en conséquence des transgressions de mon peuple , il me convient que mes anciens a t tendent encore un peu la rédemp tion de Sion , "Afin qu ' il s s oient eux-mêmes prépar�s , que mon peuple soit ins trui t plus par fa i t ement , a i t de l ' expérience , connaisse plus parfait ement ce qui e s t de son devoir et ce que j ' exige d e sa part . "Et cela ne pourra se réaliser que lorsque les anciens s eront dot�s du pouvoir d ' e n haut .' "Ca r voici , j ' ai préparé une grande dota t ion e t une grande bénédict ion pour qu ' elle s o i t d éversée sur eux , s ' i l s sont f idèles e t s ' i l s pers �vèrent dans l ' humi l i té devant moi . " C ' e s t pourquoi , i l me convient que mes anciens a ttendent pour un peu de temps la rédemption de Sion • • • "Et j ' ai l ' intent ion de pourvoir aux be soins de mes saint s , car tout e s t à moi . "Mais il faut que cela se fasse à ma façon , e t voici quelle e s t la façon que moi , le Seigneur , j ' ai d�cidé d ' employer afin de pourvoir aux besoins de mes saint s : les pauvre s seront �lev�s en ce " E t d ' envoyer des hommes sages accomplir ce que j ' ai commandé concernant l ' acha t de t outes les terres que l ' on peut acheter dans le comté d e Jackson e t dans les comté s avoisinants . " Car j e veux que ces terres s oient 1 71 ache t �e s ; e t que lorsq u ' e lles sont ache t ée s , mes saints les possêdent selon l e s lois de cons�crat ion que j ' ai données • • • " E t que les commandements que j ' ai d onn�s concernant Sion e t sa loi sont exécut�s e t accompli s apr�s sa r�demption" (D&A 105 : 8-13 , 28 , 29 , 3 4 ) . ( Church News , 25 aoOt 1945 , pp . l , 5 , 9 ) . SECTION QUATRE Evaluation de la quantité de biens qu 'une personne doit avoir L ' évaluation de la quantit� de biens qu ' un homme deva it avoir en sa pos session se faisait sur la base que chacun deva i t recevoir "ce q u i l u i suffi t , â l u i e t 1 sa famille " ( D&A 42 : 3 2 ) , que chacun deva i t être "amplement fourni e t . ( recevoir ) se lon ses besoins " ( D&A 4 2 : 3 3 ) , "chaque homme s elon sa famille , selon sa si tua tion e t selon que cela lui s era indiqu� par la prés idence e t l ' évêque d e l ' Eglise " ( D&A 48 : 6 ) e t chacun devait être "égal selon sa famille , en proportion de sa s i tuat ion et de ses besoins " ( D&A 51 : 3 ) . Dans une r�vélat ion ultérieure ( 26 avril 1832 , comté de Jackson) , le Seigneur revint â ce t te que s t ion de l ' égali t é , disant : "Et vous devez ê t re égaux , en d ' autres t e rmes , vous devez avoir des droits égaux sur les propriétés afin de pouvoir bien gérer vos intendances , chacun se lon ses besoins et ses néces s i té s , dans la mesure où ces besoins sont jus t e s " ( D&A 82 : 1 7 ) . La quantité de biens d ' un homme que l ' Eglise deva i t garder et la quantité qu ' il deva i t recevoir en retour devaient ê tre déterminée s comme le présente le prophêt e dans une let tre datée du 25 juin 1833 , adressée â Edward Par tridge : " J ' entreprends de répondre â vos que s t ions concernant .la consécra tion des biens . Premiêrement , il n ' e s t pas bien de se laisser aller â faire des inventaires trop minu tieux . Le fai t est qu ' un homme e s t tenu par la loi de l ' Eglise de consacrer â l ' évêque pour pouvoir ê t re consid éré comme héritier légal du royaume de Sion ; e t ceci i l doit le faire sans contrain t e ; et s ' il ne le fai t pas , il ne 1 72 peut ê t re reconnu devant le Seigneur dans le livre de l ' Eglise ; par conséquent , pour ê t re préc i s , je vous d irai que tout homme doi t être son propre juge e t décider de l a quantité qu ' i l doit recevoir et d e l a quan t i t é qu ' i l acceptera de laisser entre les mains de l ' évêque . Je parle d e ceux qui consacrent plus qu ' il ne leur en faut pour leur entre tien personnel et celui de leur famille . "La que s tion de la consécration doit ê t re réglée par l e consentement mutuel des deux parties ; car donner à l ' évêque le pouvoir de dire combien chacun aura e t obliger celui-ci â s e conformer au jugement d e l 'évêque , c 'e s t d onner â l ' évêque plus de pouvoir qu.' un roi ; e t d ' un autre côté , lai sser à chacun l e soin de dire de combien il a besoin et obliger l ' évêque â s e conformer â son jugement , c ' e s t jeter Sion dans la confusion e t faire d e l ' évêque u n esclave . En réalité , il faut q u ' i l y a i t un équilibre du pouvoir entre l ' évêque et le peuple ; e t ainsi l ' entente e t la bonne volonté pourront ê tre conservées parmi vous . "Par conséquent l e s personnes qui consacrent des biens â l ' évêque de Sion et qui reçoivent ensui te en re tour un héri tage doivent d émontrer d ' une mani�re rais onnable â l ' évêque qu ' elles ont besoin de tout ce qu ' e lles réclament . Mais au cas où l e s deux parties ne peuvent tomber d 'a ccord , l ' évêque ne doit pas recevoir d e telles consécrations , et le cas doit être porté devant un conseil d e douze grands-prêtre s . L ' évêque ne fera pas par ti e du conse i l , mais portera l ' af faire devant lui " ( Enseignement s , pp . 15 , 16 ) . Ces biens détenus par des personnes é taient qualifiés tantôt de " par t s " , tantôt "d ' intendances " (voir D&A 51 : 4 ; 70 : 3 , 9 ; 7 2 : 3 ; 82 : 17 ; 104 : 11 ) e t dans ce rtains cas d l "héritage s " ( D&A 5 7 : 7 , 15) . SECTION CINQ Les pauvres doivent recevoir des "parts " prises dans les biens consacrés et autres Dans la grande révéla tion qui exposait "ma loi " ( D&A 42 ) , le Seigneur d i t à propos des biens consacré s : "Et il arrivera que lorsque ces b iens auront été déposés devant l ' évêque de mon Eglise e t lorsqu ' il aura reçu ces t émoignages concernant la consécra tion des biens de mon Eglise . de sorte qu ' ils ne peuvent pas être enlevés à celle-ci . conformément à mes commandements . chacun s era rendu responsable devant moi . comme intendant de ses propres biens . ou de ce qu ' i l a reçu par consécra tion . à savoir ce qui lui suff i t . à lui et à sa famille . "De plus . s i . aprês c e t te premiêre consécration , il y a entre les mains de l ' Egl ise ou de quelque individu y appartenant . plus de biens qu ' il n ' es t nécessaire pour son entret ien - lesquels sont un reste qui doi t être consacré à l ' évêque - i l s seront gardés afin d ' être admini s trés de temps en temps à ceux qui n ' ont pas . a fin que tout homme qui e s t dans le be soin soit amplement fourni e t reçoive selon s e s besoins " ( D&A 42 : 32 , 33 ) . On remarquera que chacun recevra "ce qui lui suffit . à lui e t à sa famille" (verse t 32) e t sera "amplement fourni et ( r ecevra ) selon ses bes oins " (verset 3 3 ) . Par une révélation reçue en mai 1831 ( D&A 51 ) l ' évêque reçut le commandement de dés igner " leurs par t s à ce peuple . chaque homme é tant égal s elon sa famille . en propor tion de sa s i tuation e t de ses besoins " (verset 3 ) . ( Voir D&A 104 : 11 et suivants . ) Ce t te distribut ion devait se faire à partir des biens consacrés "pour les pauvres et les nécessi teux de mon Egl i s e " (D&A 51 : 4 . 5 ) e t des t erres qui devaient être ache t ées ( on trouvera dans D&A 48 : 6 et 5 7 : 4 et suivants les ins truct ions concernant l ' achat de terres au Mi ssouri ; voir aus si dans D&A 58 : 5 2 l ' achat de "ce t te région toute entiêre " ) . L ' év@que . "lorsqu ' i l dés ignera ( i t ) sa part à un homme " devait lui donner " un écrit qui la lui assurera ( i t ) pour qu ' il la garde " ( D&A 51 : 4 ) . SECTION S IX Fonctionnement de l ' Ordre uni (extrait du discours du président Clark a la conf�rence d ' octobre 194 2 ) Il Y a beaucoup d ' id�es erronées parmi notre peuple concernant l ' Ordre uni . Je n ' a i jamais pu croire que l ' Ordre uni signi fiait ce que certaines personnes croyaient ; aussi ces derniers mois j ' ai consacré pas mal d e temps à l ire les révélations là-dessus e t aus si à lire no tre his toire et en même t emps à réfléchir à une dis sertat ion qui a é t é é c r i t e concernant l ' Ordre . Il Y a un sentiment crois sant - j e crains qu ' il n e soit croissant - que le communisme et l ' Ordre uni s on t virtuellement la même chose . l e communisme é tant s implement le précurseur pour ains i dire d ' un rétablissement d e l ' Ordre uni . On me d i t q ue d ' anciens évêques . e t e n fait des évêques qui appart iennent à des organisat ions communi s tes . prêchent cette doctrine . J ' ai donc pensé que si j e vous disais ce s o i r que lques mots sur l a façon dont j ' interprête l e s révélat ions qui sont imprimé e s à ce sujet dans l e s Doctrine e t Alliances ( s ' i l y a d ' autres révélations concernant l ' Ordre je ne les connai s pas ) , j e me suis d i t que s i je disais quelque chose à ce suje t . cela pourrait ê tre utile . Je recommande que vous . mes frêre s . l isiez l e s sect ions des Doctrine e t Alliances qui trai tent de ce suje t , en commençant par les sections 42 e t 5 1 (voir auss i les sections 70. 7 3 . 8 2 , 83 , 85 , 90 , 9 2 , 9 6 e t 104 ) . S i vous parcourez ces s e c tions , vous verrez , j ' en suis sOr , que mon explicat ion de l ' Ordre uni est substantiellement exacte . Je voudrais d ire pour commencer qu ' en pratique les fr�res du Mi ssouri s ' écar têrent , dans leurs t enta tives d ' installer l ' Ordre uni , des principes exposés dans le s révélations . Ceci e s t également vrai d e s organi sat ions cr�ée s ici en Utah lorsque les saints arrivèrent dans les vallées . Autant que je puisse en juger , un seul document a été c onservé qui prétend être un ins t rument l�gal u t ilisé lors de l ' é tablissement d e l ' Ordre uni , e t ce document n ' e s t pas daté . On dit q u ' on l ' a trouvé parmi les pa piers de l ' évêque Partridge . C ' é ta i t un document de "prêt à bail " . Vous ave z peu t-ê t re déjà entendu c e t t e expression . En ve rtu de c e t instrument l ' Eglise loua à bail à Ti tus Billings une certaine quan t i t é d e biens immeuble s et lui prê ta une cer taine quantité de biens personne l s . Ce t ins trument n ' e s t pas en a ccord 1 73 avec l e principe expos� dans l e s révélations concernant l ' Ordre uni . Le principe de base de toutes les révélat ions concernant l ' Ordre uni e s t que t out c e que nous avons appartient au Seigneur ; par conséquent le Seigneur peut nous réclamer tous les biens que nous avons , parce qu ' ils lui appar tiennent . Ceci , je le r�pête , e s t le principe de base (voir D&A 104 : 14-17 , 54-57 ) . Un des point s dans le squels certains des frêres s ' égarent e s t - celui-ci : il e s t cons tamment quest ion dans l e s r�v�lations de l ' égal i t� entre les frêre s , mai s je pense que vous ne trouverez qu ' un seul endroit o� cette �galit� e s t r�ellement décri te , bien qu ' elle soit ment ionnée dans d ' autres r�v�lations . Cette révélat ion ( D&A 51 : 3 ) a ff i rme que tout homme doit ê tre "égal selon sa famille , en propor tion de sa s i tua t ion et de ses be soin s " (voir aus si 82 : 17 ; 78 : 5 , 6 ) . Manifes tement il ne s ' agit pa s ici d ' égalité au sens absolu du terme . C ' e s t une "�gal i t� " qui varie e n fonc tion des variat ions dans la s i tuat ion de l ' homme , de sa famille e t de ses besoins . Ensui te dans l ' Ordre uni chacun é tai t a ppel� â consacrer â l ' Eglise tous les biens qu ' il avai t ; les biens immeubles devaient ê t re remi s â l ' Eglise , comme je comprends les révélat ions , par ce que nous appeller ions une cession avec t ous droits de jouissance e t de possession. Ainsi les biens de l ' homme devenaient d ' une maniêre absolue les biens de l ' Eglise (voir D&A 4 2 : 30 ; 72 : 1 5 ) . Ensui te l ' évêque rendai t par acte au donateur , par le même genre de ces sion , c ' es t-â-dire avec tous droi ts de jouissance e t de pos ses sion e t lui transférai t auss i par un document équivalent , en ce qui concernait les biens pers onne l s , la quan t i t� d e biens immeubles et personnels dont l ' intéressé aurait besoin pour son entre t ien et celui de sa famille , "selon sa famille , en propor tion de sa s ituation et de ses besoins . " Ceci l ' homme le conservait comme ses biens privés ( voir D&A 4 2 : 32 ; 51 : 4-6 ; 83 : 3 ) . La partie des biens de l ' homme qui n ' était pas rendue , s ' il avai t plus qu ' i l ne lui e n fallait e n vertu de cette rêgle de " l ' égali t � " d�jâ énoncée , devena i t le bien commun de l ' Eglise , et ce bien 1 74 commun é ta i t utilis� pour l ' entretien des pauvres de l ' Eglise . C ' es t ce qu ' on appelle dans l e s r�v�lations le "res t e " des biens ( D&A 42 : 34-3 6 ) . En out r e , i l était pr�vu , bien q u ' a pparemment cela ne marcha pas trê s bien , que les pauvres venant en Sion , e t par Sion j ' en tends ici l e Mi ssouri , les pauvres venant en Sion devaient recevoir une "part " d e terre , terre qui deva i t ê t re s o i t achetée au gouvernement ( e t i l étai t envisagé d ' acheter de grands terrains au gouvernement ) ou achet�e â des personnes privées ou reçue comme cons �cration de membres de l ' Eglise . Le montant de cette " part " deva i t être de na ture â l e rendre égal aux autres selon sa s i tuat ion , sa famille e t ses besoins . La terre que vous receviez de l ' évêque par acte , qu ' elle f î t par tie du te rrain dont vous aviez vous-même fai t don â l ' Eglise ou que c e f û t un don pur et s imple de l ' Eglise , comme nous venons de le montrer , e t les biens personnels que vous recevie z , pris ensemble , étaient appelés tantô t une "par t " ( D&A 51 : 4-6 ) , tantôt une " i ntendance " ( D&A 104 : 11 , 1 2 ) , tantôt un "hér itage " ( D&A 83 : 3 ) . Comme j e viens de le dire , il y a d ' autres sortes d ' héri tages e t d ' intendances que les terres ou les s imples biens personne l s ; par exemple le prophête e t d ' autres reçuren t une intendance qui était cons ti tuée par l e s r�vélations e t l e s commandements (voir D&A 7 0 : 1-4) ; d 'autres reçurent une intendance qui consistait en l ' imprimerie (vo ir D&A 104 : 29 , 3 0 ) . Une autre intendance était un é tablis sement commercial (voir D&A 104 : 39-42 ) . Je r�pête que ce que l ' intendant retirait de l a par t qui lui était a f fe ctée et qui dépassait ce qui était néces saire pour maintenir sa famille dans le sys tême prévu é tai t , comme je l ' ai déjâ d i t , remis par l ' intendant à l ' év�que , e t ce surplus , en plus des restes dont j ' ai déjà parlé , allai t dans un maga sin épiscopal (voir D&A 5 1 : 13 e t les c i tations ci-dessus ) , e t on deva i t utili ser les biens d u magasin pour créer des par ts , comme indiqué ci-dessus , pour prendre soin des pauvres (voir D&A 7 8 : 3 ) , des veuves e t des orphelins (voir D&A 83 : 6 ) e t pour les anciens de l ' Eglise occupés dans le minis têre , qui devaient payer pour ce qu ' i l s recevaient s ' i l s le pouvaient , mais s ' ils ne le pouvaient pa s , l eur travail f idèle devai t régler leur dette â l ' év@que (voir D&A 72 : 11 et suivants ) . Avec le passage du temps , e t comme le sys tème s e développa i t , le Se igneur cr�a deux autres ins t i tutions en plus du magasin; l ' une s ' appelait le trésor sacré où on me ttait "les revenus des choses sacrée s dans le trésor dans des but s sacrés e t saints " . Bien que cela n e soit pas clai r , i l semble que l ' on deva i t me t tre dans c e trésor les surplus acquis de la publication des révélat ions , du Livre de Mormon , de la Pe rle de Grand Prix et d ' autres choses du même genre , dont l ' intendance avai t � t � donn�e à Joseph et à d ' autres (voir D&A 104 : 60-66 ) . Le Seigneur prévi t aussi la cr�ation d ' un "autre trésor" ; dans cet autre tr�sor allaient les revenus g�n�raux que récol tait l ' Eglise , comme les dons en argent et les revenus produi ts par l ' améli orat ion des intendances , ce qui doit être distingué des restes des consécrat ions origine lles e t des surplus provenant de l ' exploitat ion de leurs intendances (voir D&A 7 2 : 11 et suivants ) . Ce qui pr�cède est le programme général dédui t des révélat ions de la loi de l ' Ordre uni que le Seigneur disai t être "ma loi " (D&A 44 : 6 ; 51 : 15 ) . Il y a dans les révélations des passages qui , re t irés de leur contexte et quand on oublie l ' ensemble , pourraient être considérés comme ne cadrant pas avec les choses que j ' ai expos�es , mais tous ces passages cadrent avec le reste , si on envisage le programme tout entier tel qu ' i l se trouve dans toutes les révélat ions . Le principe fondamental de ce système était le respect de la propriété priv�e . Chacun �tait propri�taire de sa par t , ou hér itage ou intendance , par un ti tre absolu , qu ' il pouvai t transf�rer , hypothéquer ou trai ter de toute autre manière puisque c ' �tait â lui . L ' Eglise n ' était pas propriétaire de tous les biens , et la vie dans l ' Ordre n ' était pas une vie communautaire , comme le prophè te Joseph le dit lui-même . L ' Ordre uni est un système individualiste e t non un sys tème communautaire . Nous avons t ous dit que l e plan d ' entraide n ' es t pas l ' Ordre uni e t n ' é ta i t pas censé l ' ê tre . J ' aimerais toutefois vous dire qu ' il se peut . après tout , que quand le plan d ' entraide fonc t ionnera pleinement - ce qui n ' e s t pas encore le cas - nous n e serons pas tellement loin de la mise en applicat ion des grands princ i pes fondamentaux d e l ' Ordre uni . Tout d 'abord . je le répè t e . l ' Ordre uni reconnaissait et était basé sur le principe de la propriété privée ; t out ce qu ' un homme ava i t et dont il vivait dans le cadre de l ' Ordre uni lui appartenait . De toute évidence le principe fondamental de notre système aujourd ' hui e s t la propri é t é privé e . Ensuit e , au l ieu des restes e t des surplus qui � taient accumulés dans l ' Ordre uni . nous avons aujourd 'hui nos dons de jeûne . nos dons d ' entraide e t no tre dîme , toutes choses qui peuvent @tre consacrées à l ' entretien des pauvres aus si bien qu ' à l ' exécut ion des activités e t des affaires de l ' Eglise . Après tout . l ' Ordre uni était avant t out conçu pour édifier un système dans lequel il n ' y aurait per sonne dans l a misère . e t c ' e s t également le but d u plan d ' entraide . Dans c e t ordre d ' i dée s . i l faut remarquer qu ' il e s t clair dans ce s premières révélations . aussi bien que dans notre histoire , que le Seigneur dut parler très vite au peuple d e la perversité que cons t i tua i t l ' oisiveté . la perversité d e la convo i tise , parce que les frères qui avaient ne donnaient pas convenablement e t que ceux qui n ' avaient pas avaient mani festement l ' intention de vivre sans t ravailler des choses qu ' i ls allaient recevoir de ceux qui avaient des biens (voir D&A 5 6 : 16-20) . En outre , nous avions dans l ' Ordre uni un magasin é pi s copal où on s tocka i t les marchandises q u i perme t traient d e pourvoir aux besoins d e s pauvres . Nous avons dans le plan d ' entraide un magas in épiscopal utilisé dans le m@me but . Comme j e l ' a i déjà d i t . l ' excédent des biens qui revenai t à l ' Eglise en vertu d e la loi de consécra t ion . dans l ' Ordre uni . devenai t le "bien commun " de l ' Eglise (D&A 8 2 : 18 ) e t était traité dans le cadre de l ' Ordre uni pour le pro f i t 1 75 des pauvres . Nous avons maintenant dans le plan d ' entraide , dans l ' Eglise tout entière , des pro j e ts agricoles de paroi sse . Dans certains cas , l e s terres a ppartiennent aux paroisses , dans d ' autres les paroisses les louent a bai l o u e l l e s leur sont prê tées par des personnes privée s . Ces terres s ont exploitées pour le profit des pauvres , par les pauvres quand on peut amener les pauvres a y travailler . Nous avons au lieu des deux trésors , l e " t rêsor sacré" e t "un autre trésor " , les fonds généraux de l ' Eglise . Vous voyez donc , mes frêre s , que dans beaucoup de ces grands points essentie l s , nous avons , comme le plan d ' entraide s ' e s t maintenant développé , les grands points essentiels de l ' Ordre uni . En outre , s i nous pensons a l ' aide qui est accordée de temps en t emps dans d iverses paroisses pour aider a lancer des gens dans une entreprise ou dans l ' agricul ture , nous avons un plan qui n ' es t pas e s sentiellement différent de ce lui qui exi s tait dans l ' Ordre uni quand les pauvres recevaient des pa rts des fonds communs . individuali s t e , avec une consécration des surplus dont on n 'avai t pas besoin pour l ' entre tien de l ' Eg l i s e e t des pauvres . Le Seigneur a commandé : "Tu ne prendras pas le vêtement de ton frère , tu payeras ce que tu recevras de t on frèr e " ( D&A 4 2 : 54 ) . Le s eul élément apparemment communautaire vient d e l ' utilisation du t e rme "égali t é " mai s " l ' égal i t é " s péci fiée deva i t ê t r e "se lon sa famille , en proport ion de s a si tuation e t de s e s be soins " ( D&A 51 : 3 ; 82 : 1 7 ) ; u n homme devait recevoir " c e qui lui suffi t , â lui e t A sa famille " ( D&A 42 : 32 , 33 ; 48 : 6 ) ; i l n e s ' agi ssa i t pas de l ' égalité a u sens absolu du terme . En ou tre , on ne parvena i t pas â c e t te égali té , comme nous l ' avons déjâ di t , par la mise en commun des biens , mai s par une posses sion maximale souple d e s personnes privée s . Nul ne pouvai t vivre dans le luxe pendant que ses frères vivaient dans la pauvre té . Ces conclusions sont nécessaire s , sui te â l ' examen des révélations elles-mêmes , e t de même suite aux actions e t aux déclarations du prophête lui-même . Maintenant , mes frères , l ' Eglise a fai t d ' énormes progrês dans le plan d ' entraide . Nous devrons faire des progrês plus grands encore . Comme l ' a d i t ce ma tin le message de la Première Prés idence , les membres du gouvernement nous disent maintenant que nous devons affronter ce que nous appelions autrefois des "t emps difficile s " . Si le plan d ' entraide fonc tionne ple inement , nous pourrons prendre soin de tous les saints des derniers jours démunis , où qu ' ils s oient . Quand l e prophè t e arriva â Ki rtland vers le 1er février 1831 , il vit que l e s saints d e lâ-bas t entaient " l ' expérience d ' avoir tous les biens en commun et de vivre comme une s eule famille it déconsei lla l a poursui t e de l ' expérience et produisit avec tact la dés organisation de ' la fami lle ' ( Robert s , Compréhensive Hi s tory o f the Church , 1 : 24 3 ) . Plus tard (mai 1838) le prophèt e nia purement e t s implement que les "mormons " croient qu ' i l faut avo i r tout en commun " ( Smi th , Enseignements du prophè te Joseph Smi t h , p . 93) . SECTION SEPT A propos d e c e probl�me , on remarquera que le 1er mai 183 2 , l e prophète , qui é t a i t alors â Independence , rapporte : L ' Eglise n ' es t pas une o rg anisat i on communautaire Il faudrait corriger ici une idée fausse très répandue conce rnant l ' Ordre uni . L ' Eglise n ' a jamais été , et en vertu d e s commandements exis tants ne sera jamai s , une société communautaire , en vertu des directives données jusqu ' a présent par l e Sei gneur . L ' Ordre uni n ' é ta i t ni communautaire ni communi s t e . Il é t a i t totalement et intensément 1 76 • • • " De s dispo s i ti ons furent également prises pour fournir aux saints des réserves au Missouri e t en Ohio , disposit ions qui , â quelques except ions près , furent accueillies avec joie par les frères " ( Hi s tory of the Church , 1 : 27 0 ) . Frère Roberts f i t la déclara tion s uivante il ce suj e t : "Les dispos i t ions mentionnées i c i en vue de l ' établissement de réserves au Mi ssouri et en Ohio , telles qu ' elles apparai ssent dans le procês verbal de ces réunions de conseil des 2 6 , 2 7 e t 3 0 avril e t d u 1 e r mai , é taient que les frêres s e livrant il des activités commerc iales � Kirtland e t en Sion devaient ê tre uni s en une seule firme , et les ins tallat ions d e Ki r tland et d e Sion respe c t ivement é taient considérées s implement comme des branches d ' une s eule firme . " Il fut néanmoins résolu que chacune de ces branches aurai t une raison sociale d i s tincte . Le nom de la succursale de Sion sera i t ' Gi lbert , Whitney & Company ' e t l ' autre � Kirt land ' Newel K . Whi tney & Company ' . W . W . Phelps e t A. S . Gilbert furent chargés de rédiger l ' acte pour la firme unie . A . S . Gilbert et Newel K . Whi tney furent chargés d ' ê tre agents d e la nouve lle firme . Il fut également résolu que lorsqu ' il y aurai t des a ffaires spéciales à trai ter , ce sera i t le devoir de la firme unie , par ses succursales dans le comté de Jacklon au Mis souri e t le comté d e Geauga en Ohio , de les régler par un intermédiaire s pécial . Il fut aus si résolu que la firme unie négocierai t un prêt de quinze mille dollars à six pour cent . La firme de Newell K . Whi tney e t Cie fut chargée de traiter l ' affaire " ( Hi s tory of the Church , 1 : 2 7 0 ) . En 1843 ( le 14 septembre ) , le prophète rapporta ce qui sui t : " J ' ai a s s i s t é à un deuxi ème exposé s ur le socialisme par M . Finch ; lorsqu ' il a eu fini , j ' ai fait quelque s réflexions , faisant allusion à l ' entreprise de Sidney Rigdon et d ' Alexander Campbell de créer une communauté à Ki r tland et au fait que les gros poissons de là-bas avaient mangé t ous les pe t i t s poissons . Je d i s que j e n e croyais pas en c e t t e doct rine . ( Hi s tory o f the Church 6 : 3 3 ) . ( Church News , 1er septembre 1 9 4 5 , pp . 4 ,9 . ) SECTION HUIT L ' Ordre uni dépend de la justice du peuple Très peu de t emps a près la création de l ' Ordre uni , le Seigneur commença il me t tre le peuple en garde contre les châtiments qui suivraient le péché :. l e châtiment d e l a p e r t e du principe . Dans la s econde grande révélation sur l ' Ordre uni ( d onnée en mai 1831 il Thomps on , Ohio ) , le Seigneur , parlant il Edward Partridge de la néce s s i t é d ' organiser l e peuple , d i t : "Car i l faut qu ' i l s s ' organisent selon me s lois ; s inon , ils seront retranché s " ( D&A 5 1 : 2 ) ; Dans la r évéla tion donnée en juin 1831 il Kir tland , l e Se igneur d i t : "Ecoute , ô peuple qui profe sses mon nom , d i t le Seigneur ton Dieu . car voici . ma colère e s t a llumée contre les rebelles . et ils conna t tront mon bras e t mon ind igna tion , l e j our o ù j e v i s i terai les na tions d e ma colère . " Celui qui ne prend sa croix . ne me sui t et ne garde mes commandement s ne sera pas sauvé . " Yoici , moi . l e Se igneur . j e commande , e t celui q u i n ' obéi t pas s era retranché au momen t que j ' aurai déterminé , lorsque j ' aurai commandé e t que l e commandement aura é t é violé . "C ' e s t pourquoi . moi . le Se igneur . je commande e t j e révoque comme il me semble bon . e t t ou t ceci retombera sur la t ê t e des rebe l le s . dit l e Se igneur • • • "M. Finch a répondu au bout de quelques minutes et a d i t : ' Je suis la voix d e quelqu ' un qui crie dans le déser t . Je sui s l e prophète spiri tuel , M. Smi t h le temporel . ' "Yoic i . a insi d i t l e S eigneur il mon peuple : vous avez beaucoup il faire . beaucoup d e chos e s dont vous devez vous repent i r ; car voic i . vos péchés s ont montés jusqu ' il moi e t ne sont pa s pardonnés , parce que vous cherchez vos propre s voi e s . " Frêre John Taylor a répondu d ' une manière assez d é taillée il l ' exposé " "Yotre c oeur n ' e s t pas s a t i s fai t ; vous n ' obéissez pas il la vérit é . mai s 1 77 vous vous plaisez dans l ' injus t ice " ( D&A 56 : 1-4 , 14 , 15 ) . ( On trouvera a la sect ion 58 , donn�e l e 1er aoOt 1831 , la r�primande du Seigneur a l ' �gard de certains de ceux qu ' i l ava i t rendus res ponsables de l ' Ordre . ) di t : Le m@me mois , aoOt 1831 , le Seigneur " C ' es t pourquoi , que ( le s membres d e ) l ' Eglise se repentent de leurs p�ch� s , et moi , le Seigneur , je les reconnaîtrai , autrement ils s eront re trancM s " (D&A 63 : 6 3 ) . Voir aussi la sect ion 64 : 5-14 , Il septembre 1831 : "Les rebelles seront re tranch�s du pays de Sion , seront renvoyês et n ' hêriteront pas du pays " ( D&A 64 : 35 ) . Joseph e t Sidney Rigdon , ayant subi la violence de la foule d �charn� e , se rendirent avec d ' autres au Missouri , qui t tant l ' Ohio le 1er avril et arrivant au Mi ssouri le 24 avril 1832 . La s i tua t ion �tait perturb�e e t di fficile . Il y ava i t une sorte de rébellion a laquelle participai t m@me l ' �v@que Par tridge (voir D&A 84 : 76 ) , Joseph tenta de r�gler les diff�rends et pensa avoir r�us si . Le 26 avril 1832 , ( comt� de Jackson , Missouri ) , Joseph reçut une rêvêlation qui commençai t comme sui t : "En vérité , en v�rit � , j e vous dis , mes s ervi teurs , que parce que vous vous @tes pardonn� mutuellement vos transgressions , de m@me , moi , le Seigneur , je vous pardonne . " N�anmoins il Y en a parmi vous qui ont gravement péché ; oui , vous avez tous péché , mais en vérité , je vous le dis , faites dorênavant a t tention e t abstenez-vous du péché , d e peur que de cruels jugements ne t ombent sur votre t@te . " Car on demandera beaucoup a qui l ' on a beaucoup donnê ; et celui qui pêche contre une lumière plus grande recevra une condamna tion plus grande . "Vous invoquez mon nom pour avo i r 1 78 des rêvêlation s , e t j e vous les donne ; e t s i vous n e gardez pas l e s paroles que j e vous donne , vous d evenez des transgresseurs , et la jus t ice et l e jugement s on t l e châtiment q u i s on t a ttachés a m a loi . "C ' es t pourquoi , ce que j e d i s a l ' un , j e le d i s à tous : vei l lez , car l ' Adversaire répand sa dominat ion , e t les ténêbres rêgnent . "La colêre d e Dieu e s t allumée contre les habitants de la terr e ; personne n e fai t le bien , car tous ont qui t té le chemin . " E t maintenant , en vêri t é , le dis , moi , le Seigneur , je ne imputerai aucun péchê ; allez et plus ; mais les premiers péchés re tourneront a l ' âme qui pêche , Se igneur votre Dieu . j e vous vous ne pêchez d i t le "Et de plus , j e vous donne un nouveau commandement , afin que vous compreniez ma volontê à votre sujet ; "Ou , e n d 'autres terme s , j e vous donne des d irect ives sur la maniêre dont vous pouvez agir devant moi , a fin que cela tourne ,a votre salut ; "Moi , ' le Seigneur , j e suis liê quand vous fai tes ce que je d i s ; mais quand vous ne fai t e s pas ce que je d i s , vous n ' avez pas de promesse • • • " Chacun cherchant l ' intêrlh d e s on prochain e t faisan t tout en n ' ayant en vue que la gloire d e Dieu . "Cet ordre , j ' ai d êc idê qu ' i l s erai t un ordre é ternel pour vous e t pour vo s successeurs , s i vous ne pêchez pas • • • " Car l e royaume e s t maintenant .il vous , e t 11 le sera pour toujours s i vous ne vous départissez pas de votre ferme t é " ( D&A 82 : 1-10 ; 19 , 2 0 , 2 4 ) . Dans l e deuxiême numéro de "The Star" , i l e s t d i t (montrant que le peuple au Mis souri comprenait sa s i tuation ) : " B ie n que l e Se igneur a i t d i t que c ' e s t son a ffaire d e pourvoir aux besoins de ses saints dans ces d erniers j ours , souvenez-vous cependant qu ' il n ' es t tenu de le faire que s i nous observons ses paroles et les gardons " ( "i s tory of the Church , 1 : 2 7 9 ) . Dans sa let tre a W. W. Phelps du 2 7 novembre 1832 ( intêgrêe plus tard en part i e dans les Doctrine e t Alliances en tant que section 8 5 ) , l e prophêt e ênonce les principes en fonct i on desquels les héri tages , qui ne seront donnés qu ' aux justes , seront accordês . Dans sa let tre a W. W. Phelps du 14 j anvi e r 1833 , l e prophête lançai t l ' aver t i ssement et donnai t les exhor ta tions solennelles qui suivent : "Je vous envoie ' la feuil le d ' ol ivier ' que nous avons cue i l l ie de l ' arbre du paradis , le message de paix que le Seigneur nous adres se ; car bien que nos frêres de Sion se laissent aller a no tre êgard a des s en t iments qui ne sont pas conformes aux exigences de la nouvelle all iance , nous avons cependant la satisfact ion de savoir que le Seigneur nous a prouvê q u ' il nous a acceptês et a é tabli son nom a Kir tland pour le salut des nat ions ; car l e Seigneur aura un lieu d ' où sortira sa parole en pure t é , en ces d erniers jour s ; car si Sion ne veut pas se puri fier de maniêre a ê tre approuvée en tout a s e s yeux , il se cherchera un autre peuple ; car son oeuvre ira de l ' avant jusqu ' â ce qu ' Israël soit rass emblé , e t ceux qui ne veulent pas entendre sa voix doivent s ' a t tendre a subir sa colêre . Je vous le d i s , cherchez a vous pur i fier , ainsi que tous les habitants d e Sion , de peur que la colère du Se igneur ne s ' enflamme et ne devienne ardente . Repens-toi , repens-toi , voila ce que la voix de Dieu d i t a Sion ; et aus s i é trange que cela puisse para!tre , i l e s t c e pendant vra i que l ' humani té pers i s te a se trouver des excuses jusqu ' a ce que toute son iniquité soit démasquée e t qu ' i l ne soi t plus possible d e l a rache ter , e t que ce qu ' e l le chérit dans s on coeur ne s o i t expos� a la vue d e tous . Je vous le d i s ( e t ce que j e vous d i s , j e le d i s a tous ) , êcoutez la voix d ' aver t i ssement de Dieu , de peur que Sion ne tombe e t que le Seigneur ne jure dans sa colêre que les habi tants de Sion n ' entreront pas dans son repo s " ( Enseignements , p . 1 2 ) . En ce même jour , 14 janvier 183 3 , une confêrence d e douze grands-prêtres envoya a " l ' évêque , son conse iller e t les habitants d e Sion " , une "êp!tre " , êcrite par Orson Hyde e t Hyrum Smit h sur d ê signation du consei l . "L ' ép!tre " c ommençai t par c i ter l e 76e v e r s e t d e la sect ion 84 , q u i d i sai t : "Ma i s e n vér i t� , j e d i s a t ou s ceux a qui le royaume a é t é donné : il doi t leur ê tre prêché par vous , a fi n qu ' i l s s e repent ent d e leurs oeuvres mauvai s e s passées , car i l s doivent ê t re rêprimandês â cause de leur mêchance tê e t de l ' incrédul i t é de leur coeur , ainsi que vos frêres en S i on , pour leur rêvolte contre vous , lorsque j e vous a i envoyé s . " " L ' ép!tre " poursui t : "Frère Joseph e t d ' autres vous ont écr i t sur c e suje t d ' importance capital e , ma is vous n 'avez jama i s é t ê informês d e c e s choses par l a voix unie de la conférence des grands-prêtres qui é taient présents au moment où ce commandement fut donné • • • "Dans l e commandement ment ionnê ci-de ssus , les enfants de S i on é taient tous , oui , chacun d ' en tre eux , sous la condamnat ion , et res teraient dans c e t ê tat jusqu ' a c e qu ' i l s s e fussent repen t i s et s e souvinssent d e la nouvel l e alliance , du Livre de Mormon e t des précédents commandements que le Se igneur leur ava i t donnés , non seulement pour les d ire , mai s les appliquer e t produire du frui t d igne du royaume d e leur Pêre ; s inon il reste un fléau e t un jugement â déverser sur l e s enfan ts de S i on : car ' le s enfants du royaume souilleront -i l s m a terre sainte ? En vêri tê , j e vous l e d i s : non ! " ( Hi s t ory of t h e Church , 1 : 31 8 ) . Après avoir commentê le f a i t que les l e t t re s qui avaient é t é envoyé e s n ' avaient pas produi t d e confes s ions n i d ' aveux satisfaisants , les frêre s , affirmant q u ' i l s avaient un i n têrêt profond pour Sion , poursuivirent : " E t sachant les jugements d e Dieu qui s ' abat t ront sur elle , si elle ne s e repent pas , avons recours â c e d e rnier moyen , l e plus e f f i cace dont nous d i sposions , pour l 'amener â la conscience de sa place devant l e Trê s-Hau t " ( Hi s t ory of the Church , 1 : 31 8 ) . • • • Après avoir a t tirê l ' a t tent ion sur 1 79 l e fa i t qu ' au moment où f r�re Joseph e t s e s compagnons avaient quit t é Sion l ' ét é précédent tout s emblait avoir é t é éclairci entre les frères e t que l ' espr i t d e bonne volonté e t d ' ami t i é e xi s ta i t entre eux , l e s fr�res accus�rent : .. . . . mais par la suite vous avez de nouveau ressorti t outes ces choses , dans un e s pr i t de critique , accusant frère Joseph d ' une manière assez ind irecte d e rechercher l e pouvoir e t l ' autorité monarchique " ( Hi s t ory o f the Church , 1 : 31 8 ) . Les fr�res examinent alors les l e ttres de plusieurs de ceux qui ont écrit de Sion e t trai tent chacune d ' elles s éparément . Ils prennent tout d ' abord la l e t tre de frère Corri l l , d ' où , s emble-t-i l , vena i t l ' accusa t ion que frère Joseph recherchait " le pouvoir e t l ' autorité monarchique " . Les frères a f firment que cette accusa t ion est fausse et que le prophè te n ' a pas d ' autre idée que de "magnifier le haut o ffice et appel auquel i l a été appelé et désigné par le commandement de Dieu e t par la voix unie de l ' Eglise " . Les frères prennent alors la let tre d e frère Gilbert du 10 décembre qui , affirment-i l s , contient "des insinuations viles e t aveugles " . Le s frères affirment qu ' i l s ne re fusent pas d ' être réprimandés , mai s qu ' ils souha i t ent tous que cela se fasse dans un langage clair sur lequel personne ne peut s e méprendre . Ils reconna issent que frère Gilbert fai t beaucoup d e choses , "e t a une foule d ' a f faires sur les bras " , mais i l s l ' exhor tent � extirper le vieux levain e t il faire ses a ffaires dans l ' Es prit du Se igneur , "autrement la désapprobation du Se igneur restera sur lui " . Ils affirment que frère Gilbert e s t mani fes tement mal � l ' aise et "craint que Dieu ne pourvoira pas � ses saints en ces derniers jours , e t ces craintes le conduisent � la cupid i té " . Puis , lui disant qu ' il ne d evai t pas en ê tre ainsi e t qu ' il deva i t faire ce que le Seigneur lui ava it commandé , i l s concluent : "Mais s ' il cul t ive ce malaise , c e t e s pri t de convoitise , le Se igneur l ' amènera dans la pauvret é , la honte e t l a d i sgrâce " (His tory o f the Church , 1 : 31 9 ) . 1 80 Le s fr�res s ' a t taquent ensuite � la lettre d e fr�re Phelps , d i sant qu ' i l s l ' ont l u e avec s oin e t qu ' elle " rév�le une légèreté d ' espri t qui s i ed mal â un homme â qui a é t é confiée la place importante et e n vue dans laquel le il se t rouve . Si vous avez du boeuf engraissé e t des pommes d e t erre , mange z-les avec s impli c i t é de coeur e t ne vous en vantez pas . " Re fusant l ' idée qu ' i l pourrai t considérer u n homme comme u n o f fenseur pour un mot , ils a ffirment : " Nous voulons voir en Sion un e s pr i t par lequel le Seigneur l ' éd i fiera ; t el e s t l ' esprit simple , solennel et pur du Christ . " A propos du fait que frère Phelps ava i t demandé à frère Jose ph de venir en Sion , les frères a ffirment : "Nous d isons que frère Joseph ne s ' ins tallera en Sion que quand elle se repentira e t se purif i e ra et respectera la nouvelle alliance e t se souviendra des commandements qui lui ont é t é donnés pour les appliquer auss i bien que les dire . " Le s fr�res témoignent ensui te d e leurs bons sentiment s vis-�-vis de Sion e t d i sent q u ' i l s ont plus envie de pleurer sur elle que de se réj ouir d ' elle , "car nous savons que les jugements de Dieu sont suspendus au-dessus d 'elle e t s ' aba t t ront sur elle s i elle ne s e repent pas , ne se pur i f i e pas devant l e Seigneur e t n ' éloigne pas d ' elle tout e s pr i t mauvais . " Le s fr�res poursuivent par une mise en accusation générale de Sion . Ils d i sent : "Nous d isons maintenant il Sion , cette fois-ci , au nom du Se igneur , repens-t o i ! Repens-toi ! Eveille-t o i , évei lle-toi , revê ts-toi de t e s beaux vê t ements avant que tu ne d o ives ressentir l a verge du chS t iment de Celui d ont la col�re est allumée contre t o i . Ne laisse pas Satan te tenter à croire que nous voulons que tu te prosternes devant nous ou que nous dominions sur toi , car Dieu sai t que tel n ' e s t pas le cas ; nos yeux s on t remplis d e larmes et nos coeurs s e déversent à Dieu en prière pour toi , afin qu ' il t ' épargne e t détourne sa colère d e t o i " ( Hi s tory of the Church , 1 : 319 , 2 0 ) . Le s frêres parlent avec approbation d e la sugges t ion faite dans les lettres d e s frères Gilbert e t Phelps que " certains qui sont désignés pour gérer S ion et les anciens voyageurs n ' ont r ie n â v o i r avec cette partie de l ' a ffaire " ; l e s frêres d isent que c ' e s t la quelque chose "que nous approuvons hautement " . Les frêres ajoutent alors : "Nous terminons maintenant no tre épî tre en vous d i sant que le Seigneur nous a commandé d e nous purifie r , de nous laver les mains e t l e s pieds , a fin qu ' i l t émoigne a son Pêre et â no tre Père , â son Dieu e t â notre Die u , que nous sommes purs du sang de c e t te générat ion ; e t avant de pouvoir nous laver les mains et les pieds , nous avons é t é contraints d ' écrire c e t t e let tre . C ' es t pourquoi , avec d e s s ent iments d ' anxié t é inexprimables pour votre bien-ê tre , nous d i sons de nouveau : Re pente z-vous , repente z-vous , s inon Sion d evra souffrir , car l e fléau et le jugement s ' aba t t ront sur elle . " Que l ' évêque lise ceci aux anciens , a fin qu ' ils me t tent les membres en garde contre le fléau qui approche â moins qu ' i l s ne se repentent . Di te s-leur de l ire de Livre de Mormon et d ' y obé i r ; l i s e z l e s commandements qui sont imprimés et obéissez-y ; oui , humi liez-vous sous la main puissante de Dieu afin que peut-être i l d é t ourne sa colère de vous . Dites-lui qu ' il s ne sont pas montés à Si on pour s ' asseoir dans l ' oi s ive t é , négligeant les choses de Dieu , mai s i l s doivent être di ligents e t fidèles â obéir â la nouvelle allianc e " (Hi s tory o f the Church , 1 : 3 2 0 ) . Toutes ces communicat ions , ces a ppel s au repentir , ces répr imandes contre la convo i t ise , la légèreté d ' esprit e t les divers autres maux qui a f f ligeaient les frères de Sion , montrent que , dans son ensemble , Sion ne se conduisait pas d ' une manière telle que le Seigneur pût lui donner ses bénéd ictions . . La let tre du pro phète et c e t te é pître des frères sont des ombre s menaçantes annonçant ce qui allait s e pas ser très peu de temps après a u d é t riment d e s habi tants de Sion . Il e s t parfa itement clair , d ' après le genre d e maux qui semblent avoir a f fl igé les frères de S ion , qu ' il n ' aura i t pas é t é possibl e a un tel groupe de saints d e vivre l a loi d e consécration e t d e l ' Ordre u n i s i elles leur avaient révélées . A la s e c t i on 9 0 ( 8 mars 1 8 3 3 , Kir tland , Ohio ) , le Seigneur lance un me ssage spécial aux gens qui habi taient en Sion : "Et voici , en vér i t é , j e te d i s que tu écriras ce commandement et que tu d iras â t e s frêres en Sion , les saluant avec affect ion , que j e t ' ai également appelé à présider Sion , au temps que j e choi s i s . " C ' es t pourquoi , qu ' i l s cessent d e m e lasser concernant ce t te ques t i on . "Voic i , j e te d i s que tes frêres en Sion c ommencent à se repent ir , et que les anges s e réjouissent â leur sujet • • • "Ma i s e n véri té , j e vous d i s que moi , le Seigneur , je lut terai avec Sion , plaiderai avec s e s homme s forts e t la châ t ierai jusqu ' à ce qu ' e lle vainque e t s o i t pure devant moi . "Car elle ne sera pas enlevée d e sa place . Moi , l e Seigneur , j e l ' ai d i t . Amen " ( D&A 90 : 32-34 , 3 6 , 3 7 ) . Re cevant une l e t tre de Sion dans laque lle les frères faisaient amende honorable d e leurs mauvaises actions , après la récept ion de l ' épître des frères d e Kirtland , l e prophêt e d i t ( â la date du 2 1 avril 1 8 3 3 ) : "Elle fut lue par les frêres de Kir t land avec l ' int érê t le plus profond , s achant que la colère du Se igneur étai t allumée contre vous , e t que r ie n d ' autre que le repent i r et la plus grande humi l i t é la d é t ourneraient ; et je vous a ssurerai que la joie rayonnai t sur tous les vi sages quand nous avons vu que notre épître e t la révélation avaient é t é re çues par nos frères en S ion e t avaient eu l ' e ffet d é s i r é " ( Hi s tory o f the Church , 1 : 3 4 0 ) • Le s a t t aques de la populace commencèrent au Mis souri e n avri l 1 83 3 . A la date d e s 2 0- 2 3 juillet elles é t aient devenues terribles . Le 2 août 183 3 , avant d e pouvoir recevoir la moindre nouvelle d e s assauts des émeu t i e rs , le prophèt e reçut une révélat i on (Ki r t land ) c on tenant 1 81 l e s pas sages suivant s : "En vérité , j e vous le d i s , mes amis-� j e vous parle de ma voix , â savoir la voix de mon Espri t , afin de vous montrer ma volontê concernant vos frères au pays de Sion , dont beaucoup sont vraiment humbles et cherchent diligemment â a pprendre la sagesse et â t rouver la véri té . "En véri t é , en vérité , je vous le d i s , bênis sont-i l s , car ils vaincront ; car moi , le Seigneur , j e fais preuve de misêricorde envers tous les humbles , s elon mon bon plaisi r , a f in d ' être just i fiê lorsque j e l e s amènerai au jugemen t " ( D&A 9 7 : 1 , 2 ) . Après avoir fél icité Parley P . Pra t t pour son travail â l ' êcole d e s prophètes (voir D&A 9 7 : 3- 5 ) , le Seigneur poursuit : " E t moi , le Seigneur , j e suis d i sposê â montrer de la misêricorde pour le reste de l ' école ; néanmoins , il en est qui doivent ê tre chat iês , et leurs oeuvres seront dévoilées . " La cognée est mise â la racine des arbres ; tout arbre qui ne produi t pas de bons fruit s sera aba t tu et jeté au feu . Moi , le Seigneur , j e l ' ai di t . "En véri t é , je vous le dis , tous ceux d ' entre eux qui savent que leur coeur e s t honnête et brisé et que leur esprit e s t contrit et qui sont d is posés â observer leurs alliances par le sacri fice - oui , tous les sacri fices que moi , le S eigneur , je commanderai - ceux-là sont acceptés de moi . " Car moi , le Seigneur , je ferai qu ' ils produisent comme un arbre très fêcond qui est plantê dans une terre r i che près d ' un cours d ' eau pur , qui donne beaucoup de frui t s prêcieux" (D&A 9 7 : 6- 9 ) . Après avoir commandé aux saints de S i on de cons truire un t emple , le Seigneur poursui t : "Et maintenant , voi c i , si Sion fait c e la , e lle prospêrera , s ' ê t endra et deviendra très glorieus e , très grande e t t r�s redoutable . "Et les nat ions de la t er re 1 82 l ' honoreront e t d i ront : Certainement Sion e s t la ville de no tre Dieu e t certainement Sion n e peut tomber ni ê t re dêplacêe , car Dieu y e s t e t la Mai son du Seigneur y e st . " "Et i l a jurê par le pouvoir de sa puissance d ' être son salut et sa tour Hevê e . "C ' es t pourquoi , en vêri t ê , ainsi di t le Seigneur , que. Sion se rêjouisse car c ' e s t là Sion: ceux qui ont le coeur pur ; c ' es t pourquoi , que Sion s e rêjouisse tand i s que tous les mêchants s e lamenteron t . "Car voi c i , la vengeance s ' abat très rapidement comme une tornade sur les impies ; e t qui y échappera ? "Le flêau du Seigneur passera l a nui t e t l e jour , e t la nouvelle apportera l e deuil â t ous les peuples ; oui , et il ne cessera pas avant que le Se igneur vienne ; " Car l ' indigna tion du Se igneur e s t allumée con t re leurs abominat ions e t t outes les oeuvres pervers e s " ( D&A 9 7 : 18-24 ) . Après cela l e Seigneur proclame les chatiments suivants pour ceux qui lui dêsobé i ssent : "Ma i s s i elle ne veille pas à faire tout ce que j e lui ai commandé , je l a punirai , s elon t outes ses oeuvres , d ' une a ffliction cruelle , de la peste , de s f1êaux , de l 'épêe , de la vengeance , du feu dévorant . "Nêanmoins qu ' il lui soit lu c e t t e foi s , â ses oreille s , que moi , l e Se igneur , j 'a i acceptê s on o ffrand e ; e t s i elle ne pèche plus , r ien d e cela ne s ' abattra sur elle . " E t j e la bênirai e t mul tipliera i les bénédi c tions s u r elle e t s u r ses gênêrations , pour t ou j ours et â j ama i s , d i t le Se igneur votre Dieu . Amen . " ( D&A 9 7 : 26-28 ) . A propos de cette rêvêlation , Par1ey P. Pra t t écrit : " L ' ensemble des d i rigeants e t l ' Egli s e d u Mis souri ne se conformèrent pas à ce t te révé la t ion (bien qu ' i l y en eut beaucoup d ' humbles e t de f idè les ) ; c ' e s t pourquoi le jugement menaçant fut déve rsé à 1 ' extr€me , comme le montrera l ' histo ire des c inq années suivante s " (His tory � � !he Chur�h , 1 : 402 , 3n ) . Le 6 aoOt 1833 , alors que le prophè te deva i t toujours € t re sans nouve l les du Mis souri , il reçut ( à Kirtland ) une révé lat ion dont les premiers verse t s d isent cec i : "En vé r i té , j e vous l e dis , me s amis , ne cra ignez point , que vo tre coeur soit réconforté ; oui , réjouisse z-vous à j amais e t rende z grace s en toute s chose s . "At tendez pat iemment le Se igneur , car vos prières sont parvenues aux ore i l le s du Se igneur de Sabaoth e t sont enre gis trée s avec ce sceau e t ce tes tament : le Se igneur a juré et décrété qu ' e l le s seront exaucées . "c ' e s t pourquo i , il vous fa i t ce t te promesse avec l ' a l l iance immuab le qu ' e l le s seront exaucée s ; et toutes les a f flict ions que vous avez subies concourront à vo tre b ien et à la glo ire de mon nom, d i t le Se igneur • • • "E t j e vous donne le commandement d ' abandonne r tout mal e t de vous attacher à tout le b ien , af in de vivre de toute paro le qui sort de la bouche de Dieu . "Car i l donnera aux fidè le s l i gne sur l igne , précepte sur préce pte , e t j e vous me t t rai par là à l ' épreuve . "E t quiconque donne ra sa vie pour cause , pour l ' amour de mon nom , la re trouvera , à savo ir la vie éterne l le . "En outre , le coeur des Juifs vers les prophè tes e t les prophè tes vers les Juifs ; de peur que j e ne v ienne frapper la terre entière e t que toute chair ne soit consumée devant mo i . "Que votre coeur ne se troub le point , car il y a de nombreuses demeure s dans la Maison de mon Père , e t j e vous a i préparé une p lace ; c ' e s t pourquoi , là o � mon Père e t moi nous somme s , vous serez aus s i " ( D&A 9 8 : 1-3 , 1 1- 1 8 ) . Dans certaines révé lat ions ( 9 8 ) le Se igneur commence à me t tre en garde le peuple de Kirt land : "Voie i , moi le Se igneur , je ne suis pas s a t i s fa i t d ' un grand nombre de ceux qui sont dans l ' E g l i se de Kirt land ; "Car i l s n ' abandonnent pas leurs péchés e t leurs vo ie s perverse s , l ' orgue i l de leur coeur , leur cupidité e t toutes leurs choses dé testab le s , e t n ' observent pas les paro les d e sage s se e t de v ie éte rne l le que j e leur a i donnée s . "En vér i té j e vous dis que mo i , le Se igneur , je les chât ierai et agira i comme bon me semb le ra , s ' i ls ne se repentent pas e t n ' observent pas tout ce que j e leur a i d i t . "En outre , je vous le d i s , s i vous ve i l le z à faire tout ce que je vous commande , moi , le Se i gneur , j e dé tournerai de vous toute colère e t toute indignat ion , e t les portes de l ' enfer ne prévaudront pas contre vous" ( D&A 9 8 : 19-22 ) . ma "C ' e s t pourquo i ne craignez point vos ennemis , car j ' ai décrété en mon coeur , d i t le Se igneur , de vous éprouver en toutes chose s , pour vo ir si vous respecterez mon a l l iance , m€me jusqu ' à la mort , a f in d ' € t re trouvés d igne s . "Car s i vous ne re spe c t e z pas mon a l l iance , vous n ' € te s pas d ignes de mo i . "C ' e s t pourquo i renonce z à la guerre , proc lamez la pa ix et cherchez d i l igemment à tourner le coeur des enfant s ve rs leurs père s e t le coeur des père s vers leurs enfants . Dans une révé lat ion donnée le 1 6 décembre 1 8 3 3 à Kirtland , le Se igneur expl ique pourquoi S ion a été chat iée : "En vér i té , j e vous le d i s , concernant vos frè re s qui ont été affl igés , persécutés et chassés du pays de leur hér i tage : "Mo i , le Se i gneur , j ' a i souffert que les a f f l ic t ions qui l e s ont accab lés s ' abat tent sur eux l cause de leurs transgress ions . "Cependan t , j e l e s reconnaîtra i , e t i l s seront miens lorsque j e v iendrai rassembler mes j oyaux . 1 83 "C ' e s t pourquo i , i l faut qu ' i ls s o ient ch4t iés et mis l l ' épreuve comme Abraham qui reçut le commandement d ' o ffrir son fils unique . "Car tous ceux qui n ' endureront pas le chAt iment , ma is me renient , ne peuvent � tre sanc t i fiés . "Voic i , j e vous le d is , il Y ava i t parmi eux d e s quere l le s e t d e s d is pute s . des envie s , de s lutte s e t de s dés irs vo luptueux et cupides . Ils ont donc souillé par Il leur hé ri tage . "Ils étaient lents l écoute r la parole du Se igneur leur Dieu ; c ' e s t pourquo i le Seigneur leur Dieu e s t lent à écou ter leurs prière s , à leur répondre le j our de leurs e nnuis . "Le j our de leur paix , i l s ont pris me s cons e i l s à la légère , ma is le j our de leurs ennuis , par néce s s i té , ils se tournent ve rs mo i . "En vérité j e t e dis qu ' en dépit de leurs péchés mes entra i l l e s s ont ple ines de compass ion pour eux . Je ne les re j e t terai pas complè tement ; et le j our de co lère j e me souviendrai de la misér icorde • "J ' ai juré e t j ' ai décrété par un commandement que j e t ' ai donné précédemment que je fe rai tomber l ' épée de mon indigna t ion en faveur de mon peuple ; e t i l en sera comme je l ' a i d i t . "Mon indigna t ion va b ie ntO t se déve rse r sans mesure sur toute s les nat ions ; et j e le fe ra i lorsque la coupe de leur iniqu ité sera p le ine . '�t ce j our-là , tous ceux qui se t rouvent sur la tour de garde , ou en d ' autres t e rmes , tout mon Israë l , seront sauvés , "Ceux qui ont été d ispe rsés seront ras semb lés , "Tous ceux qui ont été affl igés se ront consolés , "E t tous ceux qui ont donné leur vie pour mon nom seront couronnés . "Que vo tre coeur s o i t donc for t i fié au sujet de S ion , car t oute cha ir e s t 1 84 entre mes mains ; s oyez calme s e t sachez que j e su i s Dieu . "S ion ne s e ra pas déplacée en dépi t d u fai t que s e s enfant s sont d ispersés . "Ceux qui re s tent e t ont le coeur pur re tourneront e t v iendront à leurs héri tage s , eux e t leurs enfant s , en chantant des cant iques de j o ie éterne l le . pour édifier les e ndro its dé serts de S ion "E t tout ce la a fin que les prophè tes soient accomp l i s " ( D&A 10 1 : 1-19 ) . Lorsque les frère s revinrent à Kirt land de leur voyage pour leve r des vo lontaires pour le camp de S ion , le prophè te e t le s frère s S idney Rigdon , Freder ick G . W il l iams , Newe l K . Wh i tne y . John Johnson e t O l ive r Cowdery se réunirent en conse i l ( 23 avr i l 1 834 ) e t reçurent une révélat ion concernant le s b iens appartenant à l ' Ordre un i e t à l ' étab l issement de l ' Ordre l Kirt l and . A propos du premier suj e t , le Se igneur d it : "En vé rité , j e vous le d i s , mes amis , je vous donne un cons e i l e t un commandemen t concernant toutes les propriétés qui appart iennent à l ' ordre que j ' a i commandé que l ' on o rganise e t que l ' on étab l isse a f in qu ' i l soit un ordre uni e t un ordre é t e rne l pour le béné f ice de mon Eglise e t pour le salut de s homme s j usqu ' à ce que je v ienne "Avec la prome sse immuable e t inchangeab l e que s i ceux que j ' ava is commandé é ta ient fidè le s , ils recevraient une mul t ip l ic it é de bénéd ic t ions . "Ma is é t an t d onné qu ' i l s n ' ont pas été f idèles , ils ont été prè s d ' � t re maud its . "C ' e s t pourquoi , pu isque certains de mes servi teurs n ' ont pas gardé le commandement mais ont rompu l ' a l l iance par la cupid i té avec des mo ts fe int s . j e les ai frappés d ' une malédict ion douloureuse e t c rue l le . "Car mo i , le Seigneur , j ' a i décrété . en mon coeur , que s i l ' on découvre qu ' un homme qui appart ient à l ' ordre e s t un transgresseur ou , e n d ' autre s terme s , s ' i l rompt l ' a l l iance par laque l le vous � te s l iés , i l sera mau d i t dans sa vie e t sera o pprimé par qui je veux . pauvre s e t aux a f f l igés parmi eux . "Car mo i , le Se igneur , j e ne souffr irai po int que l ' on se moque de mo i en cec i ; "E t i l s ne sont pas unis . se lon l ' union exigée par la loi du royaume céle s te . "Et tout ceci afin que les innocents parmi vous ne soient pas condamnés avec les injus te s , e t afin que les coupab les parmi vous n ' échappent po int , parce que mo i . le Se igneur , je vous ai promis une couronne de glo ire à ma dro i t e . "Sion ne peut @ tre édifiée que sur les princ ipes de l a loi du royaume cé les te ; autrement j e ne puis la recevoir e n mo i . "C ' e s t pourquo i . s i l ' on découvre que vous @tes t ransgre sseurs , vous ne pouvez échapper à ma co lère dans votre vie . " S i vous ê te s re tranchés pour cause de t ransgre ss ion , vous ne pourrez échapper aux tourments de Satan jusqu ' au j our de la rédemp t ion . " "E t maintenant , j e vous donne , dè s à présent , de s pouvoirs afin que s i quiconque parmi vous , qui @ te s de l ' ordre , s ' avère @ tre transgresseur e t ne se re pent pas de ce ma l . vous le l ivriez aux t ourments de Satan ; et il n ' aura pas le pouvo ir de vous a t t irer du ma l . "C ' e s t l à sage s se de ma part ; c ' e s t pourquo i , j e vous donne l e commandement de vous organiser et d ' indiquer à chacun son intendance" ( D&A 104 : 1 - 1 1 ) . Dans la révé lat ion ( sec t ion 105) donnée le 2 2 j uin 1834 au camp de S ion sur la Fish ing Rive r , au Missouri ( la révé lat ion dans laque l le le Se igneur suspenda i t , jusqu ' à la rédempt ion de S ion , la loi de consécrat ion e t l ' Ordre uni ) , le Se igneur lança une dernière accusat ion contre S ion : "En vér ité , j e vous le dis , à vous qui êtes assemb lés pour connattre ma volonté au suj e t de la rédempt ion de mon peuple a f f l igé : "Vo ici . je vous le dis , n ' é taient les t ransgre s s ions de mon peuple , et je par le de l ' Egl ise et non d ' ind ividus , i l aurait p u @ t re rache té d è s maintenant . "Mais vo ic i , i l s n ' on t pas appris à obé ir à ce que j ' a i exigé de leur par t , mais i l s sont remp l i s d e toutes sortes de méchancetés , ne donnent pas , comme i l convient à d e s saints , d e leurs b iens aux "Et i l faut que mon peuple soit chA t ié jusqu ' à ce qu ' i l apprenne l ' obé issance , s ' i l le faut . par les choses qu ' il endure • • • "Ma i s j e parle de mes églises (branches ) au dehors : i l y en a beaucoup qui d iront : o� e s t leur Dieu? Vo ic i , i l le s dé l ivrera dans les moments d i fficile s , s inon nous ne monterons pas A S ion , e t nous garderons notre argent" ( D&A 105 : 1-6 , 8 ) . ( Church News , 8 septembre 194 5 , p p . 4 , 9 . ) SECTION NEUF Cupidité , égoïsme , convoitise Le Se igneur affirma t rès tOt que ceux qui avaient le s moyens deva ient donner p le inement pour a ider les pauvre s e t ceux qui é ta ient dans la détresse e t pour faire avancer l ' oeuvre du Seigneur . En mars 1830 le Se igneur donna les commandements suivants A Mar t in Harr i s : "Donne une par tie de tes b iens , oui . savo ir une part ie de tes terre s . tout . sauf ce qui e s t nécessa ire à l ' entre t ien de ta fami l le . A "Paie la de t te que tu as contrac tée envers l ' imprimeur . Libère -to i de la servitude" ( D&A 19 : 34 , 35 ) . Dans une révé lat ion u l té r ieure ( 1er novembre 1831 ) , le Se igneur commanda A Mar t in Harris d ' @ tre un e xemple pour l ' Eglise en "déposant son argent devant l ' évt!que de l ' Eglise " ( D&A 58 : 35 ) e t l ' appe l a à "se ( repentir ) de ses péchés , car i l cherchait les louange s du monde " ( D&A 58 : 39 ) . Pour ce qui e s t du don de propr iété , le Se igneur f i t cette déc larat ion d ' app l ication généra le : 1 85 '�t c ' e s t là aus s i une l o i pour tout homme qui vient dans ce pays pour recevo ir un h�r i tage , e t il fera de son argent ce que la l o i lui ind ique " ( D&A 58 : 36 ) . Dans l a r�v� lat ion donn�e f in aoOt 1 8 3 1 ( D&A 63 : 4 2-44 ) Newe l K. Wh i tney s ' entend d ire qu ' i l peu t conserver son maga s in "pour un peu de temps " , mais i l doit envoyer à Sion "tout l ' argent qu ' i l d o i t donner" . p lus tard la mame ann�e ( 25 octob re 1831 ) , i l fu t d i t à W i l l iam E . M ' Le l l in : " • • • ne va pas encore au pays de S ion ; ma is ce que tu peux envoye r , e nvoie-le , s inon ne pense pas à tes b iens" ( D&A 66 : 6) . Dans la r�v� lat ion du 1er aoOt 183 1 , que lqu ' un qui ava i t reçu son h�r itage se le v i t enleve r . "Que l ' on enlève à Z iba Pete rson ce qui lui a � t� con f�r� ; qu ' i l re s te membre de l ' Eglise e t trava i l l e de ses mains , avec les frères , jusqu ' à ce qu ' i l soit suffisamment chati� pour tous ses p�ch�s ; car i l ne les confe s se pas e t il songe à les cacher" ( D&A 5 8 : 60 ) . Pendant ce t te p�riode - 183 1-34 le Se igneur r�pr imanda à d iverse s reprises ses servi teurs en Sion pour leurs fautes et leurs manquements dans l ' e x�cut ion de la loi (vo i r D&A 5 6 , 58 , 6 3 , 64 , 90 , 93 ) . - Dè s juin 1831 (moins de s ix mo is après la cr�at ion de l ' Ordre ) , le Seigneur lança une condamnat ion g�n�rale contre ceux qui ne voul aient pas aider les pauvres . I l d i t : "Ma lheur à vous , r iches qui ne voul e z pas donner de vo tre sub s tance aux pauvre s , car vo tre r iche sse vous corrompra l ' ame ; e t vo ic i comment vous vous lamenterez le j our du cha t iment , du jugement et de l ' indignat ion : la mo isson e s t pass�e , l ' �t� e s t fini e t mon ame n ' e s t pas sauv�e ! " ( D&A 5 6 : 16 ) . Le Sauveur n ' a j amais mod i fi� n i re t iré c e commandement , c e t ave r t is sement e t ce t te condamna t ion . 1 86 SECTION DIX L ' oisiveté P lus d ' une fo is le Seigneur réprimanda la convo i t ise des riche s e t l a cupidité des pauvres . Quand le Se igneur donna son premier grand commandemen t , "ma loi" , le 9 févr ier 183 1 , i l o rdonna : "Tu ne seras pas paresseux , car le pares seux ne mangera pas le pain et ne por tera pas l e s v�tements du travai l leur" ( D&A 4 2 : 42 ) . Ce princ ipe e s t fondamental dans le plan tout entier de l ' Ordre uni . Dans la révé l a t ion donnée en j uin 1831 à Kirt land ( sect ion 56 ) , le Se igneur formule , en terme s t rès for t s , des condamnat ions e t de s commandement s : "Malheur à vous , pauvres dont le coeur n ' es t pas brisé , dont l ' espr i t n ' e s t pas cont ri t , dont le ventre n ' e s t pas s a t i s fa i t , dont l e s mains ne s ' arrê tent pas de se sais ir des b iens des autre s , dont les yeux sont remmp l i s de convo i t ise e t qui ne voulez pas t rava i l le r de vos mains ! "E t bénis sont les pauvre s qui ont le coeur pur , dont l e coeur e s t brisé e t dont l ' e spr i t e s t cont r i t , car i l s verront l e royaume de Dieu venir avec pu is sance e t une grande g lo ire pour l e s dé l ivre r ; car la graisse de la terre sera à e ux . "Car voic i , l e Se igneur viendra , l a rétr ibut ion s e r a ave c lui e t i l récompensera tous les homme s e t l e s pauvre s s e réjouiront . "Et leurs générat ions hérite ront de l a terre , d e générat ion en g�nérat ion , pour toujours e t à j amais . E t maintenant je cesse de vous parler" (D&A 5 6 : 1 7-20 ) . Dans l a révé lat ion donnée en novembre 1831 ( Ohio ) , le Se igneur reprend ce suje t : "Le s hab i tants de S ion se souviendront aus s i en toute f id� l i t � d e leurs l abeurs , dans la me sure o b i l s s on t appe lés à l ' oeuvre ; c a r le pare sseux sera tenu e n mémoire devant le Se igneur . "Maintenan t , mo i , le Se igneur , je ne suis pas satisfa i t de s hab i tants de Sion , car i l y a des pare s seux parmi eux ; e t leurs enfants grand issent aus s i dans la méchance té ; i l s ne cherchent pas ave c ferveur les riche s ses de l ' éternité . ma is leurs yeux sont ple ins de convo i t ise . "Ce la ne devrait pas � tre e t do i t d i sparaître d e leur s e in ; c ' e s t pourquoi que mon serviteur O l ive r Cowdery porte ces paro les au pays de Sion" ( D&A 68 : 30-32 ) . Le Seigneur revient encore sur la que s t ion dans la révé lat ion du 25 j anvier 1832 (Amhers t , Oh io ) . Par lant à certains anc iens qui l ' avaient interrogé conce rnant la vo lonté du Se igneur à leur suje t , il d it : "Que chacun soit d i l igent en tout . Le pares seux n ' aura pas de place dans l ' E g l i se , à moins qu ' i l ne se repente e t ne s ' amende " ( D&A 75 : 29 ) . Le Se igneur ave r t i t e t commande de nouveau dans la révé lat ion donnée le 2 7 décembre 1832 à Kirtland : "Ve illez à vous aimer les uns les autres ; cessez d ' ê tre envieux ; apprenez à donne r les uns aux autre s comme l ' Evang ile l ' exige . "Cessez d ' � tre pare sseux ; cessez d ' � t re impurs , cessez de vous crit iquer les uns les autre s ; cessez de dormir plus longtemps qu ' i l e s t né cessaire ; couchez-vous de bonne heure , afin de ne pas � t re las ; leve z-vous tOt , a fin que vo tre corps e t votre e s p r i t s o ient remp l is de vigueur . "E t par-dessus tout , rev� tez-vous comme d ' un manteau du l ien de la chari té . leque l e s t le l ien de la pe rfect ion e t de la pa ix . "Priez toujours a f in de ne pas dé fa i l l ir avant que je vienne . Vo ic i j e viens rapidement e t j e vous recevrai e n mo i-même " ( D&A 88 : 123-26 ) . A la sect ion 90 ( 8 mars 183 3 , Kirt land , Ohio ) , l e Se igneur donnant des ins t ruct ions spéc iale s conce rnant la fami l le de Joseph Smith , père . d i t : "Que vos fami l le s so ient pe t i te s , surtout ce l le de mon vieux serviteur Jo seph Smith . père . en ce qui concerne ceux qui n ' appart iennent pas à vos fami l le s . "Afin que c e qui e s t prévu pour vous . pour réa l iser mon oeuvre , ne vous soit pas enlevé e t donné à ceux qui ne sont pas d igne s , "E t que , par là , vous soye z mis dans l ' impossibil i t é d ' accomp l i r ce que j e vous ai commandé de faire" ( D&A 90 : 25-27 ) . SECTION ONZE Dissolution de l ' Ordre uni Au mo is de j u in qui suivit le mo is de févr ier d e 1 8 3 1 lors que la première révé lat ion sur la loi de consécra t ion ou Ordre un i fut donnée , le Se igneur donna une nouve l le révélat ion ( sec t ion 56 ) au prophète (a lors à Kirt l and ) dont les premiè re s phrase s d isent : "Ecoute , 0 peuple qui pro fe sse mon nom , d i t le Se igneur ton Dieu , car voic i , ma co lère e s t a l lumée contre les rebe l le s . et ils connaî tront mon bras e t mon indignat ion . le j our o� j e vis iterai le s na t ions de ma colère . "Ce lui qui ne prend sa c ro ix , ne me suit e t ne garde me s commandements ne sera pas s auvé . "Vo ic i . mo i . le Se igneur , j e commande . e t celui q u i n ' obéit p a s sera re tranché au moment que j ' aurai déte rminé , lorsque j ' aurai commandé e t que le commandement aura été v io lé . "C ' e s t pourquoi , mo i , le Se igneur , je commande e t j e révoque comme i l me semb le bon , e t tout ceci re tombe ra sur la tête des rebe l le s . d it le Seigneur" ( D&A 5 6 : 1-4 ) . Le Seigneur révoqua a lors certa ins commandements qu ' i l avai t donnés précédemment e t en donna d ' autre s , car l a s ituat ion avai t changé . Dans le passé . quand le Sauveur ava i t envoyé s e s Douze e n Pale s t ine , i l leur ava i t commandé d ' a l ler sans bourse . n i sac ( Mat th ieu 10 : 9 , 10 ) ; ma is quand i l leur donna l e commandemen t concernant 1 87 leur service miss ionna ire après sa mort . i l leur d i t de prendre e t bourse e t sac ( Luc 2 2 : 35 . 36 ) . D ' autre s cons idérat ions e t une autre s i tuat ion avaient é té à l ' origine du changement . on peut vraiment comprendre les événements qui conduis irent à la d i ssolution d e l ' Ordre uni par le Se igneur . I l semb l e bon d ' e n récap ituler certains i c i . De m@me le peuple ava i t reçu le commandement de cons tru ire un temple dans le comté de Jackson au Missouri ; il fut chas sé par les arme s hors du Mis souri avant d ' avo ir pu e xécute r le proje t . Le Se igneur révé la alors ces pr inc ipe s : Récapitulation "En vérité . e n vér i té . j e vous dis que lorsque je donne un commandement à n ' importe le sque ls de s f i l s de s hommes de fa ire une oeuvre en mon nom, e t que ces f i l s des hommes me t tent toutes leurs forces e t tout ce qu ' i ls ont à accomp l ir ce t te oeuvre e t ne ce ssent d ' @ t re d i l igents , s i leurs ennemis les assail lent et les emp@chent d ' accompl i r ce t te oeuvre , voic i , il m e convient de ne p lus la requérir de la part de ces f i l s d e s homme s , ma is d ' acce pter leurs o f frande s . "E t quant à l ' iniqu ité e t à la t ransgre s s ion de me s saintes lois e t de me s saints commandements , je m ' en vengerai sur la t@te de ceux qui ont emp@ché mon oeuvre , jusqu ' à la tro is ième e t quatr ième générat ion , aus s i longtemps qu ' i ls ne se repentent pas e t me haïssent , d i t le Se igneur Dieu . "c ' e s t pour cette ra ison que j ' ai acce pté les o ffrandes de ceux à qui j ' ai commandé d ' éd i fier une v i l le et une Ma ison à mon nom dans le comté de Jackson (Missouri ) e t en furent emp@chés par leurs ennemis , d i t le Se igneur votre Dieu . "E t je répondrai par le jugement , la co lère , l ' indigna t ion, les pleurs , l ' ango isse e t les grincements de dents sur eux , j usqu ' à la trois ième et la quatrième généra t ion , aus s i longtemps qu ' i ls ne se repentent pas e t me haïssent , d i t le Se igneur vo tre Dieu . "Et je vous donne ceci comme exemple pour vo tre conso lat ion conce rnant tous ceux qui ont reçu le commandement de faire une oeuvre e t qui en ont été emp�chés par leurs ennemis et par l ' oppre s s ion , dit le Se igneur vo tre Dieu" ( D&A 1 24 : 4 9-53 ) . Quand on a ce s princ ipe s à l ' e spr i t . 1 88 Comme nous l ' avons déjà fa i t observe r , l ' Ordre uni ( l o i de consécrat ion ) fut donné au peuple le 9 févr ier 1831 à Kirtland . Oh io . dix mo i s presque j our pour j our après l ' organisation de l ' E g l ise . Presque dès le départ . le Se igneur se mit à parler de l ' étab l i s sement de Sion ( av r i l 1829 ) . Il d i t alors à Jose ph e t à O l ive r : "Or , puisque vous ave z demandé , vo ic i , j e vous le d i s . gardez me s commandements e t cherche z à promouvo ir e t à é t ab l i r la cause de S ion" ( D&A 6 : 6 ) . Cec i fu t répé té un mo is plus tard (mai 1829 ) (vo i r D&A I l : 6 ; 1 2 : 6 ) . e t e n j u in ( 1 829 ) Joseph reçut une révé lation commandant à David Wh i tme r : "Cherche à promouvo ir e t à étab l ir ma S ion" (D&A 1 4 : 6 ; voi r aus s i D&A 2 1 : 7 ) e t en décembre 1 830 , i l fut d i t au prophète e t à S idney Rigdon que " Satan tremb lera . e t S ion se réj ouira sur les col l ine s e t fleurira" ( D&A 3 5 : 24 ; vo ir aus s i D&A 39 : 1 3 ) . Ve rs le m�me moment . le Se igneur commença à d ire au peuple qu ' i l devai t a l ler vers l ' Oues t . En décembre 1830 . le Se igneur appe la le peuple à se rassemb ler . I l deva i t "a l le r en Oh io" . "se ( ras semb l e r ) e n Oh io" ( D&A 3 7 : 1 . 3 ) . Le 2 j anvier 183 1 , parlant à Joseph à Faye tte . New York , ( à une conférence de l ' Egl ise ) le Se igneur d i t : "C ' e s t mo i qui ai pris l a S ion d ' Enoch en mon se in" ( D&A 38 : 4 ) . I l leur d i t qu ' i l leur donnerait "une terre de promiss ion . une terre oô coule le lait e t le mie l " ( D&A 38 : 1 8 ) e t que "ce sera l à mon a l l iance avec vous . vous l ' aure z éterne l lement pour pays de vo tre hér i tage et pour l ' héritage de vos enfant s , tant que la te rre e x i s tera . e t vous l a pos sédere z de nouveau dans l ' é te rn i té , car e l le ne pas sera p lus" ( D&A 38 : 20 ) . Puis le Se igneur déc lara : "Pour cet te ra ison , je vous a i donné le commandement d ' al le r en Oh io . e t j e vous y donnerai ma loi e t vous y serez inve s t i s du pouvoi r d ' en haut " ( D&A 38 : 3 2 ) . Ce fut jus te avant ce moment-lA qu ' une part ie de la prophé t ie d ' Enoch ( qui se trouve en entier dans la Per le de Grand Prix) fu t donnée aux saints . I l semb l e c lair qu ' Enoch , son peuple e t s a v i l le hantaient l ' e spr i t d e Joseph A ce moment-là , car le Se igneur en parle A de mu l t iples reprise s dans ses révé lat ions (vo i r D&A 38 : 4 ; 4 5 : 1 1 , 12 ) . On peut vo ir que le Seigneur souhaitait part iculièrement faire comprendre à Jose ph ce fai t révé l é : "Et le Seigneur appe la son peuple S ion , parce qu ' i ls é t aient d ' un seul coeur et d ' un seul e s pr i t , et qu ' i ls demeuraient dans la just ice ; e t il n ' y ava i t pas de pauvres parmi eux" (Moïse 7 : 18 ) . Te lle était la s i tuat ion lorsque , obé is sant aux commandements du Se igneur , Joseph se rend i t à Kirt land , arr ivant là-bas vers le 1er févrie r 183 1 . Comme nous l ' avons dé j à fa i t ressort ir , le prophè te trouva à Kirt land une organ isat ion communauta ire appe lée "la fami l le " à propos de laque l le il fait les commentaire s suivant s : "La branche de l ' Eg l ise dans ce t te part ie de la vigne du Seigneur , qui s ' é t a i t accrue à près de cent membre s , s ' e fforçait de faire l a vo lonté de Dieu dans la mesure oà e l le la connaissai t , b ien que des idées é trange s e t d e faux e s p r i t s se fussent gl issés parmi eux . Avec un peu de prudence e t de la sagesse , j ' a idai bientOt les frères e t les soeurs à les surmonter . Le plan de ' s tock commun ' qui exis t a i t dans ce qu ' on appe l a i t ' la famil le ' , dont les membre s avaient d ' une manière générale accepté l ' Evangile é te rne l , fut fac i lement abandonnée pour la loi p lus parfaite du Seigneur ; e t les faux esprits furent fac i l ement d iscernés e t re j e tés par la lumière de la révé lat ion" (!!istory o f the Church , 1 : 146 ) . Le 4 février 183 1 , le Se igneur , par lant à son peuple e t aux anciens , d i t : "Vous recevrez ma l o i , par la prière de vo tre foi , a fin de savo ir comment gouve rner mon Egl ise e t avo ir tout en ordre devant mo i " ( D&A 4 1 : 3 ) . "De plus , j ' ai appe lé mon serviteur E dward Partr idge et je donne le commandement qu ' i l s o i t nommé par la vo ix de l ' Egl ise et ordonné évêque de l ' Egl ise , qu ' i l quitte sa marchandise e t consacre tout son temps aux t ravaux de l ' Eglise . "Pour ve i l l e r l toute s choses , se lon les ins truct ions qu ' i l recevra dans me s lois , l e j our o à j e l e s donnera i" ( D&A 4 1 : 9 , 10 ) . Cinq j ours p lus tard ( 9 févrie r 1831 ) , "en la présence de douze anciens , se lon la promes se précédemment fa i te " ( His tory o f t�e Church , 1 : 14 8 ) , l e Se igneur donna l a grande révé lat ion qui est devenue l a sec t ion 4 2 des Doc t r ine e t Al l iances , déclarant : "Je vous le d is , de nouveau , prê tez l ' o re i l l e , écoutez et obé issez à l a lo i que j e va i s vous d onner" ( D&A 4 2 : 2 ) . Le début de l a révé lat ion donna i t des d irec t ive s concernant la créat ion d e s miss ions dans "les régions de l ' Oues t " ; i l s devaient " (éd i fier ) mon Egl ise dans chaque région - "Jusqu ' A ce que v ienne le temps ob vous sera révélé d ' en haut le momen t oà la v i l le de la Nouve l le Jérusalem sera préparée , a fin que vous soyez réunis e n u n s e u l groupe , a f in que vous soye z mon peuple e t que je sois votre D ieu" ( D&A 42 : 8 ,9) . Le Seigneur montra i t qu ' i l fallait déménager encore plus ve rs l ' Oue s t . Dans ce t te grande révé lat ion le Se igneur expose alors les points e s sen t ie l s d ' un gouvernement pour l ' Egl ise , non seulement en ce qui concerne le sys tème économique ( l ' Ordre uni ) , mai s aus s i en ce qui concerne d ' autres points e s sent ie l s relatifs aux pr inc i pe s de v ie e t A la vie communauta ire de ses saints en vertu de sa l o i . On a t tr ibue l Orson Pra t t l ' af f irmat ion que l e s verse ts 74 l 9 3 de ce t te révé lat ion furent donnés que lque s j ours après l e s 73 premiers verse t s ( vo ir His tory o f the Church , 1 : 152n ) . Le s frères part irent en temps voulu pour leur miss ion e t , en juin 1831 , l e prophè t e lui-même par t it pour l ' Oues t ave c une compagnie , s e j o ignant ve rs l a mi-j u i l l e t l ceux qui l ' avaient précédé A Independence . Peu après son arr ivée le prophè t e reçut une révé lat ion qui d isait aux saints que le pays de Mis souri était 1 89 le l ieu de rassemblement pour les saints , avec Independence comme centre , e t l ' emplacement du temple qui deva i t ê tre cons tru i t fut montré (vo i r D&A 5 7 , His tory o f the Church , 1 : 188 e t suivants ) . Le Mis souri fut appe lé pendant la période su ivante Sion . Le s saints de Cole svi l le arr ivèrent à ce moment-Il (vo ir His tory of the Church , 1 : 1 9 l ) " e t on commença à édifie r Sion dans le cadre de la lo i . La suite de s événement s , l ' ob s t inat ion du peuple , les ave r t issements , exhortat ions et des condamnat ions du Se igneur , ressortent c l airement dans les sect ions précédente s . Le s saints furent f inalement chassés de chez eux et leurs terre s , leurs "hér i tage s " , "parts" , " intendance s " furent pe rdus . E n fa i t i l s n ' ava ient quas iment aucun b ie n auxque l on pOt appl iquer la lo i . Le camp de S ion fut organisé e t le s partic ipants s ' a t tendaient de toute évidence à aide r le s saints , apparemment par la force si c ' é t a i t néce ss aire , à re posséder leur pays en Sion . Ma is l ' usage de la force n ' é t a i t pas en accord avec le desse in du Se igneur . Il les avai t ave r t i s d è s le début ( aoOt 1831 ) qu ' i ls devaient acquérir leurs terre s par achat : "Vo ic i , i l y a là de la sage s se ; qu ' i ls fassent cec i de peur qu ' i ls ne reço ivent d ' hér i tage s que par l ' e f fus ion de sang" ( D&A 58 : 53 ) . Un peu plus tard le même mo is ( aoOt 1 8 3 1 ) , le Se igneur d i t : "c ' e s t pourquoi le pays de S ion ne s ' obt iendra que par achat ou par le sang , s inon i l n ' y aura pas d ' héri tage pour vous . "E t si c ' e s t par l ' achat , vo ic i , vous ê te s bénis . "E t s i c ' e s t par le sang , é tant donné qu ' i l vous e s t inte rd i t de verser le sang , vo ic i , vos ennemis se ront sur vous et vous serez chassés de v i l le en v i l le et de synagogue en synagogue , e t il n ' y e n aura que peu qui re s t e ront pour recevo ir un hér i tage " ( D&A 6 3 : 29-3 1 ) . c ' e s t a ins i que lorsque le camp de S ion s ' approcha du comté de Jackson 00 l e s ennemis de s saints s ' é ta ient 1 90 as semb lés e n force sous les armes , le camp fut frappé de choléra e t le Se igneur commanda son l icenciement , comme le d i t la première sect ion c itée ic i . Dissolution de l 'Ordre uni Ce fut dans ces c ircons tance s , a lors que le s saints é taient dispersés e t parfo i s pourchassé s comme des bêtes sauvage s , ayant perdu leurs b iens , leur organisat ion e n grande par t ie dé t ru i te , b le s sés dans leur ra ison e t dans leur spiritua l i té , ayant sur la tête la condamnat ion du Se igneur à cause de leur infidé l i té , pour ne pas d ire leur pervers ité , et "Sion" purement e t s implement détruite , que l e Se igneur leur commanda dans la grande révé lat ion donnée sur la F ish ing Rive r ! "E t que l e s c ommandements que j ' a i donnés concernant Sion e t sa l o i so ient exécutés et accompl i s après sa rédempt ion" ( D&A 105 : 34 ) . I l e s t intére ssant de noter qu ' aprè s c e t t e déclarat ion , le Se igneur ne par la quas iment j amais d e l ' Ordre uni dans ses révé lat ions au prophète . La pos s ib i l ité ava i t é té donnée au peuple et ce lu i-c i ava i t échoué . I l leur donna alors la l o i de la d ime dans une révé lat ion donnée au Missou r i �me , en Sion ( 18 j u i l l e t 1838 , [ vo ir D&A 1 1 9 ] ) e t qui e s t toujours ple inement en vigueur . Comme nous l ' avons d i t précédemment le Se igneur avait déj à d i s sous , avant la Fish ing Rive r , les rapports entre l ' Ordre de S ion e t celui de Kir t l and ( se c t ion 104 ) et ava i t donné des d irec t ives quant à l ' étab l i s sement d e l ' Ordre à Kir t land . Ma is apparemment , avant que l ' on eOt vra iment fa i t que lque chose dans ce sens , des ennu is grave s se produis irent l à-bas qui obl igè rent f inalement les frè re s de Kirtland à fuir , à la f in de 1837 e t au débu t de 183 8 , au Missour i . 1C 1 , V in t e nsuite l ' évacua t ion du Mis sour i sous l a pre ss ion des émeut ie r s soutenus par les autor ités d e l ' Etat , e t le déménagement e n I l l inois . Pendant la pé riode d ' I l l ino is , l e s saints d ' Iowa entrepr irent de c rée r là-bas l ' Ordre uni . Le procès-verbal d e l a réunion du grand cons e i l organisé le 6 mars 1840 à Montrose ( Iowa ) con t ient l ' inscript ion suivante : "Le prés ident Joseph Smi th . f il s . parla au conse i l de d ive rs sujets e t en par t iculier de la l o i de consécration . d i sant que les a ffaire s qui étaient ma intenant présentée s au Congrès étaient la seule chose qui deva i t intére sser les saints pour le moment et que tant qu ' on ne sava it pas comment ce la al lait finir . personne ne deva i t ê tre appe lé à rendre des compte s devant les autorités cons t ituées de l ' Egl ise pour une o f fense que lconque . et qu ' i l é t a i t décidé à ce que personne ne fOt c i té à comparattre devant le conse il de Nauvoo avant ce moment-l à . e tc . e tc . La loi de consécrat ion ne pouva i t ê tre re spec tée ic i e t que c ' é ta i t la vo lonté du Se igneur que nous cess ions d ' e ssayer de la suivre ; e t que s i on pers istait à le fa ire . cela ira i t en sens inverse du but dés iré e t qu ' i l prenai t sur lui toute l a responsab i l ité d e ne pas l a respec ter tant que lui-même ne la proposait pas" ( �isto�f the ChuTch . 4 : 93 ) . C ' e s t a in s i que le Se igneur commanda que la loi qu ' il ava i t donnée concernant l ' é tab l i ssement de l ' Ordre uni en S ion deva i t ê tre "exécutée e t accomp l ie " après la rédemp t ion de Sion . c ' e s t-à-d ire dans le sens dans leque l le Se igneur u t i l isait alors le mot S ion . la "rédemp t ion" . le rétab l issement du peuple au Mis souri . Ce c i ne s ' e s t pas encore fa i t . ( Church �e�. l ( septembre 1945 . pp . 4 . 9 ) . 1 91 j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j j J Bibl iographie Ba l lard , Me lvin J . , The Three Degrees o f Qlo�, dis cours prononcé le �--­ septembre 1 9 2 2 au Tabe rnacle d ' Ogden , Salt Lake C i ty , Desere t Book Co . , n . d . Barre t t , Ivan J . , ��se ph Smith and the Re s torat ion , édit ion révisée , Provo , Brigham Young Unive r s i ty Press , 19 73 . Berre t t , Wi l l iam E . , 1 � Egl ise rétab l ie . Cannon , George Q . , Qospe l Truth , 2 volumes . Arrangé par Jerre ld L . Newquist , Salt Lake C i ty , Desere t Book Co . , 1 9 5 7-74 . Cl ark , James R. , compilateur , Me ssage s o f the First Pre s idency o f The Church �f Je sus Chr ist o f La t ter-day Saints , 6 vo l . , Salt Lake C i t y , Bookcra ft , 1965- 7 5 . Doxey , Roy W . , comp . , Lat t�r-d�Prophets and the Doctrine and Covenants , 4 vo l�Salt Lake C i ty , De sere t Book Co . , 1978 . Dye r , Alvin R. , The Re f iner ' s Fire , 2e é d i t ion revue et augmentée:--Sa lt Lake C i t y , Deseret Book Co . , 1968 . Grant Heber J . , Qospe l Standards , compilé par G . Homer Durham , Salt Lake C i ty , Improvement Era , 194 1 . Hanks , Marion D . , The G i f t o f Se l f , Salt Lake C i ty , Bookcra ft 1974 . Journal o f Discourse s , 26 vo l . Londre s , Lat te r-day Saint s Book De po t , 1854-86 . Kimba l l , Spencer W . , Le Mirac le du pardon . Lee , Harold B . , Dec is ions for Successfu l Living , Salt Lake C i ty , Desere t Book Co . , 1973 . Lee , Haro ld B . , Stand Ye in Ho ly P lace s , Salt Lake City , De sere t Book Co . , 1974 . Lee , Haro ld B . , Ye are the Light o f the Wor ld , Salt Lake City , Desere t Book Co�1974 . Ludlow , Danie l H . , comp . , Lat te r-day prophe ts Spe ak , Salt Lake C i ty , Bookcraft , 1948 . Lundwa l 1 , N . B . , comp i lateur , Insp ired Prophe t ic Warnings , 6e édition , n . p .n . d . Lundwal 1 , N . B . , comp i lateur , Temples o f the Mos t High , S a l t Lake C ity , Bookcraft , 1968 . Lundwa l l , N . B . , comp i lateur , The V i s ion j or , The Degree_� �f �!.o � , Sal t Lake C i ty , Bookcra f t , n . d . Mat thews , Robe r t J . , ! Burni�Ligh t , Provo , Brigham Yount Univers i ty Pre s s , 1972 . McConk ie , Bruce R . , Doc t r inal New Tes tament Commentary , 3 vol . , Sal t Lake C i ty , Bookcraft , 1956-73 . McConkie , Bruce R . , Mormon Doc tr ine , 2e éd i t ion , sal t Lake C i t y , Bookcra ft , 1966. McConkie , Bruce R . , The p romi sed Me s s iah , Sa l t Lake C i ty , Desere t Book Co . , 19 7 8 . McConkie , Oscar W . J r , God and Man , Sa l t Lake C i t y , The Church o f Je sus Chris t o f Lat ter-day Saints , 196 3 . McKay , David O . , Gospe l Ideals , Salt Lake C ity , Improvement Era , 195 3 . packe r , Boyd K . , The Ho 1y Temple , Salt Lake C i ty , Bookc raft 1980 . Prat t , Parley P . , Autob iography o f Par 1ey Parker Prat t , 6e é d i t ion , édité par parley P . Pra t t ( fi l s ) , Salt Lake C i ty , Desere t Book Co . , 1938 . Roberts , B . H . , A Comprehens ive His tory o f The Church of Je sus Chris t o f Lat ter-day Saints , Century l , 6 vo l . , Provo , The Church o f Jesus Ch r i s t o f Lat te r-day Saints , 1 9 30 . Smith , E 1 iza R . Snow , !io graphy and Family Record o f Lorenzo Snow, S a l t Lake City , De sere t Book Co . , 1884 . Smith , Hyrum M . and S j odah1 , Janne M . , introduct ion to and commentary on The Do c t r ine and Covenants , é d i t ion révisée , Sal t Lake C i ty , Dese re t Book Co . , 1 9 7 2 . 1 93 Smith , Joseph , His tory o f the C�urch o f Jesus Chr i s t o f Latter-day Saint s , 7 vo l . , 2e édition révisée . Edité par B. H . Roberts , S a l t Lake C i ty , The Church of Jesus Ch r is t of Lat ter-day Saints , 1932-5 1 . Smith , Joseph , Lec ture s o n Fa i th , comp i lé par N . B . Lundwa l l , S a l t Lake City , N . B . Lundwa l l , n . d . Smith , Joseph , Ense ignements du prophè te Jose ph Smith , cho isis par Joseph Fie lding Smith . Smith , J oseph F . , Doc tr ine de l ' Evang i le . Smi th , Joseph F ie l d in g , Answe rs to Gospe l Que s t ions , 5 vol . , compilé par Joseph Fie ld ing Smith , Jr , Salt Lake C i ty , Desere t Book Co . , 1 9 5 7-66 . Smith , Joseph Fielding , Doc tr ine du salu t , 3 vo l . Smith , Joseph Fielding , L ' e s sentie l de l ' histo ire de l ' E glIse . Smith , Joseph Fielding, �an , His Origin and De s t in ' Salt Lake C ity , Deseret Book Co . , 954 . r 1 94 Smith , Jose ph Fie l d ing , The S igns o f the Time s , S a l t Lake C i ty , Deseret Book Co . , 1 9 5 2 . Talmage , J ames E . , Les Ar t ic le s de Fo i . Talmage , James E . , La Maison du Se igneur . Talmage , James E . , Jésus le Chris t . Tanner , N . E ldon , Seek Ye First the K ingdom of God , compilé par LaRue Sne ff, S a l t Lake C i t y , De sere t Book Co . , 197 3 . Wh itney , Orson F . , L i fe o f Heber C . Kimbal l , 3e édition , S a l t Lake C i t y , Bookcraft 1 96 7 . W id t s oe , John A . , compil ateur , p r ie s thood and Church Government , édi tion révisée , S a l t Lake C i t y , Desere t Book Co . , 1954 . Woodruf f , W i l ford , The Discourse s o f Wi l ford Woodruff , édité par G . Homer Durham , Sal t Lake C i ty , Bookcraft , 194 6 . Young , Br igham , D iscours d e Br igham Young , choisis par John A . Wid t soe . Young , S . Di1wo r th , "Here is Brigham • • • " , Salt Lake C i t y , Bookcra ft , 1964 .