30 De Noviembre 2014

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¢400 Etapa IV - Año CXXXI Tomo 133 - (4351) Costa Rica Domingo 30 de noviembre 2014 - Primero de Adviento Suplemento gratuito Adviento 2014: Esperamos al que es la Vida Guía para celebrar cada domingo en familia P6-7 Adviento: espera en el Señor El Adviento en sentido cristiano no es espera de “algo” sino de “Alguien”. San Isidro de El General Plan de Evangelización: “Hacia una Iglesia en salida” Páginas internas Bono demográfico Costa Rica necesita familias numerosas Entrevista “Creo en el caminar de mi iglesia limonense” Padre Carlos Lozano P/5 P/8 2 Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Católico Tejar del Guarco, Cartago Fundado en 1883 Sede Conferencia Episcopal de Costa Rica Calle 22- Avs. 3 y 5, San José Teléfonos Central telefónica: 2222-8391 Fax: 2256-0407 Página web Foto G. Rojas Alegría por centenario parroquial www.ecocatolico.org Correo electrónico [email protected] Apartado postal 1064 -1000 San José Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] Créditos Presidente Junta Directiva Mons. José Rafael Quirós Q. Director Lic. Martín Rodríguez G. [email protected] Asesor doctrinal Pbro. Víctor Hugo Munguía C. Edición Luis Carlos Cartín S. Diseño y composición Lic. Carlos Andrés Víquez V. [email protected] Mercadeo y ventas Lic. José Sancho M. [email protected] Circulación Ing. Daniel Rivera M. [email protected] Foto M. Monterrosa La Parroquia Inmaculada Concepción de María, en Tejar del Guarco, celebró su centenario con diversas actividades del 10 al 17 de noviembre. Un congreso mariano a cargo de la doctora Deyanira Flores, la visita de la imagen de la Virgen de los Ángeles y una Misa Solemne en la que se consagró su nuevo altar fueron parte de las actividades. La Eucaristía que cerró la celebración se realizó el 17 de noviembre y fue presidida por Mons. José Francisco Ulloa, obispo de Cartago. Participaron sacerdotes oriundos de Tejar, invitados especiales y el equipo sacerdotal de la parroquia, conformado por los presbíteros Alfonso Marín, cura párroco, Federico Montenegro y Minor Rivera, Foto M. Monterrosa vicarios. Foto G. Rojas Foto M. Monterrosa Foto M. Monterrosa En la misa se consagró el nuevo altar y se colocó una reliquia de San José María Escrivá de Balaguer en una urna debajo del altar como parte del rito. Mons. Ulloa destacó el aporte de los antepasados en la transmisión de la fe y afirmó: “Hoy nos toca contiFoto M. Monterrosa nuar esta bella herencia especialmente en nuestras familias; nuestros niños y nuestros jóvenes tienen derecho a recibir la luz del Evangelio. Por eso, debemos tomar nuestro compromiso de ser todos evangelizadores y llevar el tesoro de la fe con nuestra vida y, si es necesario, con la palabra”. Foto M. Monterrosa 4 Actualidad Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Católico Madres en riesgo de aborto serán mejor atendidas Gerardo Mora Pana [email protected] El martes 18 de noviembre el Centro de Ayuda a la Mujer (CAM) recibió la bendición de sus nuevas instalaciones, donde podrá atender con mejores condiciones a aquellas mujeres que tienen embarazos en riesgo de aborto, labor que efectúan desde el 2012. Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José, fue quien realizó una liturgia especial, que contó con la presencia de mujeres que han salvado la vida de sus niños gracias a la labor del CAM, así como donantes y voluntarios. “Las mujeres vendrán en busca de sanación y encontrarán la alegría de la vida como regalo del Señor. Debemos tener presentes a esos niños y a esas niñas que no van a perder la vida gracias a la labor que pueda desarrollarse acá”, destacó el Arzobispo. Monseñor reconoció que se viven tiempos difíciles con legislación que quiere surgir para llevar adelante la cultura de muerte. Ratificó que desde la Palabra del Señor, desde el Evangelio, se proclama la verdad, no una ideología y anima a entidades que llevan adelante El CAM posee el teléfono 47029090 para quienes requieran ayuda. esfuerzos como el CAM, para seguir anunciando el Evangelio. “El Señor nos invita a anunciar el Evangelio de la vida. Como Iglesia debemos manifestarnos no como una fuerza de resistencia nada más ante las situaciones que se dan, sino que hemos de manifestarnos como un organismo vivo que proclama la vida”. Compilan magisterio de Monseñor Loría Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] Ocho tomos recogen el magisterio de Mons. Guillermo Loría, tercer obispo de San Isidro de El General. La colección incluye homilías, mensajes y dos cartas pastorales escritas durante los 10 años en que fue obispo en la Zona Sur, del 2003 al 2013. “Se conserva su pensamiento y orientación pastoral. Es la primera vez que se logra materializar un recurso magisterial como este”, afirmó el Pbro. Óscar Navarro, vicario de Pastoral durante el episcopado de Loría y gestor del proyecto. Agregó que ha intentado recopilar el magisterio del segundo obispo, Mons. Ignacio Trejos, sin embargo no ha lo- grado sistematizarlo. Navarro ha emprendido ésta tarea también con el actual obispo, Mons. Gabriel Enrique Montero. Mons. Loría comentó que el trabajo es importante porque es parte de la historia de la diócesis. Recordó que hubo acontecimientos memorables durante su episcopado como la celebración de los 50 años de la diócesis y el centenario de la Catedral. Monseñor Guillermo Loría Garita fue nombrado obispo por el Papa Juan Pablo II el 1 de octubre del 2003 y sirvió en esta sede hasta el 28 de febrero del 2014. Su episcopado se caracterizó por esfuerzos para organizar la curia diocesana, el ordenamiento de la pastoral, la administración de los bienes y las visitas pastorales. Monseñor Quirós bendijo las nuevas instalaciones. Foto G. Mora Luis Fernando Calvo, director de Opciones Heroicas, que lleva adelante el CAM, agradeció la presencia del Arzobispo y le recordó que como hijos de la Iglesia, están dispuestos a servir en fidelidad para luchar por la vida de los no nacidos. Obispos en Managua para asamblea del SEDAC Laura Ávila Chacón [email protected] Los obispos del país participan en la asamblea anual del Secretario Episcopal de América Central y Panamá (SEDAC) en Managua, Nicaragua del 24 al 28 de noviembre. La cita reúne a unos 50 obispos de la Iglesia Católica de la región, quienes dialogarán acerca de la vida social, política, económica y religiosa de sus respectivos países. Reflexionarán además acerca del tema de la comunicación específicamente sobre la utilización de las nuevas tecnologías en el ministerio episcopal, a propósito de la visita a dicho encuentro de Monseñor Claudio María Celli, obispo presidente del Pontificio Consejo para las Comunica- Obispos a su llegada a Managua. Foto Sedac.info ciones Sociales de la Santa Sede. Como parte de las actividades, los obispos centroamericanos participan el jueves 27 de noviembre en la celebración de los 90 años de la Diócesis de Matagalpa. Al final del encuentro los religiosos darán a conocer un mensaje sobre la realidad de Centroamérica vista desde la perspectiva pastoral de la Iglesia. Eco Católico Actualidad Domingo 30 de noviembre 2014 5 Pero hacen falta políticas públicas para apoyarlas Costa Rica necesita familias numerosas cativos o económicos, por ejemplo, “necesitamos invertir en la familia y necesitamos proteger la familia. Debemos reducir el impacto de aquellas medidas que la debiliten. Ante una Costa Rica envejecida, políticas como el aborto lo que hacen es agravar el problema. Necesitamos políticas que apoyen la maternidad, que apoyen a aquellas mujeres que quieran ser madres y ayuden a esas familias a sacar a sus hijos adelante”. Gerardo Mora Pana [email protected] “La población económicamente activa tiende a envejecer. Costa Rica ya pasó de la etapa en que la mayoría de la población activa era joven”. Así se desprende del XX Informe Estado de La Nación, el cual tiene diez años reportando el cambio en la dinámica demográfica del país, que implica transformaciones, -según afirma- en la estructura por edades de la población. La principal es esa: menos personas jóvenes y más personas adultas mayores. Cada vez más irá cediendo el llamado bono demográfico que es la proporción entre personas menores de 15 años y personas mayores de 64 años, pues Costa Rica, a partir de 2017 empezará a sentir con mucha más fuerza la presión demográfica de tener más adultos mayores. “Las estimaciones indican que alrededor de 2040 la dependencia se invertirá y empezarán a predominar las personas de 65 años y más”, con incidencia “de manera directa en el mercado del trabajo” apunta el último Informe Estado de La Nación. Sume otra arista a esta realidad: el sostenimiento de la seguridad social en manos de menos personas activas. Sume otra: personas adultas mayores cada vez más mayores por un aumento en la expectativa de vida. compartir las buena prácticas, analizar los desafíos a los que se enfrentan dichas familias y recomendar soluciones”. sas de Cataluña, España y es asesor de la Junta Directiva de la Federación Española de Familias Numerosas. En su ponencia en la Universidad de Costa Rica (UCR) el jueves 13 de noviembre, expuso la necesidad de que diversos sectores sociales, políticos y educativos, se involucren en lo que considera el gran desafío del Siglo XX: la constitución de familias fuertes, saludables, funcionales y sostenibles. Denunció que políticas como aborto o eutanasia “son políticas de escaparate, para quedar bien ante la opinión pública o ante ciertos grupos sociales, y lo que hay que hacer son políticas basadas en la evidencia. ¿Se puede revertir? En estas se demuestra a partir de estudios científicos los beneficios de promover políticas para que las familias tengan libremente los hijos que deseen. Recientemente el Instituto de Políticas y Estudios Familiares (IPEF), trajo al país al Dr. Raúl Sánchez Flores, experto en familia y políticas familiares, quien es además director ejecutivo de la Asociación de Familias Numero- “Se debe esto a la sostenibilidad, es decir, qué modelos, qué tipo de convivencia familiar elegimos, por los beneficios sociales que aporta. No significa ir en contra de ningún otro que modelo, nos interesa promover un modelo que va a “Necesitamos políticas que apoyen la maternidad, que apoyen a aquellas mujeres que quieran ser madres y ayuden a esas familias a sacar a sus hijos adelante”. Raúl Sánchez Asociación de Familias Numerosas de Cataluña generar más beneficio al país en diversos campos”. En esta vía Naciones Unidas ha urgido aprovechar este año 2014, al conmemorar el XX aniversario del Año Internacional de la Familia, “para volverse a plantear el papel que tienen las familias en el desarrollo social, hacer un balance de las tendencias actuales en temas de política familiar, Según la reflexión que hace el ente, “con demasiada frecuencia, el tiempo, esfuerzo y dinero que las familias invierten en sus hijos no tiene un retorno social ni económico por parte de la sociedad que también se beneficia de ello, porque no existen instrumentos políticos que lo permitan”. Rumbo sin sentido Para Raúl Sánchez es paradójico y tiene poco sentido que países como Costa Rica opten por medidas que otros países en su momento tomaron y que hoy más bien se están devolviendo en esas políticas. “Desgraciadamente Costa Rica como muchos países latinoamericanos están siguiendo la estela de los países europeos cuando estos ya dan marcha atrás. Deberíamos aprender de la experiencia y decir, bueno si lo que quiero es un país que tenga un capital humano importante, debo apostar por la familia”. En esa vía si se quiere un país con buenos índices edu- Desde luego la lógica económica-financiera causa presión, muchas veces para que una familia se abstenga de tener hijos o limite su cantidad. “¿Qué modelo de familia es el más sostenible? La idea es que libremente las familias puedan decidirlo. Debemos acabar con el mal concepto que hay sobre la familia tradicional, que correspondía a una época determinada. Si hoy, una familia quiere ser numerosa, que lo sea por una elección libre, y esto irá dando sostenibilidad a la sociedad y que el país pueda mirar el futuro con esperanza. Si no hay niños somos un país sin esperanza y acabaremos siendo un país gris con un futuro muy negro”, describió el experto a Eco Católico. Solo para poner un ejemplo, en España se aprobó recientemente una reforma fiscal que entrará a regir con el nacimiento del año 2015, con deducciones especiales y una serie de beneficios económicos para aquellas familias de tres y más hijos. “Es la primera vez que en España se adoptan políticas para tratar de manera diferenciada a las familias numerosas y reducir de este modo las desigualdades, acabar con la discriminación que sufrían las familias con más hijos”, había comentado en su momento, Sánchez a la prensa española. 6 Gran Tema Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Católico La Iglesia vive el inicio de un nuevo año litúrgico Adviento: espera en el Señor El Adviento en sentido cristiano no es espera de “algo” sino de “Alguien”. Laura Ávila Chacón [email protected] Este domingo inicia el tiempo de Adviento, y con él un nuevo año litúrgico en el que se nos exhorta a abrir nuestro corazón para que Jesús nazca en él. El Adviento significa venida y espera del nacimiento del niño Jesús en Belén, es decir su entrada en la historia humana, en la vida de cada persona, pero también advierte su segunda venida, al final de los tiempos. Vigilancia activa, conversión, esperanza y caridad son actitudes a las que los cristianos estamos llamados con énfasis en estas semanas previas a la navidad. En este periodo somos también invitados a tener una actitud esperanzada y a tomarnos más en serio el papel que cada uno de nosotros cumple en la sociedad, desde las cosas más sencillas, como cuidar a las personas más cercanas, especialmente a los niños, a los enfermos y a los adultos mayores. O haciendo que las relaciones entre las personas sean más cordiales, escuchando la voz de Dios que golpea a la puerta de cada persona para invitarle a construir el Reino. El signo por excelencia de este tiempo es la corona de ramas de pino con cuatro velas, tres moradas y una rosada, que se van encendiendo a medida que avanza cada domingo, tradición que las familias pueden aprovechar para profundizar en la catequesis sobre la espiritualidad de este tiempo. La corona evoca la luz que disipa las tinieblas del pecado. También indica el camino, la vida del creyente, ascendente hacia Dios. Sentido cristiano del Adviento El Adviento en sentido cristiano no es espera de “algo” sino de “Alguien”. Lo que las personas esperamos puede ser muy variado, pero hay algo que sabiéndolo o no, siempre buscamos: paz, vida, libertad, alegría, ser dueño de nosotros mismos, curación de los males, una vida plena y feliz. Con todo, aún sin conseguir lo que esperamos y ansiamos, sentimos en nuestro interior el impulso a seguir esperando: es un impulso que el Espíritu de Dios hace brotar en el hombre. Como creyentes el Esperado es Jesús. Teniéndolo presente con claridad o, también, aún cuando se desdibuja en nuestra conciencia, lo estamos esperando. Él, vino cuando nació, vivió, murió y resucitó, cuando se hizo carne dentro de la historia humana, pero sigue viniendo cada día a la vida de las personas y vendrá un día en gloria al final de los tiempos, que solo el Padre celestial sabe cuándo sucederá. Cristo: fuente de vida La primera espera, el primer Adviento, lo vivió la Vir- gen María llevando en su seño al Hijo de Dios. Ambos, José y María, pero de un modo muy particular María, espera, se prepara y aguarda. En María el Esperado comienza a llegar: los sucesivos momentos de su desarrollo en su seno de madre son los primeros pasos y los primeros tramos de su llegada. Su nacimiento mostrará a todos  que el Esperado llega y seguirá llegando para todos. La llegada del Esperado nos muestra que, como en ese embarazo de María, también en todo embarazo viene alguien que Dios ama y envía. Por ese motivo las distintas explicaciones humanas del embarazo no pueden olvidar que cada vida humana nueva viene, en primer término, de Dios. En cada vida humana nueva comienza una historia que abarca y abraza a quien viene y a quines lo esperan. Y quien espera está llamado a cuidar a quien viene. Porque quien viene trae el don de una nueva vida que está llamada a ser también un bien para los demás. En la espera de Jesús, María y José cuidaron al Niño que estaba viniendo. Lo hicieron con dedicación, con generosidad, con audacia, con abnegación, con preocupación, con alegría. Así también cada embarazo requiere cuidado amoroso y abnegado. María y José son hoy, para el hombre y para la cultura que estamos construyendo, el mensaje y el testimonio que necesitamos. Hoy la infancia está amenazada  de distintas maneras. En el caso del embarazo, las diferentes razones para justificar, autorizar, legalizar el aborto no cambian la realidad: siempre es lisa y llanamente, un asesinato. Como creyentes se nos pide y se nos requiere desde esa maravilla que es la vida de alguien que comienza a existir en el seno materno que lo acojamos, lo ayudemos, lo cuidemos con toda la energía y la Eco Católico Gran Tema Domingo 30 de noviembre 2014 Tres grandes figuras 7 Propósitos para los niños En la liturgia de Adviento, la Iglesia deposita su mirada principalmente sobre cuatro grandes figuras bíblicas: Isaías, Juan Bautista, María y José. En familia, el Adviento se vive mejor. Motive a sus hijos a asumir propósitos sencillos que los hagan notar el espíritu de este tiempo. Ayudaré en casa en aquello que más me cueste trabajo. Rezaré en familia por la paz del mundo. El profeta Isaías Juan Bautista La Virgen María Muchos autores antiguos lo llaman el evangelista del Antiguo Testamento. Se lee durante el Adviento ya que él expresa con gran belleza la esperanza que ha confortado al pueblo elegido en los momentos difíciles de su historia. Esperanza que brota de la fe, tal como recuerda Benedicto XVI: “El profeta encuentra su alegría y su fuerza en la Palabra del Señor y, mientras los hombres buscan a menudo la felicidad por caminos que resultan equivocados, él anuncia la verdadera esperanza, la que no falla porque tiene su fundamento en la fidelidad de Dios” (Ángelus, 12 de diciembre, 2010). Es el segundo personaje de Adviento. Juan es el punto de unión entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, entre las promesas y su cumplimiento. Es el último de los profetas de Israel (anuncia, como ellos, la llegada del Mesías, invitando a la conversión) y el primero de los evangelistas (da testimonio de que el Mesías ya ha venido, señalándolo entre los hombres). Después de varios años de retiro y soledad, comenzó su predicación. Quizás su testimonio más significativo sea el que da poco antes de morir, cuando manda mensajeros a preguntar a Jesús: “¿Eres tú el que tenía que venir o esperamos a otro?” (Lc 7,19). La franqueza de la pregunta es la garantía de su seriedad. Ella es modelo excelso de las actitudes propias del Adviento: la confianza en la Palabra de Dios, que cumple sus promesas, y la disponibilidad para acoger al Señor que viene. Por eso, Benedicto XVI la llama “Mujer del Adviento” y la propone como modelo para este tiempo litúrgico. Pablo VI, en su encíclica sobre el culto mariano, indica la profunda relación existente entre el Adviento y María: “La liturgia de Adviento, uniendo la espera mesiánica y la espera del glorioso retorno de Cristo al admirable recuerdo de la Madre, presenta un feliz equilibrio cultual que puede ser tomado como norma para impedir toda tendencia a separar el culto a la Virgen de su necesario punto de referencia: Cristo”. Isaías invita a no permanecer con los brazos cruzados, a preparar activamente el camino del Señor, a hacer posible su venida al mundo. fuerza con que Dios dotó a la naturaleza femenina de la madre y a la naturaleza masculina del padre. Exigencia y compromiso Celebrar el Adviento hoy es para el creyente cristiano profundizar la exigencia que brota de nuestro mismo ser humano: comprometernos a cuidar, a proteger, a alentar el maravilloso camino por el que todos venimos a la vida, el camino por el que Dios vino a hacerse hombre. Es, igualmente el compromiso de educar para la vida para el amor, par la solidari- dad. Es el compromiso para promover toda la riqueza de la vida, del trabajo, de la solidaridad como lo hizo y lo enseñó a hacer en su vida Jesús, a quien esperamos para que nazca en nosotros y a quien queremos seguir para hacer que nuestra vida y nuestra cultura sea de vida, de fraternidad, de justicia, de solidaridad. La celebración del Adviento nos impulse a purificar nuestro corazón a fin de acoger con esperanza y con brío a Quien viene a salvarnos. La espera activa que vivieron María y José es modelo y estímulo de nuestra espera en este tiempo litúrgico. Obedeceré a mis papás y maestros con alegría. Cumpliré con toda mi tarea sin quejarme. Daré gracias a Dios por todo lo que me ha dado. Pediré por los que tienen hambre y no comeré dulces. Daré un juguete o una ropa a un niño que no lo tenga. En lugar de ver la televisión ayudaré a mi mamá en lo que necesite. Imitaré a Jesús en su perdón cuando alguien me moleste. Rezaré por el Papa. 8 Entrevista Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Católico “Creo en el caminar de mi iglesia limonense” El Padre Carlos Lozano fue enviado hace tres años a estudiar teología dogmática a la Pontifica Universidad Gregoriana en Roma por el entonces Obispo de la Diócesis de Limón, Mons. José Rafael Quirós. De regreso en nuestro país, sirve en la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús en Limón centro, donde con humildad cristiana pone en práctica sus conocimientos. Sobre esta experiencia formativa y acerca de su visión sobre el caminar de la diócesis caribeña conversó con el Eco Católico. Gerardo Solórzano Bonilla Pastoral de la comunicación, Diócesis de Limón Padre, primero que todo, explíquenos qué es la teología dogmática La teología dogmática es la rama de la teología que estudia las realidades cristianas fundamentales y las verdades que, manando de la revelación divina, se le proponen al hombre como luz para su inteligencia, potencia para su voluntad y salvación para su entera existencia personal. La aplicación que corresponde a la teología dogmática hoy es la de dar respuesta a la necesidad de una certidumbre acerca del origen, la dirección y el futuro de la fe cristiana, que da sostén y fundamento a la vida del ser humano. De su experiencia en Roma, ¿cuál es su mejo recuerdo? ¿y cuál el más difícil? Debo de decir que la vida de todo ser humano es marcada por experiencias que, fáciles o difíciles, dejan un recuerdo imborrable. De ahí que es difícil decir que esta o aquella experiencia me han dejado el mejor o el más difícil recuerdo. Pero quizá a nivel eclesial una experiencia significativa fue la renuncia del Papa Benedicto XVI, y la elección del Papa Francisco. Vivir la elección de un sumo pontífice, estar presente en la Plaza de San Pedro cuando se da ese anuncio: ¡Habemus Papa!, realmente estremece la piel, y lo que brota es una alegría inmensa de quien ama y vive en la Iglesia. De lo difícil, vivir momentos de dolor de la vida familiar desde la distancia, como la muerte de mi abuelita. mucho a la sociedad, porque es una como una estructura, cosa que es un poco similar a lo que creo se vive en esta parte del mundo. Existe hoy una generalización de querer privatizar la fe. Y esto es latente aquí y allá. Reducir la fe como si esta solo fuese una cuestión de uso y desuso. Que no tiene nada que decirle al ser humano, ya que es algo caduco, que lo único que hace es atarlo. Cosa que no es así. Solo nos descubrimos en la medida en que nos conozcamos y sepamos nuestro origen primero y a aquel que rige nuestro mundo, que es Dios. Como diferencia, más no generalizada, señalaría, lo que el Papa llama “La alegría del Evangelio”. Se nota más en tantos rostros jóvenes que caracterizan la Iglesia latinoamericana. Usted vuelve a nuestra diócesis a aportar al caminar pastoral, ¿Cuál debe ser la actitud de todos los que construimos esta iglesia diocesana de Limón? Que difícil, yo no soy ni el mesías ni un profeta, soy el mismo cristiano que partió en obediencia y que ahora regresa con alforjas llenas de experiencias de fe y conocimientos, que si no me ayudaron para ser más humilde, para nada sirven y nada aportarán. Yo creo en el caminar de mi iglesia limonense, vengo como un sacerdote más que desea caminar con esta comunidad eclesial, y a dar mi granito de arena, según mis posibilidades, desde donde me corresponda. Y más que actitudes de ustedes, yo diría, ayudemos y juntos construyamos la iglesia diocesana que Dios quiere para nuestro Limón. Desde Aparecida hasta Evangelii gaudium se enfatiza en el carácter misionero de la Iglesia, ¿siente que esta premisa es una realidad acabada en nuestra diócesis? La Iglesia se entreteje, como una telaraña, entre ámbitos que ayudan a comprender el misterio de ella (la Iglesia) y estos son: Comunión y Misión. Estas dos realidades son experiencias de vida que se articulan permanentemente en la Iglesia, en la que uno es alimento de la otra y viceversa. Estas dos experiencias vita- Seguimos orando en Limón por un nuevo obispo, que nos guíe y confirme en la fe. ¿Qué rasgos debe tener un pastor para estas tierras? Debo decir lo que siempre he pedido: Que sea pastor según el corazón de Cristo. Que ame Dios profundamente y a su esposa la Iglesia, a la que escuche, atienda, le sea cercana. El Papa rechaza una Iglesia encerrada y acomodada, ¿Cómo concretar su propuesta? ¿Como se vive la fe en Europa? ¿Se compara con la nuestra? Es difícil hablar de manera generaliza de la fe en Europa ya que yo viví en Italia, al menos ahí, siento una fe que a ratos se mira adormecida, que no le dice les han estado a la base del proceso pastoral de nuestra Iglesia Diocesana desde su primer plan de pastoral, y corresponden al modelo que Iglesia del Concilio Vaticano II y que a su vez definen la Iglesia que queremos. Por lo tanto, aunque tengamos camino andado, es una experiencia no acabada. Cada vez más la realidad de nuestra diócesis nos reta a “salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio.” (EG 20). Y lo de mejorar, creo que no soy yo quien lo debe decir, nuestras parroquias han y están evaluando el camino andado durante este último año, y de ahí vislumbran, con la luz del Espíritu Santo y la confrontación con la Palabra de Dios, y la palabra del Magisterio eclesial, lo que debe fortalecerse, las estructuras caducas que deben abandonarse y las nuevas realidades que deben atenderse con particular atención. Padre Carlos Lozano La respuesta para nuestra Iglesia particular la contiene el material de trabajo de nuestro IV Plan Diocesano de Pastoral, que nos ofrece un modelo de Iglesia, en la que esta a la base el Documento de Aparecida, que nos invitaba a estar en estado permanente de misión. En la medida que todos los agentes de pastoral -sacerdotes, religiosas, laicos- concreticemos este modelo, en estaremos haciendo realidad este énfasis que nos da el Santo Padre Francisco. Eco Católico Opinión Domingo 30 de noviembre 2014 9 A manera de editorial Conferencia Episcopal de Costa Rica “No nos dejemos robar la esperanza…” El Adviento, tiempo de preparación espiritual para la celebración del nacimiento de Cristo, en la espera de su segunda venida, trae consigo el gozo y la confianza que nos lleva a renovar la llamada del Papa Francisco a reafirmar la alegría de creer y de anunciar el Evangelio, y a no dejarnos robar la esperanza.1 Mensaje de Adviento, 2014 Es justo recordar el necesario apoyo que merecen los hermanos migrantes y el drama que enfrentan muchos hogares costarricenses inmersos en el círculo inaceptable de la violencia mortal contra niños y mujeres; la carencia en la mesa de muchas familias de nuestras zonas rurales y costeras; la persistencia de cierta “cultura del descarte” que favorece la exclusión, el maltrato y abandono de los adultos mayores y la frustración de jóvenes sin estudio ni trabajo. Con confianza serena, los obispos de la Conferencia Episcopal de Costa Rica dirigimos a todos los fieles, lo mismo que a cada mujer y hombre de buena voluntad, un mensaje de buenas nuevas en Cristo, razón de nuestra esperanza. “¡Destilen, cielos, desde lo alto, y que las nubes derramen la justicia!¡Que se abra la tierra y produzca la salvación, y que también haga germinar la justicia!” (Is 45,8. Antífona IV domingo de Adviento). Este himno, súplica para que Dios, fuente de todo bien traiga a su pueblo esperanza, es también nuestra oración “al Rey que viene, al Señor que se acerca” para que mejores tiempos vengan, para que sea esta ruta de Adviento un tiempo favorable en que, la invitación a allanar los montes y a vivir la conversión, provoque en los corazones y en cada hogar una verdadera Navidad con Jesús. Decía el Papa emérito Benedicto XVI que “el Adviento nos empuja a entender el sentido del tiempo y de la historia como “kairós”, como ocasión favorable para nuestra salvación”, por esto, redoblando el valor y el sentido de la espera, este tiempo ha de vivirse como una experiencia llena de gozo de cara a la ya cercana Navidad. Ha llegado el tiempo de preparar el camino al Señor y “allanar en la estepa una calzada para nuestro Dios” (Is 40, 3). Los tiempos actuales parecen, también, sugerirnos esta actitud tanto en la vida privada y en el ámbito familiar, como en las más diversas manifestaciones de la vida social. Por eso, en medio de los nuevos desiertos que son “fruto del proyecto de sociedades que quieren construirse sin Dios o que destruyen sus raíces cristianas”2 señalamos la cercanía de Aquel que viene y que muchos no conocen o han dejado de reconocer. Adviento dispone a las familias a vivir estas fiestas de un modo siempre renovado y una ocasión que le permita reconocer que este es un momento histórico en que convergen muchas fuerzas que tratan de destruirla o deformarla.3 Animar la ruta de las familias y hacer ver este entorno desafiante ha sido parte del trabajo que realizó la más vulnerables y que carecen de lo esencial para sobrevivir. pasada III Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los obispos sobre la familia en el marco de la labor evangelizadora, tema cuyo estudio continúa y que será profundizado para llevarlo a aplicaciones prácticas en el Sínodo Ordinario en octubre del 2015. De momento, en la relación final del Sínodo, se abordaron algunos retos presentes que requieren una respuesta urgente por parte de la Iglesia en un contexto marcado por el secularismo y una agresividad salvaje en contra de la vida humana en cualquiera de sus etapas. Durante estas semanas previas a la fiesta de Navidad, les animamos pues, a vivir esta ruta del Adviento con áni- mo de expectación y gozo, tratando de profundizar en cada familia el misterio de Dios que, para redimirnos, asumió nuestra condición humana en el seno de la Virgen María, Madre de la Esperanza. ¡Qué grande es el ser humano que el mismo Dios quiso tomar para sí esa naturaleza en intercambio admirable, sorprendente y siempre aleccionador! Adviento nos invita a fomentar algunas actitudes que fortalezcan el empeño de caminar en la fe y de comportarnos de manera coherente con el Evangelio. Por ejemplo, una real sobriedad en el consumo; igualmente, la vivencia de una solidaridad para con todos, especialmente, con aquellos “Que Nazaret nos enseñe el significado de la familia, su comunión de amor, su sencilla y austera belleza, su carácter sagrado e inviolable, lo dulce e irreemplazable que es su pedagogía y lo fundamental e incomparable que es su función en el plano social.”4 Dado en San José, Sede de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, a los veintitrés días del mes de noviembre del dos mil catorce, en la fiesta de Cristo Rey del Universo. 1 Cf. Papa Francisco Exhortación apostólica Evangelii Gaudium. #86 2 Idem 3 Cf. Papa Juan Pablo II Familiaris Consortio #3 4 Beato Pablo VI, alocución en Nazaret, 5 enero 1964. 10 Opinión Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Católico En diálogo Monseñor José Rafael Quirós Arzobispo de San José Por la dignidad de la mujer La doble hélice de la sociedad Pbro. Alberto Casals ¿Por qué Occidente se aleja de sus raíces cristianas? Por el racionalismo, por la Ilustración, por la Revolución Industrial, por el consumismo, sí tal vez, pero más importante, aún sobre estas causas, por la crisis de fe en las familias. Familia y religión van de la mano en la trayectoria cultural y social de los pueblos. El declive familiar -menos bebés, más divorcios, más parejas que conviven sin casarse, más nacimientos fuera de matrimonio- esa es la causa, probablemente la más importante, del declive religioso. El debilitamiento de la familia en una sociedad contribuye al declive de la experiencia religiosa. Por eso es sumamente importante acompañar al Santo Padre, Francisco, en estos dos años dedicados al fortalecimiento de la familia, si queremos ver un mejoramiento notable en la marcha de nuestro mundo cultural y religioso. La familia no es algo que genere problemas, sino sobretodo un gran recurso: de vida, de relaciones, de bien común … Y no solo un recurso, sino también, como decía Benedicto XVI, un Evangelio, Cristo ha asumido la familia y ha hecho de ella el primer ámbito de difusión viva de la Buena Nueva. Explica Mary Eberstaht, analista cultural de la sociedad contemporánea, que la religión y la familia son como la doble hélice -pensemos en la estructura del ADN- de la sociedad: una depende de la vitalidad de la otra para reproducirse. Se trata de un proceso de doble sentido: al igual que el factor religioso proporciona un ambiente que transforma los valores de una familia, el factor familiar actúa como una fuerza poderosa sobre el estado de las creencias y la práctica religiosa de una sociedad. En cambio el individualismo, separado de la familia y de la sociedad, va conduciendo a la exclusión de Dios y al ateismo. Se pierde la dimensión social de la fe y se viene, con el individualismo, la desvinculación con los demás y también con Dios. Es lo que podríamos llamar “la muerte del hombre”. Familia: lugar sagrado Hay algo vital en la intimidad familiar -de hecho hay muchas cosas- que conduce a la Iglesia: el deseo de introducir a los niños en una comunidad moral y espiritual. El nacimiento de un hijo es experimentado por los padres como algo sagrado, como realmente es. “La nueva evangelización pasa por recuperar las experiencias de familia en toda su hondura. En ellas se contiene el lenguaje primario sobre Dios. En ellas se experimenta por vez primera su presencia. Sin ellas es imposible anunciar al Dios cristiano, un Dios Padre que nos ha dado un Hijo para que, Esposo de la Iglesia, nos hiciera a todos hermanos” (José Granados, Roma, Revista Palabra, Octubre 2014). La dinámica de la doble hélice le lleva a pensar a Eberstaht en los escenarios posibles para el futuro de la religión en Occidente: uno pesimista, otro optimista. Si sigue la fragilidad de la familia, crecerá el abandono de la religión. Si la crisis económica y demográfica de Occidente conduce como consecuencia a reavivar la estima por la familia (y por tanto de la religión), entonces las familias estables, que ahorran dinero y problemas al Estado, funcionarán como una red de seguridad para sus miembros y resurgirá el principio fundamental proclamado en el Antiguo y en el Nuevo Testamento de la religión: “Amaos unos a otros como Yo (Cristo) os he amado”. A más familia, más religión. El debilitamiento de la familia en una sociedad contribuye al declive de la experiencia religiosa y, al revés, el fortalecimiento de la familia provocará el mejoramiento cultural y moral de la sociedad. “La dignidad de la mujer y su vocación, objeto constante de reflexión humana y cristiana, ha asumido en estos últimos años una importancia muy particular.” Estas son las palabras con que San Juan Pablo II, inicia la Carta Apostólica “Sobre la dignidad de la Mujer”. Como Iglesia estamos llamados a luchar porque se transparente el fundamento auténtico de la dignidad de la mujer. Como hija de Dios, igual que el varón, la mujer pertenece al Pueblo Santo destinado a la vida eterna, y por tanto llamados ambos a ser fieles testigos del Señor conforme a la vocación recibida. Con base en ello, encontramos múltiples manifestaciones magisteriales, que exaltan la dignidad de la mujer en la Iglesia y en la sociedad. Entre ellas está, lo manifestado en el Mensaje final del Concilio Vaticano II, “Llega la hora, ha llegado la hora en que la vocación de la mujer se cumple en plenitud, la hora en que la mujer adquiere en el mundo una influencia, un peso, un poder jamás alcanzado hasta ahora. Por eso, en este momento en que la humanidad conoce una mutación profunda, las mujeres llenas del espíritu del Evangelio pueden ayudar tanto a que la humanidad no decaiga”. Vemos que en el ámbito de esta iluminación no cabe el machismo que se vive en muchos de nuestros ambientes, donde la mujer no cuenta para nada. Así lo advertía el Papa emérito Benedicto XVI a la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, (Aparecida, 2007): “la persistencia de una mentalidad machista que todavía ignora la novedad del cris- tianismo, que reconoce y proclama la misma dignidad y responsabilidad de la mujer con respecto al hombre”. Este es un mal que debe erradicarse, a fin de que no nos veamos expuestos al aumento de los males que hoy se tienen. Hombres y mujeres hijos de Dios, con igual dignidad sin superioridad alguna y mucho menos dominio. Sin embargo, nos encontramos con que hay corrientes ideológicas y colectivas, que sienten a la Iglesia como enemiga, por lo que han ejecutado hechos dolorosos que no pueden dejar de sorprendernos por lo grotescos que son, tanto es así que ni siquiera merecen ser mencionados. Pero, sí destaco el hecho de las protestas en la Plaza de San Pedro, en las que un colectivo, en oposición al viaje del Papa Francisco al Parlamento Europeo el 25 de noviembre, realizó actos obscenos a la vez que coreaba proclamas contra la Iglesia. Llama la atención que tantos otros ámbitos en los que realmente se violenta, ofende o discrimina a la mujer no reciben críticas, burlas o arremetidas por parte de estos sectores. En Costa Rica, por ejemplo, no vemos reacciones contra su explotación en la publicidad o en la industria del consumo y la diversión, pero sí se hace costumbre un ataque frontal a la Iglesia por cualquier alusión a la mujer en el tema del matrimonio y la maternidad. Hombres y mujeres no son enemigos. Por la necesaria promoción de la mujer, eliminemos todo lenguaje de odio y confrontación, pues, como afirmaba San Juan Pablo II: “La mujer no puede encontrarse a sí misma si no es dando amor a los demás.” Eco Católico Opinión Domingo 30 de noviembre 2014 11 Al Presidente, diputados, magistrados y pueblo de Costa Rica Pbro. Fabio Blanco Cubillo Estimados conciudadanos con poder temporal en Costa Rica: ¡Tengan paz! El año pasado, el tercer domingo de noviembre del 2013, más allá de un millón de costarricenses de todos los rincones del país, nos reunimos en una marcha apoteósica en La Sabana. El motivo fue exigir el respeto a la vida humana, sin el cual, los derechos humanos no pueden existir. No es cuestión de religión o creencias; se trata del respeto a la misma naturaleza. Si en una democracia, para que sea auténtica, el respeto a las minorías es algo indiscutible; cuánto más lo es el derecho de las mayorías. Con todo respeto, pero con vehemencia pedimos, rogamos, exigimos que no se desoigan los clamores de los pueblos. No es posible que desde fuera; gentes que han perdido el rumbo y atropellan en nombre de no sabemos cuáles intereses, todo sentido de humanismo, nos dicten qué leyes se deben o no aprobar. Queremos recordarles lo que ocurrió en el gobierno de don Rodrígo Carazo Odio y de su ministro de la presidencia don Wilburg Jiménez: una comisión del BID ofrecía un enorme préstamo, casi sin in- tereses y a muy largo plazo, para que se utilizara en el desarrollo de los cantones norteños del país: Upala, Guatuso, Los Chiles, Sarapiquí y San Carlos. Era una gran oportunidad; sólo que los delegados del BID, traían una propuesta: “ A cambio de esa ayuda, se deberían esterilizar en los hospitales y clínicas de la CCSS a treinta mil (30.000) mujeres entre los 24 y 30 años de edad”. El Presidente entonces, dio un manazo sobre la mesa y dijo: “No somos ni caballos de cría, ni gallinas de granja”; imposible aceptar la oferta. Todos sabemos lo que ocurrió en adelante con el Banco Interamericano de Desarrollo. Para otros países había dinero hasta para armas, para Costa Rica, nada. Ojo, compatriotas en el poder. No traicionen los valores que han hecho grande a Costa Rica. Ante todo la dignidad y astucia para no tragarnos el anzuelo de algunas compañías negociantes de la muerte. Lean los acuerdos del Cairo 1994, de Beijin 2001 y de Madrid 2014. Nos quieren empujar al peor de los crímenes: Matar a los indefensos y eliminar las fuentes de la vida; desde luego, como dice el Papa Francisco, promoviendo la cultura del descarte. En el sistema actual, fomentado por un grupúsculo de poderosos como afirma el Papa: “se ha sacado al hombre, a la persona, del centro y se le ha reemplazado por otra cosa. Porque se rinde un culto idolátrico al dinero. Porque se ha globalizado la indiferencia: ¿qué me importan los otros mientras yo defienda lo mío? Porque el mundo se ha olvidado de Dios que es Padre; se ha vuelto huérfano porque dejó a Dios de lado”. ¿A quién de nosotros no le preocupa el rumbo de violencia, de indiferencia, de atropello a las personas de cualquier edad que está tomando nuestra sociedad actual? No nos quejemos: preguntémonos ¿qué hemos sembrado y seguimos cultivando en los jóvenes, familias y ciudadanos a los que les arrancamos su fe y respeto a Dios y por eso son como ovejas sin quien las pastoree? No busquen soluciones en sociedades cuyo dios es el fetiche del dinero. Ellos no pueden darnos lecciones si están hasta el cuello y lo que desean es ensuciar y hundir a los ingenuos que se dejen. Ustedes deben por lealtad a la Patria, a Dios, a su misma conciencia, no permitir ninguna ley en contra de la vida, desde su comienzo y hasta su fin natural. El futuro comenzó ya: basta ver quienes nos quieren transmitir valores que no practican. Abolimos la pena de muerte, la esclavitud, el ejército y el dominio filibustero: atrévanse a decir no a la cultura de la muerte. Nosotros en Alajuela, el 16 de noviembre nos apuntamos por la vida. Varios miles rezamos ese día diciendo no al aborto. Para ser voz de los que no tienen como gritar, en nombre de los no-nacidos dijimos no al proyecto de ley 16.887 que de manera encubierta pretenden aprobar. Ustedes son padres y madres, oigan el grito de los que quieren matar desde el vientre de sus madres: ¡No nos maten, queremos vivir! ¡No nos maten! y cuando seamos grandes podremos trabajar para que los mayores tengan una pensión digna. ¡No nos maten! entre nosotros están los investigadores de la vacuna contra el Sida y la cura del cáncer. ¡No nos maten! Entre nosotros hay otros Keylor, Ronaldo, Francisco y gente buena como ustedes. ¡No nos maten! Ayuden a mi mami para que yo pueda nacer. ¡No nos maten! Yo quiero jugar y estudiar y ser alegría de mis abuelitos. ¡No nos maten! Tengo ojitos para ver el sol, el mar, la lluvia y las caras de otros niños. ¡No nos maten! Quiero conocer a mi mamita y cuidarla cuando sea viejita. ¡No nos maten! Quiero nacer, estudiar y ser doctor para salvar vidas. ¡No nos maten! ¡Niño Jesús! Dile a mi mamá que la quiero, ella y otros no me oyen…Yo no sabré de leyes; pero tengo derecho a vivir. Invita: Parroquia Nuestra Señora de La Merced, San José 12 Opinión Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Católico Habla el Papa Pastores, sean humildes y comprensivos Hemos evidenciado cómo el Señor continúa apacentando a su rebaño a través del ministerio de los obispos, ayudados por los presbíteros y por los diáconos. Hoy queremos preguntarnos: ¿qué se pide a estos ministros de la Iglesia para que puedan vivir en modo auténtico y fecundo el propio servicio? En las “Cartas pastorales” enviadas a sus discípulos Timoteo y Tito, el apóstol Pablo se detiene con atención sobre la figura de los obispos, de los presbíteros y de los diáconos, también sobre la figura de los fieles, de los ancianos, de los jóvenes. Es emblemático como junto a las dotes inherentes a la fe y la vida espiritual, que no pueden ser descuidadas en la vida, sean enumeradas algu- Catequesis en audiencia general, 12 de noviembre, 2014 nas cualidades exquisitamente humanas: la acogida, la sobriedad, la paciencia, la afabilidad, la fiabilidad, la bondad de corazón. Repito: la acogida, la sobriedad, la paciencia, la afabilidad, la fiabilidad, la bondad de corazón. ¡Éste es el alfabeto, la gramática de base de todo ministerio! ¡Debe ser la gramática de base de todo obispo, de todo sacerdote, de todo diácono! Sí, porque sin esta predisposición bella y genuina a encontrar, a conocer, a dialogar, a apreciar y a relacionarse con los hermanos en modo respetuoso y sincero, no es posible ofrecer un servicio y un testimonio de verdad alegría y creíble. Está luego una actitud de fondo que Pablo recomienda a sus discípulos y, en consecuencia, a todos los que son envestidos del ministerio epis- copal, ya sean obispos, sacerdotes, presbíteros o diáconos. El apóstol exhorta a reanimar continuamente el don recibido (1 Tm 4,14; 2 Tm 1,6). Esto significa que debe ser siempre viva la conciencia de que no se es obispos, sacerdotes o diáconos porque se es más inteligentes, más buenos y mejores que los otros, sino sólo en virtud de un don, un don de amor prodigado por Dios, en la potencia de su Espíritu, para el bien de su pueblo. Esta conciencia es verdaderamente importante y constituye una gracia que hay que pedir cada día. Un pastor que es consciente de que su ministerio proviene únicamente de la misericordia y del corazón de Dios, nunca podrá asumir una actitud autoritaria, como si todos estuvieran a sus pies y la comunidad fuera de su propiedad, su reino personal. La conciencia de que todo es un don, todo es don, todo es gracia, ayuda a un pastor también a no caer en la tentación de ponerse en el centro de la atención y de confiar sólo en sí mismo: son las tentaciones de la vanidad, del orgullo, de la suficiencia, de la soberbia. Ay si un obispo, sacerdote o diácono pensase que lo sabe todo, que siempre tiene la respuesta justa para cada cosa y que no necesita de nadie. Por el contrario, la conciencia de ser él, primero, objeto de la misericordia y de la compasión de Dios debe llevar a un ministro de la Iglesia a ser siempre humilde y comprensivo con los demás. Nos ven Pbro. Mauricio Víquez L. Notas al margen del sínodo [email protected] Durante el sínodo de los obispos sobre la familia recién concluido se dio un ambiente de diálogo abierto. Así lo quiso el Papa. Y fue un acontecimiento eclesial realmente marcado por ese deseo. En tico diríamos “lo agarraron en serio”. La primera semana ya mostró esa atmósfera. Hubo desde las intervenciones más llanas hasta las provocadoras. Luego de la relación del día 13 las cosas se pusieron aún mas intensas por dos razones: el rol de los medios fue amplio y las labores de los círculos menores se podían hacer públicas. Desde las posiciones más conservadoras hasta las más de apertura brillaron. Cosa normal en la realidad eclesial aunque a algunos medios les extrañe. Desde New York hasta Londres, Madrid o Buenos Aires los medios de comunicación no perdieron tiempo con lo fuerte en términos teológicos y se dedicaron a los asuntos más polémicos. No faltaron titulares explosivos y los comunicadores buscaban la discordia interna con ansia inusitada. Así como el Papa provocó el diálogo fuerte (incluso participantes tan recalcitrantes como Burke lo aprovecharon para decir todo lo que se les ocurrió) así al final hizo ver que había algunas tentaciones que se debían evitar: dejarse atrapar por lo escrito y evitar dejarse sorprender por el Espíritu, ser muy liberal y bajar la cruz para contentar a algunos, caer en “bizantinismos”, o bien, “convertir el pan en piedra” y tirarla a los débiles o someterlos a cargas insoportables. Mons. Ginés García B. de Guádix-Baza, se hace una pregunta: “¿Y después del Sínodo?” (Vida Nueva, 2915, p.36). Allí este obispo español indica que nos queda trabajar en ruta hacia octubre 2015 y pensar mucho pues no hay ahorro de temas. El reto está en responder las grandes preguntas que el ser humano se hace. No se trata de adecuarse a la cultura dominante pero tampoco ignorar los desafíos pendientes y creer que se puede seguir postergando respuestas de cara a muchos que sufren. Porque la cuestión está realmente allí: en las parejas donde hay alguna condición especial o bien en las realidad de personas con preferencia por el mismo sexo que están hartas de la discriminación en la calle y hasta dentro de la Iglesia. Todo hace que muchos sufran y no vean por ningún lado que se aplique lo que Evangelii gaudium dice en numerales como el siguiente: “la Iglesia tiene que ser el lugar de la misericordia gratuita, donde todo el mundo pueda sentirse acogido, amado, perdonado y alentado a vivir según la vida buena del Evangelio” (114). Porque nos ven, es bueno estar siempre abiertos a la acción del Espíritu y dejarnos guiar por él. Hacer del pan una piedra es cruel. Igualmente, cerrar puertas no es Evangelio, ser mas papista que el Papa no nos lleva a ningún lado y cambiar el tono en algunos temas no es transigir en lo esencial (por aquello de los que dicen que la misericordia es alcahuetería como por ejemplo, en alguna pregunta que Mons. Girardi ha tenido que responder sobre el tema de la valoración moral de la condición homosexual). Plan de Evangelización 2015-2020 - Diócesis de San Isidro de El General Hacia una Iglesia en salida Para renovar la diócesis y pasar de una Iglesia de conservación a una en estado permanente de misión. 2 Diócesis de San Isidro de El General Plan de Evangelización 2015-2020 Plan de Evangelización 2015-2020 - Diócesis de San Isidro de El General Hacia una Iglesia en salida Para renovar la diócesis y pasar de una Iglesia de conservación a una en estado permanente de misión. Resumen: Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] Una onda de aire fresco recorre la Diócesis de San Isidro de El General a partir de este domingo 30 de noviembre, cuando se hace público el nuevo Plan Diocesano de Evangelización, que regirá el camino de la Iglesia particular desde el 2015 hasta el 2020. El nuevo plan propone tres etapas de evangelización: kerigma, catequesis y pastoral. “En la primera etapa de Kerigma o primer anuncio queremos llegar a los alejados o indiferentes para llevarles el anuncio gozoso del Evangelio transformador, de manera que puedan tener lo que muchos no tienen: un encuentro personal con Jesús”, explicó el Pbro. Edgar Orozco, vicario general de San Isidro. “Esto para nosotros es esencial, no esperar a que vengan, sino ir hacia ellos. El Señor nos dice en el Evange- lio ‘vayan y evangelicen’, no ‘vengan para ser evangelizados’”, agregó. De hecho, el aspecto misionero es importante en el nuevo plan, porque de acuerdo con Mons. Gabriel Enrique Montero, obispo diocesano, el objetivo es “ser una diócesis en salida, abierta a todos”, afirmó. El texto se ofrece en un leguaje sencillo, es corto (de unas 40 páginas) y aplicable. “La gente sabrá así que la diócesis está caminando y que lo está haciendo en esta dirección”, añadió. Mons. Montero explicó que se le ha llamado “Plan de Evangelización” y no “pastoral” -como se acostumbraporque el ámbito de la evangelización es más amplio y el área pastoral es apenas una de las que abarca. El plan está dirigido primeramente a los agentes de pastoral; es decir, sacerdotes, religiosos, religiosas y a unos 15 mil laicos comprometidos, para que lo conozcan y llegue a más gente a través de ellos. Pero también se promueve su difusión a todas las personas “porque de esta manera se sentirán involucrados y comprometerán a los encargados a avanzar en el plan. Es un elemento motivador”, indicó Orozco. El nuevo plan propone tres etapas de evangelización: kerigma, catequesis y pastoral. Reto para parroquias y vicarías El Plan de Evangelización constituye un reto para las parroquias de la diócesis y las vicarías episcopales. “Queremos que todas las parroquias tengan líneas comunes. El objetivo general es lo que nos va a guiar”, indicó Orozco. En este sentido, Mons. Montero comentó que desean iniciar un proceso de reflexión y discernimiento para que cada parroquia elabore su propio plan. Por su parte, las vicarías episcopales tienen la supervisión de las delegaciones episcopales. “Cada una es autónoma, pero trabajan en función del Plan de Evangelización, cada una en su campo debe definir lo que se hará en esas tres áreas (kerigma, catequesis y pastoral). Además, deben coordinar con los sacerdotes, porque las parroquias serán su campo de acción”, dijo Orozco. Otro cambio que se propone es que los consejos pastorales de las parroquias se conviertan en consejos de evangelización, donde estén involucradas todas las áreas pastorales de la parroquia y que puedan asumir las líneas de acción propuestas en el plan diocesano que puedan implementar”, agregó. “Es un proceso, no significa que todo se hará ya mismo, se adaptará a la realidad y necesidades de cada parroquia”, indicó. No olvidar la historia La primera parte del Plan de Evangelización hace un repaso por la historia diocesana. Recuerda, por ejemplo, que la diócesis fue erigida el 19 de agosto de 1954 por el Papa Pío XII con la Bula Neminem Fugit, contando entonces con seis parroquias: Golfito, Ciudad Cortés, Quepos, San Isidro, San Marcos y Santa María de Dota. Mons. Gabriel Enrique Montero, cuarto obispo diocesano. A partir de ahora iniciará un proceso de reflexión y discernimiento en las parroquias, para que cada una elabore su propio plan de evangelización, a partir del diocesano. Además, presenta un repaso por el ministerio episcopal de los anteriores obispos de la diócesis, comenzando con Monseñor Delfín Quesada Castro, quien sirvió en esta sede episcopal desde el 23 enero de 1955 hasta su muerte, el 17 de octubre de 1974. El segundo obispo fue Monseñor Ignacio Trejos Picado, quien ejerció su ministerio como obispo de San Isidro por 28 años, desde 1975 hasta el 2003. Por su parte, Monseñor Guillermo Loría Garita, fue el tercer obispo de la diócesis, y sirvió en esta sede hasta el 28 de febrero del 2014. Actualmente, el obispo de San Isidro es Monseñor Fray Gabriel Enrique Montero Umaña. Su episcopado comenzó el 1º de marzo de este año. El escenario social El Plan Diocesano de Evangelización es el fruto de varios años de trabajo de los agentes de pastoral. En los últimos meses, también fue enriquecido con los aportes del nuevo obispo. La segunda parte del texto, ofrece una “radiografía” de la situación social y eclesial de la diócesis elaborada a partir de los aportes de todos ellos. Una de las primeras cosas que constatan es que la sociedad actual es pluricultural y secularizada “y esto ha venido a modificar nuestros valores y nuestras costumbres” (10). Asimismo, explica que la diócesis sigue siendo eminentemente rural y 2015-2020 Plan de Evangelización depende en gran medida de la agricultura. “Sin embargo por décadas los gobernantes del país no han dado la suficiente atención a la situación de nuestro agro y de los que lo trabajan, produciendo esto una grave crisis económica que ha hecho de nuestra Región Brunca la más pobre del país. El abandono de las tierras y el fenómeno de la migración están estrechamente ligados a la crisis del campo” (12). Además, preocupan a la Iglesia “las dificultades para acceder a niveles de educación secundaria o superior, en la carencia de una vivienda digna y segura, y en la imposibilidad de tener alguna influencia en la toma de decisiones políticas que son las que determinan la suerte de nuestros pueblos” (13). Se suma a esta crisis el hecho de que la región no escapa a la problemática del tráfico y consumo de las drogas (14). Desafíos concretos El repaso de la actualidad se completa con un análisis de las fortalezas y desafíos del ámbito eclesial. En el documento, se reconocen y agradecen las vocaciones sacerdotales, la presencia de las comunidades religiosas y “el significativo número de laicos (aproximadamente 15000 agentes comprometidos), que se desempeñan según su vocación bautismal como agentes de evangelización en los diversos apostolados y servicios permanentes de nuestra Iglesia” (22). Asimismo, evidencia que según la reflexión y el estudio realizado, se descubrió con pesar que “nuestra acción apostólica ha estado muy centrada en lo sacramental y litúrgico, pero menos en un proceso de auténtica evangelización”. Diócesis de San Isidro de El General 3 La Diócesis de San Isidro cuenta con el servicio de aproximadamente 15.000 laicos comprometidos. Ante esta realidad, la Iglesia diocesana visualiza cuatro desafíos (29): - Pasar de una Iglesia sacramentalista, de mantenimiento o conservación a una Iglesia en estado permanente de misión; - Mostrar la capacidad para hacer de todos los fieles auténticos discípulos y misioneros de Jesucristo; - Formar personas cristianas capaces de encarnar los valores y criterios del Evangelio en nuestra realidad de cada día; - Manifestar ante el mundo el rostro de una Iglesia en salida que testimonia a Jesús Buen Pastor. Kerigma: el hilo conductor La Evangelización sólo puede llevarse a cabo adecuadamente a través de un proceso lento, paciente y profundo, dice el Plan Evangelizador. El Magisterio eclesial ha venido dando pautas para orientar ese proceso evangelizador y nos recuerda que la fe al mismo tiempo se anuncia, se educa, se celebra y se vive. Esto presupone el desarrollo de ciertas etapas fundamentales a seguir: La primera es la acción misionera para los no creyentes y para los que viven en la indiferencia religiosa. La segunda, la acción catequético-iniciatoria para los que optan por el Evangelio y para los que necesitan completar o reestructurar su iniciación a la fe y, la tercera, la acción pastoral para los fieles cristianos ya maduros, en el seno de la comunidad cristiana. “Este será el camino metodológico que seguiremos en la diócesis para lle- var acabo nuestra acción evangelizadora” (33). La evangelización en San Isidro tendrá como eje central el encuentro con Jesucristo (kerigma). “Éste no sólo es una etapa, sino el hilo conductor que debe llevar a la madurez del discípulo en Cristo. Sin el kerigma los demás aspectos de este proceso están destinados a la esterilidad, pues sin corazones convertidos al Señor no hay verdadera evangelización. Sólo desde el kerigma se da la posibilidad de una sólida iniciación cristiana” (36). La acción catequética es un proceso de educación en la fe que estructura y madura la experiencia cristiana. Tiene como eje central el discipulado y pone a la persona en estrecha intimidad de relación con Jesús (37). De acuerdo con el plan, la Iglesia sólo se entiende como sacramento del Reino y por eso está llamada a renovarse en la práctica de un ministerio como el de Jesús, el Buen Pastor, y en la incesante búsqueda de la sabiduría de Dios y descubierta en su Palabra, en la oración, en los Sacramentos y en la comunión fraterna. También debe renovarse en la apertura al diálogo maduro y respetuoso con todos, sin ninguna clase de exclusión o marginación; en el respeto a la varias culturas en las cuales discierne las “semillas del Reino” dondequiera que puedan encontrarse, y en la denuncia profética de todo aquello que se opone a los valores del Reino. Asimismo, la Iglesia debe procurar una permanente actitud de salida hacia los más alejados impulsada por el poder del Espíritu Santo. Una diócesis extensa La diócesis de San Isidro de El General se extiende desde el cantón de León Cortes hasta la Península de Osa, cubriendo también el cantón de Corredores que abarca la frontera con Panamá. La mayor parte de las comunidades son rurales, con poblaciones dispersas y víctimas de la pobreza y el desempleo, lo que ha provocado un importante fenómeno migratorio. En la actualidad, poco más de 50 sacerdotes atienden las 26 parroquias de la diócesis, las diferentes vicarías, delegaciones e instituciones diocesanas. Las parroquias de la zona se caracterizan por ser extensas en territorio y de limitados recursos económicos. “Como consecuencia, esta diócesis buscará construir comunidades acogedoras y solidarias, que vivan, celebren y confiesen su fe, animadas y sostenidas por una creciente participación del laicado como agente fundamental de evangelización” (39). Objetivos claros El Padre Edgar Orozco explicó que el objetivo general del plan es lo que marcará la pauta al trabajo de las La evangelización en San Isidro tendrá como eje central el encuentro con Jesucristo (kerigma). 4 Diócesis de San Isidro de El General parroquias, de modo que todas tengan líneas comunes. Además, se detalla el proceso de evangelización estructurado en tres momentos o etapas: la acción misionera, la acción catequética y la acción pastoral (41). El objetivo general plan es: “Impulsar en esta diócesis un proceso de evangelización partiendo del anuncio del kerigma (primer anuncio), que lleve al encuentro con la persona viva de Jesucristo, Buen Pastor presente en la comunidad, y a la experiencia de una Iglesia en permanente actitud misionera, capaz de responder a los retos del mundo de hoy” (42). El primer objetivo específico corresponde a la acción misionera (kerigma): “Realizar en la diócesis un proceso de evangelización que inicie con una sensibilización para el anuncio de la persona viva de Jesucristo, y que suscite en las personas, grupos y comunidades el encuentro con Él a fin de que todos tengan vida” (43). La acción catequética iniciatoria (discipulado) está contemplada en el siguiente objetivo específico: “Animar en la diócesis el proceso de evangelización, continuando con la acción catequética-iniciatoria, a partir de la experiencia de la vida parroquial, (los apostolados, grupos, movimientos, servicios permanentes), por medio de Plan de Evangelización El objetivo general del plan es lo que marcará la pauta al trabajo de las parroquias, de modo que todas tengan líneas comunes. un proceso sistemático de formación para todos, que les permita llegar a la madurez en la fe, y a un compromiso eclesial que los transforme en auténticos discípulos misioneros del Señor Jesucristo” (44). La tercer etapa, la acción pastoral (experiencia del reino y comunidad eclesial), está plasmada en el tercer objetivo específico: “Asumir en el proceso de evangelización de la diócesis la experiencia del Reino de Dios como criterio de acción evangelizadora, de manera que los fieles cristianos maduren su compromiso bautismal de anunciar y vivir los valores de ese Reino (justicia, caridad, verdad y paz) y a la vez denunciar y combatir todo aquello que se opone a los mismos” (45). ¿Cómo trabajarán las vicarías y delegaciones? El trabajo de las parroquias será enriquecido y apoyado por las vica- rías y delegaciones episcopales, que abordarán diferentes áreas de pastoral, así la Vicaría Episcopal de Formación y Catequesis tiene la misión de supervisar la formación de los agentes de evangelización y los procesos catequéticos. Además, trabaja con las delegaciones episcopales de Pastoral Educativa, Pastoral Litúrgica, Pastoral de los Ministerios, del Ecumenismo y de las Obras Misionales Pontificias (47). La Vicaría Episcopal de Familia coordina lo referente a la pastoral de la familia, la promoción y la defensa de la vida y articula itinerarios formativos desde la doctrina de la Iglesia. Es competencia de esta vicaría mantener contacto con la Pastoral Familiar, la delegación episcopal para la Vida Religiosa, la Pastoral Juvenil, el Movimiento Familiar Cristiano, la Pastoral Vocacional y los Cenáculos Familiares (48). Por su parte, la Vicaria Episcopal de Pastoral Social coordina el ejercicio de la caridad evangélica de tipo 2015-2020 asistencial, desarrolla proyectos de promoción humana a nivel diocesano y mantiene contacto con las capellanías de la Fuerza Pública, la Pastoral Carcelaria, las instituciones diocesanas de bien social, las delegaciones de Pastoral de la Salud y de Pastoral Indígena (49). La diócesis también cuenta con la Vicaria Episcopal de Comunicación Social que coordina lo referente a la pastoral de la comunicación y la Delegación para la Causa de los Santos (50). Al concluir, el documento indica: “La parroquia está llamada a ser en efecto el espacio vital donde se recibe y acoge la Palabra de Dios, se la celebra y se la expresa en la participación eucarística, que es la fuente dinámica donde se alimenta la vida del discípulo misionero. De esta renovación parroquial depende en buena parte el éxito o el fracaso de nuestro presente Plan Diocesano de Evangelización”. Cada vicaría y delegación episcopal definirá, en su campo, lo que hará en las tres áreas propuestas por el plan diocesano: kerigma, catequesis y pastoral. Alegría misionera “La alegría del Evangelio que llena la vida de la comunidad de los discípulos es una alegría misionera […] La vive Jesús, que se estremece de gozo en el Espíritu Santo y alaba al Padre porque su revelación alcanza a los pobres y pequeñitos (cf. Lc 10,21). […] Esa alegría es un signo de que el Evangelio ha sido anunciado y está dando fruto. Pero siempre tiene la dinámica del éxodo y del don, del salir de sí, del caminar y sembrar siempre de nuevo, siempre más allá. El Señor dice: «Vayamos a otra parte, a predicar también en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido» (Mc 1,38). Cuando está sembrada la semilla en un lugar, ya no se detiene para explicar mejor o para hacer más signos allí, sino que el Espíritu lo mueve a salir hacia otros pueblos”. Papa Francisco Exhortación Apostólica Evangelii gaudium El Plan diocesano de Evangelización se puede adquirir impreso o digital. Eco Católico Tus dudas Domingo 30 de noviembre 2014 13 ¿Hay que confesarse por no ir a Misa? “Monseñor, soy catequista y quisiera transmitir de la mejor manera la importancia de la Santa Eucaristía para todo cristiano. La mayor dificultad me llega de las familias que no consideran importante “ir a Misa”. Yo creo que no cumplir con el precepto es pecado grave por lo cual es necesario confesarse de esa falta para poder comulgar dignamente. ¿Qué es lo correcto, Monseñor? Mil gracias y que Dios le bendiga”. Milagro Zumbado Cartago Como puede apreciar, estimada Milagro, he reducido a lo esencial su largo y tan iluminador correo acerca de la actitud y mentalidad de los sacerdotes. Acerca del “precepto” de participar en la Santa Eucaristía, los domingos y en otras Fiestas que son precisamente de “precepto”, nada mejor que lo que encontramos en el Nuevo Catecismo de la Iglesia y que a su vez cita el Código de Derecho Canónico o ley universal de la Iglesia. “El mandamiento de la Iglesia determina y precisa la ley del Señor: “el domingo y las demás fiestas de precepto los fieles tienen obligación de participar en la Misa” (CDC 1247). “Cumple el precepto de participar en la Misa quien asista a ella dondequiera que se celebre en un rito católico, tanto el día de la fiesta como el día anterior por la tarde” (n° 2180) Y en el número siguiente leemos: “La Eucaristía del domingo fundamenta y confirma toda la práctica cristiana. Por eso los fieles están obligados a participar en la Eucaristía los días de precepto, a no ser que estén excusados por una razón seria (por ejemplo, enfermedad, el cuidado de niños pequeños…) o dispensados por su pastor propio (cfr. CDC 1245). Los que deliberadamente faltan a esta obligación cometen un pecado grave”. “La participación en la celebración común de la Eucaristía dominical es un testimonio de pertenencia y de fidelidad a Cristo y a su Iglesia” (n° 2182). Ánimo, pues, estimada catequista Milagro, y hagamos todo lo posible para que nuestros fieles, pequeños y grandes, valoren y amen la Eucaristía. ¿Quiénes son la jerarquía de la Iglesia? “Ayudo como monaguillo en mi Iglesia y quisiera saber quiénes son y en qué orden, los miembros de la Jerarquía en la Iglesia. Le agradezco su paciencia en contestarme”.. Bryan Quirós Cartago En el canon 207 del Derecho Canónico o Ley fundamental de la Iglesia, leemos: “Por institución divina, entre los fieles hay en la Iglesia ministros sagrados, que se denominan también clérigos; los demás se llaman fieles”. Los ministros sagrados (decimos también ordenados, porque han recibido el sacramento del Orden) o clérigos, consti- tuyen la Jerarquía eclesiástica, es decir, el grupo de fieles que tienen el encargo de servir a los demás creyentes con su “pastoreo” o con su autoridad de regir y gobernar. Ellos son todos los miembros ordenados en la Iglesia, y concretamente todos los que participan, en su grado correspondiente, del único sacerdocio de Cristo. Concretamente ellos son, los Obispos; el primero de todos ellos, sucesor de San Pedro, es el Papa, Obispo de Roma. Entre los demás Obispos, unos son Cardenales. En su origen eran los inmediatos colaboradores del Papa o Sumo Pontífice, y actualmente unos de ellos son Pastores (Obispos) de Iglesias Locales de particular importancia histórica y actual (Milán, Valencia, París, ¡Mereces una respuesta! Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669 Nueva York, Brasilia, etc. etc.) y otros residen en Roma colaborando en el gobierno de la Iglesia. En su momento, todos los que no han superado los 80 años, son electores del nuevo Papa. Son igualmente ministros de la Jerarquía, todos los Presbíteros (Curas) y los Diáconos. Obispos, Presbíteros y Diáco- Monseñor Vittorino Girardi S. Obispo de Tilarán-Liberia nos constituyen pues la Jerarquía en la Iglesia. 14 Lectio divina Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Católico ¡Velen y estén preparados! Oración inicial Oración inicial VIGILANCIA ¡Oh Dios, nuestro Padre!, suscita en nosotros la voluntad de andar con las buenas obras al encuentro de Cristo que viene, para que Él nos llame junto a sí en la gloria a poseer el Reino de los cielos. Por Jesucristo Nuestro Señor, Amén. El Texto: Lectura Bíblica Lectura del santo Evangelio según San Marcos: En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Velen y estén preparados, porque no saben cuándo llegará el momento. Así como un hombre que se va de viaje, deja su casa y encomienda a cada quien lo que debe hacer y encarga al portero que esté velando, así también velen ustedes, pues no saben a qué hora va a regresar el dueño de la casa: si al anochecer, a la medianoche, al canto del gallo o a la madrugada. No vaya a suceder que llegue de repente y los halle durmiendo. Lo que les digo a ustedes, lo digo para todos: permanezcan alerta”. “Lo que les digo a ustedes, lo digo para todos: permanezcan alerta”. Momento de silencio Un momento de silencio: Para que la Palabra de Dios entre en nosotros e ilumine nuestra vida. Algunas Algunas preguntas: preguntas ¿Qué significado tiene para mi la vigilancia? ¿Estás adormecido? ¿En qué? ¿Vives siempre a la espera del Señor que viene? ¿Es el Adviento una ocasión para recordar el elemento vigilancia en la vida cristiana? ¿Por qué? Oración Oración final final ¡Oh Dios Padre!, te damos gracias, por tu Hijo Jesucristo que ha venido al mundo para levantarnos y colocarnos en el camino justo. Cuando despiertas en nuestros corazones la sed de orar y de amar, tú nos preparas a la aurora de aquel nuevo día en el que nuestra gloria se manifestará junto a todos los santos en la presencia del Hijo del Hombre. Por Jesucristo Nuestro Señor, Amén. Lecturas para hoy Is 63, 16-17 Sal 79 ICor 1, 3-9 Mc 13, 33-37 Ciclo B - Primero de Adviento - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio. Comentario al Evangelio E A la espera, pero construyendo Reino mpezamos año litúrgico y con él el Ciclo B. Es un tiempo, el Adviento, apropiado para potenciar la vida cristiana a pesar del ambiente tan pesado de consumismo que nos asfixia. Listas ya la Corona de Adviento y otros signos de estos días, ha de estar todo preparado para la espera del Mesías con una conciencia clara: sin Jesús no hay Navidad que valga. Al comenzar este tiempo fuerte, nos sentimos animados a mirar de frente los grandes desafíos que amenazan nuestra fe y lanzarnos a ser más protagonistas. Se trata de no “balconear” la vida, de no pactar con el pensamiento débil ni bajar la exigencia ética cristiana sin que ello implique cerrar los ojos a la necesidad de tantos de encontrar en la Iglesia una realidad acogedora y tierna. El Evangelio de hoy, en la misma tónica del fin del año litúrgico, nos pone ante la cuestión relativa a la vigilancia. El Señor adviene de continuo en la vida de la Iglesia pero aquí se nos invita a pensar, en el marco de la doble espera del Adviento, en su segunda venida. Esta vigilancia de que nos habla Jesús en Marcos es tarea. Se trata de construir el Reino, de no ser mediocres, de forjar una sociedad mejor y más justa, de luchar para defender la familia y la vida, de generar las condiciones para que el Evangelio brille en un marco que parece dominado por los que son anti-reino y anti-evangelio. Creo que tendremos mucha labor dada las circunstancias que nos están rodeando. Eco Católico Sagradas Escrituras Domingo 30 de noviembre 2014 Vigilancia en este tiempo de Adviento y en toda nuestra vida cristiana, significa que debemos asumir nuestras responsabilidades. Pbro. Mario Montes M. Animación bíblica CENACAT Comenzamos un nuevo año litúrgico hoy primer domingo de Adviento, tiempo que nos hace mirar al futuro con ilusión y esperanza, para prepararnos a recibir a Jesús, en su Segunda Venida gloriosa, como también a celebrar su primera venida, “en la humildad de nuestra carne”, en la celebración de la Navidad. No hay mejor forma que comenzarlo con el texto de San Marcos (Mc 13), al que llamaremos “pequeño apocalipsis marcano”, por su estilo impresionante, cargado de símbolos e imágenes, que lejos de atemorizarnos, intentan alentar la esperanza, el optimismo y la serenidad, tanto de nosotros que esperamos al Señor con ilusión, como de aquellas comunidades, a las que escribía San Marcos, que también vivían esta tensión de la Venida (próxima, para ellas), de Cristo, el Señor Resucitado. El texto es un discurso de Jesús, que trata del fin de los tiempos. Acento en la salvación Entrando al capítulo 13 de San Marcos, encontramos con la sentencia de Jesús: “no quedará piedra sobre piedra, todo será destruido” (Mc 13,1-2); motivada por el estupor de los discípulos ante los exvotos y las grandes piedras del templo de Jerusalén. En el diálogo, Pedro, Santiago, Juan y An- 15 ¡Estén atentos y preparados! drés le preguntan: “¿cuándo sucederá eso y cuál es la señal de que todo eso está a punto de suceder?” (Mc 13,4). El Evangelio intenta responder, pero no de forma directa, pues el acento está en la salvación que viene de Dios, “a congregar a sus elegidos desde el extremo de la tierra al extremo del cielo”, es decir, de todas partes del mundo (Mc 13,27). Este discurso es más bien una instrucción. Jesús aborda varios aspectos, a saber, la necesidad del discernimiento sobre el desarrollo de la historia (Mc 13,5-23), luego la segunda venida del Hijo del Hombre (Mc 13,24-31), el día del fin del mundo (Mc 13,32), y lo que tenemos que hacer en el tiempo presente (Mc 13,3337, texto de hoy). Por eso, ante la pregunta por la señal que le hacen sus discípulos (Mc 13,4), Jesús se las da: su venida ocurrirá cuando ya no haya injusticias, ni dolor, ni sufrimientos o violencia que engendra más sufrimientos. El texto de hoy nos debe ilusionar, pues genera en nosotros la esperanza de la victoria definitiva de la salvación, la presencia gloriosa de Cristo Resucitado al final de los tiempos. “Nadie sabe nada” En el versículo 32, se nos previene acerca de los cálculos que muchos han hecho acerca de la fecha del fin del mundo: “en cuanto al día aquel y a la hora, nadie sabe nada, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre...”. Con esto, Jesús no quiso satisfacer la curiosidad de los discípulos, ni tampoco la nuestra. Al contrario, quiso que ellos (y nosotros hoy), se comprometieran en hacer desaparecer un tipo de “mundo” marcado por la injusticia, que provoca la muerte de los seres humanos, como vemos hoy a cada momento. Evidentemente, el mundo tendrá su fin, pero es inútil que nos dediquemos a andar especulando sobre cuándo sucederá. Lo importante es luchar por la justicia, para que desaparezca este “mundo” injusto y surja una nueva sociedad, plenamente fraternal e igualitaria. El resto del capítulo 13 de este “Apocalipsis de Marcos” (Mc 13,28-37), muestra lo que han de hacer los discípulos de Jesús y nosotros, hasta que llegue el fin del mundo: ¡mantenernos vigilantes y practicar la justicia, ya que es el único camino posible! Vigilancia activa y serena Ahora bien, hay gente que todavía sigue preguntándose cuándo será el fin del mundo (Mt 13,32). No faltará quien ande buscando fechas, o grupos cristianos haciendo cálculos, o adivinos, charlatanes y personas que asustan a la gente, especulando en torno a ciertos meses, días y años (¿recuerdan todo lo que se dijo sobre el fin del mundo a finales del 2000?). Pues sencillamente no lo sabemos, ni el mismo Jesús lo sabe. El Señor no responde a estas curiosidades y ocurrencias, quitando, además, cualquier seguridad sobre el día señalado, como si pudiéramos dejar para la víspera, lo que debemos hacer hoy. Al no saber, entonces, cuándo sucederá, Jesús nos invita a la vigilancia activa y serena, recurriendo a dos comparaciones: la de la higuera (Mc 13, 28-29), y la del hombre que se va y ausenta (Mc 13,33-36), para terminar diciendo: “estén atentos y preparados” (v.37). En efecto, repitiendo el refrán: “estén prevenidos” (Mt 13, 33-37), San Marcos nos propone una parábola: la del dueño de la casa, que al alejarse (simboliza la “ausencia” de Cristo entre la primera y segunda venida), encarga a sus siervos (a toda la comunidad), y al portero (a los apóstoles, que tienen el poder de las llaves), para que desempeñen su trabajo y respondan por él, cuando el dueño regrese de pronto (los primeros cristianos esperaban que la venida del Señor sucediera en breve). Mientras Cristo está físicamente ausente, su causa se nos confía a nosotros (Mt 25,1315. 24. 42; Lc 19,12-13). El Evangelio de este primer domingo de Adviento es, pues, una llamada a la vigilancia, ya que no podemos calcular el fin de los tiempos, con la correspondiente venida del Señor. Porque la vigilancia sería innecesaria, si todo lo tuviéramos “fríamente calculado”: una fecha, un acontecimiento, etc. Vigilancia en este tiempo de Adviento y en toda nuestra vida cristiana, significa que debemos asumir nuestras responsabilidades, como las obligaciones que el dueño de casa (símbolo de Cristo), les impone a los criados (es decir, a nosotros). Es una actitud de tensión y de esperanza firme, que prohíbe la planificación de la vida, como si tuviéramos aquí, ya en este mundo, nuestra morada definitiva. Es un esfuerzo para vivir expectantes, atentos, sin pereza, sin dejarnos vencer por el sueño, la oscuridad y las tinieblas... De allí que la preparación a la Navidad empieza hoy, recordando que un día se producirá nuestro nacimiento a la vida eterna, en el momento en que venga “el Dueño de la casa”, es decir, Jesucristo resucitado y glorioso. Debemos estar preparados para cuando llegue. Esta es la invitación de la Iglesia, como espera activa, fiel y de servicio en la Iglesia, ante el Señor, que un día ha de venir en gloria, y al que también esperaremos en la próxima Navidad, fiesta de gozo y salvación. 16 Iglesia hoy Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Católico Templo parroquial de Cubujuquí, Heredia Dedicada para siempre, como casa de oración Laura Ávila Chacón Fotos L. Ávila [email protected] La dedicación de la Iglesia y del Altar de la Parroquia Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa el pasado domingo 23 de noviembre, fue motivo de alegría y de acción de gracias, pero también un estímulo para su acción pastoral y social. La Santa Misa fue presidida por Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José, en el marco de la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo. Lo acompañaron los sacerdotes Carlos Barquero (cura párroco), Walter Arce, Marvin Benavides, Francisco Morales y Víctor Hugo Munguía y cientos de fieles que colmaron el templo parroquial. El rito se desarrolló tal cual lo establece la liturgia, empezando por la entrega simbólica del templo por parte del pueblo al obispo, quien lo bendijo, luego se escuchó la Palabra de Dios y la homilía por parte del Arzobispo, quien invitó a los fieles a no dejarse manipular y a rechazar aquellas propuestas que se presenten como únicas verdades. Exhortó además a que este acto de dedicación debe ser para los niños y jóve- nes ausentes de vida de Iglesia un estímulo de celebración con nuevas formas de Evangelización que los aleje de falsas ideologías y del mundo sin Dios. Luego vino la invocación de los santos y la oración de dedicación, para dar paso a la unción del altar y los muros, mientras el coro y la asamblea entonan cantos. Después se coloca sobre el altar un brasero para quemar incienso, que se usa también para incensar al pueblo. Luego se limpia y reviste para seguir con la Eucaristía. Finalmente se firma el acta y se devela la placa que da fe de la celebración del rito. Diácono transitorio en San Isidro Primer ordenado de Monseñor Montero Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] Alejandro Gamboa será ordenado diácono el próximo sábado 6 de diciembre a las 10 de la mañana en la Catedral de San Isidro de El General. Será la primera vez que Mons. Gabriel Enrique Montero imponga sus manos y diga las palabras de la consagración para conferir la gracia del Espíritu Santo a un nuevo ministro de la Iglesia. Gamboa es oriundo de San José de Palmares de Pérez Zeledón y tiene 30 años. Aseguró que identificó su vocación desde muy niño, porque sentía gran admiración por los sacerdotes. Recordó que durante la adolescencia el sentimiento no era tan fuerte, pero la semilla permanecía. Tiempo después decidió entrar al Seminario. Alejandro proviene de una familia campesina. “Mi papá me enseñó a trabajar en el campo y también la parte espiritual”. Sus padres son José Joaquín Gamboa y María del Carmen Conejo, tiene un hermano, Andrés. Como lema de ordenación eligió un versículo del Salmo 115: “Como le pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho”. “Simboliza como Dios a través del proceso me ha mostrado que tiene planes maravillosos en mi vida”, comentó. “Mi expectativa ahora es ser un buen servidor, no pretendo ser un súper sacerdote. Uno debe aprender de los sacerdotes con más experiencia”, expresó. Además, invitó a los jóvenes que sienten el llamado a arriesgarse y dejarse enamorar por Dios. Nuevo diácono Alejandro Gamboa. Eco Católico Iglesia hoy Domingo 30 de noviembre 2014 17 Arquidiócesis de San José Nuevos pastores del pueblo de Dios Laura Ávila Chacón [email protected] La Iglesia arquidiocesana está de fiesta porque seis jóvenes serán ordenados presbíteros el próximo sábado 6 de diciembre a las 9 a.m. en la Catedral Metropolitana, en una Misa Solemne presidida por Monseñor José Rafael Quirós. Les presentamos a los nuevos pastores del pueblo de Dios. Parroquia San Vicente Ferrer, Moravia Parroquia Santiago Apóstol, Puriscal Roy Gómez Guerrero Edgar Antonio Montoya Gómez Parroquia San Miguel Arcángel, Escazú Parroquia Inmaculada Concepción, Zapote Lema:“Os daré un corazón nuevo” Ez 36,26 Lema: “Te basta mi gracia, la fuerza se realiza en la debilidad” C2 Cor 12,9 Lema:“Señor tu lo sabes todo, tu sabes que te quiero” Jn 21,17 Lema: “Me has seducido Señor y me he dejado seducir” Jr 20,7 Hijo de Juana Gómez Delgado (qdDg) y Edgar Montoya Sandí. Para él, este llamado de Jesús significa servir, “buscando en medio de mis limitaciones hacer que brille Cristo”. Hijo de Carlos Martínez y Adriana Bertozzi. Él espera que el Señor lo ilumine con el Espíritu Santo para hacer la voluntad del Padre de cara a los hermanos. Ismael José Zamora Retana Hijo de Eva Retana e Ismael Zamora. Con el corazón lleno de amor, confiesa espera imitar al Buen Pastor y manifiestar a los hombres la misericordia que ha tenido con él, para hacer siempre su voluntad. Farid Madrigal Gutiérrez Hijo de Marlen Guerrero Vargas y Carlos Gómez Fallas. Desea ser un pastor para lo que la iglesia arquidiocesana necesita, dando todo por las ovejas, siendo cercano y humilde. Carlos Manuel Sierra Martelo Parroquia Nuestra Señora del Carmen, Mata de Plátano, Goicoechea Parroquia: Nuestra Señora del Carmen. El Carmen de Bolívar, Colombia. Lema:“Yahvé lo hará todo por mí”. ¡Tu amor es eterno, Yahveh, no abandones la obra de tus manos! Salmo 138,8. Lema: “Yahvé es la parte de mi herencia y mi copa, tú aseguras mi vida” Salmo 16,5. Hijo de Enrique Madrigal Arguedas y Neilly Gutiérrez Flores. Su deseo es participar de un deseo renovado que viva intensamente la Evangelización como una llamada constante a la propia conversión y al servicio del pueblo de Dios y de toda la humanidad. Es hijo de Manuel Antonio Sierra Madrid y Ester Martelo Parra. Él desea estar al servicio de la comunidad, teniendo presente que el otro también es Cristo. Serán ordenados el próximo sábado 6 de diciembre a las 9 a.m. en la Catedral Metropolitana. Sergio Martínez Bertozzi 18 Vida consagrada Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Católico Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús Gerardo Mora Pana [email protected] Daniel Comboni tuvo una intuición que le vino del corazón traspasado de Cristo, de ahí nació su espiritualidad misionera. La sangre derramada por el Señor ha sido derramada también por los africanos a lo largo de los siglos. Fundado en 1867 como Instituto para las Misiones Africanas, este obispo nacido en Limone sul Gara, Italia, nunca pensó en un instituto religioso. Sí quería sacerdotes y religiosas trabajando en la misión ad gentes, pero también quería hermanos para desarrollar a esas personas, laicos sensibles a las realidades que tocaban, y tenía una enorme preocupación por la salud, la educación y el desarrollo de los pueblos. “Comboni tiene una idea de misión, no solamente de anuncio de la Palabra. Es consciente de la realidad que viven los africanos, la esclavitud y la miseria. Les anuncia un Dios de amor, pero sabe que debe trabajar por la liberación de los esclavos y por la alimentación de gente con hambre, pues solo así la misión es capaz de dar un resultado bueno”, describe el Padre Víctor Hugo Castillo, Provincial de Centroamérica. El 22 de noviembre, seminaristas y sacerdotes hacían el pesebre del Seminario Comboniano en Sagrada Familia. Foto G. Mora San Daniel Comboni fue canonizado el 5 de octubre del 2003. Para el Provincial, la vida de misión es una cuestión de amor. “Un joven puede decidir casarse porque se siente enamorado. Pero, un joven también puede sentirse atraído por una vocación específica misionera por amor a la humanidad, en una dimensión de servicio. Comboni nos decía, contemplen al Cristo Crucificado y entenderán el misterio más grande de amor hacia la humanidad”. Comboni pensó también en América”, destacó el presbítero. Durante el proceso de independencia de los 60’ en varios países de África, se dieron muchas expulsiones de misioneros, quienes al encontrarse en Europa disciernen un momento histórico para salir a otras naciones en busca de misioneros. África… y el mundo La Orden nació para la misión, en primera instancia por la necesidad de presentar el Evangelio en África. “La misión ad gentes es salir donde hay necesidades. Originalmente África, pero Comboni muere en 1881 a los 50 años de edad. El instituto daba sus primeros pasos. Hubo muchos diálogos para definir el camino. Cuatro años después los padres jesuitas lo toman para darle fisonomía. En 1887 se dan las primeras profesiones de votos. Para 1923 el Instituto estuvo divido en dos corrientes: la rama italiana y la rama alemana. En 1979 se logra un capítulo general que unifica ambas corrientes y se adopta el nombre de Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús. Ejercicios espirituales Presencia en 40 países Comboni precisamente, había consagrado el vicariato apostólico de África Central al Sagrado Corazón de Jesús y al Sagrado Corazón de María. La Casa Madre de la Orden está en Verona, donde Comboni puso la sede del Instituto. Cuenta con un Superior General, ubicado en Roma. Luego siguen las provincias (con mayor independencia), hay 23 en todo el mundo y se tiene presencia en alrededor de 40 países. Siguen las delegaciones que dependen del Superior General. La Provincia de Centroamérica conformada por Guatemala, El Sal- Escuelas, colegios, dispensarios, hospitales y centros de formación para catequistas, para mujeres, centros de promoción humana riegan la semilla de esta vida consagrada con el carisma comboniano. vador, Nicaragua y Costa Rica, surgió el 1 de enero de 2014. En Costa Rica hay tres comunidades: El Seminario en Sagrada Familia, la Parroquia de Barrio Cuba y la Comunidad de Animación Misionera en Paseo Colón. En el mundo hay sacerdotes y hermanos (unos 2.000), y ambos hacen los votos de pobreza, castidad y obediencia. Si tiene inquietud vocacional o desea servir de alguna manera a la Orden, puede llamar al: 2227-0058 o 2227-2568. ¡Gran bingo parroquial en San José de la Montaña! La Espiritualidad Misionera Para asumir la misión como fuente, camino y medio propio para la santificación personal y comunitaria. Nos santificamos en la misión y por la misión conseguimos las tres cosas que caracterizan la santidad cristiana (LG, 40) Casa de Ejercicios Espirituales, San Francisco de Goicoechea (Iglesia de ladrillo) 26 al 31 de enero, 2015 Valor: 80 mil colones Inscripciones: Conami / OMP: Tel. 2223-6749 / [email protected] Domingo 7 de diciembre a la 1 p.m. Venga y almuerce con nosotros y así reserva su espacio. Venderemos deliciosas comidas desde las 11 a.m. Habrá sopita de mondongo, picadillos, pan casero, chicharrones, tortillas de queso y mucho más. Excelentes premios: electrodomésticos, supercanastas de víveres y premios en efectivo de 50 y 100 mil colones Valor del cartón: 1500 colones. Eco Católico Mi parroquia Domingo 30 de noviembre 2014 19 Parroquia Santa Cecilia, El Coyol de Alajuela Parroquia viva y solidaria Ana Cecilia Espinoza [email protected] “Somos una parroquia que camina solidariamente para el fortalecimiento de nuestra Iglesia y la evangelización de las familias. Una comunidad que está viva y peregrinando con el espíritu de Evangelii gaudium, así como con retos importantes en defensa de la vida, y las luchas ambientales…”. Así reflexionan los miembros de los grupos y movimientos de la Parroquia Santa Cecilia en el Coyol de Alajuela quienes, conjuntamente con el Pbro. Marco Oviedo, continúan con el trabajo pastoral que desarrollaron los párrocos anteriores al servicio de Dios y de la Iglesia. La Parroquia Santa Cecilia es relativamente joven, pues fue fundada en el año 2004, siendo su primer párroco el Pbro. Carlos Enrique Cortés. Le sustituyó el Pbro. Carlos Arguedas y en los últimos cuatro años el Pbro. Fabio Rodríguez. Santa Cecilia se distingue por ser una comunidad parroquial de corte urbano (95%) compuesta de tres diaconías: María Auxiliadora (Pacto del Jocote), San Juan Bosco (Lagos del Coyol) y el sector centro, Santa Cecilia, con gran presencia de industrias dada su cercanía con importantes vías Cura párroco Pbro. Marco Antonio Oviedo Núñez de comunicación como lo son la autopista Bernardo Soto y la Ruta 27. “Estas características han hecho que cambien los conceptos de pastoral. No obstante, las áreas de pastoral profética, litúrgica y social están más que presentes, tratando de responder a las necesidades y sustentando las prioridades”, dijo el Padre Marco, quien se desempeña de manera interina al servicio de la comunidad. Dichas prioridades fueron establecidas en la Asamblea de Pastoral de la Diócesis de Alajuela, y son cinco: catequesis, jóvenes, pastoral familiar, pobres y vocaciones. Familias sirviendo al Señor La catequista Lidiette Baltodano conoce de cerca el trabajo en esta área, y destaca el empeño de las catequistas, no sólo por instruir a los niños y jóvenes, sino por hacer parte de este proceso a las familias y a otros grupos de pastoral. Jéssica Ledezma y Michael Brown son los encargados del grupo Matrimonios en Victoria, experiencia que ha marca- do a la comunidad. “Todos los viernes nos reunimos alrededor de 85 parejas sedientas del amor de Dios, algunos hemos tenido graves problemas de pareja, pero hemos perseverado en el Señor fortaleciendo así el vínculo del matrimonio”, explicaron. En el campo social, la parroquia pretende no solo asistir a las familias, sino también desarrollar un trabajo en conjunto para buscar fuentes de empleo, brindar apoyo a las personas migrantes, los enfermos, y para impulsar la protección del medio ambiente: “Nos estamos proyectando, para que el próximo año podamos fortalecer más todas éstas áreas de pastoral”, dijo Baltodano. Roxana Fonseca por su parte destacó también el trabajo que realizan a través de las Comunidades de Base: “Son grupos que se han consolidado a nivel de toda la parroquia y con ellas se ofrece acompañamiento por sectores a las familias. Tocando las puertas les hemos dado nuestra oferta al ofrecerles el reto de la catequesis, para que puedan continuar con la vivencia de la fe, e invitándolos asistir a las eucaristías”. Compromiso con el ambiente La situación geográfica de la parroquia la ha convertido en un imán para las industrias, que de manera numerosa se han instalado en su alrededores. Esta realidad, buena en principio por el empleo que genera y los encadenamientos comerciales que propicia, ha traído mucha presión a los recursos naturales presentes en la comunidad, en especial el agua. Ante ello, la parroquia asumió un compromiso para la protección de las fuentes acuíferas, que incluye esfuerzos para frenar las intenciones de construir en su territorio un botadoero de basura. Edgar Arias, miembro del Consejo Económico y de la Asociación de Desarrollo explicó que unas siete mil personas se encuentran en riesgo por la explosión industrial cerca de varias nacientes de agua. Comentó que el botadero propuesto equivale a tres veces el de la Carpio, con el consecuente impacto ambiental. “El presidente de la Asociación y este servidor tenemos demandas económicas muy fuertes, por haber defendido nuestros mantos acuíferos, así como en dar la lucha para que ese botadero no se construya porque sería catastrófico para la comunidad y la provincia en general. Hemos contado siempre con el apoyo de la comunidad, los sacerdotes y el obispo, que nos han fortalecido, para seguir adelante”, dijo. 20 Sólo Dios basta Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Católico Descubrirnos habitados por Dios Si Jesús camina con nosotros ¿por qué no caminar yo con Él desde la concienciade que ésta a mi lado? Hagamos la prueba. pudiereis no estéis sin tan buen amigo. Si os acostumbráis a traerle cabe vos y Él ve que lo hacéis con amor y que andáis procurando contentarle, no le podréis -como dicen- echar de vos; no os faltará para siempre; ayudaros ha en todos vuestros trabajos; tenerle heis en todas partes: ¿pensáis que es poco un tal amigo al lado?” (CP 26,1). Se trata de un ejercicio de fe y amor en su presencia amiga que es real y envolvente en mi vida, pero que necesita de mi toma de conciencia. Es el primer momento de la oración, no se trata de invocar una idea de Dios, sino a Dios mismo. Fr. José Arteaga OCD [email protected] La semana pasada, terminamos diciendo que la oración que Santa Teresa de Jesús nos propone no es únicamente un ejercicio de la mente. Ella ha enaltecido el entendimiento humano, pero Dios la llevó por el camino del amor; por ello, nos dirá: “La cosa no está en pensar mucho, sino en amar mucho” (Fundaciones 5,2), e incluso llega a definir a los orantes como “siervos del amor” (Vida 11,1). Así, llegamos a lo que conocemos como oración contemplativa, que es el máximo de la oración cristiana y, por lo tanto, la que todo bautizado ha de procurar, pues dice Teresa: “Mirad que convida el Señor a todos” (Camino de Perfección 19,15). Al estar en oración encontramos varios niveles, según sea el crecimiento de la relación con quien sabemos nos ama. El primero de ellos es la oración de recogimiento, definida por la Santa así: “Llámase recogimiento, porque recoge el alma todas las potencias y se entra dentro de sí con su Dios” (CP 28,4). Se trata de hacer la experiencia de la presencia de Dios en nuestro interior, con la que va creciendo la certeza de que Él está siempre a nuestro lado. Para ello, nos aconseja lo siguiente: Acostumbrarnos a su presencia: “Procurad luego, hija, pues estáis sola, tener compañía… Representad al mismo Señor junto con vos y mirad con qué amor y humildad os está enseñando. Y creedme, mientras Educar la mirada: “No os pido ahora que penséis en Él ni que saquéis muchos conceptos ni que hagáis grandes y delicadas consideraciones con vuestro entendimiento; no os pido más de que le miréis. Pues ¿quién os quita volver los ojos del alma, aunque sea de presto si no podéis más, a este Señor? Pues podéis mirar cosas muy feas, ¿y no podréis mirar la cosa más hermosa que se puede imaginar? Pues nunca, hijas, quita vuestro Esposo los ojos de vosotras… Mirad que no está aguardando otra cosa, como dice a la esposa, sino que le miremos. (CP 26,3). Se trata de aprender a ir de la mirada exterior a la interior. Centrar la mirada en Cristo; es una oración centrada en él. Cuando en este trato amoroso el orante ya no es el que mira, sino el mirado, el que se deja penetrar por la mirada de Cristo, se produce entonces el momento contemplativo de la oración. Educarse en la escucha: “Pues juntaos cabe este buen Maestro, muy determinadas a deprender lo que os enseña, y su Majestad hará que no dejéis de salir buenas discípulas, ni os dejará si no le dejáis” (CP 26,10). El recogimiento es capacidad de escucha, de ponerse en actitud receptiva en un clima de silencio y calma interior, en el que Cristo habla como un Maestro a su discípulo. Si Jesús camina con nosotros ¿por qué no caminar yo con Él desde la conciencia de que ésta a mi lado? Hagamos la prueba, “Y tórnoos a certificar que si con cuidado os acostumbráis a lo que he dicho, que sacaréis tan gran ganancia que, aunque yo os la quisiera decir, no sabré” (CP 26,10). Cervantes está de fiesta Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] La parroquia San Francisco Javier en Cervantes de Alvarado se prepara para celebrar su fiesta patronal en el contexto del 50 aniversario parroquial, el próximo miércoles 3 de diciembre. La parroquia fue erigida en 1964. El centro parroquial se encuentra ubicado Cervantes de Alvarado y las otras 5 filiales son parte del cantón de Paraíso. La Misa Solemne para celebrar el acontecimiento se realizará a las 6 p.m. y será presidida por Mons. Ig- nacio Trejos, obispo emérito de San Isidro de El General y quien fuera el párroco de esta comunidad al momento de la erección parroquial. Ese día los cervanteños amanecerán con una alborada, es decir, una cimarrona recorriendo las principales calles y pólvora. La fiesta patronal inició el 21 de noviembre con la novena. El domingo 23 hubo desfile de boyeros y este 30 desfilarán carrozas con las imágenes de los patronos de las filiales. Asimismo, se organizan 40 horas ante el Santísimo Sacramento que iniciarán el jueves 4 de diciembre a las 7:30 de la mañana y finalizarían el sábado 6 de diciembre a las 8:30 a.m. El Pbro. John Alejandro Brenes, párroco de la comunidad, explicó que el aniversario fue a mediados de año, pero se combinó con el cambio de párroco. El sacerdote afirmó que la comunidad de Cervantes está conformada por gente muy trabajadora, entre ellos muchos campesinos; pero también muchos profesionales. Hay gran devoción a San Francisco Javier y San Isidro Labrador, así como los santos de cada filial. El Padre Brenes y cientos de fieles disfrutaron en el desfile de boyeros el 23 de noviembre. Foto Facebook. Eco Católico Con alma de mujer Domingo 30 de noviembre 2014 21 Los juguetes y su rol en el concepto de belleza Se acerca la Navidad. Prefiera los juguetes que transmitan una visión realista de la vida. ricatura alemana llamada Bild Lilli. En cinco décadas, la producción nunca se ha detenido y la muñeca ha experimentado varios cambios. Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] Hay una muñeca que pasó por la vida de muchas de las mujeres que ahora somos adultas. Un juguete que aún hoy, 50 años después de su aparición en el mercado, es añorado por millones de niñas en el mundo. Una muñeca que le imprime a las pequeñas, desde los 4 ó 5 años, patrones de belleza que pueden afectar su autoestima y, posiblemente, su salud. Según el artículo “Barbie y su impacto en el concepto de belleza en el mundo occidental”, publicado en el diario español El País, Barbie “ha sido el modelo de belleza hegemónico: rubias con ojos azules, modelos del glamour, del poder adquisitivo y del bienestar social”. El modelo Barbie borra la diversidad de posibilidades de belleza, en un planeta con culturas y aspectos físicos distintos, dice la socióloga española Patricia Soley en la publicación. Medidas irreales En el 2003, investigadores determinaron que si Barbie fuera una mujer de tamaño real, sus medidas debían ser 80-43-70 centímetros aproximadamente, las cuales son irreales para una mujer de carne y hueso, según dice el Body Project de Bradley University. El problema es que las niñas se comparan con Barbie desde una edad temprana, lo que tiene un efecto negativo en su autoestima, afirman Helga Dittmar y Emma Halliwell en su libro “Consumer Culture, Identity and Well Being”. Agregan que Barbie desarrolla un concepto exagerado del cuerpo adulto ideal y afecta la imagen propia de las niñas a edades tempranas y llevan este concepto a medida que van creciendo. Desde pequeñas, Barbie le enseña a las niñas a esforzarse por tener un cuerpo perfecto. Cuando no pueden alcanzar ese estándar, las niñas corren el riesgo de sufrir anorexia o bulimia en un intento de cambiar sus cuerpos. El mercado ofrece alternativas El éxito de Barbie ha motivado a muchas empresas a crear copias o “rivales” para lucrar. Hoy en día, también hay una alternativa que se preocupa por esos efectos indeseados que ha tenido la famosa muñeca a través de los años. Por internet, es posible adquirir una versión de muñeca más pequeña, ancha y morena. A quién las niñas pueden decorar con acné, lunares, celulitis y estrías. Ese nuevo producto está basado en la altura y proporciones medias de las chicas estadounidenses de 19 años y se comercializa con el nombre de Lammily. Cuando no pueden alcanzar el estándar de belleza, las niñas corren el riesgo de sufrir anorexia o bulimia en un intento de cambiar sus cuerpos. Barbie es un ícono a nivel mundial por su glamour y su impecabilidad, salió al mercado el 9 de marzo de 1959 en la American International Toy Fair. Está inspirada en una ca- Orientaciones homiléticas Letra viva Creciendo con la Palabra Martín Rodríguez G. [email protected] El Padre José Bortolino es un sacerdote de la Sociedad de San Pablo, con una amplia y reconocida trayectoria de conocimiento de la Sagrada Escritura. En esta entrega ofrece guías para las homilías del Ciclo B, que iniciamos este domingo 30 de noviembre, primero de Adviento. Las guías están organizadas por tiempos litúrgicos, acompañados de un breve texto introductorio sobre su respectiva espiritualidad. Pienso que esta es una herramienta útil en primer lugar para los sacerdotes, a fin de que sus homilías correspondan, como debe de ser, con la iluminación de la Palabra de Dios, pero también puede ser de mucha utilidad para minis- tros y agentes de pastoral que tengan bajo su responsabilidad dirigirse a grupos y personas empleando la Biblia. Desde luego que también lo recomiendo para quienes, de manera anónima, se preocupan por crecer en el conocimiento de las Sagradas Escrituras para enriquecer su vida espiritual. José Bortolini Ediciones San Pablo, Bogotá, 2008 Aproveche sólo por esta semana un descuento del 15% en todos los títulos de la editorial Sígueme. A la ven­ta en la librería San Pablo Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José. Teléfono: (506) 2222-2064 10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico. 22 Iglesia en el mundo Domingo 30 de noviembre 2014 La violencia es culpa de la misma sociedad Eco Católico Acoger a débiles y marginados CIUDAD DEL VATICANO - En Estrasburgo, ante dos instituciones claves de Europa, el Papa Francisco destacó que la región debe ser más acogedora con quien es más débil y marginal: lo hizo en el corazón del Viejo Continente, como lo hizo en sus otros viajes al exterior. El viaje a esa ciudad fue francesa la visita más corta jamás realizada por un Papa en absoluto en tierra extranjera: apenas tres horas y cincuenta minutos de viaje. La visita de Jorge Mario Bergoglio tendrá lugar por otra parte 26 años después de la de Juan Pablo II a esta ciudad, en 1988, cuando todavía existía el Muro de Berlín y la guerra fría estaba terminando.(ANSA). Pobres son compañeros de viaje CIUDAD DE MEXICO - El cardenal mexicano Norberto Rivera Carrera señaló que la sociedad mexicana es “cómplice de la violencia” que afecta al país, agudizada tras la desaparición de 43 estudiantes hace dos meses.   “No nos asustemos de cosechar tempestades si estamos sembrando estos vientos”, afirmó el purpurado durante la homilía dominical en la Catedral Metropolitana. “Cuánta complicidad encierra el seguir aplaudiendo los proyectos contra la vida humana; cuánta complicidad pasará sobre nosotros si seguimos fomentando la difusión de la violencia”, indicó el cardenal. Las palabras del purpurado, tienen trascendencia en Centroamérica, donde algunos gobiernos están impulsando proyectos contra la vida, a favor de la eutanasia y uniones entre personas del mismo sexo. Para Rivera, la misma ciudadanía “se conmueve e indigna al ver la muerte, la prostitución y el maltrato de inocentes” pero “fácilmente se ve tentado a proclamar la lucha contra esos males a través de la violencia y la venganza”. El religioso criticó a quienes piden “una venganza social” sabiendo que ésta “engendra más violencia”.  Las últimas semanas estuvieron marcadas por una ola de protestas callejeras durante las cuales fueron tomados edificios públicos, cerradas rutas, incendiado edificios gubernamentales y atacados policías con bombas incendiarias.  Los estudiantes fueron víctimas de un secuestro masivo luego de tomar varios buses para supuestamente recaudar fondos en la sureña ciudad de Iguala, estado de Guerrero. Según la indagatoria gubernamental, los 43 estudiantes fueron entregados a una banda que los asesinó y arrojó sus restos a un río. (ANSA). FIESTAS PATRONALES CIUDAD DEL VATICANO - “Los pobres son los compañeros de viaje de la Iglesia que sale debido a que son las primeras personas con las que uno se encuentra”, afirmó el Papa Francisco.  “Los pobres son vuestros evangelistas, porque son ellos los que van predicando en los suburbios, donde el Evangelio aún no ha sido proclamado ni vivido. Salir no es permanecer indiferente a la pobreza, a la guerra, a la violencia en nuestras ciudades, al abandono de los ancianos, al anonimato de tanta gente en necesidad y quedarse a distancia de los más pequeños”, amplió el Pontífice, ante los misioneros italianos en la cuarta Conferencia Nacional de Misioneros. (ANSA). Joven: ¿Sientes inquietudes vocacionales? San Francisco te invita a seguir a Cristo como hermano religioso o sacerdote Escribe o llama a los Franciscanos Conventuales: [email protected] [email protected] Tel. 2239 05 03 MÉXICO 2 X 1 FIN DE AÑO Parroquia Inmaculada Concepción de María “ESTA ES SU OPORTUNIDAD” Cariari de Pococí, Diócesis de Limón Del 26 de diciembre al 3 de enero, 2 x 1 Visitaremos: Basílica de la Virgen de Guadalupe, Distrito Federal, Taxco, Toluca, Pirámides de Teotihuacán, Xochimilco, Garibaldi, Chapultepec. Del 28 de noviembre al 8 de diciembre ¡Venga y disfrute con su familia! Santa Eucaristía Patronal: lunes 8 de diciembre, 6:30 p.m. Preside el Pbro. Eduardo Ramírez Ruiz, Administrador Diocesano 2257-7910 / 2221-9639 / 8993-9184 [email protected] “Parroquia en Misión, con María, sembrando la alegría del Evangelio” TE INVITA EL CLUB DE PAZ Al viajar no solo conoce, también ayuda a los más necesitados El Eco Católico NO tiene relación con la organización de este viaje Eco Católico Iglesia en el mundo Domingo 30 de noviembre 2014 Papa tocó corazón de toda Europa ESTRASBURGO - Un fuerte aplauso de los eurodiputados, puestos de pie durante unos tres minutos, saludó la conclusión del discurso del Papa Francisco y el presidente del Parlamento Europeo, el alemán Martin Schulz, agradeció su intervención que, dijo, “ha tocado el corazón de todos”. También definió el discurso del Papa como “un fructífero aliento” para Europa y el “camino hacia un buen futuro”. Una vez concluido el acto, el Papa se desplazó al Consejo de Europa, institución europea a la que pertenecen 47 Estados del Viejo Continente, donde pronunció otro discurso antes de regresar a Roma. El Papa Francisco alertó ante los diputados del Parlamento Europeo sobre la impresión de una Europa “cansada y envejecida”, en la que se detecta la “soledad” como una de las “enfermedades más extendidas”, y los animó a resolver juntos el problema 23 Iglesia tiene seis nuevos santos de la inmigración porque, dijo, “no se puede tolerar que el mar Mediterráneo se convierta en un cementerio”. “Europa será capaz de afrontar la problemática asociada a la inmigración si sabe proponer con claridad su propia identidad cultural y aplicar legislaciones adecuadas que sepan al mismo tiempo tutelar los derechos de los ciudadanos europeos y garantizar la acogida de los inmigrantes”, dijo el pontífice. También instó a los diputados a trabajar “para que Europa redescubra su alma buena”. Una Europa en la que, como el Papa denunció, “ha ido creciendo en los últimos años la desconfianza de los ciudadanos respecto a las instituciones consideradas distantes”. Es por eso que, dijo, “se tiene la impresión general de cansancio y envejecimiento, de una Europa abuela, que ya no es fértil y vivaz.(ANSA). VATICANO.- El Papa Francisco canonizó en la Plaza de San Pedro a seis beatos, en una ceremonia en la que participaron alrededor de 70 mil personas, muchas de ellas provenientes de Italia y de la India, de donde son dos de los nuevos santos. Los seis son Giovanni Antonio Farina (1803-1888), Obispo de Vicenza; Kuriakose Elias Chavara de la  Sagrada Familia (1805-1871) religioso nacido en Kerala, India; Ludovico da Casoria (1814-1885), religioso franciscano de Nápoles; Nicola de Longobardi (1650-1709), religiosos que falleció en Roma; Eufrasia Eluvathingal del Sagrado Corazón (1877-1952), religiosa India que nació en Kattor y Amato Ronconi (226-1292), religioso de la diócesis de Rímini. “Hoy la Iglesia nos presenta como modelos a estos nuevos santos, que a través de sus obras de generosa dedicación a Dios y a los hermanos, han servido, cada uno desde su propio ámbito, al reino de Dios y se han convertido en herederos. Cada uno de ellos ha respondido con extraordinaria creatividad al mandamiento del amor a Dios y al prójimo”. “Se han dedicado sin ahorrar al servicio de los últimos, asistiendo a indigentes, enfermos, ancianos, peregrinos. Su predilección por los pequeños y los pobres era el reflejo y la medida del amor incondicional a Dios”. De esta manera, “han buscado y descubierto la caridad en la relación fuerte y personal con Dios”, agregó el Pontífice. (ACI/EWTN NOTICIAS) CENTRO DE ORIENTACIÓN FAMILIAR Y JUVENIL COFAJU Es un proyecto de la Diócesis de Cartago que tiene como propósito ofrecer atención espiritual y psicoespiritual así como consejería matrimonial para las personas que deseen fortalecer su espiritualidad y lograr cambios positivos en su vida Contáctenos: 2591-5469 / 2591-5452 [email protected] Facebook: Centro de Orientación Familiar y Juvenil